第1課 中國(guó)古代政治體制的制度與發(fā)展 鞏固練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第1課中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展1．殷人認(rèn)為天命素定，但周公在總結(jié)夏商亡國(guó)教訓(xùn)時(shí)，明確意識(shí)到“天命靡?！币呀?jīng)成為一種必然。這一思想在周公那里被上升到了政治意識(shí)形態(tài)的高度，并較為理性地認(rèn)為天命不是固定在哪一個(gè)朝代哪一個(gè)人身上的，而是根據(jù)王者的“德行”而轉(zhuǎn)移的。周公的天命靡常思想（

）A．否定了夏商君主的治理效果 B．強(qiáng)化了君權(quán)神授的政治理念C．意在確立周朝統(tǒng)治的合法性 D．使民本思想貫穿于周朝始終2．西周宗法制度不僅適用于周室同姓貴族，也適用于分封的異姓貴族。西周王室不僅將同姓不婚的習(xí)俗發(fā)展為以法律強(qiáng)制維護(hù)的禮制和社會(huì)規(guī)范，還進(jìn)一步規(guī)定凡同姓不問(wèn)遠(yuǎn)近親疏、相隔幾代，均不通婚姻。西周實(shí)行這一度的主要目的是（

）A．保持穩(wěn)固的政治格局 B．維護(hù)諸侯的獨(dú)立地位C．形成開放的治理結(jié)構(gòu) D．確立嚴(yán)格的等級(jí)秩序3．郡縣制是中國(guó)古代重要的地方制度，影響了中國(guó)兩千多年。依據(jù)以下材料，關(guān)于郡縣制的記載說(shuō)法正確的是（

）

內(nèi)容出處秦武公十年（前688年）“伐邽、冀戎，初縣之”《史記》（哀公二年，趙簡(jiǎn)子誓曰）“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”《左傳》①最初郡的地位低于縣

②郡縣的設(shè)置與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)③商鞅創(chuàng)立，秦始皇在全國(guó)推廣

④實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理A．①② B．③④ C．②④ D．①④4．清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無(wú)所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任。各道轄有數(shù)量不等的府和直隸州，但又都不是嚴(yán)格意義上的一級(jí)正式政區(qū)，最多只能算作是一級(jí)準(zhǔn)政區(qū)。清代道的設(shè)立（

）A．強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管控 B．造成了地方行政效率低下C．標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰 D．嚴(yán)重制約了地方社會(huì)發(fā)展5．東漢明帝時(shí)，青州刺史王望，因本州發(fā)生旱災(zāi)，“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言，帝以（王）望不先表請(qǐng)，章示百官，詳議其罪?！毙姨澤袝蜕溏婋x意引《春秋》大義論之，“帝嘉（鐘離）意議，赦而不罪”。在這種“以便宜”制度下（

）A．獎(jiǎng)懲由君主的好惡決定 B．君主專制下的權(quán)利下放C．朝廷失去控制地方能力 D．官員的能動(dòng)性得以發(fā)揮6．據(jù)《管子·桓公問(wèn)》的記載，“黃帝立明臺(tái)之議者，上觀于賢也；堯設(shè)衢室之問(wèn)者，下聽(tīng)于人也?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》也有“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。”的記述。材料表明中國(guó)古代早期政治（

）A．蘊(yùn)含著原始民主因素 B．受制于社會(huì)輿論導(dǎo)向C．重視社會(huì)道德的構(gòu)建 D．強(qiáng)調(diào)君民關(guān)系的和諧7．下圖中的機(jī)構(gòu)名稱應(yīng)為（

）A．尚書省 B．樞密院 C．錦衣衛(wèi) D．軍機(jī)處8．明萬(wàn)歷五年，廣東羅旁一帶的戰(zhàn)事結(jié)束后，統(tǒng)治者將此地改名為“羅定”，取“羅旁己平定”之意，這體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的觀念。下列地名與之觀念相同的是（

）A．南寧、永定、懷柔 B．北平、保定、成都C．廣寧、從化、杭州 D．順德、延安、沈陽(yáng)9．商代青銅器的紋樣流行饕餮紋和夔紋，比較繁縟、神秘；西周晚期的青銅器紋樣流行竊曲紋和重環(huán)紋，這些紋樣截取龍、蛇等動(dòng)物的鱗甲，使原來(lái)完整的動(dòng)物被分解和圖案化，比較簡(jiǎn)約、單一，顯得整齊、有秩序。這種變化反映了（

）A．神權(quán)統(tǒng)治色彩濃厚 B．禮樂(lè)制度走向瓦解C．審美觀念的世俗化 D．人文精神思想發(fā)展10．西周的用鼎制度是整個(gè)禮器制度的核心，不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動(dòng)，都要使用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有與之配套的其它禮器。西周實(shí)行禮制的目的是（

）A．提高樂(lè)舞水平 B．解決分裂隱患 C．維護(hù)等級(jí)秩序 D．鞏固專制統(tǒng)治11．清代，總督主軍政，巡撫掌民事，布、按二司分割巡撫權(quán)力，提鎮(zhèn)武職牽制總督權(quán)力。咸豐以后，督撫侵害布按之權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如湖南巡撫駱秉章委署湘鄉(xiāng)知縣，不經(jīng)布政使文格，文格無(wú)可奈何。這一現(xiàn)象（

）A．反映了晚清官場(chǎng)的黑暗 B．說(shuō)明了地方制度的變革C．直接由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā) D．體現(xiàn)了中央集權(quán)的弱化12．據(jù)《左傳·昭公十二年》載，楚國(guó)令尹子期請(qǐng)求楚平王出兵討伐吳國(guó)，“王弗許，曰：“吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國(guó)家，而用民力，敗不可悔＇?！边@反映（

）A．民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．當(dāng)政者注重個(gè)人品格養(yǎng)成C．天命觀念逐漸弱化 D．軍事思想蘊(yùn)含著理性色彩13．閱讀下列官制示意表，由此可知商朝（

）商王內(nèi)服官外服官政務(wù)性職官,如尹、百姓等事務(wù)性職官，如牧、多工等宗教文化類職官，如卜、巫等軍事性職官，如師長(zhǎng)、多馬等宮廷內(nèi)職官,如宰、寢等侯伯甸男衛(wèi)邦伯A．官僚政治取代貴族政治 B．已出現(xiàn)較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)C．內(nèi)外制衡實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中 D．缺乏原始民主傳統(tǒng)的制約14．閣臣葉向高在奏疏里說(shuō)：“祖宗設(shè)立閣臣,不過(guò)文學(xué)侍從，而其重亦止于票擬。夫以無(wú)權(quán)之官，而欲強(qiáng)作有權(quán)之事，則勢(shì)固必?cái)?；以有?quán)之事，而必責(zé)于無(wú)權(quán)之官，其望更難酬。此從來(lái)閣臣之所以無(wú)完名也，抑亦所居之地使之然哉!”這反映出(

)A．清人不滿閣臣是無(wú)權(quán)之官 B．票擬權(quán)削弱了君主專制C．閣臣輔政過(guò)程中經(jīng)常越位 D．內(nèi)閣制制度上存在缺陷15．漢武帝時(shí)期，正值多事之秋。柏至侯許昌、平棘侯薛澤,武強(qiáng)侯莊青翟、高陵侯趙周，分別為武帝朝的第三位、第五位、第八位和第九位丞相，但是都謹(jǐn)小慎微，無(wú)任何建樹。這源于當(dāng)時(shí)（

）A．刺史制度的設(shè)立 B．選官制度的弊端C．中央行政機(jī)構(gòu)的變革 D．君主專制的強(qiáng)化16．商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，這些部族接受商王的封號(hào)，表示對(duì)商王承擔(dān)義務(wù)，商王承認(rèn)附屬國(guó)所擁有的土地和臣民。西周的分封制則是將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們到各地去建立諸侯國(guó)。相較而言，西周的分封制（

）A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．強(qiáng)化了君主專制C．推動(dòng)了文化認(rèn)同 D．淡化了血緣關(guān)系17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦朝最初為三十六郡，縣總數(shù)在一千左右。到西漢，郡級(jí)政區(qū)（郡與國(guó)）比秦代大幅增加，西漢末有郡國(guó)一百零三。東漢末年，朝廷派中央的高級(jí)官員出任州牧鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，授與兵權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)，以與農(nóng)民軍對(duì)抗。此后，州演變成了郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃。魏晉南北朝時(shí)期州郡數(shù)膨脹，平均每州只轄二個(gè)多郡，每郡只轄二個(gè)多縣。隋煬帝大舉并省州縣，同時(shí)又改州為郡。并省之后全國(guó)有一百九十郡，一千二百五十五縣。唐承隋制，但郡被改為州。唐太宗時(shí)，按山川形勢(shì)分全國(guó)為十道監(jiān)察區(qū)，以觀察使監(jiān)察地方。為了撲滅安史之亂，唐玄宗時(shí)不得不在全國(guó)普遍設(shè)置方鎮(zhèn)，任命一大批上馬管軍下馬管民的節(jié)度使。唐后期，經(jīng)常以觀察使兼任節(jié)度使。這樣，觀察使的監(jiān)察范圍——道與節(jié)度使的軍管區(qū)域——方鎮(zhèn)也就合二為一了，州縣以上新的一級(jí)政區(qū)道（方鎮(zhèn)）就漸漸成形了。材料二

宋初取消方鎮(zhèn)。后來(lái)，宋代依據(jù)天下土地形勢(shì)，分路而治，于是在州以上又出現(xiàn)了路一級(jí)的新型行政區(qū)劃。各路設(shè)有負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)輸?shù)胤截?cái)賦的轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)監(jiān)察、司法之職的提刑按察使，負(fù)責(zé)治安邊防的安撫使，負(fù)責(zé)儲(chǔ)備糧食平抑物價(jià)的提舉常平使等。這些官員的衙門通稱諸監(jiān)司，“監(jiān)”是指以諸使兼理“監(jiān)察”州縣之職的意思。這些監(jiān)司的行政管轄地域都稱為路，但各監(jiān)司的路并不盡一致，即使有兩司的路一致，治所（行政中心）有時(shí)也不在一地?！幾灾苷聱Q《中央地方關(guān)系史的一個(gè)側(cè)面（上）》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括秦至唐地方政府層級(jí)演變的基本歷程并簡(jiǎn)析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括宋朝“路”級(jí)制度的特點(diǎn)并分析其影響。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，歸納中國(guó)古代行政區(qū)劃層級(jí)變遷的規(guī)律。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

……我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)歷史沒(méi)有變化，技術(shù)變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，里面什么都沒(méi)變化，還是幾千年前那一套，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，該犯的錯(cuò)誤還是要犯，該殺的人還是要?dú)?，岳飛會(huì)死，袁崇煥會(huì)死，再過(guò)一千年，還是會(huì)死。所有發(fā)生的，是因?yàn)樗邪l(fā)生的理由，能超越歷史的人，才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因?yàn)槲覀冏约旱挠腿觞c(diǎn)。所有的錯(cuò)誤，我們都知道，然而終究改不掉。能改的，叫作缺點(diǎn)，不能改的，叫做弱點(diǎn)。順便說(shuō)下，能超越歷史的人，還是有的，我們管這種人，叫做圣人?！幾援?dāng)年明月《明朝那些事兒》結(jié)合所學(xué)對(duì)材料中作者的觀點(diǎn)提出自己的看法并對(duì)你的看法進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（要求：提出觀點(diǎn)明確，闡釋史論結(jié)合，運(yùn)用史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)邏輯清晰。）參考答案：1．C【詳解】根據(jù)材料可知，周公提出的“天命靡?！彼枷胧窃诳偨Y(jié)夏商滅亡時(shí)得出的，他看到天命并不恒定，而是有德者居之，這一思想是周公為周朝的確立尋求合法性的依據(jù)，C項(xiàng)正確；周公的天命靡常思想意在確立周朝統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)說(shuō)法無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；董仲舒強(qiáng)化了君權(quán)神授的政治理念，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料“西周王室不僅將同姓不婚的習(xí)俗發(fā)展為以法律強(qiáng)制維護(hù)的禮制和社會(huì)規(guī)范，還進(jìn)一步規(guī)定凡同姓不問(wèn)遠(yuǎn)近親疏、相隔幾代，均不通婚姻?！笨芍?，西周宗法制度不僅適用于周室同姓貴族，也適用于分封的異姓貴族，同時(shí)將同姓不通婚做為強(qiáng)制維護(hù)的禮制和社會(huì)規(guī)范，說(shuō)明西周實(shí)現(xiàn)的是在非同姓貴族之間通婚，其目的是加強(qiáng)統(tǒng)治范圍，保持穩(wěn)固的政治格局，A項(xiàng)正確；材料描述的是西周為維護(hù)穩(wěn)定的政治格局而規(guī)定的通婚原則，而非維護(hù)諸侯的獨(dú)立地位，排除B項(xiàng)；材料描述的是西周為維護(hù)穩(wěn)定的政治格局而規(guī)定的通婚原則，未體現(xiàn)開放的治理結(jié)構(gòu)信息，排除C項(xiàng)；材料描述的是西周為維護(hù)穩(wěn)定的政治格局而規(guī)定的通婚原則，未體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)秩序信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．A【詳解】根據(jù)材料“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”可知，最初郡的地位低于縣，①符合題意；根據(jù)材料“伐邽、冀戎，初縣之”“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”可知，郡縣的設(shè)置與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，②符合題意；縣制起源于春秋時(shí)期的楚武王，郡制起源于秦穆公，經(jīng)過(guò)法家歷代的改革，最終成型于秦漢時(shí)期，③錯(cuò)誤；秦朝郡縣制的推行，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知，①②符合題意，A項(xiàng)正確；③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】依據(jù)材料“清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無(wú)所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任”，可知清代在省—府—縣三級(jí)編制外又增設(shè)負(fù)有巡查職權(quán)的非正式的政區(qū)—“道”，意在加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察和控制，A項(xiàng)正確；機(jī)構(gòu)重疊的“冗官”或者不作為的官場(chǎng)風(fēng)氣等往往造成行政效率低下，材料沒(méi)有提及這些因素，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；無(wú)法判定材料所述內(nèi)容是否會(huì)制約地方社會(huì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】依據(jù)材料“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言……”，可知古代便宜權(quán)，是經(jīng)朝廷授予，被授予的官員以方便、適宜來(lái)斟酌處理的意思。只要通過(guò)朝廷授予便宜權(quán)，被授予者就可以按照便宜權(quán)而靈活處置。便宜權(quán)授予本來(lái)是為了處理來(lái)不及上報(bào)的事情，所以多用于軍事、司法及賑災(zāi)。有利于發(fā)揮官員主觀能動(dòng)性，D項(xiàng)正確；君主專制集權(quán)制度下，以制度予以規(guī)范，排除AB項(xiàng)；便宜權(quán)的授予目的是穩(wěn)定秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)材料，《管子·桓公問(wèn)》記載黃帝建立明臺(tái)的咨議制度，就是為了從上面搜集賢士的意見(jiàn)；堯?qū)嵭嗅槭业脑儐?wèn)制度，也是為了從下面聽(tīng)取人們的呼聲，《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》記載堯曾在庭中設(shè)鼓，讓百姓擊鼓進(jìn)諫，舜豎立木牌，讓人們寫上諫言。這些都是古代政府和君王聽(tīng)取百姓意見(jiàn)建議的做法，蘊(yùn)含民主因素，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)中國(guó)古代早期國(guó)家注重聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，但未提及民眾意見(jiàn)對(duì)國(guó)家政策和君王決策的影響，故不能得出政治受制于社會(huì)輿論，排除B項(xiàng)；材料所述做法是為了聽(tīng)取民意，而非構(gòu)建道德，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代君民之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，僅憑君主聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，不能得出君民關(guān)系和諧，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，清朝雍正帝時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)。D項(xiàng)正確；隋唐的尚書省、宋朝的樞密院、明朝的錦衣衛(wèi)，三個(gè)機(jī)構(gòu)都不屬于清朝，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)材料“明萬(wàn)歷五年，廣東羅旁一帶的戰(zhàn)事結(jié)束后，統(tǒng)治者將此地改名為‘羅定’，取‘羅旁己平定’之意，這體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的觀念?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南寧是取“南方安寧，長(zhǎng)治久安”之意，永定是取“冀自今以往永遠(yuǎn)平定，故以名縣”之意，懷柔是取“招來(lái)安撫”之意，南寧、永定、懷柔符合題意，A項(xiàng)正確；成都取“以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都?！敝?，與題意不符，排除B項(xiàng)；隋王朝建立后，于開皇九年廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)，與題意不符，排除C項(xiàng)；沈陽(yáng)是因?yàn)樯蜿?yáng)地處沈水之北，在我國(guó)古代的方位取名當(dāng)中，有“山北為陰、水北為陽(yáng)”的說(shuō)法，因?yàn)檫@個(gè)地方在沈水的陽(yáng)面，因此就被稱為“沈陽(yáng)”，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)材料可知，青銅器的紋飾由商代比較繁縟、神秘饕餮紋和夔紋向西周晚期比較簡(jiǎn)約、單一，顯得整齊、有秩序的竊曲紋和重環(huán)紋轉(zhuǎn)變，這是由于西周晚期人們思想不斷解放，更加注重整齊有序，人文意識(shí)不斷發(fā)展，神秘色彩不斷簡(jiǎn)化，D項(xiàng)正確；青銅器由比較繁縟、神秘轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約、單一，由上古神獸轉(zhuǎn)向動(dòng)物鱗甲，神權(quán)色彩淡化，排除A項(xiàng)；商代和西周晚期都重視青銅器，都深受禮樂(lè)制度影響，排除B項(xiàng)；材料反映西周晚期青銅器紋飾變得簡(jiǎn)約單一，并不代表審美觀念世俗化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】結(jié)合題干“天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有與之配套的其它禮器”可知，西周時(shí)期用鼎方面有等級(jí)之分，而題干又告訴我們用鼎制度是整個(gè)禮器制度的核心，可見(jiàn)西周實(shí)行禮制主要是維護(hù)等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是屬于樂(lè)制的范疇，不屬于禮制，材料中也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出禮制的實(shí)行是為了解決分裂隱患，材料體現(xiàn)出禮制的實(shí)行是為了維護(hù)等級(jí)秩序，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，西周是中國(guó)古代早期，此時(shí)君主尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，專制統(tǒng)治還未出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)材料可知，清代地方事權(quán)分化，設(shè)置官員互相牽制的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，材料中督撫對(duì)布按之權(quán)的侵害正是地方勢(shì)力增強(qiáng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中央集權(quán)的弱化，D項(xiàng)正確；官場(chǎng)的黑暗表現(xiàn)為吏治腐敗與官場(chǎng)斗爭(zhēng)，材料不涉及這一方面內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)督撫權(quán)力加強(qiáng)，地方制度并未出現(xiàn)變革，排除B項(xiàng)：材料中督撫權(quán)力加強(qiáng)的現(xiàn)象與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)直接因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】材料體現(xiàn)的是楚平王在討伐吳國(guó)的過(guò)程中，認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，“未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國(guó)家”，因此沒(méi)有同意令尹子期的討伐吳國(guó)的建議，說(shuō)明軍事思想蘊(yùn)含著理性色彩，D項(xiàng)正確；材料未涉及民本思想，強(qiáng)調(diào)的是軍事上的理性色彩，排除A項(xiàng)；材料與個(gè)人品格養(yǎng)成無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)軍事上的理性色彩，排除B項(xiàng)；天命觀主要有三方面內(nèi)容：其一，相信神靈經(jīng)常關(guān)心并干預(yù)包括自然進(jìn)程和社會(huì)人事在內(nèi)的世界事務(wù)。其二，相信神靈具有必要的智慧，知道通過(guò)什么樣的方式顯示他的意愿。其三，相信神靈具有實(shí)現(xiàn)其安排和意圖的超自然力量和權(quán)能。材料顯然未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．B【詳解】依據(jù)材料“官制示意表”，結(jié)合表格信息可知商王之下，有著內(nèi)服官和外服官，且有著相應(yīng)的職責(zé)，說(shuō)明商朝時(shí)期已有比較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制取代分封制，排除A項(xiàng)；先秦時(shí)期，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；商周時(shí)期，有原始民主傳統(tǒng)對(duì)君主權(quán)力進(jìn)行制約，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】依據(jù)材料“夫以無(wú)權(quán)之官，而欲強(qiáng)作有權(quán)之事，則勢(shì)固必?cái)。灰杂袡?quán)之事，而必責(zé)于無(wú)權(quán)之官，其望更難酬”，可以看出在葉向高看來(lái)，內(nèi)閣閣臣本是侍從機(jī)構(gòu)，并無(wú)實(shí)權(quán)，卻強(qiáng)做有權(quán)之事，最后必將失敗，反映出內(nèi)閣制度本身存在弊端，D項(xiàng)正確；閣臣葉向高是明朝人，無(wú)法得出清人對(duì)內(nèi)閣的態(tài)度，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，無(wú)法制約君主專制，排除B項(xiàng)；材料是通過(guò)閣臣輔政來(lái)說(shuō)明內(nèi)閣制的弊端，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)“分別為武帝朝的第三位、第五位、第八位和第九位丞相，但是都謹(jǐn)小慎微，無(wú)任何建樹?！笨傻贸鲐┫鄼?quán)力受到限制，皇權(quán)不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；刺史主要監(jiān)察地方，而不是中央的丞相，排除A項(xiàng)；材料反映的是君主專制的加強(qiáng)，而不是選官制度的弊端，排除B項(xiàng)；中央行政機(jī)構(gòu)的變革也是加強(qiáng)皇權(quán)的措施，因此不是根源，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．C【詳解】結(jié)合題干可知，西周分封制下，周天子將土地和人民分封給臣下諸侯，不管是王族、功臣還是古代帝王后代都是從周天子處得到賞賜，這樣易于形成共同的文化認(rèn)知，C項(xiàng)正確；西周的分封制和商朝內(nèi)外服制下，中央對(duì)地方的管理不夠強(qiáng)大，A項(xiàng)不符史實(shí)，排除A項(xiàng)；商周時(shí)期屬于中國(guó)古代早期，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B項(xiàng)不符史實(shí)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，分封制建立在血緣關(guān)系之上，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．(1)基本歷程：①秦——東漢末：由（郡、縣）兩級(jí)制變成（州,郡、縣）三級(jí)制。②魏晉南北朝——唐前期：由（州，郡、縣）三級(jí)制變成（郡/州、縣）兩級(jí)制。③唐后期：由（郡/州、縣）兩級(jí)制變成（道/方鎮(zhèn)、州、縣）三級(jí)制。原因：加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方幅員擴(kuò)大。(2)特點(diǎn)：“路”不設(shè)置統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)、長(zhǎng)官、行政中心；分化事權(quán)，相互牽制。影響：削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響行政效率與地方治理能力。(3)規(guī)律：中央對(duì)地方控制不斷加強(qiáng)；縣級(jí)政區(qū)保持相對(duì)穩(wěn)定；沿襲前代制度損益變革?！驹斀狻浚?）基本歷程：根據(jù)材料一“秦朝最初為三十六郡，縣總數(shù)在一千左右”可知，這一時(shí)期地方體制是郡、縣兩級(jí)制；根據(jù)材料“州演變成了郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃”可知，東漢時(shí)期地方行政體制是州,郡、縣三級(jí)制；結(jié)合材料“隋煬帝大舉并省州縣，同時(shí)又改州為郡”可知，隋朝行政體制是郡/州、縣兩級(jí)制；根據(jù)材料“按山川形勢(shì)分全國(guó)為十道監(jiān)察區(qū)”、“唐玄宗時(shí)不得不在全國(guó)普遍設(shè)置方鎮(zhèn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝后期地方行政體制是道/方鎮(zhèn)、州、縣三級(jí)制。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦至唐地方政府層級(jí)演變的主要原因是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方幅員擴(kuò)大。（2）特