山東省菏澤市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題B卷含解析

PAGE11-山東省菏澤市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題（B卷）（含解析）ー、選擇題(每小題3分,共45分。)1.《史記·蕭相國世家》中寫道：“沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。何（蕭何）獨先入收秦丞相御史律令、圖書藏之?！庇纱送浦捄未伺eA.促成了儒家思想成為漢朝正統(tǒng)思想 B.為漢朝制度建設(shè)供應(yīng)了借鑒C.開創(chuàng)了統(tǒng)治階級重視文化典籍先河 D.實現(xiàn)了對地方政府有效限制【答案】B【解析】【詳解】“蕭何收秦丞相御史律令、圖書藏之”體現(xiàn)后來漢初設(shè)計者對秦朝制度繼承與借鑒，即漢承秦制，故答案B正確；A為漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響；C錯在“開創(chuàng)”；D與題干無關(guān)。2.1928年,考古學(xué)家在龜茲國遺址發(fā)覺“龜茲五銖錢”,外形酷似漢武帝時期的五銖錢,正面鑄案書“五銖”,背面鑄龜茲文符號,因兼用漢文和龜茲文,又稱漢龜二體錢。這說明

漢武帝時鑄造的五銖錢龜茲五銖錢A.龜茲地區(qū)接受中心政權(quán)管轄 B.西域政權(quán)對漢文化的認(rèn)同C.中外經(jīng)濟溝通日益頻繁廣泛 D.絲綢之路開拓促進商業(yè)流通【答案】B【解析】【分析】【詳解】“龜茲五銖錢”外形酷似漢武帝時期的五銖錢，說明龜茲國（西域政權(quán)）認(rèn)同漢文化，故選B；僅從材料信息無法體現(xiàn)龜茲地區(qū)接受中心政權(quán)管轄，解除A；龜茲國屬于我國境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán)，不屬于外國，解除C；D材料材料信息無法體現(xiàn)，解除。【點睛】3.220年，魏王曹丕設(shè)立中正官取代鄉(xiāng)里評議考察人才，中正由當(dāng)?shù)爻錾淼某僦小暗鲁洳攀ⅰ闭邠?dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)將本地士人狀況考評定級，以供吏部選官參考。這一政策意在A.鞏固門閥士族勢力 B.提升官員的道德與才能C.將選官權(quán)收歸中心 D.完善吏部考核官員程序【答案】C【解析】【詳解】三國時期，曹魏創(chuàng)立的九品中正制度規(guī)定，“中正”由“朝官”擔(dān)當(dāng)，吏部選官時參考中正對地方士人考評的品級，意在將選官權(quán)收歸中心，C項正確；曹魏政權(quán)讓朝官品評士人品級，作為吏部選官的依據(jù)，目的不是為了鞏固門閥士族勢力，A項錯誤；提升官員的道德與才能不是朝官考評地方士人品級的目的，B項錯誤；完善吏部考核官員“程序”與材料主旨不符，D項錯誤。

4.成書于6世紀(jì)初的《洛陽伽藍(lán)記》,記載了北魏洛陽佛寺及與之相關(guān)的名人鐵事、奇談異聞,其中記載“自晉宋以來號稱洛陽為荒土,此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽,衣冠士族并在中原,禮義富盛,人物股卓”。材料反映了A.魏晉戰(zhàn)亂對洛陽的影響較小 B.北方民族交融促進了社會發(fā)展C.社會動蕩推動佛教快速傳播 D.國家統(tǒng)一促進了北魏經(jīng)濟旺盛【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“自晉宋以來號稱洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，衣冠士族并在中原，禮義富盛，人物股卓”，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革遷都洛陽，促進了民族融合，材料反映了北方民族交融促進了社會發(fā)展，故選B；材料強調(diào)洛陽經(jīng)濟富庶，A不符合材料主旨，解除；材料信息無法體現(xiàn)佛教快速傳播，解除C；魏晉南北朝時期，是國家分裂時期，解除D?！军c睛】5.(《唐律疏議?職制):“道言有數(shù)?而署置過限及不應(yīng)置而置,一人杖三百,一人加等,十人徒兩年?！睋?jù)此可知唐代A.以法制強化官員監(jiān)察 B.任人唯賢以提高效能C.以律令推動機構(gòu)精簡 D.想治貪官以肅清吏治【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)“署置過限及不應(yīng)置而置，一人杖三百，一人加等，十人徒兩年”可知，唐朝以律令規(guī)定官署人員設(shè)置，推動機構(gòu)精簡，故選C；材料沒有涉及對官員監(jiān)察的信息，解除A；B與材料信息無關(guān)，解除；材料反映機構(gòu)精簡，與懲治貪官無關(guān)，解除D。【點睛】6.下為1912年我北方將士十余萬人均主君憲?，F(xiàn)奉懿旨,將君主民主付諸公決。然革黨強橫，斷不容有正式選舉，則必循少數(shù)人私見，偏主共和。我將士來回電征看法，均主死戰(zhàn)A.督促清政府加快立憲步伐 B.向清政府表示效忠決心C.向南方革命政權(quán)施加壓力 D.使袁世凱獲得清政府實權(quán)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，北洋將領(lǐng)表面上主張君主立憲，但又指責(zé)革命黨強橫、偏主共和，實質(zhì)上向南方革命政權(quán)施加壓力，維護自身利益，故選C；材料不能體現(xiàn)北洋將領(lǐng)督促清政府加快立憲步伐，且1908年清政府就宣布實行預(yù)備立憲，故解除A；向清政府表示效忠決心，只是表象，并非真正根本意圖，故解除B；材料不能體現(xiàn)北洋將領(lǐng)想使袁世凱獲得清政府實權(quán)，真正意圖在于擔(dān)憂南方革命政權(quán)威逼自身利益，故解除D。7.北洋政府文官考核除考試外,另有甄別,對已經(jīng)在文官職位上工作的人,檢驗其文憑、調(diào)查其經(jīng)驗、檢査工作成果、考查學(xué)識與工作閱歷等確定其能否留任,合格者授予甄別合格證書,可繼任原職,不合格者被撤職。北洋政府實行甄別制的用意在于A.推動民主政治進一步發(fā)展 B.維護舊的封建專制統(tǒng)治C.為守舊官僚暗開綠色通道 D.保持行政連續(xù)性與穩(wěn)定性【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“合格者授予甄別合格證書,可繼任原職,不合格者被撤職”可得出，北洋政府加強對官員的考核，注意保持行政連續(xù)性與穩(wěn)定性，D項正確；A項是客觀影響，而不是其主觀用意，解除A；北洋政府不會維護舊的專制制度，解除B；C項與主旨不符合，解除。8.新中國成立后的三年多時間中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了祖國大陸的統(tǒng)一和各項民主革命的遺留任務(wù)，復(fù)原了國民經(jīng)濟，同時普遍召開了各級各界人民代表大會，積累了民主生活的閱歷。這意味著A.人民代表大會制度正式建立 B.社會主義民主政治趨于成熟C.民主政治建設(shè)有了肯定基礎(chǔ) D.社會主義制度受到普遍歡迎【答案】C【解析】【詳解】材料中強調(diào)在完成相關(guān)任務(wù)后，普遍召開了各級各界人民代表大會，這積累了民主生活的閱歷，為之后的民主政治建設(shè)奠定的基礎(chǔ)，故C正確；人民代表大會制度正式建立于1954年，與材料中“新中國成立后的三年”這一時間不符合，解除A；趨于成熟的說法不符合史實，解除B；當(dāng)時社會主義制度還沒有建立，解除D。9.據(jù)統(tǒng)計，從1979年起至2008年2月底止，全國人大及其常委會共制定了現(xiàn)行有效的法律229件；國務(wù)院制定的現(xiàn)行有效行政法規(guī)600余件；地方人大及其常委會共制定現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)7000余件。這些法律和法規(guī)的制定A.促進了依法治國理念的確立 B.推動了改革開放事業(yè)的起步C.保障了市場經(jīng)濟體制的建立 D.完善了社會主義法律的體系【答案】D【解析】【詳解】本題考查改革開放以來中國民主與法制的建設(shè)，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運用所學(xué)學(xué)問分析歷史現(xiàn)象的實力。從1979年至2008年止，全國人大、國務(wù)院、地方人大等制定了相當(dāng)多的法律和法規(guī)，這些法律和法規(guī)有利于完善社會主義法律體系，故選D項；“依法治國”理念是1997年提出來的，1999年被正式寫入憲法，故解除A項；B項屬于因果倒置，故解除；社會主義市場經(jīng)濟體制在21世紀(jì)初期初步建立，市場經(jīng)濟體制確立后對國家的民主法制提出了新的挑戰(zhàn)和要求，C項屬于因果倒置，故解除C項。10.《中國的民族區(qū)域自治》白皮書寫道：“在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族頻繁遷徙，漸漸形成了大雜居、小聚居的分布格局。……這種你中有我、我中有你、相互依存的人口分布狀況確定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)，建立不同類型和不同行政級別的民族自治地方。”材料主要表明民族區(qū)域自治制度A.沿襲了古代的民族政策 B.符合我國詳細(xì)國情C.實現(xiàn)了各民族共同旺盛 D.推動西部地區(qū)發(fā)展【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材學(xué)問記憶和理解的實力以及對材料的解讀實力。依據(jù)題干中“這種你中有我、我中有你、相互依存的人口分布狀況確定了以少數(shù)民族聚居的地方為基礎(chǔ)，建立不同類型和不同行政級別的民族自治地方?！笨芍褡鍏^(qū)域自治制度的實行是依據(jù)我國的詳細(xì)國情實行的，所以B正確?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?民主政治制度的建設(shè)?民族區(qū)域自治11.1977年中國加入的政府間國際組織21個,1989年增加到37個,同期中國參與的非政府間國際組織由71個增加到677個。到1997年,兩者分別增加到52個和1163個。1977年中國簽署或宣布承認(rèn)的國際條約和國際協(xié)定有45項,至1991年增加到112項。這說明中國A.改革開放后主動融入國際體系 B.全方位外交提高了國際地位C.為世界和平發(fā)展提出中國方案 D.受國際時局影響對外韜光養(yǎng)晦【答案】A【解析】【分析】【詳解】改革開放后，中國參與的政府間以及非政府間國際組織數(shù)量大幅增加，中國簽署或宣布承認(rèn)的國際條約和國際協(xié)定數(shù)量顯著增長，說明改革開放后的中國主動融入國際體系走向世界，故選A；全方位外交應(yīng)包括以聯(lián)合國和其他各種國際組織為中心的多邊外交以及各種雙邊外交，B不符合題意，解除；CD材料信息無法體現(xiàn)，解除。【點睛】12.1516年,法蘭西國王弗朗素瓦一世同教皇簽訂《波倫亞條約》,規(guī)定國王有權(quán)任命教會的高級教職,有權(quán)向圣職界征稅。1539年,弗朗索瓦一世下令全國各省均運用法語,不得運用教會慣用的拉丁文,上述舉措A.推動法國建立等級君主制 B.有利于民族國家的形成C.進一步強化封君封臣制度 D.解決了王權(quán)與教權(quán)之爭【答案】B【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料“國王有權(quán)任命教會的高級教職，有權(quán)向圣職界征稅……”可知有利于國家擺脫天主教會的束縛，形成民族國家，故選B項；A項與材料信息無關(guān)，解除；封君封臣制度強調(diào)天主教的至高地位，材料減弱天主教影響，解除C項；16世紀(jì)的宗教改革運動基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭，解除D項。【點睛】13.1855年和1870年英國政府兩次頒布法令,規(guī)定由獨立于黨派之外的文官委員會主持文官考選,公開競爭、擇優(yōu)錄用,文官不受選舉與執(zhí)政黨更選影響,不得參與政治活動和盈利性經(jīng)濟活動。這一改革A.有利于政治運行的穩(wěn)定 B.推動了責(zé)任內(nèi)閣制形成C.減弱并杜絕了政府腐敗 D.完善了英國的政黨制度【答案】A【解析】【詳解】由材料可知，經(jīng)改革英國文官“獨立于黨派之外……公開競爭、擇優(yōu)錄用，文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭影響，不得參與政治活動和盈利益性經(jīng)濟活動”，有利于英國政治運行的穩(wěn)定，故A正確；英國責(zé)任內(nèi)閣制形成于1721年，解除B；英國文官制度不能杜絕英國政府的腐敗，解除C；英國文官獨立于黨派之外，并非黨派制度，解除D。14.近代歐洲存在著大陸法系和英美法系:大陸法系以成文法典為法律淵源,以民法為典型,以演繹為思維特點:英美法系以判例法為法律淵源,以習(xí)慣法基礎(chǔ)上的一般法為主,以歸納為思維特點。據(jù)此可推知A.地理環(huán)境影響了法律體系的特點 B.兩大法律體系在淵源上有相同點C.羅馬法具有超越時空的重要意義 D.歐洲法律體系并非都源于羅馬法【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料可知，近代歐洲存在著兩大法律體系，其中大陸法系源于羅馬法，英美法系并非源于羅馬法，故選D，解除B；兩大法律體系的特點與地理環(huán)境關(guān)系不大，解除A；C不符合材料主旨，解除?！军c睛】15.國際法學(xué)家們（如科德爾·赫爾）就曾正確地指出，20世紀(jì)30年頭的全球性危機在很大程度上是由國際經(jīng)濟機能失調(diào)引起的。詳細(xì)地說，是愛護主義關(guān)稅、不公允經(jīng)濟競爭、獲得原材料的途徑有限、政府閉關(guān)自守的政策引起的……全部這些因素加起來，便使美國致力于建立某種有利于滿意西方資本主義須要的國際新秩序。這說明國際法學(xué)家們A.主見消退資本主義社會的基本沖突 B.看到了危機對國際秩序的主動影響C.勝利找到經(jīng)濟危機常常爆發(fā)的根源 D.呼吁國際政治經(jīng)濟新秩序的建立【答案】D【解析】【詳解】材料信息是這些法學(xué)家反對經(jīng)濟危機后各國應(yīng)對危機的措施，說明他們主見建立新的國際政治經(jīng)濟新秩序，故D項正確；資本主義社會的基本沖突在資本主義社會下是不行能消退的，故A項錯誤；材料中是反對危機對國際秩序的消極影響，故B項錯誤；材料并未涉及經(jīng)濟危機的根源，故C項錯誤。二、非選擇題(4小題,共55分。)16.以下三幅圖是周、西漢、明代所面臨的軍事威逼分布圖,閱讀材料,回答問題。圖1圖2圖3分別取三幅圖中所面臨的軍事威逼分布信息,并據(jù)此說明與其相對應(yīng)的歷史時期。【答案】圖1：中原政權(quán)受到西北及北部犬戎等少數(shù)民部力威逼，中原王朝進行了肯定的防衛(wèi)斗爭，但未構(gòu)筑長城等防衛(wèi)體系，這與周王朝面臨來自西北威逼相一樣，據(jù)此判定型為周代。圖2：中原王朝的軍事威助主要來自北方，在北部邊疆構(gòu)筑有效的軍事防衛(wèi)體系，出現(xiàn)了軍事重鎮(zhèn)，并對匈奴進行了主動反擊。這與秦漢時期北擊匈奴相一樣，據(jù)此判定圖2為西漢時期。圖3：中原王朝所面臨的軍事威逼來自東南沿海與北方，并在北方構(gòu)筑軍事防衛(wèi)體系，這與明代倭寇入侵東南沿海和防衛(wèi)北方瓦剌韃靼相一樣，據(jù)此判定圖3為明代。【解析】【詳解】依據(jù)圖1“鎬京、衛(wèi)、申、犬戎”等信息結(jié)合所學(xué)可知，鎬京是西周的都城，西周時期中原政權(quán)受到西北及北部犬戎等少數(shù)民部力威逼，中原王朝進行了肯定的防衛(wèi)斗爭，但這時期未構(gòu)筑長城等防衛(wèi)體系，據(jù)此判定型為周代。依據(jù)圖2“長安、匈奴”等信息結(jié)合所學(xué)可知，漢朝的主要威逼是北方的匈奴，漢朝以北方作為防衛(wèi)匈奴的重點，在北部邊疆構(gòu)筑有效的軍事防衛(wèi)體系，出現(xiàn)了軍事重鎮(zhèn)，并對匈奴進行了主動反擊，這與秦漢時期北擊匈奴相一樣，據(jù)此判定圖2為西漢時期。依據(jù)圖3“京師”及威逼來源可知，明朝時期北方有游牧民族侵?jǐn)_邊疆，東南有倭寇騷擾沿海，因此明朝時期北方構(gòu)筑軍事防衛(wèi)體系，東南沿海地區(qū)防衛(wèi)倭寇，這與明代倭寇入侵東南沿海和防衛(wèi)北方瓦剌韃靼相一樣，據(jù)此判定圖3為明代。17.閱讀材料,回答問題。材料1902年清政府任命精通中國傳統(tǒng)法律和西方法律的沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣,論令“接照所陳各節(jié)”,“修改別并”但“凡我舊律義關(guān)倫常諸條,不行率行變革,庶以維天理民彝不蔽”。在這次修訂法律工作中,沈家本等秉承“洋為中用”的指導(dǎo)思想,規(guī)定禁止刑訊,刪減死罪條目,改革行刑舊制、禁革買賣人口、刪除奴婢舊制、統(tǒng)一滿漢刑律、變通秋審制度,還制定了《商律》、《刑事民事訴訟法》草案、《法院編制法》、《違警律》、《大清爽刑律》、《國籍法》、《大清刑事訴訟律草案》,《大清民律草案》、《大清民事訴讀律草》、《大清現(xiàn)行刑律》等新律,以上十個新律雖代表了當(dāng)時先進的法文化,如引入西方的陪審員制度和律師制度,但由于清政府的快速垮臺,其中大部分只是布而未及實施即告廢止.——《清未修憲與沈家本》依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,對清末修律進行評述?！敬鸢浮繑⑹觯横槍η迥┙y(tǒng)治危機，清政府在法學(xué)領(lǐng)域綻開自救運動，任命兼顧中西的修訂法律大臣，秉承“洋為中用”原則，廢除部分陳舊法律，引進西方法律文化，但仍保留封建綱常倫理。評價：清末修律客觀上有利于民主化、法制化；因其保留綱常倫理，近代化色調(diào)大打折扣；由于清政府快速垮臺，并未真正實施。【解析】【分析】【詳解】敘述：依據(jù)“1902年清政府任命精通中國傳統(tǒng)法律和西方法律的沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣”“洋為中用”“凡我舊律義關(guān)倫常諸條，不行率行變革”“引入西方的陪審員制度和律師制度”得出針對清末統(tǒng)治危機，清政府在法學(xué)領(lǐng)域綻開自救運動，任命兼顧中西的修訂法律大臣，秉承“洋為中用”原則，廢除部分陳舊法律，引進西方法律文化，但仍保留封建綱常倫理。評價：依據(jù)“凡我舊律義關(guān)倫常諸條,不行率行變革”得出因其保留綱常倫理，近代化色調(diào)大打折扣；依據(jù)“由于清政府的快速垮臺,其中大部分只是布而未及實施即告廢止”得出由于清政府快速垮臺，并未真正實施；還可從清末修律客觀上有利于民主化、法制化等角度分析總結(jié)?！军c睛】18.閱讀材料,回答問題材料20世紀(jì)二三十年頭,由于中國農(nóng)村屢遭天災(zāi)人禍,已破敗不堪。鄉(xiāng)村破壞的嚴(yán)峻現(xiàn)實引起梁漱溟等人高度關(guān)注,對其破壞緣由的相識又使他實行改良的建設(shè)方法,來挽救鄉(xiāng)村,并希望通過鄉(xiāng)村建設(shè)來挽救整個中國。梁漱溟認(rèn)為中國較一般的社會,其特別性體現(xiàn)在兩個方面:倫理本位,職業(yè)分立。所謂“倫理本位”,照梁漱溟的看法:中國自秦以來,人與人之間的根本關(guān)系是人倫、情意和義務(wù)關(guān)系。在經(jīng)濟上,中國社會“隱然有一種共產(chǎn)”,并以“倫理關(guān)系之親疏、厚薄為準(zhǔn)”。在政治上,“不但完全的政治組織放在一個倫理的關(guān)系中,抑且其政治目的也全在維持大家倫理的相安,”由是,可以通過改良的方法,而非暴力革命之途,就可以實現(xiàn)挽救農(nóng)村(乃至整個社會)的志向——摘編自禮彥《梁漱溟與鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,評述梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”?！敬鸢浮繑⑹觯毫菏獒槍?0世紀(jì)初中國鄉(xiāng)村破壞的現(xiàn)實，基于對傳統(tǒng)社會的分析，希望通過改良方式，發(fā)揮儒家文化作用，以鄉(xiāng)村建設(shè)來挽救中國。評價：“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”有利于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)夫生活改善；為后來我國農(nóng)村改革和建設(shè)供應(yīng)借鑒；但他沒有相識到中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，實行改良手段導(dǎo)致拯救中國的目標(biāo)沒有實現(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻繑⑹觯阂罁?jù)“20世紀(jì)二三十年頭,由于中國農(nóng)村屢遭天災(zāi)人禍,已破敗不堪”“倫理本位”“通過改良的方法”“來挽救鄉(xiāng)村”得出梁漱溟針對20世紀(jì)初中國鄉(xiāng)村破壞的現(xiàn)實，基于對傳統(tǒng)社會的分析，希望通過改良方式，發(fā)揮儒家文化作用，以鄉(xiāng)村建設(shè)來挽救中國。評價：結(jié)合所學(xué)，可從“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”有利于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)夫生活改善；為后