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文檔簡介
苗族地區(qū)的抗疫與零確診獲獎科研報告摘
要:苗族地區(qū)由于自然條件的惡劣,煉就了苗族同胞堅韌不撥的性格和堅強斗志。歷史上苗族地區(qū)的疫病也和全國其它地區(qū)一樣,數不勝數,幾乎一百多年就要爆發(fā)一次,有些疫病使一個村一個村地消亡無一人,有的死亡、有的逃至他鄉(xiāng)。苗族人民堅持以“防”為先,“治”為重,“研”為要的工作策略,集中優(yōu)勢醫(yī)療資源和技術力量醫(yī)治疫病。面對當前新型冠狀肺炎,城步苗區(qū)全面開展疫病防治救治工作,作好打贏疫病防疫殲滅戰(zhàn)。我成為抗疫工作中的光榮一員,在城步縣蔣坊鄉(xiāng)高速路口擔負疫情檢測工作。取得了新型冠肺炎疫情的抗疫斗爭傳染為零的偉大勝利。
關鍵詞:苗族;抗疫;零確診
一、苗族地區(qū)的抗疫情況
苗族人民長期處于高山峻嶺的丘陵地帶,通過頑強堅韌的磨煉,煉就了一身抗拒疾病與困難的堅強體魄。但也不時的受到兇猛的獅、虎、犳等猛獸威脅。由于自然條件的惡劣,煉就了苗族同胞堅韌不撥的性格和堅強斗志。
歷史上苗族地區(qū)的疫病也和全國其它地區(qū)一樣,數不勝數,幾乎一百多年就要爆發(fā)一次,甚至周期更短。主要疫病有虐疾、梅毒、麻疹、絲蟲病、麻風病等十余種。有記載說三國蜀建興三年(225)諸葛亮南征時,在城步的南城建有諸葛城,南征時在幾個地方碰到疫病,死傷將士甚多,埋葬染疫病的士兵先要用大火焚燒,再用大量的石灰將墳坑消毒。史志記載的有“六月全縣大饑荒,斗米漲至六錢,接著出現大疫,死者甚多”。[清順治十二年(1654)《城步縣志》(湖南出版社)]“全縣饑疫并行,死者甚多”。[清順十三年《城步縣志》(湖南出版社)]從縣志記載看三年時間出現大疫病,而且“死者甚多”,在苗族地區(qū)疫病發(fā)生的次數是多的,筆者從小就聽老人講,要如何講衛(wèi)生如何將有毒物質消除,以免得到疫病傳染。老人們說得了疫病,如果傳染嚴重的,一定要將感染者或疫病患者燒死,埋葬后都要消毒。其實在中國歷史上有多次史料記載。
以上僅是一些歷史重要關頭中的典型事例,實際上不同程度的疫病嚴重危害民眾的健康,有些疫病使一個村一個村地消亡無一人,有的死亡、有的逃至他鄉(xiāng)。如儒林鎮(zhèn)羅家村明朝以前是以羅姓為主的村落,后由于瘟疫的原因,聽老人講,一百多年了未見一個羅姓人的了,還有白毛坪鎮(zhèn)畬塘村,元明時期據說有較多的畬族村民,現如今很久未見一畬族人了,蔣坊鄉(xiāng)的謝(讀jia)家坪村也是古代由于疫情而無一謝姓人了,畬塘村和謝家坪村已無原姓族人了,或死亡或逃亡。
二、苗族人民的抗疫防疫斗爭
在古代和舊社會,苗族人民對疫病的防疫作了堅決的斗爭。對各種疫病,如虐疾、梅毒、麻疹、絲蟲病、麻風病等進行了各種消除斗爭。
過去主要有預防、治療、消滅疫病的行動。隔離主要以自然村寨為單位,預防以家庭、家族、自然村落為單位,治療主要用中草進行預防,治療低程度即現在的三級疫防區(qū),以中醫(yī)治療為主,高程度或一級區(qū)就要用強隔離、火燒,用復合草藥等殘忍措施進行醫(yī)治。解放前,城步有“八月谷子黃,擺子虐疾似虎狼,禾爛無人收,人死田地荒”的民謠,可見疫病的嚴重性。解放初期的1957年是虐疾流行高峰年,重點病區(qū)是和平鄉(xiāng),發(fā)病人數占全縣發(fā)病人數的60%,丹口區(qū)的安樂、中心、地塘、新嶺、白毛坪的大陽等村發(fā)病率達常住人口的50%,其中下小言村195戶人家,僅10戶未發(fā)病,可見疫情之嚴重,沒有人民政府積極抗病防控,恐怕下小言村就要消亡無一人了。1949年前,麻疹是縣內兒童致死率最高的傳染病,有“只見孕婦大皮肚,不見崽路行”的民謠,意思是說:只見孕婦懷孕,沒看到小孩在路上行走,小孩大部分得病死了。1955年西巖鎮(zhèn)麻疹嚴重,有899名兒童患病,縣政府與鄉(xiāng)村聯合地、縣醫(yī)務人員“封鎖”疫區(qū)16天,由于隔離治療抓得及時,措施得力,患者死亡僅10人。
城步苗區(qū)在解放后疫情由于省、地、縣領導重視,四級醫(yī)務人員深入疫病區(qū),進行抗休止期藥物治療,開展群眾性的抗病防控防疫性的整治工作,全縣疫病發(fā)病率降至萬分之一以下,有的傳染性疾病得到徹底消滅。
三、苗族同胞對疫病的探索與認識
城步苗區(qū)在解放前發(fā)生疫病或由民間大醫(yī)生運用中醫(yī)中藥救治,苗醫(yī)苗藥救治,解放后則由省、地(市)、縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府組織多層醫(yī)務人員進行中西醫(yī)藥物治療,對嚴重的疫病一般進行火燒,石灰燒和土地深埋。對麻風患者除進行強行隔離用藥,再就是火燒高溫滅毒,但行為很殘酷,也是沒辦法的辦法。再是用古人傳下的病人自己抗疫用藥,用藥和自身抵抗力戰(zhàn)勝疫魔,傳統(tǒng)醫(yī)療方法是醫(yī)師根據古代醫(yī)學專家專醫(yī)藥經典,如《漢書》中的“民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥”(元始二年公元2年),這就是古代流傳的抗疫治疫的方法?;蜻\用中藥經典《黃帝內經》中的“五運六氣”、“正氣存內、邪不可干”,“不治已病治未病”的傳統(tǒng)方法給患者或未患者進行治療和預防。在我們民間一到開春季節(jié)或接近春季的季節(jié)就要吃一些或喝一些能夠治疫或防疫的植物粑或湯。民間常有吃“鮮菜粑”、“豆心粑”、“水米花粑”、“五谷油茶”等等在疫情容易發(fā)生的季節(jié)吃,大人小孩大家吃,吃了可以增強人體抵抗力,一直要到端午節(jié),家家戶戶屋門前還要掛上艾葉草為止,以凈化霉毒空氣??傊怯靡磺心苓\用的防疫的辦法都用上,其實像水米花、鮮菜花、艾葉草等植物都是在中醫(yī)經典《傷寒雜病論》、《神農本草經》提供的防治疾病的辯證方法與藥物處理知識。城步苗區(qū)每年如此,從不間斷。尤以,城步民間還一年四季喝油茶,油茶以豆、花生、陰米、玉米、紅薯等五谷雜糧炒制,用山上茶葉炒熱熬制而成,城步苗民世代傳授著吃。相傳油茶的發(fā)明者是后漢的孟姓媳婦發(fā)明,有人還叫為陽間的“孟婆湯”。是否是常年喝油茶原因,有待進一步科學論證,但油茶的五谷茶湯確實含有多種抗疫強體元素,最終未有一人感染新冠狀肺炎。
二是對本地區(qū)所發(fā)生的各種病情嚴格掌握到位。過去以民間中草藥郎中和族眾群體組成抗疫防疫的集體防控體系,并要求村寨中的每位成員自覺遵守,否則趕出村寨或本家族群。由于有嚴格的管控措施,發(fā)現疫情也不會有太大的漫延。清順治十三年的那次疫情持續(xù)時間達三年之久,是由于消毒不徹底使控制的疫情病毒死灰復燃,出現了幾個村“空村”稻谷無人收的現象。有資料記載:城步1949年-1952年的三年羊石村、長形村、星火村、玉坪村、小溪村等
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