初中文言文閱讀訓(xùn)練40篇教師版

中考文言文閱讀訓(xùn)練1?★★★君子①志道②孟子③曰：孔子登東山④而小魯⑤，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之? ? ? ?門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科⑥不行；??????君子之志于道也，不成章不達(dá)。選自（戰(zhàn)國(guó)）孟軻《孟子》（注釋?zhuān)倬樱汗胖钙返赂呱械娜?。②志道：立志于大道。③孟子：（約公元前372—前289）名軻，自子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱(chēng)為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。④東山：即蒙山。⑤魯：古代諸侯小國(guó)魯國(guó)。⑥科：溝坎。（文言知識(shí)）說(shuō)“于”：“于”是介詞，和它的賓語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。上文如“觀于海者難為水”、“游于圣人之門(mén)者難為言”，解釋為“看見(jiàn)過(guò)大海的人，很難再被水吸引。”“在圣人門(mén)下游學(xué)的人，很難再被其他的言論所動(dòng)?！庇秩纾妒酚?孫子吳起列傳》“龐涓死于此樹(shù)之下”意為“龐涓死在這棵樹(shù)的下面”。（思考與練習(xí)〕1、解釋?zhuān)孩俚?②?、蹫棰芄?⑤瀾⑥明⑦容光⑧盈⑨行2、翻譯：君子之志于道也，不成章不達(dá)。3、本文告訴我們的道理是： 中考文言文閱讀訓(xùn)練2、★晉人伐刑①（xing）晉人伐刑，齊桓公將救之。鮑叔②曰：“太蚤。刑不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。且夫? ? ? ?持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉△,齊實(shí)利。待刑亡而復(fù)存之，其名實(shí)美?！?桓公乃弗救。選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》（注釋?zhuān)傩?指古代諸侯刑國(guó)。②鮑叔：即鮑叔牙。春秋五霸之一齊桓公信任的大臣。（文言知識(shí)〕釋“使動(dòng)”：使動(dòng)用法一般翻譯成“使……”、“讓……”如，上文中“敝晉”的意思為“使晉國(guó)衰敗"。又如，朱熹的《熟讀精思》中“正身體”意為“使身體端正”；孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中“苦其心志，勞其筋骨”意為“使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受到勞累。”（思考與練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩俜ア谠棰弁觫鼙症葜丌蘩?、翻譯：①且夫持危之功，不如存亡之德大。②待刑亡而復(fù)存之，其名實(shí)美。3、鮑叔勸齊桓公晚救刑國(guó)的理由是（用自己的話(huà)來(lái)表述）:中考文言文閱讀訓(xùn)練3.★以身作則，心平氣和父兄有善行①，子弟學(xué)之或②不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖；可知父兄教子弟，? ?必正其身以率之，無(wú)庸徒事言詞也③。君子有過(guò)行，小人嫉之不能容；君子無(wú)過(guò)行，小人嫉??之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待人，不可稍形激切也。選自（清）王永彬《圍爐夜話(huà)》（注釋?zhuān)偕菩校汉玫男袨?；惡行，指的是不好的行為。②或：語(yǔ)氣詞，用在否定句中加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。③無(wú)庸徒事言詞也：不能僅僅是說(shuō)空話(huà)。（文學(xué)常識(shí)）《圍爐夜話(huà)》：以“安身立業(yè)”為總話(huà)題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠效和勤儉等十個(gè)方面，揭示“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。與《菜根譚》《小窗幽記》并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”。（思考與練習(xí)〕1、解釋?zhuān)孩傩あ诮挞壅苈盛菪微藜で?、翻譯：君子有過(guò)行，小人嫉之不能容。3、“以身作則”在文中的指的是（用文中的話(huà)回答）；告戒作父兄的要。4、文中告戒人們，君子與小人相處，一定要（用文中的話(huà)回答），也就是要君子。中考文言文閱讀訓(xùn)練4.★王維寧嗜（shi）酒儀真①王維寧，善詩(shī)賦，草書(shū)②尤精絕。家資巨萬(wàn)，性豪侈，嗜酒，每日宴客，續(xù)至者? ? ? ?常增數(shù)席。人或勸其后計(jì)，王曰：“丈夫在世當(dāng)用財(cái)，豈△為財(cái)用！”及業(yè)盡，不能自存，猶??好酒不已。人又勸其耕硯可以自給，曰：“吾學(xué)書(shū)豈△為口耶？”一日，無(wú)酒不能耐，出步江上，見(jiàn)落日射水粼粼，大喜曰：“此中有佳處，龍宮貝闕③，或可樂(lè)吾也。”遂躍入，死焉。*選自（明）曹臣編《舌華錄》（注釋?zhuān)賰x真：古地名。②草書(shū)：是書(shū)法藝術(shù)一種。草書(shū)與其他書(shū)體不同，筆畫(huà)?；瘮酁檫B，或似斷實(shí)連，又多參差、錯(cuò)落、鉤環(huán)盤(pán)繞，枯濕雜出。③龍宮貝闕：龍宮的珍奇宮殿。（文言知識(shí)）說(shuō)“豈”。在古文中表反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞，意思為“難道、怎么、哪里"；也表揣測(cè)、商量、詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣，意為“大概、也許、是否"。如，文中“豈為財(cái)用”、“豈為口耶”意為“怎么能被財(cái)富所驅(qū)使”、“難道是為了糊口嗎”。（思考與練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩偕脾谫Y③嗜④至⑤或⑥及⑦已⑧步⑨樂(lè) 2、翻譯：人又勸其耕硯可以自給。3、本短文中王維寧的性格特點(diǎn)是（用文中的話(huà)回答）： ；從他最后的結(jié)局，告訴我們。中考文言文閱讀訓(xùn)練5.★★裴8虱）略自贊①溫彥博②為吏部侍郎△，有選人③裴略被放，乃自贊于彥博，稱(chēng)解白嘲④。彥博即令朝? ? ?廳前叢竹，略日：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚皮不能容國(guó)土，皮外何勞生枝節(jié)?！庇?令嘲屏墻，略日：“高下八九尺，東西六七步，突兀當(dāng)廳坐，幾許遮賢路。”彥博日：“此語(yǔ)似*傷博。”略日：“即扳公肋，何止傷膊！”博慚而與官。??選自（明）曹臣編《舌華錄》（注釋?zhuān)僮再潱鹤晕彝扑]。②溫彥博：人名。③選人：候補(bǔ)官員。④稱(chēng)解白嘲：聲稱(chēng)自己善于嘲諷。（文學(xué)常識(shí)）“吏部侍郎”及其他。古代官職的一種稱(chēng)呼，從隋代開(kāi)始設(shè)六部代替九卿的職權(quán)，吏部是六部之一，是掌管官吏的考績(jī)、任免、升降、調(diào)動(dòng)的官員，各部的首長(zhǎng)稱(chēng)尚書(shū)，副首長(zhǎng)稱(chēng)侍郎。部下設(shè)司，各司之長(zhǎng)稱(chēng)郎中，副者稱(chēng)員外郎。（思考與練習(xí)〕1、解釋?zhuān)孩贋棰诜泞哿睥艿颌菡冖迲M⑦與2、翻譯：①肚皮不能容國(guó)士，皮外何勞生枝節(jié)。②即扳公肋，何止傷膊!3、溫彥博“慚而與”裴略官職的原因是中考文言文閱讀訓(xùn)練6.★白云山岳皆文章觀朱霞①，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則? ?? ?? ??俯仰間皆文章也。對(duì)綠竹得其虛心；對(duì)黃華②得其晚節(jié)；對(duì)松柏得其本性；對(duì)芝蘭得其幽芳，???????則游覽處皆師友也。選自（清）王永彬《圍爐夜話(huà)》（注釋?zhuān)僦煜迹好利悹N爛的彩霞。②黃華：飄香的菊花。（文學(xué)常識(shí)）一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。清末民國(guó)初大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)?！比祟?lèi)與大自然是相通的，大自然給人以無(wú)盡的樂(lè)趣，也激起人們無(wú)限的情感。如上文所述：早晨的太陽(yáng)光芒四射，人們從燦爛的朝霞中感受到青春的勃勃生機(jī)；天上的白云舒卷，又使人感受到奇妙云海的變幻莫測(cè)。（思考與練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩傥颌诿鼷悽垤`奇④浩瀚⑤皆⑥虛心⑦晚節(jié)⑧本性2、翻譯：①觀白云，悟其卷舒。②則游覽處皆師友也。3、“俯仰間皆文章也”實(shí)指，本短文告訴我們中考文言文閱讀訓(xùn)練7.★★有度（曲）①（節(jié)選）國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊（jing）莊王②并國(guó)二? ?十六，開(kāi)地三千里；莊王之氓（m6ng）社稷△也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；*桓公之氓社稷也，而齊以亡。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！????選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》（注釋?zhuān)儆卸龋褐竾?guó)家更有法度的意思。②荊莊王：即楚莊王（文學(xué)常識(shí)）社稷。古代帝王諸侯所祭的土神和谷神，代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力。后來(lái)就用“社稷”代稱(chēng)國(guó)家?，F(xiàn)有成語(yǔ)“宗廟社稷”，出自《周易?震》：“出，可以守宗廟社稷，以為祭主也?！保ㄋ伎寂c練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩俜睥诓ⅱ勖ア軉ⅱ葆將匏舰哓?fù)⑧甚2、翻譯：①?lài)?guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。②其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。3、本文著重闡述了 的重要性，強(qiáng)調(diào)了-。中考文言文閱讀訓(xùn)練8.★說(shuō)（shui）林△上（節(jié)選）管仲、隰（xi）朋①?gòu)幕腹ス轮瘼?，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！? ? ??乃放老馬而隨之，遂得道。彳訕中無(wú)水，隰朋日：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤（rdng）?????寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今? 人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》（注釋?zhuān)俟苤伲捍呵飼r(shí)齊國(guó)齊桓公的大臣，曾輔助齊桓公成為春秋五霸之一；隰（xi）朋：春秋時(shí)齊桓公的一位有德才的大臣。②孤竹：古代諸侯小國(guó)。（文學(xué)常識(shí)）說(shuō)林：用話(huà)勸說(shuō)使人聽(tīng)從自己的意見(jiàn)之典型實(shí)例匯聚如林?！墩f(shuō)林》所匯集共有七十一則實(shí)例，分上下兩篇，內(nèi)容都是就侯國(guó)內(nèi)政外交方面而說(shuō)服人家接受自己意見(jiàn)的例子。這是韓非為論述其問(wèn)題準(zhǔn)備的事實(shí)論據(jù)，多采用歷史傳說(shuō)或寓言故事，是《韓非子》寓言的一部分。（思考與練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩購(gòu)蘑诜储勖曰螈苄孝菥英揸?yáng)⑦陰⑧壤⑨圣2、翻譯：今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？3、根據(jù)短文內(nèi)容，請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)成語(yǔ)，其含義是：中考文言文閱讀訓(xùn)練9.★★知度①明君者，非遍見(jiàn)萬(wàn)物也，明于人主之所執(zhí)也。有術(shù)之主者，非一自行之也，知百官之要? ? ?也。知百官之要，故事②省而國(guó)治也。明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專(zhuān)而奸止。奸止則說(shuō)者不來(lái)，???而情諭③矣；情者不飾，而事實(shí)見(jiàn)^矣。此謂之至治。??選自（戰(zhàn)國(guó)）呂不韋《呂氏春秋》（注釋?zhuān)僦龋阂米鰢?guó)君之道。此篇是尹文學(xué)派的學(xué)說(shuō)。②故事：是兩個(gè)詞，故：所以；事：事情。③諭：使人知道。（文言知識(shí)）通假字。古人在造字的時(shí)候，造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示某個(gè)意思呢？有時(shí)候是有一定規(guī)律的，但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒(méi)有一定規(guī)律，可能用這個(gè)字表示某個(gè)意思，也可能使用一個(gè)同音字表示那個(gè)意思，這個(gè)同音字就是“通假字”通假字所代替的那個(gè)字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），“惠”就成了“慧”的通假字，意為聰明。上文”而事實(shí)見(jiàn)矣”中的“見(jiàn)”即為“現(xiàn)”，意為顯露的意思。又，“無(wú)”可寫(xiě)成“亡”；“志”可寫(xiě)成“識(shí)”“背”可寫(xiě)成“倍”；“弼”可寫(xiě)成“拂”“何”可寫(xiě)成“曷”;“悅”可寫(xiě)成“說(shuō)”；“叛”可寫(xiě)成“畔”，等等（思考與練習(xí)）1、解釋?zhuān)孩倜鳍趫?zhí)③行④?、葜微拚f(shuō)⑦飾⑧至2、翻譯：明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專(zhuān)而奸止。3、本短文告戒國(guó)君要。中考文言文閱讀訓(xùn)練10.★★★至樂(lè)①（節(jié)選）天下有至樂(lè)無(wú)有哉？有可以活身者②無(wú)有哉？今奚（xi）為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？? ? ?奚樂(lè)奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂(lè)者，身安厚味美服好色音聲③也；所下者，????貧賤大惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得聲音；*若不得者，則大憂(yōu)以懼。其為形也亦愚哉。???選自（戰(zhàn)國(guó)）莊周《莊子》（注釋?zhuān)僦翗?lè)：就是極大的快樂(lè)。“至樂(lè)”一文，主要是討論什么是人生最大的快樂(lè)與人生在世應(yīng)以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待生和死的問(wèn)題。②活身者：存活身形的方法。③美服好色音聲：華麗的服飾、絢麗的色彩、悅耳的聲音。④貧賤大惡也：是貧窮、卑賤、夭折、惡名。（文言知識(shí)〕說(shuō)“奚”。“奚”可作疑問(wèn)代詞或疑問(wèn)副詞，意思是“什么、哪里或?yàn)槭裁础?。如，上文中“奚避奚處？”解釋為“人們要回避什么又留意什么?。又如，《商君書(shū)?外內(nèi)》：“奚謂輕法？”意思為“為什么輕視法度呢？”除此之外，“奚”還可作名詞用，一種解釋為“奴役、奴仆”，另一種是指東胡種族名。（思考與練習(xí)〕1、解釋?zhuān)孩賏、今奚為奚據(jù)（ ）b、其為形也亦愚哉（ ）??②就 ③去 ④樂(lè) ⑤惡⑥厚⑦下⑧苦⑨形⑩愚2、翻譯：①夫天下之所尊者，富貴壽善也②若不得者，則大憂(yōu)以懼。3、讀了上文，你認(rèn)為莊子的至樂(lè)是10中考文言文閱讀訓(xùn)練11.荀巨伯以德退敵荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡②賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：? ? ?“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，?、哿x以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，*一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”。賊相謂曰：“吾輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姠芏€，一郡并獲全。*選自南朝?宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》［注釋?zhuān)茛佘骶薏簼h桓帝時(shí)許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳。②胡：我國(guó)古代對(duì)北方少數(shù)民族的蔑稱(chēng)。③敗：毀棄。④班軍：退兵，軍隊(duì)出征回來(lái)。［文言知識(shí)］釋“賊”?！百\”一詞多義，從感情色彩來(lái)看，均為貶義。它除了解釋為“強(qiáng)盜”外，還可解釋為“暗殺”（宣子驟諫，公患之，使金且麑賊之。）、“殘忍”（端王為人賊戾）、“敵人”（夷吾與召忽，吾賊也）等等。［思考與練習(xí)］.解釋①值②語(yǔ)③去④_⑤義.翻譯：①荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾②吾輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó).“一郡盡空”的意思是，它在文中的作用是。11中考文言文閱讀訓(xùn)練12.顏氏家訓(xùn)不屈二姓，夷、齊之節(jié)也①；何事非君，伊、箕之義也②。自春秋以來(lái)，家有奔亡，國(guó)有吞.滅，君臣固無(wú)常分③矣。然而君子之交絕無(wú)惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？陳孔章??居袁裁書(shū)，則呼操為豺狼；在魏制檄，則目紹為蛇虺。在時(shí)君所命，不得自專(zhuān)④，然亦文人之??巨患也，當(dāng)務(wù)從容消息⑤之。選自北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》［注釋?zhuān)茛俣眨褐父某瘬Q代中的前后兩個(gè)王朝。因王朝更迭，多發(fā)生在兩個(gè)不同的姓氏之間。上文中的伯夷和叔齊為商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。父親死后，兩人爭(zhēng)讓王位，。紂王亂，二人奔周，周武王滅商后，兩人以歸順周朝為恥，不食周粟，隱居到首陽(yáng)山，后餓死山中。②伊：即伊尹。曾佐湯滅桀，封為宰相。湯死后，擁立湯的長(zhǎng)孫太甲為商王，但太甲暴虐無(wú)道。伊把他放逐到桐宮，直到他改邪歸正后，才迎回交還了政權(quán)?；荷碳q王的叔父。紂王暴虐，箕子進(jìn)諫不聽(tīng)，又不愿彰君之惡而取悅于民，于是披發(fā)裝瘋為奴。后為周武王陳述了九條治國(guó)大法。③分：名分，職位。④自專(zhuān)：自己作主⑤消息：斟酌［文化常識(shí)］話(huà)說(shuō)“家”“國(guó)”。古代漢語(yǔ)中，“家”和“國(guó)”不能等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“國(guó)家”一詞。奴隸社會(huì)中，諸侯統(tǒng)治的地方叫“國(guó)”，俗稱(chēng)“諸侯國(guó)”，而大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩偈垄诠挞劢^④書(shū)⑤目.翻譯:①不屈二姓，夷、齊之節(jié)也②君子之交絕無(wú)惡聲.上文中的“陳孔章”是小說(shuō)《 》中的人物。他思想性格上的最大特點(diǎn)是。12中考文言文閱讀訓(xùn)練13.高帝求賢詔蓋聞王者莫高于周文，伯①者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人.乎？患在人主不交故也，土奚由進(jìn)！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌②下③相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，??御史中執(zhí)法下郡守，其有意④稱(chēng)⑤明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行、義⑥、年。有*而弗言，覺(jué)免。年老癃⑦病，勿遣。*選自漢?班固《漢書(shū)》［注釋?zhuān)?①伯：通“霸”，諸侯的盟主。②昌：指御史大夫周昌③下：向下傳達(dá)。④意：思想。*⑤稱(chēng)：符合⑥行：行為，作為。義：通“儀”，相貌。⑦癃（Idng）：駝背。［文言知識(shí)］釋“士奚由進(jìn)!”。文言文中，疑問(wèn)句和否定句中的代詞經(jīng)常會(huì)前置，如《岳陽(yáng)樓記》中，“吾誰(shuí)與歸？”；又如《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“故不我若也?！卑凑宅F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，應(yīng)該是“士由奚進(jìn)！”，即“賢士們從哪里去進(jìn)仕做官呢！”。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩偬丌谧痫@③詣④覺(jué).翻譯：①皆待賢人而成名 ②賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎.“必身勸”中的“身”的意思是 ，它和成語(yǔ)—中的”身”同義。13中考文言文閱讀訓(xùn)練.蔡洪赴洛蔡洪①赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府D初開(kāi)，群公辟命，求英奇于仄陋③，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉？"蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；.盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常嫩。昔武王伐紂，遷頑民⑤于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔乎？”*選自南朝?宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》［注釋?zhuān)?①蔡洪：晉吳郡人。②幕府：官署衙門(mén)③仄陋：平民陋室④常處：固定的地方。⑤*頑民：刁頑之民。［文化常識(shí)］話(huà)說(shuō)“清談與中古辯風(fēng)”。先秦時(shí)代的名家與縱橫家開(kāi)啟了中古土人辯論的先河。西晉時(shí)代，清談之風(fēng)已經(jīng)大暢于士林，兩晉時(shí)代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語(yǔ)功夫上，他們受名家影響，論辯極具邏輯性。能言善辯是清談名士必須具備的一種修養(yǎng)和功夫。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩佼悽谟坭耽芤?翻譯：①圣賢所出，何必常處 ②得無(wú)諸君是其苗裔乎？.文中蔡洪先,隨后又,再。其咄咄逼人的聲勢(shì)，體現(xiàn)了縱橫家的氣派。14中考文言文閱讀訓(xùn)練.送楊真序（節(jié)選）夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮①，細(xì)者為羽②。操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴也。其憂(yōu)深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇④孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂(yōu)患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。選自宋?歐陽(yáng)修《送楊寞序》［注釋?zhuān)?①宮：是最低音。②羽：是最高音。③雍雍：鳥(niǎo)和鳴聲。④伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，為父親所猜忌，投河自盡。.［文化常識(shí)］話(huà)說(shuō)“序”?！靶颉笔枪糯Ｓ玫囊环N文體，又稱(chēng)贈(zèng)序，相當(dāng)于臨別贈(zèng)言的文體。如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等等。此文便是歐陽(yáng)修用來(lái)給即將遠(yuǎn)行福建省南平縣的楊寞送行的。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩贋棰谥立圩鳍艿?翻譯：①夫琴之為技小矣②急者凄然以促，緩者舒然以和3.文中運(yùn)用修辭，對(duì)琴聲進(jìn)行了生動(dòng)的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出 泉，風(fēng)雨夜至”的是“”之聲，而如“怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴”的是“"之聲。15中考文言文閱讀訓(xùn)練16.淳于髡使趙威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡①之趙請(qǐng)救兵，赍②金百斤，車(chē)馬十駟③。淳于髡

.仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！"王曰：“笑豈有說(shuō)乎？”*髡曰：“今者臣從東方來(lái)，見(jiàn)道旁有禳田者④，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌簍⑤滿(mǎn)篝，污邪⑥滿(mǎn)車(chē)，五谷蕃熟，穰穰滿(mǎn)家。’臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益*赍黃金千鎰，白璧十雙，車(chē)馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘。楚聞之，夜引兵而去。選自西漢?司馬遷《史記?滑稽列傳》［注釋?zhuān)?①淳于髡：復(fù)姓淳于。②赍（ji）：以禮物送人③駟：駕同一車(chē)的四匹馬。④禳田者：向天乞求豐收的人。⑤甌簍：狹小的高地。⑥污邪：水洼地。*［文言知識(shí)］形容詞的意動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)中，當(dāng)形容詞后面跟上賓語(yǔ)時(shí)，它就被活用為了動(dòng)詞：意動(dòng)和使動(dòng)。意動(dòng)表示對(duì)賓語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，可以用“以xx為xx”的語(yǔ)言形式去理解，可用“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式語(yǔ)譯，如：“先生少之乎？”的意思是“先生認(rèn)為少嗎？”。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩僦诮^③益.翻譯：①笑豈有說(shuō)乎？ ②臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之。T~~淳于髡向齊威王講述了一個(gè)故事，意在告訴他16中考文言文閱讀訓(xùn)練17.一舉而三役濟(jì)祥符①中，禁②火。時(shí)丁晉公③主營(yíng)復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹。* ..乃決④汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門(mén)。事畢卻以斥棄瓦礫灰*壤實(shí)于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以?xún)|萬(wàn)計(jì)。* *選自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》［注釋?zhuān)茛傧榉杭创笾邢榉握孀诘哪晏?hào)(1008——1016)。②禁：古時(shí)皇帝住的地方為禁中。③丁晉公：名丁渭，北宋大臣。④決：疏通水道。［文化常識(shí)］話(huà)說(shuō)“夢(mèng)溪筆談”。《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。它遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營(yíng)造、造紙技術(shù)等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國(guó)科學(xué)史的重要著作?！秹?mèng)溪筆談》中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平。英國(guó)著名科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟稱(chēng)《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩僦鳍诓蝗闸郛參軐?shí)⑤濟(jì).翻譯：①時(shí)丁晉公主營(yíng)復(fù)宮室②一舉而三役濟(jì).文中的三役具體指哪三役？① ② ③ 17中考文言文閱讀訓(xùn)練18.東窗事發(fā)檜①之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”.其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！”*檜歸，無(wú)何而死。未幾，子熠亦死。王氏設(shè)蘸②，方土伏章③，見(jiàn)嬉荷鐵枷，問(wèn)：“太師何在？”??嬉日：“在酆都④?！狈绞咳缙溲远?jiàn)檜與萬(wàn)俟高⑤俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜日：“可煩⑥*傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣!選自明?田汝成《西湖游覽志余》［注釋?zhuān)茛贆u：秦檜。北宋末歷任左思諫、御史中丞。以莫須有罪名殺害岳飛。②蘸：祈禱神靈.的祭禮，后專(zhuān)指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場(chǎng)。③伏章：做道場(chǎng)的一種方式。即伏地呈表給上天。④酆都：迷信傳說(shuō)，指陰間。⑤萬(wàn)俟高（mOqixi。）：宋朝尚書(shū)右仆射，與秦檜*勾結(jié)共同陷害岳飛。⑥煩：煩勞。［文化常識(shí)］話(huà)說(shuō)“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩僦\②決③無(wú)何④如.翻譯：①汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！ ②可煩⑥傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！.“擒虎易，縱虎難”與成語(yǔ)“欲擒故縱”中的“擒”和“縱”兩個(gè)詞，意思相同嗎?18中考文言文閱讀訓(xùn)練19.石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿②服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏③，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，? ? ?以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?shù)，有三尺、四尺、??條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比，甚眾。愷惆然自失。選自南朝?宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》①爭(zhēng)豪：比闊斗富。②輿：馬車(chē)、轎子。③扶疏：大樹(shù)的枝、干四處延伸的樣子。［文言知識(shí)］話(huà)說(shuō)“窮”。“窮”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常作形容詞用，可在古代漢語(yǔ)中，卻經(jīng)常被用作動(dòng)詞，如《桃花源記》中，“欲窮其林”的“窮”是“走完、走盡”的意思。文中的“并窮綺麗以飾輿服”同樣也作動(dòng)詞用，是“用盡”的意思。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩僭S②示③訖④疾⑤悉.翻譯：①并窮綺麗以飾輿服。 ②如愷許比，甚眾。 .“不足恨”一句正確的翻譯是。(1)不值得痛恨。 (2)不值得遺憾。(3)不足以痛恨。 (4)不足以遺憾。19中考文言文閱讀訓(xùn)練20.南轅北轍有人于太行之北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，奚為北面？”曰：.“吾馬良?！痹唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！?曰：“吾御者善。”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。選自《戰(zhàn)國(guó)策》［借鑒與啟示］“南轅北轍”中的“轅”是車(chē)杠；“轍”是車(chē)輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。［思考與練習(xí)］.解釋?zhuān)孩亳{②用③數(shù).翻譯：①吾御者善。 ②此所謂南其轅而北其轍也。 .“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，兩個(gè)“之”在語(yǔ)法上的區(qū)別是：20中考文言文閱讀訓(xùn)練21.賣(mài)蒜老叟①南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣(mài)蒜叟，咳嗽不絕—>- 聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！"叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹(shù)，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然②無(wú)聲，但見(jiàn)楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中，堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱③之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐魚(yú)蒜而歸，卒④不肯告人姓氏。選自清袁枚《子不語(yǔ)正編》注釋?zhuān)孩氽牛汗糯鷮?duì)老人的稱(chēng)呼。 ②寂然：安靜的樣子。 ③縱：放。④卒：終，結(jié)束。文學(xué)常識(shí)：袁枚(1716?1797)：字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，錢(qián)塘人。著有《小倉(cāng)山文集》《隨園詩(shī)話(huà)》等。袁枚是性靈詩(shī)派的代表人物，認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)要抒發(fā)人的真性情。當(dāng)時(shí)，和他的詩(shī)歌主張與風(fēng)格相似的詩(shī)人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。思考與練習(xí)：1.解釋?zhuān)孩倬孩谥粒孩劢^：④睨：⑤良久：⑥負(fù)：2、翻譯：①觀者如堵。②叟能如是乎?③楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。21中考文言文閱讀訓(xùn)練22.副使失物李士衡①為館職②，使高麗，一武人為副。高麗③禮幣贈(zèng)遺④之物，士衡皆不關(guān)意，一切委④于副使。時(shí)船底疏漏⑥，副使者以士衡所得縑帛⑦籍船底，然后實(shí)⑧己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船欲傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船覆必難免。副使倉(cāng)惶⑨，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無(wú)所失。選自宋沈括《夢(mèng)溪筆談》注釋:①李士衡：北宋人。②館職：唐宋時(shí)設(shè)史館、昭文館、集賢院為三館，都從文學(xué)之土中考選授職，為時(shí)人所羨慕。③高麗：古國(guó)名，位于今朝鮮半島。④遺：wei贈(zèng)送。④委：交給，托付。⑥疏漏：有隙縫漏水。⑦縑（上1&口）帛：絲綢。縑：細(xì)絲；帛：很薄的綢絹。⑧實(shí)：填放。⑨倉(cāng)惶：匆促慌張。文學(xué)常識(shí):《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括用筆記形式寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著?，F(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分為26卷，分故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議十七類(lèi)，記載了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明和創(chuàng)造，收錄了他在科學(xué)技術(shù)、歷史考古和文學(xué)藝術(shù)方面的見(jiàn)聞與研究成果，在科學(xué)史和文化史上有著重要地位。思考與練習(xí)：1.解釋?zhuān)孩贋椋孩谑梗?③皆：④籍：⑤覆：⑥悉：⑦暇：⑧既而：2、翻譯：船欲傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載。3、對(duì)于高麗的禮物，士衡的態(tài)度是 ，而武人的做法是 一作者這樣描寫(xiě)的目的是。22中考文言文閱讀訓(xùn)練.驚弓之鳥(niǎo)異日者，更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)。更羸謂魏王曰：〃臣為王引弓虛發(fā)而下鳥(niǎo)。〃魏王曰：〃然則射可至此乎？〃更羸曰：〃可?！ㄓ虚g，雁從東方來(lái)，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：〃然則射可至此乎？〃更羸曰：〃此孽也。〃王曰：〃先生何以知之？〃對(duì)曰：〃其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆玻圾Q悲者，久失群也，故瘡未息而驚心未去也，聞弦音引而高飛，故瘡隕也?！ㄟx自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》文學(xué)常識(shí):《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編。西漢末，劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理編訂，仿《國(guó)語(yǔ)》體例分國(guó)編次，列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二策，共33篇，屬?lài)?guó)別體雜史。思考與練習(xí)：.解釋?zhuān)孩僦^：②引：③下：④有間：⑤徐：⑥故：2、翻譯：①然則射可至此乎？②先生何以知之？23中考文言文閱讀訓(xùn)練.買(mǎi)鴨捉兔昔人將獵而不識(shí)鶻①，買(mǎi)一鳧去原上，原上兔起，擲之使擊。鳧②不能飛，投于地。再擲之，又投于地。至三四。鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰：〃我鴨也，殺而食之乃其分，奈何加我以擲之苦乎？〃其人曰：〃我謂爾為鶻，可以獵兔耳，乃鴨耶！〃鳧舉掌而示，笑以言曰：〃看我這腳手，可能搦（nuo）得他兔否？〃選自蘇東坡《艾子雜說(shuō)》注釋?zhuān)孩羸X：（hu）隼的舊稱(chēng)，一種兇猛的鳥(niǎo)。 ②鳧：野鴨。文學(xué)常識(shí)：蘇軾：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。嘉佑二年進(jìn)士，之后仕途坎坷。善書(shū)畫(huà)，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。蘇軾與父蘇詢(xún)、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，同列為唐宋八大家。思考與練習(xí)：1、解釋?zhuān)孩佾C：②擲：③擊：④謂：2、翻譯：①我鴨也，殺而食之乃其分，奈何加我以擲之苦乎？②看我這腳手，可能搦（nuo）得他兔否？3、《買(mǎi)鴨捉兔》的故事告訴我們24中考文言文閱讀訓(xùn)練.良狗捕鼠齊有相①狗者，其鄰假②以買(mǎi)取鼠之狗，期年乃得之，曰：〃是良狗也?！ㄆ溧徶敝?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者曰：〃此良狗也，其志在獐麋③豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎④之！〃其鄰桎其后足，狗乃取鼠。選自《呂氏春秋?士容》注釋?zhuān)孩傧啵河^察，識(shí)別。②假：托。③麋：似鹿而體小的一種動(dòng)物。④桎：捆綁。文學(xué)常識(shí)：有……者：常用于敘述的開(kāi)頭，以突出敘述的對(duì)象。如：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者”意思是“宋國(guó)有個(gè)擔(dān)憂(yōu)他的苗不長(zhǎng)高而去拔它的人”，“有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者”是“人”的定語(yǔ)。所以在譯成白話(huà)時(shí)，要把“人”字放在后面，讓“有……者”作為它的修飾語(yǔ)。而沒(méi)有這種修飾關(guān)系的“有……者”，就不是后置的定語(yǔ)。如短文開(kāi)頭“齊有相狗者”，這句只能譯成“齊國(guó)有個(gè)會(huì)識(shí)別狗的”，因?yàn)椤跋喙氛摺辈皇恰褒R”的定語(yǔ)。思考與練習(xí)：1、解釋?zhuān)孩倌耍孩谛螅?③則： ④之：2、翻譯：①是良狗也。②其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。3、這則短文給你的啟示是 一25中考文言文閱讀訓(xùn)練26.義猴某山隅有一老圃，早失偶，惟一女遠(yuǎn)適①他鄉(xiāng)。獵者憐其孤，贈(zèng)以猴。老者愛(ài)如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是者五年。一日，老者暴卒②，猴掩門(mén)，奔其姐，淚如雨。曰：“父死乎？”頷之，乃俱歸。老者家徒四壁，無(wú)以為養(yǎng)，猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念老父養(yǎng)之五年，哀傷殊甚。未三月而偃臥墳間。鄉(xiāng)人憐之，乃葬于老者之側(cè)，勒石其上，曰：“義猴之墓?！弊⑨?zhuān)孩龠m：嫁。 ②暴卒：突然去世。啟發(fā)與借鑒：讀了本文后，我們可能被文中猴子對(duì)老人的有情有義而感動(dòng)，懂得做人要有情義；可能被富有同情心的獵人而感動(dòng)，告訴自己要多關(guān)心和幫助那些需要幫助的人；也可能被鄉(xiāng)人的善良與淳樸而感動(dòng)，他們的行為值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。思考與練習(xí)：1、解釋?zhuān)孩傥孩阪湥孩垲h：④俱：⑤徒：⑥故：2、翻譯：①如是者五年。②猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。3、讀了本文后，你有何感想?26中考文言文閱讀訓(xùn)練27.王羲之愛(ài)鵝王羲之性愛(ài)鵝。會(huì)稽（地名）有孤居姥，養(yǎng)一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀。? ? ?姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。*又山陰有一道士好養(yǎng)鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：”為寫(xiě)《道德經(jīng)》當(dāng)*舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)，其任率如此。??選自《晉書(shū)王羲之傳》文學(xué)常識(shí)：王羲之：字逸少，山東臨沂人。出身名門(mén)，官至右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。后人尊稱(chēng)他為“書(shū)圣”。王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》為書(shū)家所敬仰，被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)'。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。人們稱(chēng)他的字〃飄若浮云，矯若驚龍〃。思考與練習(xí)：.解釋?zhuān)孩偕疲?②遂：③就：④聞：⑤好：⑥欣然：.翻譯：羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。3、上文有兩個(gè)“市”：“求市未得”中的“市”，它的詞性是，意為；“固求市之”中的“市”，它的詞性是，意為。4、王羲之性愛(ài)鵝，寫(xiě)鵝是他的人生寄寓。古今中外，有人生寄寓的名人事例還有很多，請(qǐng)?jiān)嚺e一例。示例：蓮是周敦頤的人生寄寓。 名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。27中考文言文閱讀訓(xùn)練28.螳螂捕蟬吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游? ? ?后園，露沾其衣，如是者再三。吳王曰：“子來(lái)，何若沾衣如此!”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有??蟬。蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，不知黃雀在其旁也；黃*雀延①頸②，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。*注釋?zhuān)孩傺樱荷扉L(zhǎng)，延長(zhǎng)。②頸：脖子。文言知識(shí)：說(shuō)“欲”?！坝笔莻€(gè)多義詞。一、指“欲望”。如“求知欲”。成語(yǔ)“欲壑難填”，意為貪欲像巨大的溝壑難以填滿(mǎn)。二、指“要”、“想要”。上文“欲諫不敢”、“欲取蟬”、“欲啄螳螂”中的“欲”就是此意。三、指“將要”。成語(yǔ)“搖搖欲墜”中的“欲”即是。思考與練習(xí)：.解釋?zhuān)孩俜ィ?②諫：③則：④子：⑤委： ⑥罷：.翻譯：①如是者再三。②此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也。3、有一個(gè)成語(yǔ)出自這個(gè)故事，這個(gè)成語(yǔ)是28中考文言文閱讀訓(xùn)練29.知恩圖報(bào)［秦］穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見(jiàn)人已殺其馬。方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿? ? ? ?馬也?！敝T人皆懼而起。穆公曰："吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人?！奔匆源物嬛啤ⅠR者皆慚*而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬肉者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣?！??遂潰圍，穆公卒得以解難。勝晉，獲惠公以歸。*（選自《說(shuō)苑?復(fù)恩》）文學(xué)常識(shí)：《說(shuō)苑》，西漢學(xué)者、文學(xué)家劉向編撰。劉向，本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。官至光祿大夫、中壘校尉。曾受詔整理五經(jīng)秘書(shū)、諸子詩(shī)賦等，前后幾近二十年，撰成《別錄》，這是我國(guó)最早的目錄學(xué)專(zhuān)著。他編撰的《新序》、《說(shuō)苑》，是分類(lèi)撰輯先秦至西漢史事。思考與練習(xí)：1、解釋。①?lài)L：②亡：③求： ④是：⑤懼： ⑥去：⑦居： ⑧卒：2、翻譯。①吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。②可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣。29中考文言文閱讀訓(xùn)練30.華佗治病佗行道，見(jiàn)一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車(chē)載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車(chē)前視，? ? ? ?語(yǔ)之曰：“向來(lái)道邊有賣(mài)餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車(chē)邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門(mén)前，逆見(jiàn)，自相謂曰：“似逢我公，車(chē)邊病是也?！奔??者前入坐，見(jiàn)佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。注釋?zhuān)孩偕撸阂环N寄生蟲(chóng)。②?。和按住薄＃ㄟx自《三國(guó)志?華佗傳》）文言知識(shí)：名詞作狀語(yǔ)：古代漢語(yǔ)名詞可直接限制或修飾動(dòng)詞，充當(dāng)狀語(yǔ)。這種作狀語(yǔ)的名詞，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，常要在它的前面加上介詞“像々“以”、“按”、“于”之類(lèi)，構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)。如“有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼”一一《中山狼傳》，“人”?yīng)譯為“像人似的”。而上文“家人車(chē)載欲往就醫(yī)”中“車(chē)”應(yīng)譯為“用車(chē)”，“車(chē)”表示“載”的工具。思考與練習(xí)：1、解釋。①塞：②欲：③就：④駐：⑤縣：⑥造：2、翻譯：①似逢我公，車(chē)邊病是也。②疾者前入坐，見(jiàn)佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。30中考文言文閱讀訓(xùn)練31.王羲之機(jī)智王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起，須臾錢(qián)風(fēng)入，京①人論事，都忘右軍在帳中，便言?逆②節(jié)之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，,乃剔.吐污頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾縱橫，信其熟眠，于是得全。于時(shí)稱(chēng)其有智。???（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》）［注釋?zhuān)荨蚱羈ing：命人退避。Q逆：背叛，叛逆。［文化常識(shí)］右軍。古人稱(chēng)謂有直稱(chēng)姓名、稱(chēng)字、稱(chēng)號(hào)、稱(chēng)謚號(hào)、稱(chēng)齋名、稱(chēng)籍貫、稱(chēng)官名等。上文中，，王右軍，，即是以官名稱(chēng)呼。因東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，故稱(chēng)其為王右軍。又如，王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱(chēng)為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部。［思考與練習(xí)］號(hào)解釋?zhuān)骸蚝?◎須臾 ◎覺(jué) ◎方 ◎信◎熟◎全2.翻譯：乃剔吐污頭面被褥，詐熟眠%選擇：“年減十歲”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?◎十歲左右◎大于十歲◎不滿(mǎn)十歲◎十歲31

中考文言文閱讀訓(xùn)練32.物各有短長(zhǎng)甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？"甘戊曰：.“不然，汝不知也！物各有短長(zhǎng)：謹(jǐn)愿敦厚，可事主，不施用兵；騏驥，^^①，足及千里，置

????之宮室使之捕鼠，曾不如小貍②；干將為利，名聞天下，匠人以治木③，不如斤④斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣?！?（選自劉向《說(shuō)苑》）［注釋?zhuān)軶騏驥，威，^：四種駿馬的名稱(chēng)。Q貍：貓。Q治木：劈削木頭。Q斤：斧。刃橫的叫“斤”，刃縱的稱(chēng)“斧”。［啟發(fā)與借鑒］揚(yáng)長(zhǎng)避短。上文甘戊所說(shuō)“物各有短長(zhǎng)”，是用辯證的觀點(diǎn)闡明了在人才的選用上要揚(yáng)長(zhǎng)避短?！拔锔饔卸涕L(zhǎng)”的哲理對(duì)知人論事乃至自身發(fā)展方向的選擇，都有一定的啟示作用。［思考與練習(xí)］*解釋?zhuān)篞間jian@愿Q事Q主Q施Q干將Q乘（shOng）Q施Q干將Q乘（shOng）*譯：Q君不能自渡,能為王者之說(shuō)乎Q置之宮室使之捕鼠，曾不如小貍32中考文言文閱讀訓(xùn)練33.張儀報(bào)復(fù)楚相張儀已學(xué)而游說(shuō)①諸侯。嘗從楚相飲，已而楚②相亡璧。門(mén)下意張儀，曰：“儀貧無(wú)行，必此盜③相君之璧。”共執(zhí)張儀，掠笞④數(shù)百，不服，釋之.。其妻日：“嘻!子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此? ?辱乎？?！弊鍍x謂其妻日：“視吾舌尚在不？”其妻笑日：“舌在也?！眱x日：“足矣。”……張儀既相秦，為文檄告楚相日：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國(guó)，我顧且盜而城！”???4 （選自司馬遷《史記?張儀列傳》）?說(shuō)Ihui：勸說(shuō)，說(shuō)服。Q己而：不久。Q盜：盜竊，偷東西。Q笞：用竹板、荊條打。［文言知識(shí)］釋“相”?！跋唷笔莻€(gè)多義詞。一、解為“互相”、“彼此之間”。二、解為表示動(dòng)作偏指一方，非互相關(guān)系，帶有指代色彩?！吧猿鼋畛钊唬嘀??！保ā肚H》）三、解為“仔細(xì)看，審察?！??！安畼?lè)教其所憎者相千里之馬，教其所愛(ài)者相駑馬?！保ā俄n非子?說(shuō)林下》）四、解為“容貌”、“狀貌”。“長(zhǎng)短、小大、善惡形相，非吉兇也”（《荀子?非相》）五、解為“輔助”、“幫助”、“佐助”。上文中“張儀既相秦”中的“相”，即解為“佐助”。六、解為“輔助君主掌管?chē)?guó)事的最高官吏”，后來(lái)稱(chēng)作“宰相”、“臣相”、“相國(guó)”。上文中“必此盜相君之璧”及“嘗從楚相飲”中的“相”，即解為“宰相”。［思考與練習(xí)］L解釋?zhuān)篞亡 QL解釋?zhuān)篞亡 Q不 Q意 Q執(zhí) Q若Q而Q掠 Q顧 陽(yáng)譯：Q儀貧無(wú)行33中考文言文閱讀訓(xùn)練34.劉頗解囊破甕澠池道中，有車(chē)載瓦甕，塞于隘路。屬天寒，冰雪凌滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅? ? ?群隊(duì)，鈴鐸①數(shù)千，羅擁在后，無(wú)可奈何。有客劉頗者，揚(yáng)鞭而至，問(wèn)日：“車(chē)中甕值幾錢(qián)？”答日：“七八千。”頗遂開(kāi)囊取縑②，立償之。命僮仆登車(chē)，斷其結(jié)絡(luò)③，悉推甕于崖下。須臾，車(chē)輕得進(jìn)，群噪而前。??（選自李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）［注釋?zhuān)軶鐸：大鈴。@縑jian：細(xì)絹。Q絡(luò)：網(wǎng)［文化知識(shí)］錢(qián)帛兼行。在我國(guó)貨幣史上，唐代可以稱(chēng)為一個(gè)“錢(qián)帛兼行時(shí)期”。在這個(gè)時(shí)期里，絹帛也“當(dāng)作流通手段發(fā)生機(jī)能”，成了“貨幣商品”，它和銅錢(qián)同時(shí)流通。這種狀況，唐時(shí)就叫做“錢(qián)帛兼行”。上文“頗遂開(kāi)囊取縑立償之”即表明絹帛在當(dāng)時(shí)起著貨幣的作用。［思考與練習(xí)］只解釋?zhuān)篞隘 Q屬 Q向 Q立Q償Q噪淖譯：Q頗遂開(kāi)囊取縑 Q悉推甕于崖下 .選擇：與“日向暮”中“向”同義的一句是Q俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑Q即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)Q向吾不為斯役，則久已病矣Q狼不敢前，眈眈相向.這則故事給我們的啟示是34中考文言文閱讀訓(xùn)練35.狼子野心有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)①，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺之而取其革。狼子野心，信不誣哉!然.?? ** *野心不過(guò)遁逸耳，陽(yáng)②為親昵而陰③懷不測(cè)，更不止野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？????（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）嫣釋?zhuān)軶覺(jué)：睡醒。@陽(yáng)：表面上。Q陰：暗地里。［文言知識(shí)］釋“頗”。作為程度副詞，“頗”的含義不易把握，有時(shí)作“很”解，有時(shí)又作“稍微”解。如說(shuō)某人“頗有名聲”，就很難確定是“很有名聲”呢，還是“稍有名聲”，這要視上下文而定。上文“亦頗馴”中的“頗”，明顯地指“很”。又，“客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之”（《弈喻》）中的“頗”也是此意。“頗”亦可作“稍微”解，如，“家貧，頗蓄薄釀”即是“家庭貧困，稍微儲(chǔ)藏了一點(diǎn)淡酒”的意思。［思考與練習(xí)］號(hào)解釋?zhuān)?cQ其。未覺(jué)Q野心Q信V逸Q不測(cè)Q貽陽(yáng)譯：Q稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼Q狼子野心，信不誣哉.上文最后一句是反問(wèn)句，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)改成陳述句:.這個(gè)故事的寓意是:35

中考文言文閱讀訓(xùn)練36.班超投筆從戎AAAA班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令①彪②之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居? ??家常執(zhí)勤苦③，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固④被召詣校書(shū)郎⑤，超與母隨????至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)⑥以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆日：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研⑦間乎？”左右皆笑之。超日:“小子安知壯士志哉！”（選自《后漢書(shū)?班超傳》）Q徐令：徐縣縣令。徐縣，漢時(shí)屬臨淮郡，今江蘇泗洪縣一帶。。彪：班彪。Q執(zhí)勤者：干辛勞口事。Q固：指班固，《漢書(shū)》的主要作者、G校書(shū)郎，官名，負(fù)責(zé)?？睍?shū)籍，訂正訛誤。媼為官傭書(shū)：給官府雇傭抄寫(xiě)書(shū)籍之類(lèi)?？谘校和俺帯?。［文化常識(shí)］投筆從戎。這已成了成語(yǔ)或典故。班超投筆從戎是歷史的美談。后來(lái)他果真率領(lǐng)30多人奔赴西域，制止了善B善、于闐貴族對(duì)漢朝與匈奴的挑撥，鞏固了漢在西域的統(tǒng)治。他在西域活動(dòng)前后達(dá)31年，封為定遠(yuǎn)侯，如愿以?xún)敗：笕擞谩巴豆P從戎”來(lái)形容文人從軍、棄文就武。［思考與練習(xí)］*解釋:w*解釋:w修_Q涉獵_Q孝謹(jǐn)

Q詣—Q恥 Q效 %翻譯：Q安能久事筆研間乎 Q小子安知壯士之志哉 又下列哪首詞中運(yùn)用了班超投筆從戎的典故？W辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》W蘇軾的《江城子?密州出獵》Q(chēng)范仲淹的《漁家傲》Q(chēng)陸游的《訴衷情》36中考文言文閱讀訓(xùn)練37.澤人網(wǎng)雁具區(qū)①之澤，白鯉焉。夜必?fù)駰?，恐人弋己也，設(shè)雁奴②環(huán)巡之。人至則鳴，群雁藉是以瞑。澤人熟其故，癡火照之，雁奴戛然鳴，,澤人遽沉其火。群雁皆驚起，視之無(wú)物也。如.是者再三，群雁以奴紿己，共啄之。未幾，澤人執(zhí)火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐，一網(wǎng)無(wú)遺???者。（選自《燕書(shū)》）［注釋?zhuān)荨蚓撸汗藕疵?，即今太湖?雁奴：雁棲宿時(shí)往往千百成群，有雁在周?chē)?fù)責(zé)警戒，如遇襲擊，則鳴叫報(bào)警，稱(chēng)為“雁奴”。Q爇（ru。）：點(diǎn)燃。［文言知識(shí)］釋“藉”。上文“群雁藉是以瞑”中的“藉”，讀ji,解為“憑借”，已簡(jiǎn)寫(xiě)為“借”。又解為“墊”，“壓著”?！薄勒呦嘟逡?。”（《捕蛇者說(shuō)》）又讀ji,意為踐踏。“羸兵為人馬所踏藉，陷泥中，死者甚眾。”（《赤壁之戰(zhàn)》）“藉”作后二解時(shí)則不可簡(jiǎn)化，仍寫(xiě)作“藉”。［思考與練習(xí)］只解釋?zhuān)?C CQ棲 Q弋 Q環(huán) Q沉 Q未幾 Q遺 川譯：Q百雁聚焉磯口是者再三，群雁以奴紿己，共啄之3.群雁的結(jié)局給我們的啟示是 37中考文言文閱讀訓(xùn)練38.孫叔