一切從懷疑開始作文

一切從懷疑開始作文文/石文美

一個(gè)蘋果怎么會(huì)讓牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律呢？事實(shí)上，導(dǎo)致牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的不是蘋果，而是牛頓對(duì)于蘋果下落這一現(xiàn)象的懷疑。是懷疑促成了科學(xué)的進(jìn)步。后來，有一個(gè)人對(duì)牛頓的萬有引力定律及其建立的經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生了懷疑，由此思考研究而提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，他就是愛因斯坦，他的懷疑成果成為整個(gè)20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并繼續(xù)推動(dòng)人類之后的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。由此證實(shí)，懷疑產(chǎn)生進(jìn)步，沒有懷疑就沒有進(jìn)步，我們需要懷疑。

許多發(fā)明、發(fā)現(xiàn)就是從懷疑開始的。質(zhì)疑為我們推開了認(rèn)識(shí)世界的一扇門，從這扇門進(jìn)入，經(jīng)過不懈的努力，我們會(huì)將頭腦中的問號(hào)一個(gè)個(gè)拉直，變成大大的驚嘆號(hào)。

不少名言揭示了懷疑、質(zhì)疑的重要。亞里士多德說：“思維從疑問和驚奇開始?！碧K格拉底提出：“懷疑是無限的探求?！薄皢栴}是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！彼_迪認(rèn)為：“懷疑是知識(shí)的鑰匙?！卑蜖栐丝隙ǖ匕l(fā)聲：“打開一切科學(xué)的鑰匙，都毫無異議是問號(hào)?！睈垡蛩固拐f：“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程是一個(gè)由好奇、疑慮開始的飛躍?！睘跫{穆諾則說：“真正的科學(xué)首先教人們懷疑，教人們摸不著頭腦?！钡业铝_說：“質(zhì)疑是邁向哲理的第一步?！钡芽栒f：“如果你想成為一個(gè)真正的真理尋求者，在你的一生中至少應(yīng)該有一個(gè)時(shí)期，要對(duì)一切事物都盡量懷疑?！睈勰f：“從各方面對(duì)習(xí)俗的質(zhì)疑，是每一個(gè)思想水平較高的人的必然發(fā)展階段?！蹦岵烧f：“偉大的靈魂是向往懷疑的?！焙Ｈf：“信仰與懷疑相輔相成，沒有懷疑就沒有真正的信仰。”羅曼·羅蘭說：“懷疑并非信仰的反面，反而是信仰的一種要素?！笨鬃釉唬骸耙墒撬贾?，學(xué)之端?！敝祆湔Z：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是上進(jìn)?！薄按笠蓜t大悟，小疑則小悟，不疑則不悟?！背填U曰：“學(xué)者先要會(huì)疑?！标懢艤Y云：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”陳獻(xiàn)章說：“疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！睆堓d言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”司馬遷的“前人之諾諾，不如一士之諤諤?！睆?qiáng)調(diào)了懷疑的可貴。李惺談師友的作用：“師以質(zhì)疑，友以析疑?！睂?duì)于如何疑、如何問，也有學(xué)者關(guān)注。方以智說：“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。”《學(xué)記》載：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)自，及其久也，相說以解。不善問者反此?！?/p>

好的發(fā)問和好的答案同樣重要。問題提得出人意料，答案也常常是深刻的。因此，愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“提出問題比解決問題更重要?！?/p>

懷疑是一種方法，是一種態(tài)度，更是一種精神。這一點(diǎn)現(xiàn)代學(xué)者就有明確的觀點(diǎn)。李四光提出：“不懷疑不能見真理?！敝芄庹偬岢觯骸皯岩删袷强茖W(xué)精神的重要組成部分?！鳖欘R剛先生在《懷疑與學(xué)問》一文中精辟地論述了治學(xué)要有懷疑精神這一論斷。因懷疑而思索，因思索而辨別，因辨別而創(chuàng)新。沒有懷疑精神就沒有創(chuàng)新意識(shí)，沒有創(chuàng)新意識(shí)也就談不上創(chuàng)新能力。關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)者是否勇于向“定論”提出質(zhì)疑，向權(quán)威提出挑戰(zhàn)。

人們常說要相信自己。其實(shí)，對(duì)自己應(yīng)該有所懷疑，懷疑自己的認(rèn)識(shí)與常識(shí)到底多少是被灌輸?shù)?，多少是道聽途說的。孔子說：“道聽而途說，德之棄也?！彼褪窍Ｍ藗円幸粋€(gè)正確的價(jià)值觀，不要受別人的想法的影響，輕信盲從，信以為真。我們這一代的年輕人所受的教育往往是沒有思考的時(shí)間與空間的，每天被大量的信息包圍，來不及懷疑就接受了，接受多的人還引以為豪，不亦悲乎？人，有時(shí)候確實(shí)需要懷疑自己，讓自己有一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值判斷。在懷疑中反思，在否定中刷新，讓自己有所進(jìn)步，變得更加優(yōu)秀、睿智、通達(dá)。

科學(xué)里有“疑”，生活里有疑，文學(xué)里也是有“疑”的。這看看詩詞就知?！扒嗌娇澙@疑無路，忽見千帆隱映來?！薄白詮囊灰娞一ê螅钡饺缃窀灰?。”“最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”特別是這一句：“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村?！奔葘懗錾轿鞔迳江h(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。

關(guān)于“疑是”的使用，古詩句中就更多了。“不知春色早，疑是弄珠人”“今朝天上見，疑是月中攀”“床前明月光，疑是地上霜”“今朝開鏡匣，疑是別逢人”“薊門看火樹，疑是燭龍然”“遠(yuǎn)山誰放燒，疑是壇邊醮”“雨中如有恨，疑是為無香”“蘇州凝燕寢，疑是此香清”“林中都未有，疑是舊年華”“雪英飛落近，疑是故人來”“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開”。疑人疑物疑實(shí)疑虛，范圍極廣?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”面對(duì)眼前雄奇壯觀的景象，詩人有一種亦真亦幻的感覺，于是產(chǎn)生了“疑”──明知是瀑布，卻又似乎覺得像是天上的銀河，驚人的相似引發(fā)了詩人的“疑心”。因此，可以把“疑是”解釋為“疑心是”，這樣解釋既可以表現(xiàn)瀑布與銀河的相似，體現(xiàn)比喻的修辭效果，又可以表達(dá)詩人的直觀感受和心理活動(dòng)。

“疑”的有關(guān)成語很多。說疑心重的如疑神疑鬼、東猜西疑、疑三惑四、疑團(tuán)滿腹，說不能肯定決斷的如半信半疑、遲疑不決、狐疑不定、將信將疑、疑信參半、遲疑觀望，說肯定的如深信不疑、毫不遲疑、毫無疑問、毫無疑義、無可置疑，說解疑釋惑的如賞奇析疑、聽微決疑、析疑匡謬，說求教的如援疑質(zhì)理、質(zhì)疑問難。

這里說說人們熟知的關(guān)于“疑”的兩個(gè)成語故事。

一個(gè)是“疑鄰盜斧”，出自《列子·說符》。說的是從前有個(gè)人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動(dòng)，無一不像偷斧子的。不久后，他（丟斧子的人）在翻動(dòng)他的谷堆時(shí)發(fā)現(xiàn)了斧子，第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。真是境由心生，物隨心轉(zhuǎn)，心之所向，境之所在?？梢姡饔^成見，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙，當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌，因此不要隨便疑神疑鬼。這個(gè)成語告誡人們，做人處事要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，不能憑空猜想。

另一個(gè)是“智子疑鄰”，出自《韓非子·說難》。說的是宋國(guó)有一個(gè)富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！编従拥睦先艘策@么說?？筛蝗瞬宦犓麄兊脑?，這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。它也可以給我們多角度的啟示。它告誡準(zhǔn)備講話的人能從中得到這樣的啟發(fā)：當(dāng)你說話的時(shí)候，不能只考慮自己的話對(duì)與不對(duì)，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發(fā)表這樣的意見。而對(duì)于聽話的人則應(yīng)該有這樣的啟示：由于存在偏見，同樣的事，可以做出完全不同的判斷。

看來，對(duì)“疑”的理解也是多方面的。趙盒珊說：“哲學(xué)是什么？哲學(xué)是對(duì)一些司空見慣的、大家都以為不成問題的問題投以懷疑和探索的眼光。”約卡伊·莫爾說：“懷疑的眼睛就像貓頭鷹的眼睛一樣，要在黑暗中才能看見，光明反而可以使它失去視力。”這就啟示我們，要多角度多層面多維度地去考量疑問，要?dú)v史地辯證地去思考問題。對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事，疑者不一。懷疑也不能一刀切，不能盲目懷疑、亂懷疑。

關(guān)