安師大中學(xué)化學(xué)教學(xué)改革與實踐研究教案05中學(xué)化學(xué)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)模式改革研究-1現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與方法

第五章中學(xué)化學(xué)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)模式改革研究【教學(xué)目標(biāo)】1、了解現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)方法2、學(xué)會總結(jié)新型化學(xué)學(xué)習(xí)模式【引言】化學(xué)學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)者為實現(xiàn)化學(xué)學(xué)習(xí)目的、完成一定的化學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)而進行的活動，是與化學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)其他要素相互作用的方式和途徑；化學(xué)學(xué)習(xí)模式是隨著化學(xué)學(xué)習(xí)方法的產(chǎn)生，從實踐中總結(jié)歸納出來具有可操作性的模式。本章將對化學(xué)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)模式進行研究。【教學(xué)內(nèi)容】第一節(jié)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與方法學(xué)習(xí)方法的研究者從不同的視角，通過構(gòu)成學(xué)習(xí)方法的要素來界定學(xué)習(xí)方法，不同學(xué)習(xí)方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)有不同的影響，以下對幾種現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與方法進行介紹。1現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論1.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論瑞士著名心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanPiaget）是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的杰出代表，他認(rèn)為，知識既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程毛新勇.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用.課程·教材·教法,1999，(9)：19-23.毛新勇.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用.課程·教材·教法,1999，(9)：19-23.1.1.1建構(gòu)主義教學(xué)原則建構(gòu)主義主要有以下教學(xué)原則：把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)拋錨在較大的任務(wù)或問題中；支持學(xué)習(xí)者發(fā)展對整個問題或任務(wù)的自主權(quán)；設(shè)計真實的任務(wù)；設(shè)計任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境，可以反映學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束后能夠適應(yīng)有效行動的復(fù)雜環(huán)境；給予學(xué)習(xí)者解決問題過程的自主權(quán)；設(shè)計支持并激發(fā)學(xué)習(xí)者思維的學(xué)習(xí)環(huán)境；鼓勵學(xué)習(xí)者根據(jù)可替代的觀點和背景去檢測自己的觀點；提供機會并支持學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思。1.1.2建構(gòu)主義教學(xué)模式在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響下形成的教學(xué)模式主要有：拋錨式教學(xué)（AnchoredInstruction）模式、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)（CognitiveApprenticeship）模式、隨即訪取教學(xué)（RandomAccessInstruction）模式等。（1）拋錨式教學(xué)模式拋錨式教學(xué)模式與情境學(xué)習(xí)、情境認(rèn)知以及認(rèn)知彈性(CognitiveFlexibility)理論有著密切的關(guān)系,這種模式主要強調(diào)以技術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。拋錨式教學(xué)模式是由溫比爾特認(rèn)知與技術(shù)小組(CognitionandTechnologyGroupatVanderbilt,CTGV)在約翰·布朗斯福特(JohnBransford)的領(lǐng)導(dǎo)下開發(fā)的。拋錨式教學(xué)的主要目的是“使學(xué)生在一個完整、真實的問題背景中,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動、交流,即合作學(xué)習(xí),憑借自己的主動學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí),親身體驗從識別目標(biāo)到提出并達(dá)到目標(biāo)的全過程”。拋錨式教學(xué)的方法有以下幾種：搭建“腳手架”；圍繞“錨”來組織教學(xué)；鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)；鼓勵合作學(xué)習(xí)。拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：設(shè)計真實“宏觀情境”的“錨”；圍繞“錨”組織教學(xué)；學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)以及解決問題的過程，鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法；“消解”具體的“錨”，即拋錨式教學(xué)不能僅讓學(xué)生局限在特定情境的問題解決，而要發(fā)展他們的知識遷移能力，解決新情境的問題。（2）認(rèn)知學(xué)徒模式認(rèn)知學(xué)徒模式被許多研究者視為建構(gòu)主義教學(xué)的一個重要的模式。學(xué)徒制是一種“做中學(xué)”的最早形式，這種置于真實情境中的任務(wù)提供了學(xué)習(xí)的有組織的和統(tǒng)一的作用和目的?！罢J(rèn)知學(xué)徒制”就是要改變傳統(tǒng)的脫離現(xiàn)實生活的教學(xué),并針對傳統(tǒng)的學(xué)徒制的一些弊端而提出的。認(rèn)知學(xué)徒制從4個方面規(guī)定了18種策略,構(gòu)建了一個有效教學(xué)的環(huán)境。eq\o\ac(○,1)內(nèi)容認(rèn)知學(xué)徒制規(guī)定了4種呈現(xiàn)內(nèi)容的方式：作為學(xué)科領(lǐng)域的知識，它們是概念、事實或程序；提高有效解決問題的基本經(jīng)驗的策略或第一手原則；控制或元認(rèn)知策略；學(xué)習(xí)內(nèi)容的策略，如探究學(xué)習(xí)等。eq\o\ac(○,2)策略認(rèn)知學(xué)徒制規(guī)定了6種刺激認(rèn)知活動的教學(xué)策略：模仿；輔導(dǎo)；腳手架的提供和逐漸拆除或重新組合；提供學(xué)生演示或表達(dá)他們新獲得的學(xué)科知識的機會；反思；鼓勵學(xué)生的探究能力。eq\o\ac(○,3)排序認(rèn)知學(xué)徒制規(guī)定了3種給教學(xué)內(nèi)容排序的方式：增加內(nèi)容的復(fù)雜程度；增加內(nèi)容的多樣性；首先傳授最高水平的技能。eq\o\ac(○,4)社會性認(rèn)知學(xué)徒制推薦了5種策略：情境學(xué)習(xí)；模擬；專家實踐的文化群體；內(nèi)在的動機；利用合作。（3）隨機訪取教學(xué)模式隨機訪取教學(xué)源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個新分支——認(rèn)知彈性理論(Cognitiveflexibilitytheory)。這一理論的中心觀點是“在不同的時間、重新設(shè)置的情境中,為了不同的目的、從不同的概念觀點對同一材料重復(fù)訪取,這是達(dá)到獲得高級知識目標(biāo)的關(guān)鍵”。該教學(xué)過程按以下步驟進行:確定主題、創(chuàng)設(shè)情境(為隨機訪取教學(xué)創(chuàng)造條件)、獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、自我評價、深化理解。1.2信息加工學(xué)習(xí)理論羅伯特·加涅（RobertM.Gagne）被公認(rèn)是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的養(yǎng)分，一方面承認(rèn)行為的基本單位是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，另一方面又著重探討刺激與反應(yīng)之間的中介因素——認(rèn)知活動，并且在20世紀(jì)70年代之后，運用現(xiàn)代信息論的觀點和方法，通過大量研究，建立起了加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論郭斯萍.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式——兼論對現(xiàn)代教學(xué)的啟示.江西教育,2004，(1-2)：48-49.郭斯萍.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)模式——兼論對現(xiàn)代教學(xué)的啟示.江西教育,2004，(1-2)：48-49.1.2.1累積學(xué)習(xí)理論加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論是建立在這樣一個基礎(chǔ)之上的，即任何一種智慧技能或任務(wù)都能被分解為更小的部分。據(jù)此，他提出了累積學(xué)習(xí)理論，一般稱之為層次理論。它的基本觀點是，學(xué)習(xí)任何一種新的知識技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的，從屬于他們的知識技能為基礎(chǔ)的。他提出八個學(xué)習(xí)層次，并強調(diào)，高一級的學(xué)習(xí)必須是以第一級的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。這八個學(xué)習(xí)層次是：信號學(xué)習(xí)、刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)、動作連鎖、言語聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決或高級規(guī)則學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)層次分析構(gòu)成了加涅課程學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)。1.2.2學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論加涅認(rèn)為，設(shè)計教學(xué)的最佳途徑，是根據(jù)所期望的目標(biāo)來安排教學(xué)工作，因為教學(xué)是為了達(dá)到特定的教育目標(biāo)。對教育目標(biāo)的分類，也就是對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，即根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力來分類。學(xué)生要習(xí)得的哪些能力，與他們所處的社會發(fā)展水平有關(guān)。加涅認(rèn)為，教育目標(biāo)是通過有計劃的教學(xué)來達(dá)到的，而在設(shè)計教學(xué)前，必須先確定學(xué)生要習(xí)得哪些能力。他提出了五類學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動作技能。1.2.3學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型執(zhí)行控制預(yù)期執(zhí)行控制預(yù)期外部環(huán)境反應(yīng)器受納器反應(yīng)生成器感覺登記器工作記憶長時記憶圖6-1學(xué)習(xí)的信息加工模式加涅的信息加工學(xué)習(xí)論，關(guān)注的是學(xué)生如何以認(rèn)知模式選擇和處理信息并做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，偏重信息的選擇、記憶和操作以解決問題、重視個人的知識過程。因此在學(xué)習(xí)方法上，主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，主張給學(xué)生以最充分的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序進行學(xué)習(xí)。1.3認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論杰羅姆·布魯納（JeromeSeymourBruner）強調(diào)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的目的是，“學(xué)習(xí)不但應(yīng)該把我們帶往某處，而且還應(yīng)該讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進時更為容易”。基于這種認(rèn)識，布魯納極力倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的核心是發(fā)現(xiàn)，即指現(xiàn)存事物的加工改組以及已知的各種要素的重新配置。布魯納主張教學(xué)采用“探究——發(fā)現(xiàn)”式方法，引導(dǎo)學(xué)生像科學(xué)家那樣探求知識，而不是被動地接受教師的灌輸。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論有以下幾個主要特征：1.3.1強調(diào)學(xué)習(xí)過程布魯納認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識?！罢J(rèn)識是一個過程，而不是一種產(chǎn)品”，可見，學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要學(xué)生參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。布魯納強調(diào)，學(xué)生不是被動的、消極的知識得接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。1.3.2強調(diào)直覺思維布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強調(diào)學(xué)生直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認(rèn)為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進、越級和走捷徑的方式來思維的。新知識的獲得是與已有知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系的過程，是主動認(rèn)識、理解的過程。在此過程中，新知識同已有知識有各種各樣的關(guān)系。可能同學(xué)生的已有知識相違背，或相替代，或者是先前知識的重新提煉，通過“同化”或“順應(yīng)”使新知識納入學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中或形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1.3.3強調(diào)內(nèi)部動機布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的最好動機是對學(xué)科本身感興趣，這樣學(xué)習(xí)的積極性才會得到充分發(fā)揮。布魯納承認(rèn)獎勵和懲罰等外部強化對學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，但是他認(rèn)為當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知需要有了一定的發(fā)展后，內(nèi)部的動機變得更為重要。他認(rèn)為應(yīng)該降低外部強化在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。因為外部強化可能使某個特殊行為激發(fā)起來，并可能導(dǎo)致它的重復(fù)，但是它對學(xué)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)過程并沒有裨益。1.3.4強調(diào)信息提取布魯納對記憶過程持比較激進的觀點。他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。學(xué)生在貯存信息的同時，必須能在沒有外來幫助的情況下提取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息施良方.學(xué)習(xí)論.北京：人民教育出版社，2001：257-267.施良方.學(xué)習(xí)論.北京：人民教育出版社，2001：257-267.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主要具有以下意義：有利于充分挖掘?qū)W生的智慧潛能；有利于知識的記憶；有助于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力與創(chuàng)造性；有利于充分發(fā)揮主體的能動性。1.4有意義學(xué)習(xí)理論戴維·奧蘇伯爾（DavidP.Ausubel）認(rèn)為學(xué)校教育主要是向?qū)W生傳授人類文化知識,以此為基礎(chǔ)提出了有意義的接受學(xué)習(xí)。他認(rèn)為,所有的課堂學(xué)習(xí)都可以按照兩個維度：機械——意義的維度和接受——發(fā)現(xiàn)的維度來劃分。他根據(jù)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是與機械學(xué)習(xí)相對的,其實質(zhì)在于符號(語言文字及其符號)所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)識結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念,建立起非任意的和實質(zhì)的聯(lián)系。奧蘇伯爾提出有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：1.非人為的聯(lián)系，即符號所代表的新知識同原有的有關(guān)知識建立聯(lián)系；2.實質(zhì)性的聯(lián)系，即非字面的聯(lián)系。指用不同語言或其它符號表達(dá)同一認(rèn)識內(nèi)容時，學(xué)習(xí)材料與認(rèn)識結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念的聯(lián)系不會改變。奧蘇伯爾認(rèn)為，進行有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下客觀條件和主觀條件:有意義的學(xué)習(xí)必須以具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料為前提，即學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系,這是有意義學(xué)習(xí)的客觀條件。有意義學(xué)習(xí)的主觀條件是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)因。首先，學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須具有把新的學(xué)習(xí)材料與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的動機和興趣；其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R與新知識進行聯(lián)系，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以用來同化新知識；第三，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，同化吸收，舊知識就會更加鞏固，新知識也就獲得實際意義。實施有意義學(xué)習(xí)要注意以下幾點：注意保持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向；溝通新舊知識之間的聯(lián)系；發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。2現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法伴隨著第八次課程改革的深入開展，新的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)運而生。在新課程理念倡導(dǎo)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方法主要有以下幾種：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、發(fā)散思維學(xué)習(xí)等。2.1自主學(xué)習(xí)2.1.1自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景20世紀(jì)60年代，我國引進了美國的程序教學(xué)法，該教學(xué)法的兩條學(xué)習(xí)原則是小步子和及時強化，編寫的程序教材適于學(xué)生開展自學(xué)，因此產(chǎn)生了迄今為止仍在繼續(xù)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實驗。不過當(dāng)時的教學(xué)程序、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實驗盡管取得了觀念、行動上的一些突破，但教學(xué)改革的重點在于學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教育研究涉及的內(nèi)容往往是細(xì)枝末節(jié)。2.1.2自主學(xué)習(xí)的涵義自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要自由主動地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。2.1.3自主學(xué)習(xí)的特征（1）學(xué)習(xí)參與具有民主性民主化的學(xué)習(xí)氛圍是自主學(xué)習(xí)的前提，自主學(xué)習(xí)需要學(xué)校為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。首先學(xué)校要有民主辦學(xué)的思想，樹立教育為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念，教育教學(xué)活動中突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生的成長搭建寬廣的生活和學(xué)習(xí)的舞臺。其次，教師要重視學(xué)生人格尊嚴(yán)，公平地對待每一個學(xué)生。最后，校園文化建設(shè)方面也應(yīng)倡導(dǎo)民主自由之風(fēng)。（2）學(xué)習(xí)過程的有效性自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略，做到“會學(xué)”。衡量學(xué)生是否自主能動地學(xué)習(xí)，不僅要看學(xué)生是不是在積極主動地學(xué)習(xí)，而且要看他們是不是富有成效地學(xué)習(xí)。因此，在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生的一切學(xué)習(xí)互動不僅是必要的，而且是有效的。（3）學(xué)習(xí)形式具有多元性由于學(xué)習(xí)方式的自主維度在新課程提倡的學(xué)習(xí)方式中占有重要地位，這就決定了自主學(xué)習(xí)形式的多元性。有差異的學(xué)習(xí)目標(biāo)和不完全統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可能采取相同的學(xué)習(xí)形式，自主學(xué)習(xí)形式和方法具有多樣性和靈活性。（4）學(xué)習(xí)資源具有豐富性沒有豐富的學(xué)習(xí)資源，自主學(xué)習(xí)就成為無源之水。學(xué)習(xí)目標(biāo)的多元和學(xué)習(xí)內(nèi)容的可選擇性決定了自主學(xué)習(xí)必須以充分的學(xué)習(xí)資源作為保障。一本教材、一本教參、幾本習(xí)題集是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自主學(xué)習(xí)的需要的。學(xué)習(xí)必須借助當(dāng)前信息化社會的優(yōu)勢，豐富和建立各種信息資源庫。2.2合作學(xué)習(xí)2.2.1合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景自20世紀(jì)40年代起，著名社會心理學(xué)家道奇（Deutsch，M.）發(fā)展了勒溫（Lewin，K.）關(guān)于“場”的動機理論，形成了關(guān)于競爭與合作的目標(biāo)結(jié)構(gòu)理論，為隨后的課堂合作學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立提供了重要的理論依據(jù)王坦.合作學(xué)習(xí)的理念與實施.北京：中國人事出版社，2004：33.王坦.合作學(xué)習(xí)的理念與實施.北京：中國人事出版社，2004：33.2.2.2合作學(xué)習(xí)的涵義合作學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動來促進學(xué)習(xí)，以團體成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一種活動。2.2.3合作學(xué)習(xí)的特征合作學(xué)習(xí)是相對于“個體學(xué)習(xí)”的一種學(xué)習(xí)組織形式，是學(xué)生為達(dá)到一個共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)在小組中共同學(xué)習(xí)的活動。它具有以下顯著特點：合作學(xué)習(xí)以小組活動為主體，合作學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)，合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者之間的互動合作。2.3探究性學(xué)習(xí)2.3.1探究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景探究性學(xué)習(xí)是20世紀(jì)50年代由美國芝加哥大學(xué)的施瓦布教授在“教育現(xiàn)代化運動”中提出的。其思想淵源可以追溯到20世紀(jì)初，但直到20世紀(jì)90年代中期，比較系統(tǒng)的科學(xué)探究理論才基本形成。2.3.2探究性學(xué)習(xí)的涵義探究性學(xué)習(xí)為學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情景中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、運用操作、表達(dá)與交流等實踐活動，獲得知識、技能和態(tài)度與價值觀的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程畢華林，劉冰.化學(xué)探究學(xué)習(xí)論.濟南：山東教育出版社，2004：4-8.畢華林，劉冰.化學(xué)探究學(xué)習(xí)論.濟南：山東教育出版社，2004：4-8.2.3.3探究性學(xué)習(xí)的特征（1）問題性探究性學(xué)習(xí)是從問題開始的，發(fā)現(xiàn)和提出問題是探究性學(xué)習(xí)的開端。在教學(xué)中，針對學(xué)生的實際經(jīng)驗，提出對學(xué)生有意義的問題能夠引發(fā)學(xué)生的探究活動，沒有問題就不可能有探究。因此教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)問題情景，通過實驗、觀察、閱讀教材等途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題。（2）主體性探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，在傳統(tǒng)課堂上許多原先由教師完成的工作現(xiàn)在就可以由學(xué)生小組來完成，教師真正成了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的促進者，而不再作為與學(xué)生并存的主體而使二者對立起來。學(xué)生由于主體性得到了體現(xiàn)，自然會產(chǎn)生求知和探究的欲望，會把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂事，最終進入學(xué)會、會學(xué)和樂學(xué)的境地。（3）互動性探究性學(xué)習(xí)不僅僅是教師與學(xué)生之間的雙邊互動的過程，它還涉及諸如單向型互動、多向型互動、成員型互動等多種互動過程，是多種互動過程的有機統(tǒng)一體，是一種復(fù)合活動。（4）體驗性探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生積極主動的獲取知識，認(rèn)識和解決問題的學(xué)習(xí)活動，它涉及到提出問題、猜想與假設(shè)、制訂計劃、進行實驗、收集證據(jù)、解釋與討論、反思與評價、表達(dá)與交流等要素。探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生，一要獲得對教學(xué)內(nèi)容的感性體驗；二是要強化學(xué)生學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法的體驗；三是要培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的體驗。2.4研究性學(xué)習(xí)2.4.1研究性學(xué)習(xí)的背景20世紀(jì)90年代以來世界各國的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容，紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計學(xué)習(xí)”活動。我國在21世紀(jì)初的基礎(chǔ)教育課程改革中首次把研究性學(xué)習(xí)作為獨具特色的課程領(lǐng)域和倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，順應(yīng)了世界課程改革的發(fā)展趨勢。2.4.2研究性學(xué)習(xí)的涵義研究性學(xué)習(xí)是與接受性學(xué)習(xí)相對的一個概念，是指教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師指導(dǎo)下依照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論，從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時，體驗、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，掌握研究能力的一種過程鐘啟泉，崔允漷，張華.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：123-124.鐘啟泉，崔允漷，張華.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：123-124.2.4.3研究性學(xué)習(xí)的特征（1）主動性研究性學(xué)習(xí)改變了以往學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式，它是學(xué)生積極主動、自覺地探求知識、解決問題的過程。它不僅要求學(xué)生具有主動探究的精神，而且要求學(xué)生對自己探究過程主動做出監(jiān)控和調(diào)節(jié)，對自己的探究結(jié)果做出總結(jié)與評價。這種自覺從事探究活動、自我調(diào)控探究過程、自我評估探究結(jié)果的基本要求是發(fā)揮主體能動性，可以說研究性學(xué)習(xí)真正確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。（2）親歷性研究性學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而不同于以掌握間接經(jīng)驗為主的接受學(xué)習(xí)，也不同于通過觀察而進行的替代性學(xué)習(xí)。它以學(xué)生的探究活動為主要方式，強調(diào)學(xué)生的親身實踐，要求學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中，從做中學(xué)習(xí)，從研究中學(xué)習(xí)，因而有親歷性的特征。（3）創(chuàng)新性在研究性學(xué)習(xí)中，無論是個體已有的知識、技能重新組合，還是新的知識