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2021-2022年山西省呂梁市成考專升本大學(xué)語文知識點(diǎn)匯總(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.

12

下列句子中,屬于兼詞“于之”的“焉”有()。

2.“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”一句出自()

A.《孟子》B.《論語》C.《戰(zhàn)國策》D.《左傳》

3.下列關(guān)于作品、作者、國別搭配正確的是()A.《論學(xué)問》-培根-英國

B.《麥琪的禮物》-歐.亨利-德國

C.《米龍老爹》-屠格涅夫-俄國

D.《門檻》-莫泊桑-法國

4.下列曲詞中,概括全篇主題思想的是()

A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

5.在《張中丞傳后敘》中,作者駁斥誣蔑許遠(yuǎn)投敵的謬論時,其批駁的主要著眼點(diǎn)是()

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論D.駁斥態(tài)度

6.下列詩歌中屬于律詩的是()

A.杜牧《泊秦淮》B.陸游《關(guān)山月》C.李白《行路難》D.王維《山居秋暝》

7.巴金的《激流三部曲》是()A.A.《霧》《雨》《電》

B.《家》《春》《秋》

C.《滅亡》《新生》《寒夜》

D.《霧》《春》《秋》

8.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國古代長篇小說高峰的作品是

A.《三國演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢》D.《儒林外史》

9.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個成語依次出自()

A.《季氏將伐顓臾》、《莊子?秋水》、《陳情表》

B.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《莊子秋水》

C.《寡人之于國也》、《莊子秋水》、《陳情表》

D.《陳情表》、《莊子秋水》、《季氏將伐顓臾》

10.《風(fēng)波》的社會意義是()

A.暴露民眾的愚昧落后B.揭露帝制余孽的陰謀復(fù)辟C.批評辛亥革命的不徹底性D.昭示革命首務(wù)是喚醒民眾

11.成語“桃李不言,下自成蹊”出自()

A.《諫逐客書》B.《李將軍列傳》C.段太尉逸事狀D.《張中丞傳后敘》

12.王昌齡的《從軍行》是一首()

A.五言律詩B.五言絕句C.七言律詩D.七言絕句

13.()的作品充滿著地域文化色彩,被稱為“京味”十足的“市井文學(xué)”。

A.茅盾B.巴金C.老舍D.艾青

14.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說家是()A.A.莫泊桑B.歐.亨利C.契訶夫D.老舍15.下列說法不正確的一項是()A.“史界兩司馬”指《史記》的作者司馬遷和《資治通鑒》的作者司馬光,其中《史記》記載了傳說中的黃帝至西漢末年的歷史。

B.“南洪北孔”指清代著名戲劇作家洪升和孔尚任,他們分別是《長生殿》和《桃花扇》的作者。

C.“四大古典小說”是指《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》,其中《水滸傳》與另外一部著名小說《金瓶梅》在題材方面有著密切的聯(lián)系。

D.“小李杜”指的是晚唐著名詩人李商隱和杜牧,其中李商隱以創(chuàng)作《無題》詩著稱。

16.曹雪芹是()A.宋代文學(xué)家B.明代文學(xué)家C.清代文學(xué)家D.元代現(xiàn)實主義作家

17.《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”一句中的“業(yè)”,從語法角度看是()

A.意動用法B.使動用法C.為動用法D.一般用法

18.曹禺的代表作是()

A.《雷雨》《日出》《北京人》B.《茶館》《屈原》《北京人》C.《茶館》《雷雨》《日出》D.《屈原》《茶館》《雷雨》

19.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物?A.明月、江水、秋花B.江水、明月、清風(fēng)C.清風(fēng)、黃花、梧桐D.清風(fēng)、明月、蘆荻

20.警句“防防民之口,甚于防川”出自()

A.《左傳·鄭伯克段于鄢》B.《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》C.《史記·李將軍列傳》D.《國語·召公諫厲王弭謗》

21.下列四句中,賓語前置的一句是()

A.姜氏何厭之有?B.公語之故,且告之悔。C.姜氏欲之,焉辟害?D.此四君者,皆以客之功。

22.“既來之,則安之”這句古語出自

A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》

23.下列各組詞語中,字形全對的一組是

A.銳智禪讓厘定原墻周庭才華卓著

B.發(fā)祥國萃遨翔與世常辭皇恩浩蕩

C.恬退對現(xiàn)逡巡有目共堵泰然自若

D.社稷鬻賣嗜好心悅誠服鼎鼎大名

24.《鄭伯克段于鄢》一文中,"亟請于武公"句中的"亟"字的意思是()

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

25.選出下列比喻句中屬于借喻的一項是()

A.山色逐漸變得柔和,山形也逐漸變得柔和,很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺。

B.粉色荷花箭高高地挺出來,是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

C.他的精神,現(xiàn)在只在包能夠,仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒,,

D.要論中國人,必須不要被岔在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。

26.李煜的《虞美人》是一首()

A.悼亡詞B.抒情詞C.詠物詞D.懷古詞

27.屠格涅夫的成名作是()

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

28.《報劉一丈書》是一篇()A.A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

29.“知識就是力量”這句名言出自()

A.培根B.羅素C.伏爾泰D.馬克思

30.《愛爾克的燈光》的中心線索是()A.A.故居B.姐姐C.長宜子孫D.愛爾克的燈光二、填空題(10題)31.以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎的美國著名小說家是__。

32.唐代被稱為小李杜的是_________和杜牧。

33.《故事新編》是魯迅__________題材的小說集。

34.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

35.李白《行路難》一詩運(yùn)用了呂尚典故的詩句是"_________"。

36.陸游,字__________,自號__________。

37.《白雪歌送武判官歸京》一詩運(yùn)用的主要修辭手法是__________和__________。

38.《戰(zhàn)國策》的原著者不可考,后經(jīng)西漢末年的___整理后定為《戰(zhàn)國策》。

39.老舍曾被授予“__”稱號。

40.一個藝術(shù)品必須為的有機(jī)體,必須是一件有__________的東西。

三、文言文閱讀(5題)41.

閱讀韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字,然后回答24~26小題。

說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守,城之陷,自遠(yuǎn)所分始。以此垢遠(yuǎn),此又與兒童之見無異。人之將死,其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之,其絕必有處?,F(xiàn)者見其然,從而尤之,其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論,不樂成人之美,如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就,如此卓卓,猶不得免,其他則又何說!

42.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣?

43.這首詩主要的藝術(shù)特色是什么?

44.將“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”譯成現(xiàn)代漢語。

45.閱讀陶淵明《飲酒》(其五),回答下列各小題:

譬廬在人境,而無車馬喧。問君何能,爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忠言。

解釋這段文字中加點(diǎn)字詞。(4分)

結(jié)廬:喧:爾:

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.閱讀徐志摩《再別康橋》片段,回答下列各小題:

尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯;滿載一船星輝.

在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌。

悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默。

沉默是今晚的康橋!

這兩節(jié)詩句表達(dá)了詩人怎樣的情感?(4分)

47.

作者運(yùn)用什么修辭方法來說理論事的?

48.(三)根據(jù)材料回答27~29題:宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。有人說:環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河,把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡,在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說:年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著,他又只好啞口無言了。有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng):不識字的惠能④,傳了黃梅的教義。惠能說:“下下人有土上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯,除造糞之外,便一無貢獻(xiàn)嗎?有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥侖布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說;沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。羅丹說:“忍是枯干。”汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛往的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。注:①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

49.從這段話中可否透視到造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么?(4分)

50.(一)閱讀老舍《斷魂槍》中的一段文字,回答30~32小題。

誰不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒,兩眼明得像霜夜的大星?可是,現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧,他自己在后小院占著三間北房,大槍立在墻角,院子里有幾只樓鴿。只是在夜間,他把小院的門關(guān)好,熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍,二十年的工夫,在西北一帶,給他創(chuàng)出來:“神槍沙子龍”五個字,沒遇見過敵乎?,F(xiàn)在,這條槍與這套搶不會再替他增光顯勝了;只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子,使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來,才能相信自己還是“神槍沙”。在白天,他不大談武藝與往事;他的世界已被狂風(fēng)吹了走。沙子龍“身上放了肉”,“鏢局改了客?!保搅艘归g又在關(guān)門練槍,這反映出他怎樣的矛盾心態(tài)?

參考答案

1.A

2.B

3.A

4.D

5.B

6.D

7.B

8.C

9.A

10.C

11.B

12.D

13.C

14.B

15.A

16.C

17.B

18.A

19.B惟江上之清風(fēng),與山間之明月

20.D

21.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了特殊的文言句式。【應(yīng)試指導(dǎo)】“何厭之有”意為:有何厭,哪里會有什么滿足呢?“何……之有”是個賓語前置的固定格式,“之”是代詞,復(fù)指前面的賓語“何厭”。

22.A解析:“既來之,則安之”這句古語出自A項“《論語》”,是《季氏將伐顓臾》中孔子的話。

23.D

24.D

25.D

26.B這是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞作,即在月明之夜李煜遙想故國宮苑,抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無盡的亡國之恨。因此選擇B項。

27.B

28.A這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525--1560),明代嘉靖年間,嚴(yán)嵩父子把持朝政,一些無恥之徒奔走鉆營于嚴(yán)府門下,趨炎附勢,丑態(tài)百出。在這種情況下,宗臣在回復(fù)劉一丈的信中,借題發(fā)揮,尖刻地諷刺了明代官場中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項正確。

29.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了作家相關(guān)知識?!緫?yīng)試指導(dǎo)】英國著名哲學(xué)家、散文家培根強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實驗的方法揭示自然界的奧妙,推崇“知識就是力量”,因此被馬克思譽(yù)為“現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。

30.C《愛爾克的燈光》一文,通過“長宜子孫”這一中心線索,表現(xiàn)對封建道德思想和封建專制制度的徹底否定;同時通過“燈光”這一線索,涌起了對姐姐的緬懷之情,以及作者深沉的人道主義博愛情懷,題干中的“中心線索”即“長宜子孫”。

31.海明威海明威

32.李商隱

33.歷史

34.侯方域侯方域

35.閑來垂釣碧溪上

36.務(wù)觀;放翁

37.比喻;夸張

38.劉向劉向

39.人民藝術(shù)家人民藝術(shù)家

40.完整的,生命

41.開頭至“與兒童之見無異”為第一個層次,指出“城之陷自遠(yuǎn)所分始”的看法是兒童之見;至“不達(dá)于理矣”為第二個層次,用兩個比喻說明“城之陷自遠(yuǎn)所分始”的指責(zé)毫無道理;最后是第三個層次,抨擊小人好誹謗他人的劣性。42.我們可以看到,在

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