新編英語教程5-課文翻譯

新編英語教程5-課文翻譯UnitOneHitthenailonthehead恰到好處你見過一個笨手笨腳的男人往箱子上釘釘子嗎？只見他左敲敲，右敲敲，說不準還會將整個釘子錘翻，結果敲來敲去到頭來只敲進了半截。而嫻熟的木匠就不這么干。他每敲一下都會堅實巧妙地正對著釘頭落下去，一釘到底。語言也是如此。一位優(yōu)秀的藝術家譴詞造句上力求準確而有力地表達自己的觀點。差不多的詞，不準確的短語，摸棱兩可的表達，含糊不清的修飾，都無法使一位追求純真英語的作家滿意。他會一直思考，直至找到那個能準確表達他的意思的詞。法國人有一個很貼切的短語來表達這樣一個意思，即“l(fā)emotjuste”,恰到好處的詞。有很多關于精益求精的作家的名人軼事，比如福樓拜?；◣滋斓臅r間力求使一兩個句子在表達上準確無誤。在浩瀚的詞海中，詞與詞之間有著微妙的區(qū)別，要找到能恰如其分表達我們意思的詞絕非易事。這不僅僅是扎實的語言功底和相當大的詞匯量的問題，還需要人們絞盡腦汁，要觀察敏銳。選詞是認識過程的一個步驟，也是詳細描述我們的思想感情并表達出來使自己以及聽眾和讀者深刻理解的一個環(huán)節(jié)。有人說：“在我思想未成文之前，我怎么知道自己的想法？”這聽起來似乎很離譜，但它確實很有道理。尋找恰如其分的詞的確是件不容易的事。一旦找到了那個詞，我們就會感到很欣慰：辛勞得到了回報。準確地用語言有助于我們深入了解我們描述的事物。例如，當有人問你：“某某是怎么樣的人？”你回答說：“恩，我想他是個不錯的家伙，但他非?！苯又悛q豫了，試圖找到一個詞或短語來說明他到底討厭在哪里。當你找到一個恰當的短語的時候，你發(fā)覺自己對他的看法更清楚，也更精確了。一些英語詞匯詞根相同而意義卻截然不同。例如human和humane,二者的詞根相同，詞義也相關，但用法完全不同?！癶umanaction(人類行為)”和“humaneaction(人道行為)”完全是兩碼事。我們不能說“人道權力宣言”，而是說“人權宣言”。有一種屠殺工具叫“humanekiller(麻醉屠宰機)，而不是humankiller(殺人機器)。語言中的壞手藝的例子在我們身邊隨處可見。有人邀請一名學生去吃飯，他寫信給予回復。請看他的信是這樣結尾的：“我將很高興赴約并滿懷不安（anxiety）期待著那個日子的到來?！薄癆nxiety”含有煩惱和恐懼的意味。作者想表達的很可能是一種翹首期盼的心情。“Anxiety”跟熱切期盼有一定的關聯(lián)，但在這個場合是不能等同的。烏干達一政黨領袖給新聞界的一封信中有一句這樣寫道：讓我們打破這自私、投機、怯懦和無知充斥的烏干達，代之以真理，剛毅，堅定和奇異的精神。這一激動人心的呼吁被最后一個詞“奇異（singularity）”的誤用破壞掉了。我猜想作者真正要表達的意思是思想的專一，即抱定一個信念永不改變，咬定青山不放松，不被次要的目的干擾。而singularity指的是古怪，特性，是將一個人從眾多人中區(qū)分出來的那種東西。即使沒有出現(xiàn)詞語誤用，這詞仍可能不是符合作者意圖的恰如其分的詞。一名記者在一篇有關圣誕節(jié)的社論中這樣引出狄更斯的話：任何有關圣誕節(jié)的想法和文字已經被禁錮(imprisoned)在這句話中……“Imprisonment”暗示著強迫，威逼，這么一來似乎意思是有悖其初衷的。用“包含(contained)”或“歸結（summedup）”就要好些?！案爬ǎ╡pitomized）”也行，盡管聽起來有點僵硬。稍微再用點心我們就能準確地找到“motjuste(恰倒好處的詞)”，那就是“distilled”.它比包含和歸結語氣更強。“Distillation(提煉)”意味得到本質（essence）的東西。因此我們可以進一步把這個句子修改為：所有有關圣誕節(jié)的想法和文字的精華都被提煉到這句話之中。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第1頁。英語詞匯豐富，運用靈活。一個意思有很多種表達方式。但是無論意思上如何相近的詞總是存在著些許區(qū)別。作為學生就要敏感地意識到這些區(qū)別。通過查字典，尤其是通過閱讀，學生對這類細微差別敏感性將逐步增強，準確表達自己意思的能力也相應提高。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第1頁。羅利教授曾經說過：“同義詞是不存在的。句子用詞改變了，句子就不再是原來的意思了?！边@也許過于絕對，但是很難駁倒。措辭稍有變更，意思會有微妙的變化?？聪旅鎯蓚€句子：（1）童年時候我喜歡去看火車開過。（2）當我是個小孩子的時候我喜歡看火車開過。乍一看這兩個句子的意思完全一樣。但仔細一看你會發(fā)現(xiàn)它們之間存在細微的差別。在我童年時候比當我是小孩子的時候更加抽象。而看很可能比去看更強調看火車這一動作。這個例子不是很明顯，可能有待商榷。但每個人看了下面例子后一定馬上同意。兩者之間存在顯著區(qū)別。（1）他死的時侯很窮。（2）他斷氣時窮困潦倒。在某種意義上，expired是died的同義詞，inindigentcircumstances是poor的同義詞。但當看整個句子時，我們就不能堅持認為兩句是一樣的了。措辭的變化往往意味著風格的改變，并給讀者以不同的感受。也許當好一個譴詞造句的工匠比當好一個與木頭釘子打交道的木匠要難一些，但是只要我們付出努力和耐心，我們就能提高自己的技能和敏感性。這樣我們不僅可以提高我們的寫作能力，還可以提高閱讀能力。英語為各種活動和嗜好提供了豐富多彩的詞匯。就那走路來說，通過我們擁有的各種各樣的詞語的意義范圍有多么廣闊。我們可以說行軍，踱步，巡邏，潛進，跨過，踐踏，重步走，蹦蹦跳跳地走，昂首闊步，高視闊步，徘徊，沉重緩慢地走，溜達，曳足而行，搖搖晃晃地走，側身而行，跋涉，蹣跚學步，漫步，徜徉，漫游，閑蕩，悄悄地走。即使不包括俚語在內英語就有四十余萬單詞，這很可能讓學習英語的外國學生感到氣餒和沮喪。但千萬不要灰心，因為超過半數的詞已不再通用。就算大文豪沙士比亞也只使用了兩萬左右的詞匯。今天普通英國人的詞匯量在12000到13000之間。一個人的詞匯量當然是盡量擴大的好，但僅僅10000的詞匯量就夠他說話寫字表達豐富的意義了。關鍵是你要扎實地掌握你知道的單詞。粗略地認識三個單詞還不如準確地掌握兩個。衡量一個木匠的好壞并不在于他擁有工具的數量多少，而是在于他運用工具的技藝如何。同樣的，衡量一個作家好不好不能通過其認識單詞的數量，而應通過其找到恰如其分的詞的能力。這個詞要不偏不倚正中要害，一言中的。UnitTwo：TheGreatEscape大逃亡圖省錢是露營的一個主要動機，因為除了開始時購置或是租借一套露營裝備外，總費用算起來要比住旅館開支少得多。但是，和一般的看法相反，這決非是僅有的，甚至不是最主要的動機。如果一位游客漫不經心地駕車駛入歐洲無數常年營地之一，花20鎊租用一個空位，那么他可能會碰見一輛本特利汽車，更可能會望見一輛福特·康索爾和一輛雷諾或一輛梅塞迪斯并排停放著，不過雙人自行車則不容易看到。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第2頁。現(xiàn)代露營裝備一年比一年講究，這對那些厭世嫉俗者來說是一件有趣的自相矛盾的事情。而對于發(fā)誓用露營來擺脫煩惱的人來說，卻帶來了更光明的前景。學社會學的大學生來露營是另一種形式的擺脫現(xiàn)實，他們的目的很可能是根據觀察到的露營現(xiàn)象去寫論文?，F(xiàn)代露營旅游的人往往討厭住“斯普蘭迪德”和“貝拉維斯塔”這樣的大酒店，這并不是因為他們付不起錢，也不是為了躲避物質享受，而是因為他們害怕酒店。他們可能很富有，但給看門人和房間女服務員多少小費，心中卻根本沒有數；他們在家可能是主人，但不知道什么時候才能對酒店的經理表示不滿。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第2頁。露營使人們免除了這些憂慮。誠然，露營地本身也存在以露營裝備和方式取人的勢利現(xiàn)象，但如果有這種情況，露營者也容易理解，知道如何對付，但在露營地里根本不會有管人的“人上人”和酒店里的等級制度來使露營者的假日過得陰郁低沉。除了以上動機外，還應再加上一個。當前崇拜汽車現(xiàn)象可以用與所有權相伴的獨立和自由意識來解釋。因此開車去露營會給這種快樂意識增加一種優(yōu)雅意境。從自己的家門出發(fā)到國內國外的山區(qū)或沙灘上露營然后返回，一切都很便利。完全在自己掌握之中的私人汽車不僅是到達假日天堂的工具，而且也是逃離假日地獄（如海灘太擠，當地天氣惡劣）的方便工具，因為汽車就停在帳篷外面，或者汽車本身可能就是露營帳篷的一個組成部分。理想主義者像反對旅行社安排一切的一攬子旅游一樣反對露營的作法，說這種封閉的作法使到國外旅游者失去了了解所去國家人民的機會。他們爭論說，心胸狹窄和自我封閉是并存的。但這種說法在受人歡迎的歐洲露營場地是站不住腳的。假日旅館有只接待來自一個國家的旅游者的傾向，有時會達到排他的程度。而露營駐地則相反，是高度世界性的。在大多數地中海露營地里，德國人占優(yōu)勢似乎是個普遍現(xiàn)象，確實如此，但并沒有特別的優(yōu)待。禁止露天曬衣服、禁止用水龍頭沖洗汽車的布告和邀請露營朋友參加舞會、乘船觀光的招貼不僅印成法語、意大利語、西班牙語，而且也印成英語、德語、荷蘭語。用飯的時候，德國泡菜味和大蒜味爭相散發(fā)，法國人的早點咖啡和英國人的咸肉煎蛋競相比美。有組織的露營活動的明顯發(fā)展是否意味著較獨立的自我封閉式露營的最終消失，還很難說。市政當局當然希望獲得露營者的場地費和其他光臨的好處，警察則對那些查不出有固定營地或住處的游蕩者保持警惕。但最重要的或許是露營者自己，即他們引起了多少場野火，留下了多少垃圾。總之，他們是否弄得土地的主人和鄉(xiāng)間的居民同他們反目。只有優(yōu)良的童子軍活動才能保持不朽的童子軍所衷心熱愛的各項自由。UnitThree:MyFriend,AlbertEinstein我的朋友阿爾伯特.愛因斯坦雖然阿爾伯特.愛因斯坦是迄今為止世界上最偉大的科學家之一，但如果要我用一個詞來描述他的話我會選擇純樸?；蛘哂嘘P他的一些軼事能讓你理解我為什么這么說。有一次，遇上了傾盆大雨，他摘下帽子揣在衣服下面。別人問他為什么，他以令人欽佩的邏輯解釋說，雨會淋壞帽子，而他的頭發(fā)淋濕了卻不會壞。這種直達問題核心的訣竅以及他對美非同尋常的感知就是他主要科學發(fā)現(xiàn)的秘密所在。1935年，在坐落于新澤西著名的普林斯頓高級研究院，我第一次見到阿爾伯特.愛因斯坦。他是第一批被該院邀請的人，在工資方面學院任由他提條件。令院長驚鄂的是，愛因斯坦要求的薪水簡直辦不到----他要得太少了。院長不得不懇求他接受一個大一些的數目。我對愛因斯坦很敬畏，猶豫再三才就我一直在考慮的一些想法向他請教。當我終于鼓起勇氣敲響他的門時，聽到一個溫和的聲音說：“進來?！甭曊{有些上揚，帶有歡迎和詢問的語氣。我走進他的辦公室，看見他坐在桌子旁邊，一邊抽著煙斗一邊算著什么。他的衣服很不合身，頭發(fā)亂蓬蓬的，極具個性，向我熱情地微笑著表示歡迎我的到來。他的平易自然立刻讓我放松了下來。當我開始闡述自己的見解時，他叫我把方程式寫在黑板上，這樣他就能明白它們是怎么展開。接著他提出了一個令人驚鄂但又非?？蓯鄣恼埱螅骸罢埬懵貙?，我理解東西不快?！边@種話竟出自愛因斯坦之口！他說得很溫和，我笑了。從此殘留的畏懼之情都煙消云散了。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第3頁。愛因斯坦于1879年出生在德國的烏爾姆市。他并非神童式的人物。事實上他說話很晚，他的父母甚至擔心他是弱、智兒。上學后,雖然老師們看不出他有什么天分，但天才的跡象已經顯露。例如，他自學微積分，老師們有些怕他，因為他總問些他們回答不出的問題。因此，十六歲時他就問自己是否當人跟著光波跑得一樣快的時候它會好像是靜止的。由這一天真的問題的引發(fā)，十年之后他創(chuàng)立了相對論。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第3頁。愛因斯坦沒有通過蘇黎士瑞士聯(lián)邦工藝學校的入學考試，但在一年后被錄取了。在那，他除了完成規(guī)定的學業(yè)外，還自修了物理學的經典著作。他申請教學職位沒有通過，終于在1902年在伯爾尼找了一個專利督察員的差使，三年后，他的天才結出了累累碩果。在令人難忘的1905年，他創(chuàng)造了很多非同尋常的東西，其中就有相對論極其著名的衍生公式，E≒mc（能量等于質量乘以光速的平方），以及有關光的量子論。這兩個理論不僅具有革命性，而且表面上看來是相互對立的：前者與光波論聯(lián)系緊密，后者則表示光似乎由粒子構成。但這個不為人知的年輕人大膽地將這兩個理論同時拋出-----而且他的這兩個理論都是正確的，至于他為何是正確的，其中的緣由過于復雜，此處就不多說了。與愛因斯坦一同工作是令人無法忘懷的經歷。1937年，我和波蘭物理學家利奧波德.因費爾德問他能否與他一起工作。他聽到這個提議很高興，因為他有個關于地心引力的想法有待進一步深入探討。這樣我們不僅了解了作為朋友的愛因斯坦，也了解了作為專家的他。他專心致志的強度和深度簡直令人難以置信。著手解決一個棘手問題時，他會像動物追咬獵物一樣堅持不懈。當我們的工作遇到似乎難以逾越的障礙時，他會站起身，把筆放到桌子上，用他腔調奇特的英語說著“我要顯一顯”（他發(fā)不準“想”這個音）。然后他會踱來踱去，用食指旋著一縷灰白的長發(fā)。他的臉上會出現(xiàn)一種夢幻、恍惚卻源自心靈深處的表情。沒有精神高度集中的外表，沒有緊鎖的眉頭，只要平靜的內心交流。時間一點點流逝，突然之間愛因斯坦停止踱步，臉上有掛上了溫和的笑容。他已經找到解決問題的方法了。有時解決方法非常簡單，我和.因費爾德為自己沒有想到恨不得踢自己。但神奇的推理在愛因斯坦頭腦深處悄悄地進行，我們既看不見也領會不到。妻子的去世給愛因斯坦帶來極大的打擊，但他堅持認為現(xiàn)在比以往任何時候都是更加努力工作的時候。記得那段悲傷的日子里，我到他家和他一起工作。他整個人形容枯槁，悲痛哀傷，但他還是強打精神集中精力。為了減輕他的痛苦，我有意識地將討論從常規(guī)的討論引向復雜的多的理論問題。愛因斯坦果然逐漸沉浸在討論之中。我們了差不多兩個小時，到最后他的眼里已經沒有一絲悲哀了。我離開時，他帶著令人感動的誠摯感謝我說“這真有趣！”他從悲哀中暫時解脫，試圖找到合適的話來感謝我，這也正表達了他的一種深刻的感情。愛因斯坦是個多才多藝的業(yè)余音樂家。我們曾一起演出二重奏，他拉小提琴，我彈鋼琴。有一天他對我說莫扎特是最偉大的作曲家，使我刮目相看。貝多芬“創(chuàng)造”了他的音樂，但是莫扎特的音樂是如此純凈，如此美麗，給人一種感覺他是“找到”這些音樂的----莫扎特的音樂好像一直就作為宇宙內部美的一部分存在著，等待被人發(fā)現(xiàn)。正是這種莫扎特式的純樸構成了愛因斯坦研究方法的特點。例如，他1905年的相對論就是建立在兩個簡單的假想之上的。其一是人們所說的相對原理，粗略地說，就是我們判斷我們是在靜止還是在平穩(wěn)地運動。其二，無論發(fā)光體的速度是多少，光的速度是一樣的。如果你想一想一根棍子在湖里攪動出水波，你會發(fā)現(xiàn)這個假設是多么正確。無論是從固定的碼頭還是從飛馳的游艇上攪動棍子，水波一旦產生，就不受外界影響，而且它們的速度與棍子的速度一點關系都沒有。分別看這兩個設想，就其本身而言，非常合理，甚至好像是顯而易見的。但把他們放到一起考慮時，它們是完全對立的，如果是一個略遜一籌的人，就會放棄其中之一而被嚇跑。愛因斯坦毅然堅持這兩種設想——正因如此，他給物理學帶來了徹底的革命。因為他證明了只要我們放棄對時間本質所懷有的信仰，它們畢竟是能夠并行不悖的。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第4頁?？茖W就像是卡片屋子，時間，空間概念在最底層。時間稍有改動就會使房子嚴重傾塌。正因如此愛因斯坦的工作才顯得非常重要——而且頗具爭議。在普林斯頓為紀念愛因斯坦誕辰七十周年的會議上，在會上發(fā)言的人中，一位諾貝爾獎得主試圖表達出愛因斯坦成就的神奇性質，但他卻說不出話來，只得絕望的聳聳肩，指著他的手表，用一種驚異的聲調說：“都是打這兒來的?！彼臒o言正說出了我所聽過的對愛因斯坦天才的最動人頌詞。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第4頁。愛因斯坦的工作都是用鉛筆安靜的在紙上完成的，看上去遠離日常生活的喧囂。但是他的思想太具有革命性，引起了激烈的討論戰(zhàn)和無理的憤怒。事實上，為了將遲到的諾貝爾獎頒發(fā)給愛因斯坦，遴選委員會不得不避免提到相對論，而假裝這個獎主要是為了表彰他在量子論上的杰出貢獻。政治事件層出不窮更是顛覆了他寧靜的生活。納粹在德國上臺執(zhí)政后，他的理論被官方宣布為錯誤的，僅僅因為它們是一個猶太人提出的。他的財產被查抄，并有消息說政府懸賞要他的腦袋。當美國的科學家擔心納粹可能會開發(fā)原子彈，尋求途徑要美國當局警惕其危險性時，他們根本沒有被注意。絕望之下，他們草擬了一封由愛因斯坦簽名的信，并直接將信寄給了當時在任的羅斯?？偨y(tǒng)。正是這一舉動導致了全力以赴研制原子彈的重大決定。愛因斯坦沒有積極參加這一過程。當他聽說了他的E=mc2公式引起的痛苦和破壞時，他居喪到了無以復加的地步，從此他的眼中籠上了一絲難以言傳的悲哀。愛因斯坦身上有一種另人困惑的古怪。這可由我最喜歡的關于他的一件軼事說明。事情發(fā)生在他到普林斯頓第一年的圣誕前夕，一群孩子在他房子外唱圣誕頌歌。唱完后他們敲開他的門向他解釋說他們在集資買圣誕禮物。愛因斯坦聽了后說道：“稍等一會兒?！彼┥贤馓?，戴上圍巾，從匣子里取出他的小提琴。接著他加入孩子們的隊伍，當孩子們挨家挨戶唱《平安夜》時，他在一旁伴奏。了解了愛因斯坦和他的工作意味著什么呢？我該怎樣總結呢？就像那位絕望的指指他的手表的諾貝爾獎得主一樣，我也找不到恰當的言辭。它就像偉大的藝術所揭示的內容一樣，就在于讓人看到原來隱藏的東西。比如，當我在人際罕至的沙灘上漫步時，我想起他對宇宙簡單性的不懈探索，那種情景帶有一種更深刻、更哀傷的美感。UnitFourPreparingforCollege為上大學做準備從1884到1885，這段時間對于我來說是了不起的歷險。我來到貝克萊，參加加利福尼亞大學的入學考試，但是我的希臘語，拉丁語和其他幾門功課不及格，不得不推遲一年再考。這時父親慌了。那年我十八歲，我想，他可能認為我的失敗是他造成的：他以為他為我選錯了學校，但是真正合適我和我這類人的學校并不存在。當時的確有些學校將來自西面八方的男孩們送進了大學，那些男孩都比我小，后來我漸漸地和那些孩子熟悉了。中小學、大學乃至世界都是為他們（那時的男孩，將來的男子漢）準備的。我常嫉妒他們，但更多時候我慶幸我和他們不一樣。一般來說，被選中的男孩都是已經受過教育，去擔當己任的。他們記住老師讓他們學的所有東西，不管自己想不想學，也不管理解了沒有，他們都能記住并背誦出來。在我看來，激發(fā)他們學習的動力并不是好奇心：他們很少談論我們的學習，我提到與我們讀過或聽到的內容相關的事情時，他們或是神情茫然，或是無動于衷。他們學習的動力是：打敗對手，獨占鰲頭，為學校爭光，這樣的學習動機是我所不解的。我的父母沒有親自教育我，他們把我送進學校，給我找音樂老師和美術老師。他們盡其所能為我提供各種機會；但是同時也給我自由，給我另一種生活方式：騎馬、射擊、養(yǎng)狗以及在曠野漫游。如我所示：我對形形色色的人，各種各樣的職業(yè)和今生的美好的東西感興趣；我感興趣的，我學得很好，學習課程如果恰好和我的課外興趣愛好相吻合，我就校內外都學。閱讀的內容超過了老師的要求，而且認真投入。時至今日，這些課程我仍記憶猶新，就像我仍記得并愛著那些男女、少年，他們與我交友，讓我多少了解人性的深淺；但是，給我上課的老師，我倒是沒記住幾個，那些我似乎和我生活無關的課程，我也忘記得差不多了。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第5頁。一些其它課程也很有意思，而且也應該能使我感興趣，但從來沒有人嘗試激發(fā)我對這些課程的興趣。這些課程就這么擺在我面前：這些是上大學必須學的，這些課程的老師沒有調動我好奇又活躍的大腦，結果就是我沒有認真地學這些課程，僅僅掌握了一些反復灌輸的東西---學校教育的基礎知識。我叩響大學之門時，我只是在某些學科上為大學學習做了準備；我急切渴望找尋一些深奧的問題的答案，這種探尋使我不斷學習以提高自己，特別在一些還沒有現(xiàn)成答案的領域里，我知道在這些領域仍然有很多的疑問：比如，科學和玄學領域。對希臘語、拉丁語、數學和那些當時教育標準要求掌握的“知識”，我一點也不感興趣。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第5頁。父親發(fā)現(xiàn)了這一點，把我作為特殊學生送到舊金山的一所最好的私立學校，為去貝克萊而進行“填鴨”式的學習。父親在那里為我聘請了一位老師—---伊夫林·尼克松先生，讓他課外輔導我。當然，依慣例，父親也給我很多自由：一個房間供我學習和睡覺，沒有人監(jiān)督和照顧我，我可以來去自由。我真的來去自由。在舊金山，我獨自外出漫步，思索問題，就像以前在薩克拉門托鄉(xiāng)間漫游一樣；我最喜歡的地方是海邊；在那里我重溫希臘英雄的生活，重溫羅馬將軍的生活，重溫各個時代詩人的生活。有時我入迷得忘我，但是我從來不把自己當成英雄，少年時代也是如此，我的生活發(fā)生了變化。伊夫林·尼克松先生給我的生活帶來了變化。他是第一個使我對必須要學的課程產生興趣的老師—不是對自己感興趣，而是對外面世界感興趣，對意識文化的世界產生了興趣。他是詩歌狂人，尤愛古典詩歌，他朗讀或背誦希臘詩歌的時候，詩歌中的希臘人就栩栩如生；浪漫的情懷和優(yōu)美的語言就像我耳畔的歌，我渴望像他一樣，不當英雄，更不當詩人，而成為希臘語學者，這樣就可以奏響這美麗的語言。生活充滿了意義，充滿了目標，充滿了歡樂。但是，我少年的模仿和勇氣遠不是以使那些偉大的、變化無窮的詩篇再現(xiàn)生命。我寫了一點詩，僅是為了學寫詩的技巧，不想去做偉大是事，或者成為偉大的人--尼克松先生曾經這樣說。他過去常常說：“我是無名之輩，小人物，是荷馬、但丁、莎士比亞、凱撒、教皇們、將軍們和政治家們?yōu)橹桧?、?zhàn)斗、工作的蕓蕓眾生中的一員，是一切美好的語言和行動的鑒賞者?！笔撬忻篮脛?chuàng)造的受用者，而非創(chuàng)造者，這是一個全新的、崇高的角色。伊夫林·尼克松是其出色的代表。他是英國人，我聽說他曾在牛津大學拿過兩個第一，之后以為健康的原因來到了舊金山。舊金山有一群這樣的人，他們各有各的故事，在牛津和劍橋他們既是學者也是運動員，他們煉就了強壯的肌肉和肺活量；然而，學者經常需要伏案工作，不需要也很難保持發(fā)達的肌肉和肺活量，肺部疾病迫使他們離開牛津、劍橋。他們告誡說：“遠離大學的田徑運動，不要練出今后日常生活用不著的發(fā)達肌肉?！痹趯W校里尼克松先生教我希臘語、拉丁語和英語。在他家里，他為我開啟了另一類課程的美妙和意義，而這些課程恰是我大學入學必考的。我為他而學習，我更是為自己而學習。他看出來了，他看出我渴望找到問題的答案，他笑了。他大聲說：“我不回答你的任何問題，大人們回答不了小孩淳樸的問題，我們只能強調突出你的問題，讓你自己為尋求答案而癡迷，再假設我們的問題，來激勵你，鞭策你去尋找答案—一個或二個，然后告訴我們！這就是年輕的意義，去回答成年人不能回答的問題?！碑斘绎@出沮喪和猶豫的神情時，他就會像惡魔一樣向我吼叫?！叭グ?，孩子，世界是屬于你的，一切都還沒做呢，一切都還不為人所知，最偉大的詩篇還不曾創(chuàng)作出來，最好的鐵路也還沒有建造出來，最理想的國家藍圖還沒有勾畫出來。一切都等待著你們去完成—--是的，一切?！毙戮幱⒄Z教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第6頁。他一次又一次地這樣說。最后，為了激勵我，他把禮拜六七點到八點這段時間定為我們的特別時間，這樣我就可以和他那幫朋友一起待到很晚，他的那些朋友是受過教育的、想法相互沖突的癡迷之人，有四或十人，都是英國人，全是牛津和劍橋的學者，到美國養(yǎng)病。他們對所有的學科感興趣，談論起那些學科，他們都滿腹經綸，很有學者的嚴謹風范，但是顯然難就任何話題達成共識。他們中友極端的保守者，有自由主義者，還有極左分子：威廉·歐文，我想肯定他是羅伯特·歐文的后裔，那是英國早期社會主義第一人；這些人中至少一人是羅馬天主教徒，他向我傳授基督教精神使我難忘。他最得意的觀點是：清教徒信奉的是回約，是公正的教派，但是對基督的有關愛和寬容的教誨卻知之甚少；他們中還有清教徒，他們都學過基督教歷史，當辯論激烈，難分伯仲時。他們會引用確切的權威之言，而且經得起原文的檢驗。我記得有一次那位天主教徒引用了監(jiān)督教皇的詔書。結果引發(fā)了激烈的爭論，面對挑戰(zhàn)，他竟逐字逐句地引用了拉丁語原文。我很驚訝：他們怎么知道那么多，他們又是怎么知道？然而，我更驚訝于他們竟然也有不知道的。除了確鑿的事實，他們對任何事都不能達成共識，他們學富五車，才高八斗，他們不承認有絕對的真理。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第6頁。我聽到的是自由而又有激情，是妙語連珠而又慎思周密的談話。他們的大腦利如銳器；他們的態(tài)度平和恭謙；從不兩人竊竊私語，也不插趣打諢，他們總是當眾談論問題；他們在就某事進行闡述時，每個人（不管立場如何）都會積極地說出他所知的事實，或者他所記得的某位哲人的觀點，或者某位詩人的精彩片語，使討論更加透徹了明，精彩紛呈；即使意見相左，他們也會保持溫文有禮的態(tài)度；他們津津有味地品著加州紅酒，他們抽著雪茄，房間都彌漫著濃濃的煙霧；他們堅持自己的觀點時，陳詞激昂，感情真摯，卻決不有失風度，這才是真正的談話。我以前從來沒有聽過這樣的談話，后來聽過，那也是少之又少，而且絕對沒有周六晚上舊金山的談話那般精彩，這些談話為我上大學做了準備。我默默地坐在后面傾聽，對我而言，這些談話既精彩睿智、學識淵博，又包含對不知之事的清醒認識，揭示了大學畢業(yè)生是一無所知的真理，真的，他們有證據，知道世上歷代智者對萬物的論說，但他們不下最終定論。絕對沒有。我必須自己到大學里學習，尋求更多的知識，我十分渴望這樣做，看起來我必須馬上進大學，以前我的腦袋就忙于思考問題，那時就更是如此，覺得腦袋里到處是洞洞，就像空癟的肚子，饑餓難耐。我的問題很清楚：我似乎不僅僅是餓了，而是為著某些特別食物而饑餓，我的好奇心不再像以前那般模糊混沌了。UnitFiveWhyNothingWorks?為何樣樣失靈？（為何什么都沒用？）根據著名學者摩非所發(fā)明的法則，“任何東西如果有壞的可能，它就一定會壞掉?！蹦Ψ欠▌t的推論為劣質商品問題提供了依據：任何東西如果可能會失效，它就一定會失效；任何東西如果可能解體，它就一定會解體；任何東西如果可能停止運轉，它就會停止運轉。雖然摩非定律永遠不會被推翻，但是它的效應通常卻是可以被延緩的。人類生存多半想能確保物品出廠后相當一段時間內不會壞掉、解體、失效或停止運轉。要想預防摩非法則對產品產生效應需要智慧、技術和承諾。如果這些人為的輸入得到專門的質量監(jiān)控儀器、機械和科學的抽樣工序的輔助，那就更好了。然而，單單是質量監(jiān)控儀和抽樣調查將永遠不能制勝，因為這些物件也受制于摩非法則。質檢儀器需要維修；計量器也會出故障；X光和雷射光束需要調整。無論技術如何先進，保持高質量需要智慧、活躍的思想和行動?；貞浺幌率非昂凸I(yè)化前人類的物質文化也許有助于說明我的意思。博物館里展覽著簡單的工業(yè)化前的社會所用的手工物品，只參觀一次就足于打消質量得依賴技術這種觀點。手工物品也許設計簡單甚至原始，但其制作意圖卻是要終生耐用。我們敬慕“手工制作”的標簽并愿意多花錢購買當今數量遞減的手工藝人推出的珠寶、毛衣和手袋，就是承認了這一點。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第7頁。波摩印地安人的籃子編得如此緊密，以至于用它來盛開水而滴水不漏；愛斯基摩人的皮船具有一系列無與倫比的綜合優(yōu)點，既輕巧結實又經得起風浪。這些東西的質量源泉是什么？僅僅因為它們是手工制作的嗎？我認為并非如此。不熟練不經意的手做出來的籃子或船只也會和機器制的籃子或船一樣迅速分崩離析。我寧可認為我們之所以敬慕“手工制作”的標簽，是因為它讓人聯(lián)想起的不是生產者和產品之間的技術關系，而是一種生產者和消費者之間的社會關系。貫穿史前時期，保證產品最高程度的耐用性和持久性的是這一個事實：生產者和消費者不是同一個人就是同樣的個體或是近親。男人們制作自己的長矛、弓、箭以及拋擲尖物；女人們編制自己的籃子和網兜，用動物皮毛、樹皮或纖維做自己的衣服。后來隨著技術的發(fā)展以及物質文化變得更復雜，族人或村子里的不同成員采用技藝分工，如制陶術、編藍術或制船術。盡管許多物品是通過實物交易獲得，生產者于消費者之間的關系仍然是親密持久充滿關愛的。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第7頁。男人不可能為自己做一把飛到一半尖頭就會脫落的長矛；女人也不會用爛草編織自己用的籃子。同樣一個妻子縫制的毛皮風雪大衣是給丈夫在零下60度的溫度下出去為家人打獵穿的，那么針針線線都會密密細縫、十分牢固。如果造船的人是開船人的叔伯、父親，他當然會利用當時的一切技術，制造出最經得起大風大浪的船只。相比之下，人們很難去關懷陌生人或給陌生人使用的產品。在我們這個工業(yè)批量生產和批量營銷的時代，質量是個不斷出現(xiàn)的問題，因為那種曾經使我們對彼此負責、對產品負責的親密情感和個人關系已經消亡，并被金錢關系所取代。不只是生產者與消費者素不相識，從事生產和分配各階段工作的男男女女----從管理人員到生產線上的工人，從辦公室助理人員到銷售人員，彼此都互不相識。在較大的公司也許有成千上萬的人全都在為同一產品工作，卻從不對面相遇或知道對方的名字。公司越大，勞動分工就越復雜，漠不關心的關系就越嚴重，因此摩非法則的效應也就越大。公司的發(fā)展使得工資單上的行政官、工頭、工程師、生產工人和銷售人員層層增加。由于每個新雇員為整個生產程序所負責的分額在減少，他們與公司及其產品的疏遠就可能增加，同時還以來可能忽視或甚至故意破壞其質量標準。UnitSix:WhereistheNewsLeadingus?新聞將我們引向何方?不久前我應邀參加了一次有關美國報業(yè)的作用的公眾研討會。還有另外兩個嘉賓也出席了。一位是知名的電視節(jié)目主持人，另一位是美國一家主要報紙的編輯，他是一位徹頭徹尾的新聞工作者----在據實報道的方式上堅忍不拔、積極進取且見識過人。據我所知本次研討旨在審查傳媒的義務，并提出實現(xiàn)那些義務的最佳途徑。在公開討論時，觀眾席中的一位男士向兩位嘉賓提問，“為什么報紙和電視新聞節(jié)目都充斥災難？為什么新聞界的男男女女對悲劇、暴力、和失敗是如此關注？”主持人和編輯作出了回答，好像是自己應該為壞消息的存在而受到譴責一樣。他們說，新聞工作者只負責報道新聞，而不負責制造或修改新聞。我不認為這兩位新聞工作者回答了這個問題。提出這個問題的先生并沒有因為世上的歪曲報道而譴責他們。他只是想知道為什么報道得最多的是歪曲的事件。新聞媒體的運作理念似乎是凡是新聞皆壞事。為什么呢？是不是著重報道負面新聞是一種傳統(tǒng)——是新聞工作者所習以為常的對日常事件作出的反應方式？在此或許分析一下我們如何定義“新聞”一詞會有所幫助，因為這是問題的起因。新聞應該是報道過去十二小時，最遲二十四小時內所發(fā)生的事情。然而，突發(fā)事件往往具有爆炸性的：一名狙擊手槍殺了幾名行人，一名恐怖分子劫持了飛機上250名人質，歐佩克石油組織宣布原油價格上漲25%，英國貨幣又貶值10%，一輛載有放射性廢料的卡車與一架水泥攪拌車相撞。然而，一味聚焦這些報道，則是失真的畫面。人類文明成果遠遠多于災難總和。每種文明中最重要的成分就是進步。但進步不會立即發(fā)生，也沒有爆發(fā)性。一般來說，它是一點一滴逐步發(fā)展的，在某個特定時刻是微不足察的。但是所有微小的進步都參與了歷史性的巨變的實現(xiàn)，使社會更加美好。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第8頁。就是這類活生生的歷史，絕大多數的新聞媒體沒有予以充分的反映，結果導致我們對社會的正面發(fā)展了解不足，對災難卻知之甚多，這又使人產生失敗和絕望的情緒，而這些情緒易于阻礙社會進步。爆發(fā)性新聞大餐另人憂心忡忡，大大削減了自由社會所需的動力，絕望和僨世的情緒使人沒有動力迎接嚴峻的考驗。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第8頁。我并非暗示可以編造“積極”的新聞來抵消頭版上災難報道的作用。也沒有把青年基督會作用的深刻報道定義為“正面”新聞。我要傳遞的觀點是，新聞媒體的職責是搜尋并報道重大事件，無論它們是否有關沖突、對抗或災難。這個世界是天堂和地獄的絕妙結合，兩個方面都需要關注和觀察。我希望新聞界人士能從更寬廣的角度審視自己的職責。是時候認識到人類事件中可以作為新聞報道的范圍領域是極其寬廣的。例如，有幾篇新聞文章報道過固氮作用——植物通過這一過程能固定氮肥，由此減低了肥料需求量？全世界的科學家都在為這一前景而努力，希望借此解決饑荒。對遠東地區(qū)水稻產量提高的巨大進步又了解多少？事實上，世界上還有許多類似的重要發(fā)展，這些都值得做重要的新聞綜合報道。主持人和編輯說得對，新聞工作者并沒有責任來塑造世界，但是他們有責任影響我們的態(tài)度。我們認為自己是怎樣的，那我們就是怎樣的。我們只能實現(xiàn)那些我們自己敢于設想的目標。新聞工作者為我們提供我們對自身以及這個世界認知的寫照——這種寫照最好是逼真的肖像，而不是扭曲的漫畫像。因為我們就是根據這一寫照來做決定，籌劃未來的。按照華特.里普曼的說法，新聞記者是大眾的哲學家。他曾經寫道？“后天習得的文化并非由基因遺傳，美好社會的甜美的生活雖然可得，但卻不是一旦擁有就永遠不失去。如果美好生活中的智慧沒有被傳下來，所得一切也將化為烏有?！庇辛藢γ篮蒙鐣忻篮蒙畹臏蚀_報道，我們可以采用伯納德.德.查維斯建議我們的利用歷史的方式，并以此來利用新聞——在我們的經驗之上提高自己。因此，使他們能“像坐在巨人肩上的矮子，比前人看得更高更遠。”UnitSevenThings:TheThrow-AwaySociety物品：一次性社會十二英寸高的塑料小人“芭比”曾是歷史上最著名最暢銷的洋娃娃，自從1959年問世以來，全世界的芭比娃娃的數量增長到1200,0000人—比洛杉磯，倫敦和巴黎任何一個城市的人口還要多。小女孩熱衷芭比娃娃是因為他很像真的而且可以任意更換衣服，作為芭比娃娃的生產廠家，Mattel公司還出售芭比的整體衣柜，包括日常便裝，正式晚裝，泳裝和滑雪衫。最近Mattel公司推出一款更高級的芭比娃娃，這個新產品身材更苗條，有仿真睫毛，又可以扭轉彎曲的腰肢，所有這些特點使其更加人性化。此外，M公司還首次宣布，任何一個購買芭比娃娃的女士都可以獲得舊芭比娃娃的折價優(yōu)惠。M公司所沒有宣布的是，通過折舊芭比娃娃來銷售新款芭比娃娃，今天的小女孩，明天工業(yè)化社會的公民就會得出這樣一個對社會的基本認識：人類和物品的關系越來越短暫。我們周圍人造物品的海洋外圍還有更廣闊的自燃物品的海洋。但是這個技術制造的環(huán)境逐漸影響著人類。塑料或混凝土結構，街燈下霓虹閃爍的汽車，從飛機窗口俯瞰到的緩慢移動的城市—這些人類的親密伙伴。人造物品進入并影響了人類意識，其數量急劇增長，無論是就絕對而言還是相對而言。這種現(xiàn)象在將來的超級工業(yè)化社會會更加突出。唯心主義者試圖否認物品的重要性，但是物品是非常重要的，不僅因為它有實用功能，還因為其對精神的影響，我們發(fā)展和物品的關系，物品影響我們對關聯(lián)和斷聯(lián)的意識。他們在情景結構中的作用，此外，我們對物品的態(tài)度反映了基本的價值評判。有的小女孩興高采烈的把她們的芭比娃娃換成新款高級的娃娃，有的小女孩象她們的母親和祖母年少時一樣，終日抱著同一個娃娃，形影不離，愛不釋手，直到長大后娃娃從生活中消失，沒有什么比這更具有戲劇性的對比了。這種不同在于過去和未來的對比，對于永久的社會和新的變幻無常的社會的對比。我們和物品關系的縮短加快了生活的節(jié)奏。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第9頁。觀察一下舊芭比換新芭比的小女孩身后的文化就可以看出人類和物品間的關系越來越短暫，這些孩子很快會知道有很多物品以極快的速度進入并離開他們的生活，不只是芭比娃娃。紙尿褲，圍裙，紙巾，手絹，非循環(huán)使用的蘇打汽水瓶—所有這些在她家被迅速使用，有的被無情的丟棄。玉米松餅放進一次性的烤罐，菠菜放進塑料袋中，這種塑料袋可以一起放進沸水鍋中加熱然后丟棄。電視上的烹飪節(jié)目也經常使用一次性的碟子。她的家就是一個大型處理機器，通過這個機器，物品以越來越快的速度不斷流動，進入又離開，從出生開始，她就被包圍在一次性的文化中。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第9頁。對一次性物品的使用讓人想到了糧食問題和祖祖輩輩生活在貧困中的人，不久前，法國廣告代理公司P的一位市場調查員UR告訴我:“法國的家庭主婦并不習慣于使用一次性的產品，她們喜歡把東西留著，即使是舊物品也不會丟。我們代表公司宣傳一種一次性的塑料窗簾。我們隊她們作市場調查，卻發(fā)現(xiàn)她們的抵制情緒很強?！边@種抵制在其他發(fā)達國家越來越少了。因此，作家EM指出在十二世紀五十年代初期，很多區(qū)瑞典觀光的美國人都被瑞典的干凈所震驚“讓我們敬佩的是路邊沒有一個啤酒瓶和軟飲料瓶，而自慚形穢的是，美國到處都是。但是到二十世紀六十年代，看看吧，各種瓶瓶罐罐凸現(xiàn)在瑞典的高速公路上……怎么了？跟美國一樣，瑞典已經變成一個購買，使用一次性物品的國家了。在當今的日本，一次性的紙巾非常普遍，手絹已經老土了，而且也不衛(wèi)生。在英國，花七便士就可以買到已經擠好牙膏，一次性使用的牙刷。即使在法國，一次性的打火機也很普遍，從牛奶只喝到為太空提供動力的火箭，它們對我們的生活起著越來越重要的作用。剛上市的紙衣服或者類似紙的衣服將一次性文化更推進了一步。時尚飾品店和工薪階層服裝店已經陸續(xù)出現(xiàn)一個全新的部門，這個部門專門負責那些色彩艷麗設計特別的紙衣服。時尚雜志展示了價格驚人的紙長袍，紙外套，紙睡袍，甚至紙婚紗和禮服。圖中的新娘穿著仿蕾絲紙做成的白色長袍裙，標題寫道：這條裙子在婚禮結束后可以做成“不錯的廚房窗簾”。衣服是最適合孩子的。一位時尚專家寫道：“小孩子會亂濺冰激凌，而且他可以在紙衣服上畫畫，或者貼剪紙畫，而母親在一旁微笑的贊許其創(chuàng)造力?！睂τ谙胝故緞?chuàng)造力的成年人，可以買一種配有刷子的“自助衣服”，價格兩美元。當然，價格是紙用品猛增的重要原因。因此有一家百貨商店很有特色，店內全是清一色的衣服，這些衣服都是用被稱作“魔鬼也會留意的纖維和尼龍”做成的。每件事1.29美元，對于消費者來說，一次性要比普通衣服送進洗衣店要便宜的多。但不僅僅是經濟問題，一次性文化的蔓延還帶來了不容忽視的精神影響。我們已經形成了一種一次性的心態(tài)，來適應一次性的產品。這種心態(tài)使得我們對于物品的價值觀產生了巨大的改變。然而社會中的一次性文化的蔓延也預示著人類和物品的關系持續(xù)的時間越來越短。我們只是和一系列馬上將被代替的物品保持短期的聯(lián)系，而不是和某一物品保持長期的聯(lián)系。Unit8CultivatingaHobby培養(yǎng)一種業(yè)余愛好美國一位天才心理學家曾經說過：“憂慮是一陣情感的沖動，意識一旦陷入某種狀態(tài)，這種狀態(tài)將很難被改變?！痹谶@種情況下，與意識去抗爭是徒勞的。意志力越強，這種抗爭就越顯得徒勞無益。這時，唯一的解決辦法只能是悄悄的滲入某種新的東西，來分散注意力。如果這種新的東西選擇恰當，而且確實能激起你對另一領域的興趣，漸漸地、而且經常是非常迅速地，你過分緊張的情緒就會緩解，你又開始恢復到原來的狀態(tài)。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第10頁。因此，對一個公眾人物來說，培養(yǎng)一種業(yè)余愛好、一種新的興趣顯得尤為重要。但這不是一件一朝一日或憑一時的意氣就能一蹴而就的事情。這種替代憂慮的心理興趣培養(yǎng)是一個長期的過程。它的種子必須要精挑細選，然后播撒到肥沃的土壤中，要想得到籽粒飽滿、需要時隨手可摘的果實，還必須對他們精心呵護。新編英語教程5-課文翻譯全文共12頁，當前為第10頁。要想真正的快樂，而且每次都能真正奏效，一個人必須有兩種或三種業(yè)余愛好，而且必須是真正的業(yè)余愛好。一個人到了晚年才說：“我要培養(yǎng)這種或那種興趣?！蹦且呀洓]有任何意義了。這種嘗試只能更加增加大腦的壓力。一個人可能具有與他日常工作無關的大量的知識，但這些知識并無助于他減輕心理壓力。隨心所欲的做你喜歡的工作不會幫你減輕心理壓力，而是你必須設法喜歡你目前所做的工作。大致來說，人可分為三類：第一類人是累死；第二類人是愁死；第三類人是煩死。體力勞動者經過一周的辛勤勞動已經筋疲力盡，再讓他們在周六下午踢足球或打棒球無助于消除他們的疲勞。讓那些為一些大事已經連續(xù)工作或煩惱了六天的政治家、專業(yè)人員或工商界人士來說，在周末的時候讓他們?yōu)橐恍╇u毛蒜皮的小事煩惱費神，也不會使他們身心輕松。對于那些不幸的人：那些可以隨意發(fā)號施令；那些隨心所欲，無所不能的人，新的樂趣、新的喜悅對他們來說是無所謂的事情。他們狂亂地從一個地方跑到另一個地方、想通過不斷換地方的這種方式來擺脫煩惱，這是徒勞的。對他們來說，條理、規(guī)矩是他們最有希望擺脫煩惱的辦法。也可以說，理智、勤奮、有才能的人可以分為兩類：第一類是工作與娛樂涇渭分明；第二類人是工作與娛樂合二為一。大多數人屬于前者。他們有他們的報酬。長時間在辦公室或工廠的辛勤勞作不僅使他們得到了維持生命的薪水，而且培養(yǎng)了他們追求快樂的強烈愿望，即使僅僅是那些最簡單、最樸實的形式。然而命運女神所偏愛的卻是第二類人。他們的生活自然、和諧。對他們來說，工作的實踐永遠都不夠長。每一天都是假期，法定假期到來時，他們不愿休假，認為這是強行終端干擾了他們精彩的假期。然而，這兩類人都必須改變一下他們的觀點，調整一下氣氛、轉移一下奮斗的方向。事實上或許那些以工作為了的人正是那些最需要通過一種興趣或愛好使自己適時忘記自己工作的人。Unit9Whatmakesaleader什么造就領袖？并非每位總統(tǒng)都是領袖，但是每次選總統(tǒng)的時候，我們都希望選出一位領袖，特別是當國家處于彷徨和危機之時。在安逸的年代里，我們是有矛盾心理的，