世說新語讀后感800字

世說新語讀后感800字怎么寫世說新語的讀后感？

世說新語讀后感《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，之后由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。那里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久后又任命他為從事中郎。當(dāng)時人們將這件事傳為美談。我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計(jì)劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，能夠說是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自我做事。即便將來劉寶勢力過分強(qiáng)大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。生活中，我們也切不可因?yàn)樗嗽羞^什么過錯或是做過什么不好的事而一向?qū)λ拇娌粷M。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。有錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應(yīng)有的是用心向上、改正錯誤的態(tài)度。

世說新語，言語，讀后感？

擼《世說新語》第二個大篇章的時候，也發(fā)現(xiàn)了不少有意思的典故，順完發(fā)現(xiàn)這個篇章是關(guān)于人的反應(yīng)能力和語言能力的，內(nèi)容大概可以分為三個方向吧，很大一部分是回懟，還有一部分解圍，再就是拍馬屁了，還是有點(diǎn)意思的~這篇更得晚了好多天，因?yàn)椤堆哉Z》篇的數(shù)量是《德行》篇的兩倍之多，看得我有點(diǎn)爆炸，有一部分算是囫圇吞棗看過去的，就先摘幾個關(guān)于如何漂亮的回懟的故事吧~每次看回懟都很爽啊，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中罵架或者被揶揄的時候，總是不能當(dāng)場好好發(fā)揮，事后才會想，哎呀當(dāng)初我應(yīng)該這樣那樣做才對！下次一定要怎樣怎樣，結(jié)果下次還是一樣慫哎~好啦，回到正題吧，第一個故事是關(guān)于孔融的，而且應(yīng)該有不少朋友聽說過這個故事~1、小時了了，大未必佳這是《言語》篇的第3則故事。說孔融十歲那年，他爹帶他去洛陽拜訪一位叫做李膺（字元禮）的人。李膺呢是當(dāng)時的名士，特牛批，牛批到什么地步呢，《德行》篇里第四則故事就是關(guān)于他的，說是他風(fēng)度翩翩，品行也好，還特有使命感，喜歡給人家定名分，排個高低啥的，關(guān)鍵是當(dāng)時的人還特吃這一套，誰跑到他家受到他接待了就被認(rèn)為是“登龍門”了，身價立馬大漲。當(dāng)時這位老兄家里只招呼兩類人，一是才俊，二是和他沾點(diǎn)親戚關(guān)系的人~背景呢大概就是這樣子了。孔融和他爹估計(jì)也是想去蹭蹭，漲漲身價啥的，不過這爺倆不是什么大人物，要是按照平常套路，估計(jì)連門都進(jìn)不去，但是孔融小朋友賊機(jī)靈，門衛(wèi)問他是誰找誰干啥，孔小弟就說了，俺們呢是你們李大佬的親戚。門衛(wèi)一聽連忙給通報(bào)啊~李大佬這時候正在家里接待一眾賓客呢，聽到有親戚來拜，其實(shí)很納悶，我哪來的這么一門親戚？便招進(jìn)來問，孔融小老弟特淡定，說什么你看啊，我們老祖宗孔子和您祖上李耳（就是老子）那可不就是親戚嘛，老師+朋友，對吧？李膺老兄很服氣，一眾賓客更服氣，我滴個乖乖，小娃娃才十歲就恁有見識，不得了不得了~這時候一人來了，這人叫陳煒，也是做官，聽到孔融小弟的事情后特不屑，來了句：“小時了了，大未必佳?！鄙兑馑寄?？小時候聰明，大了誰知道呢~小孔融反應(yīng)超快的：“想君小時，必當(dāng)了了?！卑パ窖娇磥黻愊壬r候挺厲害呀~潛臺詞就是現(xiàn)在不怎么樣~下面貼個原文吧~《言語》第3則：孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當(dāng)了了！”韙大踧（cu，四聲）踖（ji，二聲）?！兜滦小返?則：李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門。2、何必在大這是《言語》篇第15則故事。主人公是我們的嵇康大大和一個叫做趙景真的小伙子。嵇康大大評價這位趙景真先生，說他眼睛黑白分明，有戰(zhàn)國名將白起的風(fēng)范，不過遺憾的是氣量看著狹小。趙景真先生聽完評價不大樂意，說：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復(fù)之氣；何必在大，但問識如何耳！”什么意思呢，就是一尺長的標(biāo)桿能測天體運(yùn)行精確度，一寸長的律管也可以測樂音高低，為什么一定要在于大，只要看見識如何就行了！尺表、寸管兩句和“尺有所短，寸有所長”有異曲同工之妙~另外，可能有小伙伴會覺得嵇康先生作為魏晉名流，有名的“竹林七賢”之一，不該以貌取人的，其實(shí)不然，竹林七賢也各有缺點(diǎn)的，最具代表性的就是摳逼王戎。還有就是，魏晉真的炒雞看重人的長相氣質(zhì)的，外在形式特重要，內(nèi)在再美好也比較難混，算是個看臉的時代吧~原文：《言語》第15則：嵇中散（即嵇康，因官中散大夫，故得名嵇中散）語趙景真（趙至，字景真）：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹?！壁w云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復(fù)之氣；何必在大，但問識如何耳！”另外，對于白起和趙景真的描述：《三將敘》中是這樣描述白起的：小頭而面銳，瞳子黑白分明，視瞻不轉(zhuǎn)。小頭而面銳者，敢斷決也；瞳子黑白分明者，見事明也；視瞻不轉(zhuǎn)者，執(zhí)志強(qiáng)也?？膳c持久，難于爭鋒。嵇紹《趙至敘》，說趙至長七尺三寸，潔白黑發(fā)，赤唇明目，髯須不多。3、夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆侖之山……《言語》篇第22則故事。這個故事的主題大概可以歸結(jié)到“英雄不問出身”上。說是孫吳覆亡之后，一位叫做蔡洪的人跑到洛陽去謀出路，洛陽人就揶揄他，說雖說官府?dāng)U招，不論是出身底層，還是哪個山溝溝里出來的，只要是人才都有希望，但是你一個剛從亡國之地吳楚出來的人，能有啥本事，敢來應(yīng)招？蔡洪是這樣說的：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”什么意思呢？就是說夜光珠不一定只有孟津河才有，滿把握的大壁也不一定只出在昆侖山上，再看看歷來的名人，大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，還有當(dāng)年武王伐紂的時候，把一些個頑固不化的殷商遺民趕到了洛陽，喲，這么說諸位不會是這些個老頑固的后代吧？其實(shí)這段最厲害的還擊在于這句昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？前面幾句都是正面描述，說大道理，后面就是在諷刺他們頑固不化了。原文：《言語》第22則：蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳楚之士，亡國之余，有何異才，而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”4、千里莼羹，未下鹽豉出自《言語》篇第26則故事。是說在鄉(xiāng)下隱居多年的陸機(jī)去首都洛陽拜訪駙馬王濟(jì)，王濟(jì)可能覺得鄉(xiāng)下來見識不大，擺了不少羊乳酪，好幾斛，還順帶著問陸機(jī)“卿江東何以敵此？”就是你們江東有啥好吃的能和我們大帝都的羊乳酪媲美呀？陸機(jī)不卑不亢：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳！”我們老家千里湖產(chǎn)莼菜，做成湯羹都不用放豆豉調(diào)味的，賊鮮！其實(shí)這篇也可以不放在回懟里面，不帶激烈的情緒的話，也可以看做一場正常的對話。另外，千里莼羹，未下鹽豉后來成了家鄉(xiāng)特色美食的代名詞。原文：《言語》第26則：陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳！”5、來病君子，所以為瘧這是《言語》篇第27則故事。說西晉一小孩，他老爹得了瘧疾，于是找人求藥，主人家一聽得了瘧疾，就說了些酸話，都說你爹是個賢明君子，竟然也會得瘧疾（這里說明一下，瘧疾在那個時候不是什么好病，俗傳這種病多瘧鬼小，不病巨人，就是好人不會得瘧疾，小人才容易被這種病感染），小孩子很淡定地回答：“來病君子，所以為瘧。”正因?yàn)樽尵由?，所以才叫做“虐”！這位小朋友還是很理智的，生病是人之常情，以疾病判斷人的德行也是夠可以的了，可見魏晉也不是什么神仙時代，社會還是那個社會，也有偏見，也會迷信，也會人云亦云~原文：《言語》第27則：中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧？”答曰：“來病君子，所以為瘧耳。6、民去崔杼，如明府之去陳恒出于《言語》篇第28則故事。說一個姓崔的人去拜見郡守，郡守就問他，你距離春秋那個齊國大夫崔杼有多少代啊？（說一下崔杼，這人是春秋時期齊國大夫，史記里記載，他去人家家里憑吊逝者的時候，見人家遺孀漂亮，就給娶了，后來娶的這位太太也不安分，和齊莊公私通，被崔杼給發(fā)現(xiàn)了，崔杼就殺了莊公，立了其他人，還給自己封了相，不過后來也被人給殺了，總之就是一堆齷齪事。）也就是說郡守這么個問法有點(diǎn)不懷好意的意味~于是這位崔姓小哥就拋了皮球回去：“民去崔杼，如明府之去陳恒。”小可和崔杼之間隔的代數(shù)，和郡守大人距陳恒世系一樣，哦對了，郡守姓陳~（再說陳恒，又叫田恒。田恒的故事要追溯到春秋時期，陳公子完因?yàn)閮?nèi)亂跑到齊國，改陳氏為田氏，這一族后來越來越強(qiáng)，到齊簡公的時候，陳（田）家的后人田乞牛逼到專齊政的地步，后來田乞死掉了，田恒就登場了，他更牛批，殺了齊簡公，立了其他人，做了齊相，獨(dú)掌大權(quán)。）也就是說崔姓小哥的和陳郡守的上面多少代都干過一些個齷齪事，郡守你要往前挖墳我就陪您挖，其實(shí)這里可以看出崔小哥歷史學(xué)得不錯~原文：《言語》第28則：崔正熊詣都郡。都郡將姓陳，問正熊：“君去崔杼幾世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陳恒。”7、未聞孔雀是家禽這是《言語》篇第43則里的故事。說梁國楊家有個九歲的小兒子，特聰明。一次孔君平（孔子第26代孫）到他家見他爹，不過爹不在，小兒子就出來招呼，招待茶水水果啥的，其中這里邊有一種水果是楊梅，孔先生心血來潮，就逗小孩，說小朋友，這楊梅也姓楊，是你家的果子~九歲的小孩子嘛，我們現(xiàn)在不少大人也會胡說八道逗小孩，但是楊家小朋友心智開化比較早，立馬回復(fù)：“未聞孔雀是夫子家禽?！币矝]聽說孔雀是您家的鳥~這個故事告訴大人們一個道理，不要覺得小孩子好糊弄，就去逗人家，搞不好就會自討沒趣~原文：《言語》第43則：梁國楊氏子，九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?、坐無尼父，焉別顏回出于《言語》篇第46則故事。豫章太守謝鯤帶著八歲的兒子謝尚來往送客見世面啥的，謝尚也賊聰明，各種場合表現(xiàn)談吐都不錯，然后大家就拍他馬屁（當(dāng)然也許只是想拍他太守爹的馬屁），說小孩子年紀(jì)輕輕如此了得，就是一眾人中的顏回（顏回可是孔老夫子最有名氣的學(xué)生之一了）了呀~謝尚小朋友十分不客氣：“坐無尼父，焉別顏回？”在座的并沒有孔夫子，怎么就能識別出有顏回了？其實(shí)這也算是自謙的回答，但這個回答也挺得罪人的~原文：《言語》第46則：謝仁祖年八歲，謝豫章將送客，爾時語已神悟，自參上流。諸人咸共嘆之曰：“年少一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o尼父，焉別顏回？”9、君見其朱門，貧道如游蓬戶這是《言語》篇第48則中的故事。高僧竺法深做客簡文帝客座，劉惔（謝安的妻舅）就問他：“你一個出家人怎么會跑到高門大戶富貴之家做客？”竺法深回答說：“你看著是大戶人家，我可沒覺得，在大戶人家做客和去窮人家沒什么區(qū)別?！辈贿^也有人說提問者是一個叫做卞壸（kun，三聲）的人。原文：《言語》第48則：竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以游朱門？”答曰：“君自見其朱門，貧道如游蓬戶?！被蛟票辶?。10、廉者不求，貪者不與這是《言語》篇第52則故事。說是高僧庾法暢拜訪庾太尉，太尉看到他手里拿得的拂塵很不錯，就比較納悶，因?yàn)樗皇穷^一次看到這個拂塵，他就覺得這么一拂塵竟然還沒被人給要了去，實(shí)在難得，就問高僧，高僧回：“廉者不求，貪者不與，故得在耳?！本褪钦f廉潔自愛的人一般都不會來要，貪婪想要的人我也不給，所以在的。寫完發(fā)現(xiàn)這一條不像回懟，更像講佛理~反正寫也寫完了，就放這兒吧~PS：解釋一下麈（zhu，三聲）字，這是一種像鹿的小獸，比鹿大一點(diǎn)，《山海經(jīng)》里有很多類似的生物，類似的字，都是