文化創(chuàng)新的途徑課件

2010年世博會(huì)的舉辦地點(diǎn)？中國(guó)上海舉辦時(shí)間？主題是什么？5月1日---10月31日城市，讓生活更美好中國(guó)為什么舉辦世博會(huì)？促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠加強(qiáng)世界各國(guó)的聯(lián)系在世界范圍內(nèi)展示自己的形象、生活和城市建設(shè)等等

關(guān)注時(shí)政1851年倫敦世博會(huì)的“水晶宮”1851年倫敦世博會(huì)留給后人的第一印象，無(wú)疑是橫空出世的水晶宮。這座“玻璃房子”盡管早已經(jīng)不復(fù)存在，但全世界的教科書(shū)都將它尊為現(xiàn)代建筑的開(kāi)山之作。這個(gè)偉大的建筑由鋼鐵、玻璃和木頭組成。整幢建筑是現(xiàn)代化大生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)晶。1876年費(fèi)城世博會(huì)的“自由女神像”銅像女神像高46米，連同底座總高約100米，是那時(shí)世界上最高的紀(jì)念性建筑。整座銅像以鋼鐵為骨架，銅片為外皮，總重量達(dá)225噸。象征著美國(guó)人們爭(zhēng)取自由的崇高理想.1889年巴黎世博會(huì)的“埃菲爾鐵塔”大膽?yīng)殑?chuàng)的鐵塔，新穎別致的造型，直沖天穹的力量，張揚(yáng)中卻又充溢著浪漫的輕盈。體現(xiàn)了法蘭西民族獨(dú)有的創(chuàng)造和創(chuàng)新精神。1958年布魯塞爾世博會(huì)的“原子球”世人評(píng)價(jià)它是地球上最令人感到震驚的建筑。因?yàn)樗鼰o(wú)論從思想理念還是創(chuàng)意形式都反映了時(shí)代特征和人們關(guān)注的熱點(diǎn)。它引起人們思考：如何利用原子能，如何解決科學(xué)技術(shù)與人道主義的問(wèn)題。它高約102米，重達(dá)2200噸，由九個(gè)巨大的不銹鋼圓球聯(lián)貫而成。城市，讓生活更美好文化創(chuàng)新的途徑有人說(shuō)：“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)造者的靈感。”結(jié)合這些標(biāo)志性建筑物的誕生，你認(rèn)為文化創(chuàng)新的源泉是什么？結(jié)論:也有人說(shuō)：“文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智。”文化創(chuàng)作者要有“靈感”、要發(fā)揮“聰明才智”，但歸根結(jié)底是要投身于社會(huì)實(shí)踐。假如你是一名建筑師，你怎樣設(shè)計(jì)“中國(guó)國(guó)家展館”？啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？文化新創(chuàng)既要繼承傳統(tǒng)又要推陳出新結(jié)論:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，什么樣的中國(guó)建筑物才能讓世人銘記呢？既是“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化

的過(guò)程又是“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化發(fā)展先進(jìn)文化

的過(guò)程繼承傳統(tǒng)推陳出新文化創(chuàng)新的重要途徑之一-*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*-也就是與相結(jié)合的過(guò)程優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時(shí)代精神波蘭展館以民間剪紙藝術(shù)為主題外觀(guān)，通過(guò)視覺(jué)的刺激，讓觀(guān)眾獲得有趣的體驗(yàn)。以現(xiàn)代化和地道的民族風(fēng)格的融合來(lái)吸引觀(guān)眾。是波蘭建筑成就的的一個(gè)展示。英國(guó)展館（圣殿種子）6層樓高的立方體結(jié)構(gòu)，周身插滿(mǎn)6萬(wàn)根有機(jī)玻璃管。每根管內(nèi)都含有不同種類(lèi)、形態(tài)各異的種子。獨(dú)特地展示了英國(guó)在全球自然資源保護(hù)上所起的領(lǐng)先作用及生物多樣性給人類(lèi)帶來(lái)的創(chuàng)意和其中蘊(yùn)含的巨大潛力。日本展館（紫蠶島）在設(shè)計(jì)上采用了環(huán)境控制技術(shù)，使得光、水、空氣等自然資源被最大限度利用。展館外部透光性高的雙層外膜配以?xún)?nèi)部的太陽(yáng)電池，可以充分利用太陽(yáng)能資源。展館內(nèi)部將使用循環(huán)式呼吸式孔道等最新技術(shù)。瑞士館展館的外表皮是由可降解的大豆纖維和可產(chǎn)生電能的染色太陽(yáng)能板構(gòu)成的！這是人類(lèi)第一次使用人造植物蛋白質(zhì)纖維作為建筑的外部材料。采用來(lái)“城市與鄉(xiāng)村”互動(dòng)的主題構(gòu)思。體現(xiàn)瑞士所追求的可持續(xù)發(fā)展等理念。馬來(lái)西亞館設(shè)計(jì)理念：和諧城市

建筑材料：油棕（既環(huán)保又展示特色）設(shè)計(jì)理念：綠色城市

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：蘋(píng)果外形羅馬尼亞館啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新時(shí)如何對(duì)待外來(lái)文化？文化創(chuàng)新還需要面向世界博采眾長(zhǎng)結(jié)論:再談一談你的“中國(guó)館”的設(shè)計(jì)理念舉例想一想你能列舉一些古代或現(xiàn)代我國(guó)與其他國(guó)家文化交流、借鑒、融合的事例嗎？這些文化交流、借鑒、融合有什么意義？學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。結(jié)論:對(duì)待態(tài)度1）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。2）遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？問(wèn)題探究-*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*-中國(guó)國(guó)家展館（東方之冠）C錯(cuò)誤傾向網(wǎng)友一：中國(guó)傳統(tǒng)汗建筑在世疼界建筑史葵上舉世無(wú)弱雙，沒(méi)必要借濾鑒外國(guó)的技滴術(shù)求創(chuàng)新繁，而且穿，中國(guó)征的國(guó)家聯(lián)展館應(yīng)叮該全部采用弦中國(guó)傳統(tǒng)鵲的元素。網(wǎng)友二喚：中國(guó)建筑單一，昂死板，賭“古董鳥(niǎo)”，不霉能登大急雅之堂但”，外國(guó)的國(guó)家展館涉外形創(chuàng)意兇獨(dú)特，有浙現(xiàn)代藝術(shù)自氣息，科反技含量高拍，我們應(yīng)杠該把它照嗎搬過(guò)來(lái)。是一種“守舊主美義”和“封閉主紗義”的表現(xiàn)是“歷史卸虛無(wú)主司義”和“民族虛燃無(wú)主義”的表現(xiàn)熱點(diǎn)關(guān)注以下觀(guān)點(diǎn)夸在文化創(chuàng)艘新上犯了嘴什么錯(cuò)誤然？

我們顧應(yīng)該怎樣套做。固守本民店族傳統(tǒng)文厘化根本否定本民族候文化一味推刷崇外來(lái)文化課堂小結(jié)拒絕接米受任何外來(lái)文化請(qǐng)辨別繩以下行海為并進(jìn)消行簡(jiǎn)要炸分析熱衷于過(guò)地洋節(jié)，對(duì)頌傳統(tǒng)節(jié)日漆不屑一顧冬。儒家思譽(yù)想打上擇了封建甚社會(huì)的眼烙印，常應(yīng)堅(jiān)決搖拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)碼言是對(duì)卸現(xiàn)代漢模語(yǔ)的污妥染，應(yīng)禽禁止使怒用。為保護(hù)兵我國(guó)的愛(ài)文化產(chǎn)庸業(yè)，應(yīng)平抵制外索國(guó)的文室化產(chǎn)品暈。民族虛覆無(wú)主義歷史虛無(wú)嫂主義守舊主胳義封閉主符義判斷分析文化創(chuàng)陡新的途徑1、文池化創(chuàng)新羞的根本途徑恢：立足于社棗會(huì)實(shí)踐課堂小刃結(jié)在社會(huì)富實(shí)踐的也基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)禁，推陳出姓新面向世界鄰，博采眾刮長(zhǎng)優(yōu)秀傳結(jié)統(tǒng)文化確與時(shí)代同精神相杯結(jié)合各民族堡文化相垃互交流脖、借鑒弄和融合把握當(dāng)代文既化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系把握民族文化與外來(lái)文宰化的關(guān)系克服錯(cuò)挑誤傾向2、文群化創(chuàng)新疲的重要途徑冬：“守舊主配義”和“封閉主碌義”“歷史獵虛無(wú)主藍(lán)義”和“民族熄虛無(wú)主德義”3、堅(jiān)持正何確方向文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)社會(huì)實(shí)槐踐著眼于款文化的次繼承“取其備精華、辜去其糟溪粕”“推陳出粥新、革故秋鼎新”著眼于不同民垂族文化葡之間的交流、借杏鑒和融合城市，讓生活更裹美好熱點(diǎn)關(guān)筆注“海寶查”的設(shè)繭計(jì)制作秀怎樣體現(xiàn)文歐化創(chuàng)新遮途徑的素？繼承傳概統(tǒng)推陳出新“海寶宿”以漢字“嘩人”作為核停心創(chuàng)意彎，體現(xiàn)療了中國(guó)傳兆統(tǒng)文化的深厚，館符合老百奔姓取名的疲風(fēng)俗習(xí)慣純，和“以人凳為本”的時(shí)代精沈神內(nèi)涵。(1)繼目承了我國(guó)屯優(yōu)秀的傳候統(tǒng)文化(2)為閘傳統(tǒng)文化椒注入了時(shí)碰代精神1、文旺化創(chuàng)新溉的重要腐途徑之批一：面向世菌界博采暴眾長(zhǎng)“海寶濁”的姿預(yù)態(tài)顯示汗出對(duì)世界文明駱的開(kāi)放與泰包容，展現(xiàn)填出中國(guó)融入世深界、擁抱世寶界的嶄新飽姿態(tài)。“海寶蛙”以漢字“呢人”作為核傅心創(chuàng)意星，是中國(guó)改回革開(kāi)放近30斃年來(lái)經(jīng)苗濟(jì)、社罩會(huì)以及圖人的精續(xù)神面貌某巨大變解化的生動(dòng)寫(xiě)桃照。立足社顛會(huì)實(shí)踐2、文夾化創(chuàng)新喚的重要蛾途徑之僚二：3、文椒化創(chuàng)新息的根本漲途徑：課后作由業(yè)201摧0年上睡海世博電會(huì)會(huì)徽劉的設(shè)計(jì)曉是如何擾實(shí)現(xiàn)文譯化創(chuàng)新腸的？課后作知業(yè)C1、文幼化創(chuàng)作布的基本要異求，也是冰文化創(chuàng)遠(yuǎn)新的根本途怖徑是（跌）A.搞汲取一兼切人類(lèi)陸文化成巧果B.玩不同民怕族文化差相互交鳳流，相數(shù)互融合C.敏立足于回社會(huì)實(shí)層踐D.云面向世壺界，博斑采眾長(zhǎng)練一練2、任茅何真正斃意義上泄的文化依創(chuàng)新，懼都要經(jīng)怨歷這樣設(shè)的途徑（旦）①取其禿精華，控去其糟鍛粕②推陳彎出新，鋪革故鼎述新③不同民壘族文化相俘互交流融記合④汲取一抓切人類(lèi)文狠化成果①②③味B允.②學(xué)③④C.①②得④也D.妄①②③培④A3.毛醫(yī)澤東主席壩在《改造湖我們的學(xué)結(jié)習(xí)》一文搬中指出：石“許多馬侮克思列寧診主義的學(xué)沃者也是言敞必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己調(diào)的祖宗，則對(duì)柳不住，忘記了?！痹谶@滿(mǎn)里，毛澤杰東主席批子評(píng)的這批幫人實(shí)際上瞧是犯了（就）的錯(cuò)克誤A．守緒舊主義掃和封閉敵主義用B．民紙族虛無(wú)粒主義和庫(kù)歷史虛襖無(wú)主義即C．轎守舊主題義和民蜓族虛無(wú)答主義勿D．封屯閉主義擊和歷史世虛無(wú)主奴義BC4、我們粗學(xué)習(xí)和借李鑒其他民你族優(yōu)秀文籠化成果時(shí)梳要堅(jiān)持的原盡則是（濾）照搬其料它民族友文化B.肯重視借爐鑒其它酷民族文蚊化C.以爬我為主，百為我所用D.堅(jiān)心持復(fù)興我段國(guó)的傳統(tǒng)探儒學(xué)A、取其午精華，去膚其糟粕B、賦予屈它新的時(shí)喂代精神C、對(duì)室其加以足融合、介交流D、全殃盤(pán)拋棄1、孔子認(rèn)陪為，“翻孝悌也藥者，其荷為仁之聚本歟”冶，但“棕愚孝”侍會(huì)成為胖束縛人鳥(niǎo)們思想燒和行為吊的桎梏擔(dān)。因此悅，我們臨應(yīng)這樣千對(duì)待傳集統(tǒng)文化房誠(chéng)（桿）A2、作為儒手家學(xué)說(shuō)經(jīng)叔典的《論往語(yǔ)》、《否禮記》等繩傳入西方閃，啟示和柿鼓舞了西擔(dān)方啟蒙思押想家。中泡國(guó)儒家的妖自然觀(guān)和倘政治思想胡成為西方念啟蒙運(yùn)動(dòng)抽中“百科割全書(shū)派”披的有力思潮想武器。靈這表明：煤（）A、文閑化來(lái)源擺于社會(huì)收實(shí)踐B、不偽同民族挪文化之耐間的交業(yè)流、借村鑒和融辱合C、不同倘民族文化絲式的競(jìng)爭(zhēng)、榨排斥D、文朝化具有嘉民族特磚色B3、下列對(duì)奶文化交換流、借兩鑒和融距合的正謙確理解蝴是（武）①學(xué)習(xí)寫(xiě)和吸收鄰各民族息優(yōu)秀文蓮化成果鴿，以發(fā)偶展本民電族文化苗的過(guò)程②不同瘦民族文扭化之間顯相互借很鑒，取輩長(zhǎng)補(bǔ)短校的過(guò)程③在文化揭交流、借傻鑒的基礎(chǔ)望上，推出勒融匯多種黃文化特質(zhì)沈的新文化剖的過(guò)程④文化深競(jìng)爭(zhēng)又郵排斥文時(shí)化合作帖的過(guò)程吊。A①②粥③B罷②③④爬C①③固④D嫩①②④A4、中西涼合璧意味蜜著文化間化的交流、鬧借鑒和融哈合，在當(dāng)弦前，我們蔬應(yīng)怎樣進(jìn)犬行中外文捕化間的交歐流、借鑒杏和融合？答：（1識(shí)）必須媽以世界優(yōu)秀懶文化為營(yíng)養(yǎng)，互充分吸收天外國(guó)文化起的有益成渡果。中外仇文化間的育差異不應(yīng)津該成為文思化交流的坑障礙，不緣瑞能因文化漂競(jìng)爭(zhēng)而排逢斥文化合悄作。（2）學(xué)些習(xí)和借鑒坦外國(guó)優(yōu)秀填文化成果鵲時(shí)，要以我為雙主、為課我所用。保持文放化特色，片植根于