2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

2022-2023-1高三年級(jí)一月考?xì)v史試卷本試卷分為第=1\*ROMANI卷（選擇題）、第=2\*ROMANII卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第=1\*ROMANI卷1至2頁，第=2\*ROMANII卷3至4頁?？忌鷦?wù)必將答案涂寫規(guī)定的位置上，答在試卷上的無效。一選擇題（每小題3分，共45分）1．蘇格拉底認(rèn)為雅典公民法庭判決其有罪是不公正的，但審判他的法律是雅典民主政府頒布的法律，而服從法律是個(gè)人的責(zé)任，因此當(dāng)他有機(jī)會(huì)逃跑時(shí)，他明確拒絕逃跑而是接受了判決。這體現(xiàn)蘇格拉底A．不贊同陪審法庭制度 B．認(rèn)同法律至上的原則C．宣揚(yáng)公民應(yīng)服從城邦 D．開啟了理性主義先河2．阿伊哈努姆城（今阿富汗東北部）建于公元前3世紀(jì)末，城中德爾菲神殿上用希臘文刻著“童年時(shí)，聽話；青年時(shí)，自律；成年時(shí)，正義；老年時(shí)，智慧；死去時(shí)，安詳”的箴言；古印度孔雀王朝阿育王（公元前303-前232年）頒布的一些法令都會(huì)附有希臘文譯文。這些信息可以用來印證A．亞歷山大東征促進(jìn)了歐亞文明交流互鑒B．“絲綢之路”促進(jìn)了希臘文化向亞洲傳播C．古代希臘的“人文主義”觀念被普遍接受D．古代希臘文明在文明交流中的中心地位3．如圖是根據(jù)歐洲某一歷史事物發(fā)展進(jìn)程所繪制的曲線圖。下列命題適合作此圖標(biāo)題的是A．歐洲封建制度的興衰 B．歐洲民族國家的發(fā)展C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) D．西歐市民階層的起落4．亞瑟王傳說是公元5世紀(jì)時(shí)的英格蘭國王，他是否真實(shí)存在過，至今尚有爭議。但他的事跡在12世紀(jì)以后被吟游詩人不斷地傳頌，其中公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象（

）A．反映了英國人民強(qiáng)化王權(quán)的愿望 B．適應(yīng)了民族國家意識(shí)形成的需要C．體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代訴求 D．深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響5．據(jù)下表判斷朝鮮科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等為主科利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名”越南李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時(shí)享祀”國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個(gè)縮小版的中華帝國A．民族大遷徙大交融 B．文化生命力影響輻射力C．中西文化雙向交流 D．東亞一體觀念不斷增強(qiáng)6．《圣經(jīng)》里有諾亞之子含因?yàn)榭吹礁赣H酒后失態(tài)而受詛咒：其后代“必給他的弟兄做奴仆的奴仆”的記載。17世紀(jì)時(shí)，基督教神學(xué)家對(duì)此加以發(fā)揮，聲稱含后來到了北非，是非洲人的祖先。神學(xué)家的這一說法旨在A．宣揚(yáng)基督教中的宿命思想 B．進(jìn)一步完善非洲的歷史敘述C．?dāng)U大基督教在非洲的傳播 D．為奴隸制度和奴隸貿(mào)易辯護(hù)7．下圖描繪了歐洲航海家到達(dá)美洲大陸時(shí)，宣稱將“福音”帶到美洲，并通過新舊世界對(duì)比的方式，描繪了文明歐洲與原始美洲相遇的場景。作品旨在A．掩蓋自由資本主義的罪惡 B．推動(dòng)新教在美洲大陸傳播C．宣揚(yáng)歐洲殖民擴(kuò)張正當(dāng)性 D．說明工業(yè)文明傳播到美洲8．1526年，西班牙國王查理五世下令，每艘遠(yuǎn)航船隊(duì)必須攜傳教士同行，否則不得離港；此后，幾乎每條船上都會(huì)有他們的身影，他們改變異教徒的迫切心情不亞于尋找一個(gè)新貿(mào)易港口的船長。這表明，早期殖民活動(dòng)A．開啟異域文明的融合 B．致力尋找新貿(mào)易港口C．受到宗教精神的推動(dòng) D．以傳教士為主要力量9．有學(xué)者認(rèn)為，自15世紀(jì)末以后，中國也積極參與世界海洋移民的活動(dòng)，但中國所走的道路顯然與歐洲國家不同，顯示出中國海洋移民歷史進(jìn)程的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)是（）A．僅靠民間資本的支撐 B．凸顯移民地域的廣泛C．兼有文化融合的功能 D．不具殖民拓展的性質(zhì)10．17-18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表性主張——社會(huì)契約論，可以追溯到古希臘哲學(xué)，經(jīng)由霍布斯、洛克和盧梭三大社會(huì)契約理論家對(duì)古老契約思想作出重新闡釋，發(fā)展到完備形態(tài)，使其重新綻放生機(jī)。這一生機(jī)（

）A．復(fù)興了古希臘思想文化 B．否定了君主立憲制度C．體現(xiàn)了自由平等的內(nèi)涵 D．根除了專制主義思想11．1755年11月1日，里斯本發(fā)生大地震，造成6-10萬人死亡，包括40座教堂、200多所大小修道院在內(nèi)的大量建筑被摧毀。震后，科學(xué)家對(duì)地震起因展開探究與思考，啟蒙哲人也乘機(jī)鼓動(dòng)人們反對(duì)宗教和迷信。教會(huì)“上帝懲罰”說受到普遍質(zhì)疑。這表明A．天主教會(huì)權(quán)威受到全面沖擊 B．科學(xué)理性成為18世紀(jì)主流C．突發(fā)事件加快科學(xué)理性傳播 D．宗教和科學(xué)都無法解釋災(zāi)害12．17世紀(jì)初，英國下院中未領(lǐng)騎士稱號(hào)的鄉(xiāng)紳和市民代表漸漸超過騎士議員，成為下院議員的主體，下院議員的平均財(cái)產(chǎn)起碼相當(dāng)于上院議員的三倍。這一現(xiàn)象在本質(zhì)上表明當(dāng)時(shí)的英國A．封建王權(quán)進(jìn)行了自上而下的新選擇 B．下院超過上院掌握了議會(huì)大權(quán)C．新興階級(jí)和舊貴族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力變化 D．議員選舉資格發(fā)生了明顯改變13．18世紀(jì)，英國地方科學(xué)社團(tuán)大量出現(xiàn)，月光社是典型代表。該社重視知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，鼓勵(lì)相互合作解決技術(shù)和商業(yè)問題。成員必須為商人或?qū)I(yè)人士，如瓦特、“英國陶瓷之父”韋奇伍德。成員還創(chuàng)辦工廠，參觀者眾多，連國王都慕名而來。當(dāng)時(shí)英國地方科學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)①預(yù)示著電氣時(shí)代的到來

②推動(dòng)了近代自然科學(xué)興起③有利于將技術(shù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

④有助于形成重視科技的社會(huì)氛圍A．①② B．③④ C．①③ D．②④14．20世紀(jì)初，英國首相阿斯奎斯說：“我們現(xiàn)在有一個(gè)牢固確立了兩百年的傳統(tǒng)，即歸根到底，王位的占有者接受其大臣的建議并據(jù)此行事?！边@一傳統(tǒng)的確立，使一個(gè)以小農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的國家變成了一個(gè)典型的資本主義國家，成為歐洲各國效仿的對(duì)象。各國效仿的理由是A．殖民主義深刻影響了英國“世界工廠”的地位B．英國經(jīng)濟(jì)上的成就得益于其制度設(shè)計(jì)C．英國“光榮革命”宣告了歐洲新社會(huì)政治制度的誕生D．英國啟蒙思想奠定了資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治的理論基礎(chǔ)15．“工業(yè)革命改變了英國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大，貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了，但他們?nèi)园殉终螜?quán)力，造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)?！睘榱私鉀Q這種“狀態(tài)”，英國在政治上A．發(fā)動(dòng)光榮革命，與新貴族階層妥協(xié) B．頒布《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)主權(quán)C．建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu)，限制國王的行政權(quán) D．改革議會(huì)制度，中等階級(jí)更多參政二、材料分析題16．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一

①文藝復(fù)興時(shí)期的教皇熱衷于藝術(shù)保護(hù)，喜用壯麗的教堂及美輪美奐的宮殿來裝點(diǎn)羅馬城。②許多富有才華的人文主義藝術(shù)家得到教皇與教會(huì)的賞識(shí)，并得到教會(huì)的資助與雇用。③米開朗基羅曾受雇于羅馬教廷，并完成羅馬西斯廷教堂天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《末日的審判》。④拉斐爾應(yīng)教皇朱利葉斯二世的邀請(qǐng)，歷時(shí)十年在梵蒂崗宮從事總名為《教廷成立及其鞏固》的以教會(huì)史為題材的宏偉壁畫創(chuàng)作。⑤與天主教相對(duì)暖昧的利益關(guān)系，削弱了他們作品中的對(duì)抗性，使人文主義在表面上與基督教精神相對(duì)和諧。一一摘編自劉顯龍《西方文化史概論》材料二(1)指出材料一和材料二的史料類型。(2)指出材料一中哪些屬于歷史史實(shí)，哪些屬于歷史解釋。(3)繪畫承載著重要的歷史記憶。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二兩幅名畫所承載的歷史記憶加以解釋。17．（20分）辯論1787年美國制憲會(huì)議上，各州代表就“全國行政官”的人數(shù)和權(quán)力等問題展開激烈辯論。以下為6月1日—7月19日的發(fā)言節(jié)錄：拉特里奇：贊成把行政權(quán)委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權(quán)力。謝爾曼：行政官只是把立法機(jī)構(gòu)的意志付諸實(shí)施，這一人或數(shù)人，只有國會(huì)才能委任，且只對(duì)國會(huì)負(fù)責(zé)。倫道夫：堅(jiān)決反對(duì)把行政權(quán)集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國政府為模本。為了維護(hù)全國行政官的獨(dú)立，就應(yīng)該由一人以上擔(dān)任。威爾遜：全國行政官由一人擔(dān)任。若立法、行政、司法相互獨(dú)立，行政官就應(yīng)擁有絕對(duì)否決權(quán)。巴特勒：贊成設(shè)立一人為行政官，但反對(duì)授予此人否決立法的全權(quán)。難道美國不會(huì)出現(xiàn)克倫威爾式人物？漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應(yīng)有權(quán)否決國會(huì)通過的法案。莫里斯：設(shè)立行政官的目標(biāo)之一是控制國會(huì)。國會(huì)會(huì)抓住戰(zhàn)爭、入侵、動(dòng)亂等時(shí)機(jī)擴(kuò)權(quán)。因此需要一位行政官做人民的保護(hù)者，抵制由大人物和有錢人組成的國會(huì)。1787年憲法最終確立了總統(tǒng)制，但關(guān)于總統(tǒng)權(quán)力的爭論還在繼續(xù)。(1)各州代表關(guān)于設(shè)立“全國行政官”有哪幾種觀點(diǎn)？歸納其理由。(2)有學(xué)者在談到18世紀(jì)英美政治體制時(shí)，認(rèn)為美國總統(tǒng)是“沒有君主制的國王”。結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。18．（15分）閱讀材料，回答問題