名人勵(lì)志的演講稿-1

第頁共頁名人勵(lì)志的演講稿名人勵(lì)志的演講稿名人勵(lì)志的演講稿120世紀(jì)最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個(gè)時(shí)候的中國，正逢軍閥割據(jù)的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻頻，山河破碎，____。羅素剛寫完他的巨著《幸福論》，他希望以自己的思想教化引導(dǎo)中國人擺脫苦難。當(dāng)時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景，沒有了心情欣賞峨嵋山的景觀，而是考慮起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在考慮，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?羅素考慮著的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒有對(duì)自己的命運(yùn)感到悲苦的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情。他們?cè)诮徽勚胁粫r(shí)發(fā)出快樂的笑聲。羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個(gè)故事。而且，他因此得出了一個(gè)著名的人生觀點(diǎn)：用自以為是的目光對(duì)待別人的幸福是錯(cuò)誤的。莎士比亞在談到人生的處境時(shí)曾經(jīng)有過一個(gè)很經(jīng)典的比喻，他說：我們的身心就是一個(gè)園圃，而我們的主觀意志就是園圃的園丁。不管我們是種植奇花異草或單獨(dú)培植一種樹木，還是任其荒蕪，那權(quán)利都在我們自己。也就是說，你假設(shè)愿意自己是快樂幸福的，你自己就可以做到，權(quán)利都在你自己的手里。一切都在我們個(gè)人的主觀意志之中。我們可以讓自己的生活充滿喜悅，我們也可以讓自己的生活豐富多彩。境由心造，不管我們處于什么境地，我們都可以把它當(dāng)作自己的福地。成功的時(shí)候，盡情地享受成功;逆境的時(shí)候，為將來的希望快樂。坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不是幸福的。名人勵(lì)志的演講稿2凡爾納的失敗與成功凡爾納是一位世界出名的科幻小說作家，但很少有人知道凡爾納為了發(fā)表他的第一部作品，曾經(jīng)遭受過多么大的挫折!這里記錄的，就是凡爾納的一段令人難忘的經(jīng)歷：1863年冬天的一個(gè)上午，凡爾納剛吃過早飯，正準(zhǔn)備到郵局去，突然聽到一陣敲門聲，他開門一看，原來是一個(gè)郵遞員。郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手里。一看到這樣的郵件，凡爾納就預(yù)感到不妙，自從他幾個(gè)月前把他的第一部科幻小說《乘氣球五周記》寄到各出版社后，收到這樣的郵件已經(jīng)是第十四次了。他懷著忐忑不安的心情拆開一看，上面寫道：“凡爾納先生：書稿經(jīng)我們審讀后，不擬出版，特此奉還?！泵靠吹竭@樣一封封退稿信，凡爾納心里都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被采用。凡爾納此時(shí)已深知，那些出版社的“老爺”們是如何看不起無名作者。他憤怒地發(fā)誓，從此再也不寫了。他拿起手稿向壁爐走去，準(zhǔn)備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過來，一把搶過書稿緊緊抱在懷里。此時(shí)的凡爾納余怒未息，說什么也要把稿子燒掉。他妻子急中生智，以滿懷關(guān)切的語言撫慰丈夫，“親愛的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運(yùn)的。”聽了這句話以后，凡爾納奪書稿的手，漸漸放下了。他沉默了好一會(huì)兒，然后承受了妻子的勸告，又抱起這一大包書稿到第十六家出版社去碰運(yùn)氣。這次沒有落空，讀完書稿后，這家出版社立即決定出版此書，并與凡爾納簽訂了20年的出書合同。沒有他妻子的疏導(dǎo)，沒有“再努力一次”的勇氣，我們也許根本無法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類就會(huì)失去一份極其珍貴的精神財(cái)富。寬容比自由更重要1874年11月30日的夜晚，倫敦的布倫海姆宮燈火輝煌，一群貴族男女在這里翩翩起舞。突然，一位活潑、美麗的貴族夫人連聲叫喊肚子疼痛，人們趕快把她扶到就近的一個(gè)臨時(shí)女更衣室。溫斯頓·丘吉爾——一個(gè)早產(chǎn)兒，就這樣非同尋常地來到人間。丘吉爾是英國顯赫的貴族公爵馬爾巴羅家族的后代。英國除了王室以外，公爵家庭總共不超過20個(gè)，馬爾巴羅家族按封爵次序名列其中第十位。丘吉爾的母親詹妮是美國百萬富翁杰羅姆的女兒，1873年與丘吉爾的父親倫道夫結(jié)婚，1895年1月24日倫道夫因病醫(yī)治無效，溘然去世，終年46歲。這時(shí)的詹妮雖已40多歲，但仍然美艷驚人，風(fēng)姿綽約。不久，她便萌生了嫁給一個(gè)25歲男人的想法。然而消息一經(jīng)傳出，立即遭到眾多親友的反對(duì)。就在詹妮幾乎要放棄了的時(shí)候，詹妮25歲的兒子、與母親要嫁之人同歲的丘吉爾，堅(jiān)決地握住她的雙手：“親愛的母親，就算全世界都反對(duì)您，我也會(huì)英勇地站在您這邊，所以，請(qǐng)您也一定要英勇。”兒子堅(jiān)毅、鼓勵(lì)的目光，讓詹妮義無反顧地披上了潔白的婚紗。但這樁婚姻并沒有維持多久。10多年過去了，詹妮的兒子丘吉爾已經(jīng)憑借卓越的才能躋身政壇。60歲的詹妮也要再次迎來婚禮。這次的決定同樣遭到眾人強(qiáng)烈的反對(duì)，尤其是兒子的那些反對(duì)派們。詹妮猶豫了。這次與上次不同，丘吉爾打小就懷有雄心壯志，并且具備實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的才能。她不想因?yàn)樽约嘿O誤兒子的前程。然而，令他意想不到的是，兒子又一次握住了她的手：假如讓我在我的仕途與您的幸福之間作選擇，我心甘情愿的選擇后者。請(qǐng)您不要再有任何顧慮。母親幸福，我才幸福。詹妮又一次無比快樂地邁入了婚姻的殿堂?；槎Y上，兒子仍然像上次一樣，堅(jiān)強(qiáng)地站在她的身邊，而另一邊那么是比兒子還要年輕的36歲的新郎?？梢詢纱纬惺苣赣H的婚姻，也許很多人都做得到。而面對(duì)沉重的壓力，丘吉爾兩次承受和自己年齡差不多的人作自己的繼父，這需要多么豁達(dá)的胸懷。1908年8月15日，倫敦報(bào)紙登載了一條引人注目的消息：33歲的內(nèi)閣貿(mào)易大臣溫斯頓·丘吉爾先生與23歲的克萊門蒂娜霍齊婭小姐訂婚。舉行婚禮的這一天熱鬧非凡，賓朋滿堂，歡歌笑語。證婚人是財(cái)政大臣勞合喬治，而他選擇的男儐相卻是他在下院的一個(gè)堅(jiān)決反對(duì)者——包括休塞西爾勛爵。當(dāng)時(shí)丘吉爾推行一系列爭(zhēng)取工人擁護(hù)的社會(huì)改革，休塞西爾勛爵在內(nèi)的貴族集團(tuán)堅(jiān)決反對(duì)這些改革。這里反映了英國政治生活中的一個(gè)很有意思的特點(diǎn)：人們可以在下院和政治集會(huì)上互相咒罵，如同仇敵，但在個(gè)人生活中卻能成為親朋好友，相敬無間。在政治生活中雖然是公敵，卻不阻礙他們?cè)谒饺松钪蟹Q兄道弟。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中也這樣說過：“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受XX的人?！腋掖竽懙卣f：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！蔽鞣浇倪@種文化現(xiàn)象是多么的耐人尋味。寬容比自由更重要!這寬容來于對(duì)每個(gè)____利的尊重：我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但我堅(jiān)決保衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利;我雖然不支持你的行動(dòng)，但我堅(jiān)決維護(hù)你合法行動(dòng)的自由!完成未完成的學(xué)業(yè)大導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格決定回到加州大學(xué)修完當(dāng)年還沒有讀完的電影系學(xué)分。1965年，史蒂文·斯皮爾伯格在加大電影系二年級(jí)時(shí)拍了一部22分鐘的短片，參加亞特蘭大電影節(jié)，好萊塢的投資者看了，馬上與他簽約，斯皮爾伯格因此輟學(xué)，到好萊塢開展。事實(shí)證明這一步是對(duì)的，假如他當(dāng)年不把握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持要完成學(xué)業(yè)，他或許成不了大師。但40年過去了，斯皮爾伯格雖然功成名就，他還是很介意年輕時(shí)的學(xué)業(yè)沒有完成。夜深人靜時(shí)，斯皮爾伯格總聽到一個(gè)聲音對(duì)他說：今天你是好萊塢權(quán)利最大的人，你的名字是年輕人的名氣、金錢的保證，但那又怎樣呢?你曾經(jīng)背棄過自己的承諾，無論再有錢、名氣再大，你的品格還有個(gè)小小的污點(diǎn)，因?yàn)槟阍?jīng)當(dāng)過逃兵。斯皮爾伯格回到大學(xué)，用假名重新注冊(cè)插班，用假名考試交卷，只有幾個(gè)教授知道他的身份，他的功課與其他學(xué)生一起送交校外的學(xué)者審閱。課程要求學(xué)生交電影實(shí)習(xí)作業(yè)，斯皮爾伯格在《辛德勒的》中選取了12分鐘的影片，還交了《大白鯊》和《第三類接觸》的片段。大學(xué)電影系助理教授凱利為他總評(píng)分，給他成績(jī)“良”，評(píng)語是“該學(xué)生對(duì)音響、燈光、剪接和劇本管理頗有駕馭力”。這位《侏羅紀(jì)公園》的主人還要副修一門叫野生生物的學(xué)科。教授說他精于恐龍知識(shí)，上課謙卑有禮，除了有一天在課堂上把一只腳擱在書桌上。他向老師抱歉，解釋是前一天與兒子一起玩滑板扭傷了腿。教授提醒班上其他學(xué)生，不要對(duì)這個(gè)天王級(jí)的同學(xué)有什么崇拜的目光，只把他當(dāng)普通人。學(xué)生做到了，沒有向他索取簽名，但在畢業(yè)典禮的那天，他們告訴父母：我與史蒂文·斯皮爾伯格同一年畢業(yè)。在虛榮的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大學(xué)，并以蓋茨為例，說蓋茨也沒有讀完哈佛。但學(xué)業(yè)沒有完成，是畢生的心理創(chuàng)傷，即使縫合了，也還在心頭留下疤痕。終有一天，我們都會(huì)為年輕時(shí)一件沒有交的功課、一項(xiàng)未完的工作，或辜負(fù)了的一個(gè)人而感到遺憾，醒悟一切聲譽(yù)和財(cái)富都不能補(bǔ)償。這樣的遺憾，像風(fēng)濕癥，通常在中年以后發(fā)作。斯皮爾伯格不惜代價(jià)，治好了他的風(fēng)濕癥，他是一個(gè)有福氣的人。名人勵(lì)志的演講稿31、奧斯特洛夫斯基命運(yùn)對(duì)奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時(shí)，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時(shí)，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對(duì)著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒比落伍更可怕的事情了。”奧斯特洛夫斯基與命運(yùn)進(jìn)展了英勇的____：他不想躺在殘廢榮譽(yù)軍人的功績(jī)簿上向祖國和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書籍召喚他前進(jìn)，書籍陪伴他披荊斬棘。奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個(gè)字母都像無情的子彈，射向入侵的德國匪徒。2.張海迪1955年秋天在濟(jì)南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時(shí)起，張海迪開場(chǎng)了她獨(dú)到的人生。她無法上學(xué)，便在在家自學(xué)完中學(xué)課程。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。她雖然沒有時(shí)機(jī)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。為了對(duì)社會(huì)作出更大的奉獻(xiàn)，她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時(shí)向有經(jīng)歷的醫(yī)生請(qǐng)教，學(xué)會(huì)了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達(dá)1萬多人次。我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。3.愛迪生在愛迪生創(chuàng)造燈泡的時(shí)候他失敗了很屢次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對(duì)他說：“你已經(jīng)失敗了一千屢次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”但愛迪生卻說：“到如今我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過六千屢次的實(shí)驗(yàn)終于成功了。我們可以試想，假如愛迪生在助手勸他停頓實(shí)驗(yàn)的時(shí)候放棄了，我們?nèi)缃駮?huì)怎么樣呢？可能我們還要點(diǎn)只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實(shí)愛迪生的每次試驗(yàn)失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生創(chuàng)造電燈也就是遇上了六千屢次的挫折，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)目啊！4.林肯生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好屢次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因?yàn)樗麤]有放棄，才成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因此站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，"這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來。"——林肯在競(jìng)選參議員落敗后如是說我們有的時(shí)候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無是處，看看愛迪生和林肯，我們就會(huì)明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，永不放棄。4.霍金隨著年齡漸長(zhǎng)，小霍金對(duì)萬事萬物如何運(yùn)行開場(chǎng)感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時(shí)，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時(shí)，霍金發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太粗淺，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最根底的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開場(chǎng)了真正的科學(xué)探究。如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝?；艚痣m然身體的殘疾越來越重，但卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活潑好動(dòng)的——這聽起來有些好笑，在他已經(jīng)完全無法挪動(dòng)之后，他仍然堅(jiān)持用唯一可以活動(dòng)的手指驅(qū)動(dòng)著輪椅在前往辦公室的路上“橫沖直撞”；·威廉·霍金認(rèn)為他一生的奉獻(xiàn)是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可防止性，黑洞越變?cè)酱?；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變?cè)叫。蟊ǖ钠纥c(diǎn)不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。名人勵(lì)志的'演講稿4各位老師，同學(xué)們：大家好，今天，我演講的題目是：目的是前進(jìn)的動(dòng)力。美國西點(diǎn)軍校的教材里，編入了這樣一個(gè)故事：在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個(gè)可使目光停留的落點(diǎn)而使眼睛因過度緊張而失明，這支軍隊(duì)也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個(gè)讓人難過的故事，但他至少告訴我們：盲目地前進(jìn)，沒有目的其實(shí)和不前進(jìn)沒有太大的差異。人生何嘗不是這樣？沒有目的的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進(jìn)步，然后現(xiàn)自我撫慰的說，自己也在前進(jìn)。這豈不是又一個(gè)現(xiàn)代版的套中人――別里科夫？在自然界，溫暖如春的面方水澤是遷徙的留鳥心中的勝地，氣爽怡人落盡鉛華的秋那么是炎熱的夏隱忍余熱的期望。在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸；神話小說《西游記》中的師徒四人那么是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難。然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不實(shí)在際的目的未必能稱職地引領(lǐng)你的前進(jìn)。有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列的無比整齊，好似用尺丈量過一般，他不禁好奇地問田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地答復(fù)，要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊，他再次請(qǐng)教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時(shí)，目光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個(gè)目的前進(jìn)，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線，劃過了半個(gè)水田，他又虛心地請(qǐng)教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問他：“您的目光是否盯著一個(gè)東西？”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個(gè)目的呀！老農(nóng)說：“水牛那么大，而且邊走過吃草，你把他當(dāng)作目的，適宜嗎？博士恍然大悟。成功的果實(shí)，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個(gè)縱橫整齊的漂亮的結(jié)果，還是一個(gè)參差不齊的結(jié)果呢？青春的目的沒有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目的，一節(jié)課聽懂例題，可以處理作業(yè)可以是我們的目的；一次比賽中由預(yù)賽進(jìn)入復(fù)賽可以是我們暫時(shí)的目的；一次考試比上次進(jìn)步五名可以是我們的目的；考入清華、北大是目的，考出自己的才能和程度哪怕不是名校也可以是我們的目的。做名人、名家、名家、名流是目的，做一個(gè)敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可？目的是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤，是黑夜里假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動(dòng)的溫暖與勇氣。目的，是最遠(yuǎn)又是最近的一個(gè)夢(mèng)，他時(shí)刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔(dān)憂愁；人因?yàn)橛辛四康?，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時(shí)候，請(qǐng)記住目的是我們前進(jìn)的動(dòng)力。名人勵(lì)志的演講稿5生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好屢次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因?yàn)樗麤]有放棄，才成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因此站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，"這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來。"——林肯在競(jìng)選參議員落敗后如是說我們有的時(shí)候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無是處，看看愛迪生和林肯，我們就會(huì)明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)堅(jiān)持，永不放棄。名人勵(lì)志的演講稿6老師們，同學(xué)們：大家好，我今天演講的題目是《生命是“1”》。布萊恩讓是泰國著名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的劇毒眼鏡蛇。1998年，26歲的布萊恩讓和一千條眼鏡蛇同在一個(gè)玻璃柜中“同居”了整整7天而安然無恙，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)的吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為世界“蛇王”，出名全球。20xx年3月19日，泰國氣候炎熱，空氣沉悶。許多人從曼谷開車趕赴布萊恩讓的住所，觀看他高超的耍蛇技藝。布萊恩讓和往常一樣，把一條條“征服有素”的眼鏡蛇從竹筒里倒出來和他一起表演。其間，一條眼鏡蛇屢次不聽“號(hào)令”，蜷盤著長(zhǎng)長(zhǎng)的身子賴在舒適、清涼的竹筒里，但抵擋不住主人的“威脅利誘”，很不情愿地登臺(tái)表演。布萊恩讓非常嫻熟地操控著幾十條眼鏡蛇，任它們自由靈敏地游弋、穿行并纏繞在自己的身體上。突然，就是剛剛企圖賴在竹筒里偷懶的那條蛇，猛地對(duì)布萊恩讓發(fā)起攻擊，在他的胳膊肘上咬了一口，鮮血立即流了出來。觀眾們被這突如其來的意外嚇壞了，驚訝地叫出聲來，紛紛提醒并勸說布萊恩讓去醫(yī)院治療。布萊恩讓臉上顯出幾分為難，額上沁出許多汗珠，但他卻裝做什么事也沒發(fā)生一樣，繼續(xù)著表演?？墒?，觀眾們發(fā)現(xiàn)，布萊恩讓本來沉著、利落的動(dòng)作逐漸混亂、遲鈍，且大汗淋漓。大家再次勸阻他停頓表演，趕緊救治。然而，布萊恩讓盡管已頭暈?zāi)垦?、呼吸困難，明顯地感到力不從心，但他仍強(qiáng)撐著堅(jiān)持搖頭說：“不行，沒事的。我的表演從來沒有出現(xiàn)過這樣的過失和失誤……”接下來，他的情形越來越糟糕，而他卻堅(jiān)持不肯中斷表演。大家面面相覷，交頭接耳一番后，心照不宣地紛紛快速離去，好使布萊恩讓拋卻“面子”，抓緊時(shí)間救治。觀眾剛一分開，布萊恩讓就像醉漢一般倒在地上。家人連忙把他送到最近的醫(yī)院?？墒?，醫(yī)生檢查后卻非常痛心地說：眼鏡蛇的毒素已侵襲了他的整個(gè)中樞神經(jīng)和心臟。年僅34歲的蛇王布萊恩讓停頓了呼吸，一命嗚呼。曾經(jīng)的榮譽(yù)和稱號(hào)，隨著他生命的終結(jié)，成為永久的回憶。非常奇妙的是：就在同一天，地球的另一端，布萊恩讓的同行―――美國知名耍蛇人大衛(wèi)，也在表演過程中遭到襲擊，一條眼鏡蛇在他的腹部狠狠咬了一口。遭到攻擊后，大衛(wèi)立即示意攝像師和助手停頓表演，并用雙手不停地往外擠壓傷口處的毒血，遏止毒素蔓延和擴(kuò)散的速度。同時(shí)駕車趕赴就近的醫(yī)院尋求幫助和救治。醫(yī)院動(dòng)用直升機(jī)，在最短的時(shí)間內(nèi)，調(diào)來抗毒蛇血清為大衛(wèi)注射。大衛(wèi)最終得到了救治，幾個(gè)星期后痊愈出院。大衛(wèi)為什么能蛇口逃生？因?yàn)?，大衛(wèi)為自己的生命贏得了珍貴的時(shí)間；而布萊恩讓顧及顏面，為保全“蛇王”的名聲，耽誤了救治時(shí)間。不錯(cuò)，聲譽(yù)是人的第二生命。但是，第二生命畢竟不是第一生命?。∥覀兂Ｕf“留得青山在，不怕沒柴燒”。什么是青山？青山就是身體、生命。當(dāng)你能保住生命，就能創(chuàng)始無限的將來。生命好比數(shù)字“1”，假如沒有這個(gè)“1”，后面縱使加無數(shù)個(gè)“0”，最后的結(jié)果不還是零嗎？我的演講完畢了，謝謝大家！名人勵(lì)志的演講稿7感謝而且佩服____朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)飽滿的議題。人類社會(huì)鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——根本上就是這么一點(diǎn)事兒。中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。”無論是圣人還是百姓，無論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。為什么人們厭惡貧困?因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，假如出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因?yàn)橛绣X，貴是因?yàn)槌錾?、門第和權(quán)利。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)利以后似乎也不愁沒錢(經(jīng)典之言)。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教誨，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了時(shí)機(jī)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。古之仁人君子，多有不羨錢財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時(shí)高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請(qǐng)他去做官，他對(duì)兩個(gè)使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對(duì)神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這那么寓言，包含著讓步避禍的機(jī)心。共3頁:上一頁123下一頁名人勵(lì)志的演講稿8首先謝謝主辦方的邀請(qǐng)，也非常榮幸有這樣的時(shí)機(jī)來到岳麓書院，來到這個(gè)中國知識(shí)分子的圣地來朝圣，并且向大家請(qǐng)教。在這邊我們除了有一個(gè)朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會(huì)愧疚?因?yàn)槲覀冎?，在這里我們可以感受到的東西，可以看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比方說我們看到這四個(gè)大字：“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有?我們也會(huì)疑問，比方間隔曹老師頭頂五尺的，上面這個(gè)“實(shí)事求是”到底還有沒有?我想我們都會(huì)有一個(gè)問號(hào)，而為什么中華民族開展到今天，會(huì)在我們腦海當(dāng)中變成一個(gè)問號(hào)，那我們對(duì)祖先的愧疚就在這里面。既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實(shí)話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對(duì)自己不誠信的愧疚。我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個(gè)字，一句假話都不能講，這個(gè)我向大家保證，我做到了，還有五個(gè)字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個(gè)限度里，做到實(shí)事求是。今天我要跟大家請(qǐng)教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會(huì)得以存在，得以延續(xù)，得以開展下去的一個(gè)根本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比方說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f法?！靶拧北緛砭团旁谧詈?，而且被列入所謂的“倫?！睍r(shí)間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價(jià)值，不是，不是這么一回事，這是第一。第二，還有一個(gè)非常重要的問題，中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“信”，一直好似沒有獲得獨(dú)立的和至高無上的地位。比方說我們可以看到《史記》當(dāng)中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信附屬于忠。信一直附屬于忠，我們知道忠在中國古代就很簡(jiǎn)單了，你忠于誰，忠要有一個(gè)目的的，忠于誰的，忠于皇權(quán)，忠于一個(gè)統(tǒng)治權(quán)利。所以孟子，其實(shí)孟子的時(shí)候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在?！?。很少有一種文化當(dāng)中，會(huì)公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當(dāng)中敢這么說?我前面講的兩個(gè)歷史事實(shí)，第一位格要考慮，比方一個(gè)皇帝，假如他不講信譽(yù)，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是假如他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好似有點(diǎn)問題。第二附屬性，比方說信附屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要考慮，這兩點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比擬容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲對(duì)待祖先的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，可以暫時(shí)停留一下腳步，可以低頭反思一下，可以回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對(duì)。但是這不等于我們就應(yīng)該無視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個(gè)不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于“信”的一種比擬微妙的定位。第二我們要意識(shí)到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無疑問，對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之的重新認(rèn)識(shí)，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實(shí)開展結(jié)合起來，是解決這個(gè)問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個(gè)大家能認(rèn)可。但是我想大家也會(huì)體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個(gè)目的去接近，希望一直在一個(gè)無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。名人勵(lì)志的演講稿9他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜歡詩歌。他的第一本詩集印了l000冊(cè)，但很可惜，一本都沒賣掉。他只好把這些詩集全都送了人。當(dāng)時(shí)已功成名就的美國著名詩人郎費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑?，一個(gè)木匠的兒子，根本就不配寫詩。方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩人的回信，那人對(duì)他的詩集大加贊揚(yáng)，并說：“我認(rèn)為它是美國至今所能奉獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！边@真誠的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅(jiān)決了自己寫詩的信念。多年后，他成為英國甚至全世界公認(rèn)的偉大詩人，他惟一的詩集也成了美國乃至人類詩歌史上的經(jīng)典。他就是華爾特·惠特曼，那部詩集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩人，乃是當(dāng)時(shí)英國文壇的名宿愛默生。凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可防止的。但我們千萬不能被批評(píng)的唾沫吞沒向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情，因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，即使黑暗無邊無際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。勵(lì)志的名人故事演講稿：站上夢(mèng)想的凳子都快8歲了，他10以內(nèi)的加減法還是算得一塌糊涂。父親把墻根下玩打石頭的他拽起來，給了他一個(gè)書包說，上學(xué)去吧。父母一天到晚想著他能有一個(gè)正經(jīng)營(yíng)生。有一年秋天，他蘸著黑墨水，在自己家的圍墻上畫了一個(gè)四角的亭子，幾棵高樹，還有一些波光粼粼的水。鄰居說，這孩子畫得不賴，將來當(dāng)個(gè)畫匠吧。他以為，他將來能當(dāng)走村串戶的畫匠了，就有意無意地留心看畫匠干活。那年，有一個(gè)人給他大舅家畫墻圍子，也畫了一處山水，還題了“桂林山水賈天下”的字，他明知道那個(gè)“賈”字錯(cuò)了，但沒敢講出來。就在他還不能確定是否能當(dāng)畫匠的時(shí)候，父母又發(fā)現(xiàn)了他的另一個(gè)“長(zhǎng)處”。有一次他和隔壁春四家的小子，剪下許多貓貓狗狗的紙樣，拿著手電鉆進(jìn)雞窩里“放電影”。在浪費(fèi)了好幾節(jié)電池之后，父親去公社找放映隊(duì)的人，看能不能給他找下一個(gè)營(yíng)生，哪怕打打雜，抱抱片子什么的都可以。后來公社倒是給了他們村一個(gè)名額，不過，不是給了他，而是村支書的兒子。眼看當(dāng)畫匠無望，又當(dāng)不成放電影的，父母盤算著該讓他回家種地了，并預(yù)謀著要為他訂下鄰村的一個(gè)女孩。就在這時(shí)候，他竟然又稀里糊涂地考上了縣里的高中。父親一下子發(fā)了愁。上吧，非但會(huì)誤了田地的活，而且還會(huì)誤了鄰村的女孩，更要緊的是，村里邊從來沒有誰考上過大學(xué)，于是堅(jiān)信自己家的祖墳也不會(huì)有這根草，父親說，別上了。母親見他支支吾吾的，說，上吧，走一步算一步。上完高中，他考上了一所三流的?？茖W(xué)校。他的人生假如就這樣下去的話，畢業(yè)了，回老家教教書，或許一輩子就這樣沒有波瀾地過完。然而，大二的時(shí)候，他突然冒出一個(gè)想法來。那時(shí)，學(xué)校辦著一份自己的報(bào)刊，有一個(gè)副刊，一個(gè)月要出一兩期的，他常常見有同學(xué)的文章在上面發(fā)表。他想，在畢業(yè)之前，自己要完成一個(gè)小小的愿望，那就是一定要在校報(bào)的副刊上發(fā)表一篇文章，把自己的名字變成鉛字。他開場(chǎng)瘋狂地寫東西，寫完后，就拿去讓教寫作的老師看，稍有得到贊許的，就投給校報(bào)編輯部。到后來，老師也不愿給看了，他就埋下頭來自己琢磨。他為此看了許多的書，也閱讀了不少的報(bào)刊。然而，投給校報(bào)的許多稿件，都如泥牛入海。他不想把這些凝著自己心血的文稿扔了，抱著試試看的想法，他向本市的日?qǐng)?bào)社投去幾篇，結(jié)果意想不到的事情發(fā)生了，他的文字竟然出如今了本市的日?qǐng)?bào)上。再后來，他的名字相繼出如今了省內(nèi)外的報(bào)刊上。從此以后，他在文學(xué)創(chuàng)作方面更加勤奮了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，他還有著一項(xiàng)自己都意想不到的才能。這個(gè)人就是賈先生。這是他在一次筆會(huì)上講出來的。講完后，他頗有感慨地說，這個(gè)世界上更多的人，是被別人安排著過完一生的，被安排著學(xué)哪門技術(shù)，被安排著進(jìn)哪個(gè)學(xué)校，被安排著在哪個(gè)單位上班…