高三政治成語(yǔ)和詩(shī)句哲理簡(jiǎn)析

高三政治成語(yǔ)和詩(shī)句哲理簡(jiǎn)析成語(yǔ)、詩(shī)句哲理簡(jiǎn)析一、成語(yǔ)表達(dá)的哲理

1.巧婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。

2.望梅止渴；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。

3.一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。

4.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智——人的學(xué)問(wèn)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。

5.先入為主——人對(duì)客觀事物的反映受其原有學(xué)問(wèn)構(gòu)造的影響。

6.因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；見(jiàn)機(jī)行事—一切從實(shí)際啟程、具體問(wèn)題具體分析。

7.掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺(jué)確定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。

8.畫蛇添足——人們應(yīng)照實(shí)反映客觀事物，不能主觀、隨意地加以歪曲。

9.閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際啟程。

10.聽(tīng)天由命；生死有命，富貴在天——主觀確定客觀的唯心主義世界觀。

11.好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。

12.鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際啟程，不顧事物沖突的特殊性，生搬硬套。

13.抱薪救火；飲鴆止渴——不從實(shí)際啟程，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，勢(shì)必事與愿違。

14.知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深化調(diào)查實(shí)際，全面分析狀況，才能獲勝。

15.戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

16.種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變更開(kāi)展的依據(jù)。

17.庸人自擾——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問(wèn)題。

18.緣木求魚——否認(rèn)物質(zhì)的確定運(yùn)動(dòng)，不懂得確定靜止的事物是沒(méi)有的。

19.方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。

20.人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。

21.高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要擅長(zhǎng)從整體上看問(wèn)題。

22.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——假如不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問(wèn)題，局部關(guān)系也很難處理好。

23.承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。

24.城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。

25.無(wú)風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。

26.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林；坐井觀天——只見(jiàn)局部，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

27.竭澤而漁；殺雞取卵——無(wú)視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

28.盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判定事物，以偏概全。

29.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

30.當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局啟程，才能看清事物本身。

31.一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——局部對(duì)整體有時(shí)起著特殊重要的作用。

32.滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變更開(kāi)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

33.除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的開(kāi)展。

34.欲速那么不達(dá)——事物的變更開(kāi)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

35.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終勢(shì)必戰(zhàn)勝舊事物。

36.以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——與社會(huì)開(kāi)展規(guī)律和人民群眾分道揚(yáng)鑣，勢(shì)必會(huì)自取滅亡。

37.固步自封；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)對(duì)待問(wèn)題，不求進(jìn)取。

38.諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋沖突，否認(rèn)沖突的客觀存在。

39.物極必反；否極泰來(lái)；樂(lè)極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，高傲使人落后——沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化。

40.吃一塹，長(zhǎng)一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思?！獜臎_突雙方相互轉(zhuǎn)化方面來(lái)看問(wèn)題，要擅長(zhǎng)從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

41.教學(xué)相長(zhǎng)——沖突雙方的相互依存、相互促進(jìn)。

42.兼聽(tīng)那么明，偏信那么暗；金無(wú)足赤，人無(wú)完人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。

43.人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛(ài)；八仙過(guò)海，各顯神通；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩——沖突的特殊性。

44.見(jiàn)微知著；一葉知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太陽(yáng)的光線；萬(wàn)變不離其宗——沖突的特殊性不能離開(kāi)沖突的普遍性。

45.同病異治，異病同治——沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

46.張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同沖突的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。

47.白馬非馬——割裂事物共性與特性的關(guān)系，以沖突特殊性來(lái)否認(rèn)沖突的普遍性。

48.畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬——看問(wèn)題、做事情要抓住事物的主要沖突。

49.統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)英雄三個(gè)幫——既要抓住事物的主要沖突，又不能忽視事物的次要沖突。

50.舍本求末；舍本逐末；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次沖突的關(guān)系。

51.十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚(yáng)湯止沸——沒(méi)有抓住事物的主要沖突，沒(méi)有找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

52.白壁微瑕；瑕不掩玉——看問(wèn)題要分清沖突的主要方面和次要方面。

53.一葉障目，不見(jiàn)泰山——看問(wèn)題假如不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

54.困難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人——事物開(kāi)展的根本緣由是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

55.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變更開(kāi)展的重要條件。

56.千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；按部就班——事物的變更開(kāi)展從量變起先，量變到達(dá)必需程度勢(shì)必會(huì)引起質(zhì)變；要重視量的變更和積累。

57.田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變更，會(huì)引起事物的質(zhì)變。

58.瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到必需的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。

59.當(dāng)機(jī)立斷；機(jī)不行失，時(shí)不再來(lái)——事物的量變超過(guò)臨界點(diǎn)，就要抓住時(shí)機(jī)，促成其質(zhì)變。

60.好事多磨；一波三折——事物的開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

61.因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解?！嘧R(shí)和把握事物的規(guī)律，敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

62.拔苗助長(zhǎng)；劈柴不照紋，累死劈柴人——違反客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。

63.量力而行，盡力而為；謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性敬重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。

64.人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)那么退；自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能相識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，到達(dá)改造世界的目的。

65.心中有數(shù)——通過(guò)積累感性材料和感性相識(shí)，并對(duì)其進(jìn)展抽象思維，就能由感性相識(shí)上升到理性相識(shí)。

66.眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)——多思出才智；通過(guò)對(duì)感性材料進(jìn)展“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。

67.千慮一得——相識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性

68.鞭辟入里；入木三分；一語(yǔ)道破——透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

69.守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)勢(shì)必，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。

70.無(wú)源之水，無(wú)本之木——理性相識(shí)要依靠于感性相識(shí)。

71.入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問(wèn)“三老”；百聞不如一見(jiàn)——實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出真知。

73.放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性；科學(xué)相識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。

73.學(xué)以致用——實(shí)踐是相識(shí)的最終目的。

74.屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實(shí)踐和相識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。

75.真金不怕火來(lái)煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

76.萬(wàn)眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的締造者，是社會(huì)變革的確定力氣。

77.葉公好龍——害怕 實(shí)踐，回避實(shí)踐。

78.靠山吃山，靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。

79.一方有難，八方支援；大公無(wú)私；殺身成仁——集體主義是我國(guó)人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。

80.大河有水小河滿，小河無(wú)水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。

81.見(jiàn)利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。

82.人生如夢(mèng)；對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。

83.時(shí)勢(shì)造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。

84.臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)須要艱辛奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。

85.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

86.哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的志向，就失了人生的精神支柱。

二、詩(shī)句表達(dá)的哲理

1.原來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

2.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用。

3.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識(shí)會(huì)隨著客觀環(huán)境的變更而變更。

4.東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情——我們想問(wèn)題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，從實(shí)際啟程。

5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同——人們視察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。

6.素來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自由行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要成認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

7.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天假設(shè)有情天亦老，人間正道是滄桑；家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——規(guī)律〔客觀事物〕是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8.近水知魚性，近山識(shí)鳥音；紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源。

9.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期——實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

10.少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東；年年歲歲花相像，歲歲年年人不同——世間萬(wàn)事萬(wàn)物都處于運(yùn)動(dòng)變更之中，運(yùn)動(dòng)是確定的，靜止僅僅是相對(duì)的，物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一。

11.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；青山遮不住，終歸東流去；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息；問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)——事物都是運(yùn)動(dòng)、變更、開(kāi)展的，新事物代替舊事物。

12.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——事物都有一個(gè)產(chǎn)生、開(kāi)展、滅亡的過(guò)程。

13.察己可以知人，察今那么可以知古；汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外；溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓；稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)起蛙聲一片——說(shuō)明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依靠四周其他事物而孤立存在的事物是沒(méi)有的。

14.假設(shè)言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由假設(shè)干相互影響、相互制約的局部、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最正確方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。

15.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持；一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之輸贏在于理；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——事物開(kāi)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

16.自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬篙——一切新事物的成長(zhǎng)都要閱歷一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比擬完善的過(guò)程。

17.今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生——任何事物都是一個(gè)前后相繼的開(kāi)展過(guò)程。用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要把事物照實(shí)地看成是一個(gè)變更開(kāi)展的過(guò)程；用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

18.歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛；千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金；山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——說(shuō)明事物開(kāi)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而道路是曲折的。

19.奢侈之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)？——任何事物的開(kāi)展必需首先從量變起先，量變引起質(zhì)變。

20.千紅萬(wàn)紫支配著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王——當(dāng)量的積累已經(jīng)到達(dá)必需程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和開(kāi)展，促成質(zhì)變。

21.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄——堅(jiān)持適度原那么。

22.有無(wú)相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——沖突雙方相互依存〔沖突同一性〕。

23.黃金無(wú)足色，白璧有微瑕——必需堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問(wèn)題。

24.四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)；駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——沖突的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)分于其他事物的特殊的本質(zhì)。

25.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——沖突的普遍性總是存在于沖突的特殊性之中，并通過(guò)沖突的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

26.天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物開(kāi)展的依據(jù)。

27.驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物開(kāi)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

28.世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物開(kāi)展的依據(jù)，外因是事物開(kāi)展的條件。

29.白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的沖突在不同的開(kāi)展階段各有不同特點(diǎn)。

30.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)——主要沖突確定事物的開(kāi)展。

31.涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！保弧扒敲慈?，枉那么直，那么盈，敝那么新，少那