桃花源記名師課堂實錄

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桃花源記名師課堂實錄第一課時師：今日我們要學(xué)的是《桃花源記》，昨天預(yù)習(xí)的時候知道學(xué)生們已經(jīng)學(xué)好這篇文章了。

我很不安：認(rèn)識的地方哪有風(fēng)景啊?不過呢，我信任世上并不缺少美，缺少的是——生齊說：發(fā)覺美的眼睛。

今日我們來重讀桃花源記，在認(rèn)識的字里行間，發(fā)覺新的風(fēng)景。

孔子說了嘛，溫故而知新。

我們就先來溫一溫故。

就先試著來背一背桃花源記，有沒有信念?生齊背課文。

師：很流暢，看來大家是記憶猶新啊，那么再往返顧一下：學(xué)過了這篇文章，你了解了些什么呢?好，你來。

生：桃花源記是以時光為主要挨次寫的，而且是以漁人行蹤作為線索，而且它是從三個方面介紹了這篇文章，第一是發(fā)覺桃花源，其次是進入桃花源，第三是復(fù)尋桃花源。

師：很好，很有條理。

生：這篇里面有個通假字，要通邀，是邀請的意思。

師：嗯，語言點，不錯。

還有嗎?生：這篇文章還體現(xiàn)了對幸福美妙生活的憧憬，也奚落了當(dāng)初社會的黑暗，對人民的剝削。

生：這篇文章里面說的村人是熱烈好客，狡猾淳樸，人與人之間都和諧相處，。

師：在大家對桃源的印象當(dāng)中啊，特殊用了兩個詞——美而奇特。

可是呢，放完了楠溪體面之后，馬上就有學(xué)生來對我說：教師呀，我覺得我們永嘉楠溪的體面啊比桃源美多了。

我認(rèn)真一想，桃源一個安靜的山村，一群熱烈的村民不過是農(nóng)民山泉有點甜罷了。

對我們來說，有什么稀奇呢?你覺得呢?生：他們那里都是和平的，然后過著安居樂業(yè)的生活，都是和諧相處。

生：我同意剛才那位學(xué)生的看法。

對于我們現(xiàn)在的生活來說很和平，但是，當(dāng)初那個社會是黑暗的彌漫剝削和壓迫的，當(dāng)初有那么一個世外桃源，就算是很好了。

師：當(dāng)初那個社會是一個什么樣的社會?生：是彌漫壓迫和剝削的黑暗社會。

師：哪一個時代文中有提到嗎?生：是秦朝(停頓，思量)，東晉。

師：東晉，課文提到哪個詞。

生：晉太元中。

師：好的。

她用了戰(zhàn)亂來形容這個時代，到底是怎樣的一種戰(zhàn)亂呢，我們來看一看。

【屏顯：晉太元中太元，東晉孝武帝年號。

共21年。

期間爆發(fā)大小戰(zhàn)斗60場。

】太元是東晉時孝武帝的年號，總共21年，可是期間爆發(fā)了大小戰(zhàn)斗約60場，那真是叫戰(zhàn)斗頻仍啊!戰(zhàn)斗的直接后果就是——(屏顯)一起讀一讀看。

【屏顯：“白骨露于野，千里無雞鳴。

“兵戈既未息，兒童盡東征。

】生齊讀。

師：感覺有點輕描淡寫啊!戰(zhàn)斗后果怎么表現(xiàn)?再來試一遍。

生再讀。

師：來說說看。

你覺得要突出哪幾個詞呢?生：我覺得應(yīng)當(dāng)突出那個“盡，無，露，既。

師：哎，這四個詞，你把這四個字突出來，給大家讀一讀。

生讀。

師：有感覺了嗎?一起再來試試看。

生齊讀：白骨露于野。

(師參加領(lǐng)讀)師：我們的漁人就來自這樣的亂世。

文章剛才那位學(xué)生說就是以漁人的行蹤為線索的。

今日我們就化身為漁人，以漁人的目光來再看桃源。

讓漁人最贊嘆的會是什么呢?來看二三段。

找一找你的發(fā)覺。

可以在旁邊做一做批注。

【屏顯：你認(rèn)為，讓漁人最贊嘆的會是什么呢?】生默讀課文，動筆批注。

師巡察指導(dǎo)。

(約兩分半。

)

生：我同意他的看法但是從甲骨文中看出，好似是人人都是怡然自樂的，不僅是老人和小孩。

師：人人，他比你的范圍大了，還有嗎?生：從文字上看出他們手牽著手，就好似是他們和諧相處。

師：手牽著手，我歡樂著你的歡樂，你歡樂著我的歡樂，有一句歌詞是“我要和你一起漸漸變老假如變成“我要和你都變老滋味就不對了，是不是?從最不起眼的詞上發(fā)覺了字里行間的風(fēng)景和奧妙，得一字而境界全出，真厲害，咱們一起來讀讀這個句子，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂，像這樣不經(jīng)意的字上的風(fēng)景，還有嗎?認(rèn)真的搜索，有點困難，課堂上我們是學(xué)習(xí)的伙伴，我們可以互相協(xié)助。

我就發(fā)覺，大家剛才提到了一個比較認(rèn)識的句子師出示：“便要還家，設(shè)酒殺雞做食，我們剛才抓住了動詞“設(shè)“殺“邀三個字，但是有一個常被我們忽視的字，哪個字?我們一起來說一下?生：“便。

師：“便“這個字，什么意思?生：于是，就。

師：它表示的是?生：表示的是，漁人到那邊之后，他們就立即把他邀請到家中去。

師：它有這樣一種過程，那我們來看看本來的吧。

師出示文字：請學(xué)生來讀句子，見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

師：在這個地方，你發(fā)覺，他們立即把生疏人邀請到自己的家里，什么樣的感覺啊?生：感覺到村中人的熱烈好客。

師：很好，熱烈好客，除此之外，我們還感覺到了村人對外人的相信，在這里我發(fā)覺陶淵明先生把全部表示人稱的詞都省略了，我們試試給他填進去，能填嗎?師生共同填空。

()見漁人，乃大驚，問()所從來。

()具答之。

()便要()還家，設(shè)酒殺雞作食。

師：為了我們初學(xué)者便利，我們會把這些詞都放進去，可以嗎?讀讀看，想想，我可以把這些詞保留進來嗎?生：不行以，我覺得假如把這些省略的詞都加進去的話，會顯得多余師：多余，不簡潔，那么在表達(dá)情境上，有區(qū)分嗎?試著讀讀看?生讀加上主語的文字。

師：什么感覺?生：我感覺有點別扭。

師：他感覺到別扭，其他學(xué)生有什么感覺嗎?在表情境方面?生：我覺得加進去之后有一種特殊多余的感覺。

師：多在哪?生：村中人對漁人說的話，有一種默認(rèn)的感覺，由于漁人來到了世外桃源，見得絕對師村中的人。

師：而且你還會發(fā)覺?生：仆人和來賓分的太遠(yuǎn)了，沒有一種融洽的感覺了。

師：看來省略不僅是簡潔，還有這樣的妙處啊!一起來把原句讀一讀看。

生讀第三段。

師：重讀這兩段文字，再次品嘗桃源的體面，我們發(fā)覺，漁人在這里得到的不僅僅是亂世當(dāng)中的一種安寧與安樂，我們還發(fā)覺屬于陶淵明在語言上新的的感觸，你能收拾一下嗎?說說你的收獲嗎?對于陶淵明的語言，你有什么發(fā)覺嗎?生：語言上可以看出陶淵明簡潔明白，不拖泥帶水。

還可以感觸到陶淵明本人熱烈。

師：語言簡潔明白，但是認(rèn)真品讀下去，里面卻有一個廣大的天地，這就是陶淵明語言的特色，老師板書“簡凈有味意蘊豐厚。

陶淵明用這樣的語言為我們描述了一個令人憧憬的世外桃源，可是，這個桃源到底有沒有嘛?這是我們昨天學(xué)生最懷疑的問題?生：我覺得這個桃源并不存在，由于，原文最后說他們在返回去找的時候找不到了，所以說不存在。

生：我覺得不一定的，由于他們說是找不到了，但是感覺這個社會是存在的。

師：感覺這個地方應(yīng)當(dāng)存在的，漁人都去過了。

生：我覺得不一定，既然說不存在，漁人是如何進去的?師：奇

怪了，有到底還是沒有呢?悠悠千古事，留予后人說啊，其實，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶淵明卻在文章的最后留下了淡淡的六個字，說“后遂無問津者，咱們班有兩位學(xué)生一個是鄭文瑜，一個是沈甜，兩位學(xué)生很敏銳的關(guān)注了這句話，我們該怎么樣理解呢?大家一起來思索一下，思而不得，可以用讀，讀是讓文字走進我們心靈的辦法，可急讀，可緩讀，這個句子，你覺得應(yīng)當(dāng)讀的快，讀的慢?生：慢。

這句話應(yīng)在示意，像世外桃源這樣的桃花源是并不存在的一個抱負(fù)社會。

師：“后遂無問津者，怎么就沒人找了呢?生：我覺得我同意他的觀點，還有一點就是，感嘆這個社會有很少人像他一樣去找一個安適安靜的地方。

師：嘆息世人啊。

生：我同意前面學(xué)生的觀點，他前面提出了前面的南陽劉子驥，更說他是品德高尚的人，更反映出他對世人的無奈，他想為什么惟獨我們這樣的人才想到這樣寧靜和平的社會。

師：對啊，其他的人呢?為什么都沒人信任了呢?所以讀這個句子要漸漸的讀。

怎么讀呢?一起來試試看。

生齊讀。

師：突出哪個字?生：“遂“無。

師生齊讀。

師：在深深地嘆惋中，先生遠(yuǎn)去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心里，來看一看吧，先生的一生就是這樣追尋的一生啊。

衰老的時候，他做官，希翼大濟蒼生，可是官場污濁，他不為五斗米折腰，后來挑選了歸隱，可是，生活依舊窘困，寫此文的時候，他已經(jīng)五十七歲了，年近花甲，但世人都不信任有這樣的幻想，無人問津時，他依舊有夢，在桃花源詩的最后，他寫了這樣的兩句：“愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

我希翼能夠駕著清