勵(lì)志名人讀書(shū)警句

第頁(yè)共頁(yè)勵(lì)志名人讀書(shū)警句勵(lì)志名人讀書(shū)警句當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的群眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書(shū)不少但學(xué)識(shí)不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事。歌德讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用途。富蘭克林人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響那么廣泛而深遠(yuǎn)。普希金大師們的作品在我們心靈扎根，詩(shī)人們的佳句在我們血管中運(yùn)行。我們年輕時(shí)讀了書(shū)，年老了又把它們記起。赫茲利特讀書(shū)患不多，思義患不明;足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。韓愈積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。顏之推文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，假設(shè)照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫那么在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類，就要令人肉麻。魯迅從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。羅曼·羅蘭不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。赫爾岑我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹出現(xiàn)了不少空談家，他們讀書(shū)只是為了“駁斥”別人，高聲宣揚(yáng)自己的____精神，以便跳到那些比擬謙虛，比擬嚴(yán)肅的同志面前去。高爾基養(yǎng)心莫假設(shè)寡欲;至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。鄭成功讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的.。孟德斯鳩讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。郭沫假設(shè)“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?。陶行知書(shū)籍對(duì)于人類原有很重大的意義，但，書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用途，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。烏申斯基自家慢詡便便腹，開(kāi)卷方知未讀書(shū)。張?jiān)聵菬釔?ài)書(shū)吧這是知識(shí)的泉!只有知識(shí)才是有用的，只有它才可以使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)忠誠(chéng)和有理智的人，成為可以真正愛(ài)人類尊重人類勞動(dòng)衷心地欣賞人類那不連續(xù)的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美妙果實(shí)的人。高爾基讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。徐特立讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。徐洪鈞讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人;但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。魯迅立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。孫中山夫讀書(shū)將以何為哉?辨其大義，以