2024屆高考一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文學(xué)案（新高考人教版）選修（三）單篇梳理基礎(chǔ)積累課文8古代文論選段

[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]1．積累并記牢常用字“言”“常”“格”“志”“經(jīng)”。2.背誦全文，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握狀語(yǔ)后置句的規(guī)律特點(diǎn)。[課文概覽]課題作者文體核心內(nèi)容《毛詩(shī)序》節(jié)選子夏/衛(wèi)宏(無(wú)定論)文論(議論文)在“詩(shī)言志”的基礎(chǔ)上提出了“情志統(tǒng)一”的詩(shī)歌本質(zhì)論，為賞析詩(shī)歌提供了“情”“志”兩個(gè)切入點(diǎn)。《典論·論文》節(jié)選曹丕肯定文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，對(duì)文章的價(jià)值給予了前所未有的高度評(píng)價(jià)?！对?shī)品序》節(jié)選鍾嶸提出了“物感說(shuō)”，認(rèn)為詩(shī)歌是外在事物變化與內(nèi)在情感萌發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)物，外在事物觸發(fā)了內(nèi)在情感的萌發(fā)。為賞析詩(shī)歌提供了“知人論世”的切入點(diǎn)?！杜c元九書(shū)》節(jié)選白居易把寫(xiě)作過(guò)程喻為植物生長(zhǎng)過(guò)程，根是感情，苗是語(yǔ)言，花為聲韻，果實(shí)為實(shí)義。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要靠形式表達(dá)，語(yǔ)言一定要音韻優(yōu)美。《題畫(huà)》節(jié)選鄭燮提出了“三竹”說(shuō)：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。概括了作畫(huà)的過(guò)程，傳遞出“意在筆先”“趣在法外”的作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，揭示了藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中從觀察生活到藝術(shù)構(gòu)思再到藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。《人間詞話》節(jié)選王國(guó)維提出了“境界說(shuō)”，認(rèn)為景真情真方為有境界。讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)要經(jīng)過(guò)“懸思——苦索——頓悟”三境界。課文8古代文論選段一、基礎(chǔ)夯實(shí)詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。(《毛詩(shī)序》節(jié)選)1．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①志()②永歌()③不知()答案①志意，志愿②詠歌，歌唱③不知不覺(jué)2．理解性默寫(xiě)《毛詩(shī)序》中，作者先是對(duì)“詩(shī)”下了定義，認(rèn)為詩(shī)歌是“______________”，接著闡釋了詩(shī)歌在內(nèi)和在外的兩種表現(xiàn)形式：“____________，____________。”答案志之所之也在心為志發(fā)言為詩(shī)3．翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________答案情感在心里激蕩，就用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)它，用語(yǔ)言還表達(dá)不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來(lái)延續(xù)它。(得分點(diǎn)：形、不足、嗟嘆)蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。(曹丕《典論·論文》節(jié)選)4．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①經(jīng)()②翰墨()③見(jiàn)()④假()答案①治理②寫(xiě)作③表現(xiàn)④借5．理解性默寫(xiě)《典論·論文》中，曹丕從“有利于國(guó)家”和“有益于自身”兩個(gè)角度，高度評(píng)價(jià)“文章”的兩大功能的句子是“__________，____________，____________”。答案蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)不朽之盛事6．翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________答案人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂(lè)也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒(méi)有窮期。(得分點(diǎn)：盡、止、常、無(wú)窮)若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：“《詩(shī)》可以群，可以怨?！?鍾嶸《詩(shī)品序》節(jié)選)7．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①若乃()②祁寒()③辭()④陳()⑤長(zhǎng)歌()答案①至于②嚴(yán)寒③辭別④鋪陳⑤放聲歌唱8．理解性默寫(xiě)①《詩(shī)品序》中，鍾嶸列舉了春夏秋冬四季的自然景觀，目的是說(shuō)明“___________________”這一觀點(diǎn)。②《詩(shī)品序》中，“________________，________________”兩句對(duì)偶句說(shuō)明詩(shī)歌是人們表現(xiàn)悲歡離合的最好形式。③《詩(shī)品序》中，作者在列舉了四季迭相更替、萬(wàn)物盛衰變化、社會(huì)動(dòng)蕩不安、人際悲歡離合等事例以后，連用兩個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明詩(shī)歌的作用的句子是“____________________？____________________？”答案①斯四候之感諸詩(shī)者也②嘉會(huì)寄詩(shī)以親離群托詩(shī)以怨③非陳詩(shī)何以展其義非長(zhǎng)歌何以騁其情9．翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________答案在美好的集會(huì)時(shí)以詩(shī)為寄托來(lái)表現(xiàn)親近愉悅，離開(kāi)群體時(shí)依托詩(shī)來(lái)表達(dá)哀怨。(得分點(diǎn)：嘉、親、怨)感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。(白居易《與元九書(shū)》節(jié)選)10．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①先()②始()③切()④深()答案①超過(guò)②開(kāi)始③切合，貼近④深入11．理解性默寫(xiě)《與元九書(shū)》中，白居易把詩(shī)歌的感情、語(yǔ)言、聲音和內(nèi)容分別用植物的各個(gè)重要部位作比喻，其中涉及植物的“根”“枝葉”“花朵”的三句是“________，________，________”。答案根情苗言華聲12．翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________答案詩(shī)，是以情感為根，以語(yǔ)言為苗，以聲韻為花，以道理為果實(shí)。(得分點(diǎn)：判斷句；根、苗、華、實(shí)，意動(dòng)用法)江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！(鄭燮《題畫(huà)》節(jié)選)13．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①勃勃()②倏()③相()答案①欲望強(qiáng)烈的樣子②迅速，極快③相貌，形象14．理解性默寫(xiě)①《題畫(huà)》中，鄭燮舉“成竹在胸”的例子是為了論證“____________，____________”這一觀點(diǎn)。②《題畫(huà)》中，最能體現(xiàn)鄭燮繪畫(huà)理論和實(shí)踐追求的句子是“____________，___________”。答案①意在筆先者定則也②趣在法外者化機(jī)也15．翻譯畫(huà)線的句子譯文：________________________________________________________________________答案總的說(shuō)來(lái)，作品的立意在落筆之前產(chǎn)生，這是確定的法則；可作品出現(xiàn)的情趣卻在法則之外，這是精妙的靈感啊。[得分點(diǎn)：則、趣、化機(jī)，判斷句(總之……)]詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在、燈火闌珊處”，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。(王國(guó)維《人間詞話》節(jié)選)16．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)①格()②遽()③許()答案①格調(diào)②迅速③贊同17．理解性默寫(xiě)①《人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人必須經(jīng)過(guò)的第一種境界是“__________________，____________，____________”。②《人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人必須經(jīng)過(guò)的第二種境界是“__________________，__________________”。③《人間詞話》中，王國(guó)維提出“詞要以境界作為最高標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)的句子是“__________”。④《人間詞話》中，王國(guó)維對(duì)“有境界”下定義的句子是“_____________，_____________”。答案①昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)獨(dú)上高樓望盡天涯路②衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴③詞以境界為最上④故能寫(xiě)真景物、真感情者謂之有境界二、重點(diǎn)梳理1．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①發(fā)言在心為志，發(fā)言為詩(shī)古義：________________今義：發(fā)表意見(jiàn)(多指在會(huì)議上)②不知不知手之舞之，足之蹈之也古義：_______________今義：不知道③寄身寄身于翰墨古義：_________________今義：(在某地)臨時(shí)停留或暫?、荛L(zhǎng)歌非長(zhǎng)歌何以騁其情古義：_________________今義：較長(zhǎng)的歌答案①用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)②不知不覺(jué)③寄托④放聲高歌2．多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句義項(xiàng)(1)言①情動(dòng)于中而形于言②與善仁，言善信(《〈老子〉八章》)③焚百家之言，以愚黔首(《過(guò)秦論》)④因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言(《琵琶行》)⑤世與我相違，復(fù)駕言兮焉求(《歸去來(lái)兮辭》)(2)常①二者必至之常期②夫禍患常積于忽微(《五代史伶官傳序》)③且欲與常馬等不可得，安求其能千里也(《馬說(shuō)》)④天行有常，不為堯存，不為桀亡(《荀子·天論》)規(guī)律，準(zhǔn)則⑤項(xiàng)伯常殺人，從良匿。(《史記·留侯世家》)同“嘗”，曾經(jīng)(3)格①有境界，則自成高格②致知在格物(《禮記·大學(xué)》)③我勸天公重抖擻，不拘一格降人才(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)④嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸(《史記·李將軍列傳》)抗御，抗拒答案(1)①言語(yǔ)，語(yǔ)言②說(shuō)話③著作④一字為一言⑤無(wú)實(shí)在意義(2)①一定②經(jīng)常，常常③平常，普通(3)①格調(diào)②推究，研究③格式，標(biāo)準(zhǔn)3．詞類活用例句活用類型及釋義①嘉會(huì)寄詩(shī)以親②感人心者③根情，苗言，華聲，實(shí)義答案①形容詞作動(dòng)詞，表現(xiàn)親密②使動(dòng)用法，使……感動(dòng)③名詞的意動(dòng)用法，以……為根/苗/花/實(shí)4．特殊句式例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)①莫先乎情，莫始乎言②此等語(yǔ)皆非大詞人不能道③恐晏、歐諸公所不許也答案①狀語(yǔ)后置句標(biāo)志詞：乎②判斷句標(biāo)志詞：非③被動(dòng)句5．文化常識(shí)(1)《毛詩(shī)序》，是一篇____________專論文章。一說(shuō)為孔丘弟子子夏所作，一說(shuō)為漢人衛(wèi)宏為《詩(shī)經(jīng)》所作的序，分為大序和小序。大序?yàn)椤蛾P(guān)雎》題解之后作者所作的全部《詩(shī)經(jīng)》的總的序言，小序是《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇中每一篇的序言。一般而言，《毛詩(shī)序》是指大序。(2)《典論·論文》，為三國(guó)魏文帝________所撰，是一篇非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義。(3)《詩(shī)品》，是南朝梁國(guó)________所著的評(píng)詩(shī)專著，是現(xiàn)存最早的詩(shī)論專著。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評(píng)發(fā)展到新的階段，被視為歷代詩(shī)話之祖。(4)《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部____________著作。它已初具理論體系，是晚清以來(lái)最有影響的著作之一?！熬辰缯f(shuō)”是《人間詞話》的核心，既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。答案(1)詩(shī)歌理論(2)曹丕(3)鍾嶸(4)文學(xué)批評(píng)閱讀下面的文言文，完成文后題目。詩(shī)之可學(xué)而能者，盡天下之人皆能讀古人之詩(shī)而能詩(shī)，今天下之稱詩(shī)者是也；而求詩(shī)之工而可傳者，則不在是。何則？大凡天資人力次序先后雖有生學(xué)困知之不同而欲其詩(shī)之工而可傳則非就詩(shī)以求詩(shī)者也我今與子以詩(shī)言詩(shī)，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可曉然矣。(節(jié)選自葉燮《原詩(shī)》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.大凡天資人力/次序先后/雖有生學(xué)困知之不同/而欲其詩(shī)之工/而可傳則非/就詩(shī)以求詩(shī)者也/B．大凡天資人力次序/先后雖有生學(xué)困知之不同/而欲其詩(shī)之工/而可傳則非/就詩(shī)以求詩(shī)者也/C．大凡天資人力/次序先后/雖有生學(xué)困知之不同/而欲其詩(shī)之工而可傳/則非就詩(shī)以求詩(shī)者也/D．大凡天資人力次序/先后雖有生學(xué)困知之不同/而欲其詩(shī)之工而可傳/則非就詩(shī)以求詩(shī)者也/答案C解析“次序先后”作上句的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“詩(shī)之工”“而可傳”為遞進(jìn)關(guān)系，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選C。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“盡天下之人”與“年壽有時(shí)而盡”(《典論·論文》)兩句中的“盡”字含義不同。B．“今天下之稱詩(shī)者是也”與“稱其氣之小大”(《上樞密韓太尉書(shū)》)兩句中的“稱”字含義不同。C．“而求詩(shī)之工而可傳者”與“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好”(姜夔《揚(yáng)州慢》)兩句中的“工”字含義相同。D．“而可曉然矣”與“單于使使曉武，會(huì)論虞?！?《蘇武傳》