當(dāng)前中國(guó)人信仰缺失的原因

當(dāng)前中國(guó)人信仰缺失的原因目前一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)是什么原因?qū)е逻@樣現(xiàn)象出現(xiàn)呢是信仰缺失！目前五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)人的信仰目前六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)今天，中國(guó)人該【信仰】什么目前七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)主要內(nèi)容4什么是信仰？123中國(guó)信仰在各時(shí)期的時(shí)代特征中國(guó)人信仰的現(xiàn)狀中國(guó)人信仰缺失的原因目前九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)1.什么是信仰？

信仰是指人們對(duì)自身生存中具決定意義的存在或觀念體系的確信、尊崇，并奉之為行為的準(zhǔn)則。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識(shí)中自動(dòng)建立起來的一套人生價(jià)值體系。目前十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)信仰是人來社會(huì)中最為基本的精神現(xiàn)象，為指導(dǎo)社會(huì)成員其他一切意識(shí)形態(tài)的形成，信仰問題是人的精神世界的核心問題。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對(duì)權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時(shí)行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。目前十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)在古代中國(guó)，一直有兩套完整的信仰體系：官士階層信歷史，為了青史留名可以犧牲生命；民間百姓信奉鬼神，所謂“離地三尺有神明”，人在做，天在看。目前十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)第一類是對(duì)鬼神的信仰---大家都知道處在舊時(shí)代沒有科學(xué)分析的情況下人們往往會(huì)對(duì)自然現(xiàn)象產(chǎn)生恐懼或精神的寄托.比如中國(guó)人會(huì)相信有天神龍的存在、西方會(huì)相信有亞當(dāng)和夏娃……第二類是對(duì)宗教的信仰---比如西方會(huì)對(duì)基督教、伊斯蘭教的信仰、中國(guó)會(huì)對(duì)道教佛教的信仰。第三類是對(duì)某種主意人物、動(dòng)物的信仰---中國(guó)共產(chǎn)黨、臺(tái)灣有國(guó)民黨、民政黨。草原上的人會(huì)對(duì)狼崇拜.回族人會(huì)對(duì)豬崇拜.年輕的人會(huì)對(duì)歌者舞者崇拜等等目前十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)信仰的分類自然信仰宗教信仰科學(xué)理性信仰馬克思主義信仰道德信仰信仰目前十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)2.中國(guó)信仰在各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征50年代70年代80年代90年代2000年以后有信仰無宗教有崇拜無信仰信仰危機(jī)的出現(xiàn)信仰與宗教相結(jié)合有信仰，不認(rèn)同目前十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)中國(guó)人信仰調(diào)查3.中國(guó)人信仰的現(xiàn)狀目前十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)中華民族是一個(gè)古老的民族，在人類文明史上是四大文明古國(guó)之一。按理有著悠久歷史的中華民族歷經(jīng)數(shù)千年?duì)N爛文明的熏陶，形成獨(dú)自的民族信仰是順理成章的事。然而，事實(shí)上并非如此目前十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

確信自己有信仰的中國(guó)人占：49%宣稱確信自己有某種信仰的中國(guó)人有49%。但與此同時(shí)，信奉民間信仰或巫術(shù)的人數(shù)在中國(guó)明顯龐大。比起對(duì)人在精神和生理上有嚴(yán)格約束和底線要求的佛教、基督教、伊斯蘭教相比、神醫(yī)、風(fēng)水、財(cái)神似乎更容易惹人喜愛。中國(guó)嚴(yán)格無神論者占國(guó)民比例：15%由于高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏和越來越不確定的生活環(huán)境。中國(guó)人內(nèi)心對(duì)超自然力量的需求漸漸增強(qiáng)。然而即使85%的人都有過類宗教行為，但在美國(guó)，有90%以上的人相信有上帝；在臺(tái)灣地區(qū)，真正的無神論者可能只占2%。目前十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)2010年，3億中國(guó)人算過命無信仰？有信仰？--信仰迷失！功利性宗教信仰，就是和佛神做交易—章立凡目前十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前二十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)目前二十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

過去一年中，算過命的中國(guó)人有：3.62億

中國(guó)嚴(yán)格的無神論者占國(guó)民比例15%；確信自己有信仰的中國(guó)人占49%。這么看來，中國(guó)人并不缺乏信仰，可是這些確信自己有信仰的人，信的卻是神醫(yī)、風(fēng)水、看相算命?，F(xiàn)代人的信仰似乎變成了一種迷信.

目前二十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)現(xiàn)代社會(huì)中，功利性的信仰成為普遍的現(xiàn)象，那些對(duì)美好生活的追求與寄托轉(zhuǎn)而變成了為衣食住行而奔波的物質(zhì)追逐。那些虛幻的追求比不上物質(zhì)保障更讓人覺得實(shí)在。而另一方面，那些算命看相，風(fēng)水先生卻依然火熱，越來越多的中國(guó)人愿意相信自己的命運(yùn)或未來寄期望于看相算命的身上，越來越多的中國(guó)人愿意選擇讓風(fēng)水先生決定自己事業(yè)的成敗，家族的興衰.目前二十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

中國(guó)的三個(gè)主要宗教：佛教、道教、儒教，對(duì)中國(guó)人形成今天這樣的心理狀態(tài)和道德，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。歷史證明，這三個(gè)教根本無法振興中華。拿西方的基督教和中國(guó)的宗教做個(gè)對(duì)比。中國(guó)文化教育我們“人之初，性本善”。西方的宗教正好相反，它認(rèn)為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。中國(guó)人基本是個(gè)沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國(guó)人信的東西最雜，什么都信，恰恰就是什么都不信。中國(guó)人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點(diǎn)，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會(huì)把自己的關(guān)心范圍擴(kuò)大到家庭、甚至個(gè)人以外的。如果擴(kuò)大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎么能不是“一盤散沙”？目前二十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)那些神醫(yī)、巫術(shù)本身是很荒謬的，但是還是有人愿意相信他們，而且在這其中，還有很多人是受過很好教育的。這不是素養(yǎng)問題，應(yīng)該是信仰缺失反彈的表現(xiàn)。還有一個(gè)原因，我們文化中缺乏一種理性精神，這就造成一種無序的盲目追隨，并且缺乏評(píng)判精神。目前二十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)PK臺(tái)：你認(rèn)為自己有信仰嗎？

是的，我是一個(gè)有信仰的人！我有信仰。我有清晰的世界觀和價(jià)值觀，生活有目標(biāo)，有足夠的幸福感。并對(duì)疾苦之人施以關(guān)懷，不貪婪，不做犯法之事。我相信世界是有規(guī)則和邏輯的，只有謹(jǐn)慎生活，有所敬畏，才能公德圓滿。所以，我覺得我是一個(gè)有信仰的人！沒有，我早已沒有了信仰！我沒有信仰。我曾經(jīng)友善對(duì)人，幫助窮人。但這個(gè)殘忍的世界逐漸讓我警醒，即使我是多么善良，很多人還在剝奪我生存的權(quán)利，生活如此艱難。窮人們都是如此，在困難疾病面前，我們的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最后一根救命稻草。我拿什么來支撐我的信仰？PK目前二十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)4中國(guó)人信仰缺失的原因目前二十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)無信仰社會(huì)的八大標(biāo)志不干正事假藥泛濫靈修班受捧“高人”頻現(xiàn)成名無底線虛假捐獻(xiàn)為富不仁社會(huì)誠(chéng)信差目前二十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)在其位，不謀其政拿著老百姓給的權(quán)力謀私利。無所顧忌，混無信仰，是這些人的共性。假貨、假藥泛濫而這種種造假行為的背后，是沒有信仰支撐，無恥到了沒有底線：只要能獲取利益，吃死你活該！目前二十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)無所信賴，許多老百姓就趨向于相信一個(gè)所謂的“高人”靈修班、辟谷課廣受歡迎仙人般翩然躥紅的道長(zhǎng)李一，雙手導(dǎo)電220V進(jìn)行診療，水下龜息閉氣兩小時(shí)，通過“辟谷”尋找人體的終極能量……“神醫(yī)、高人”層出不窮目前三十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)抄襲、假唱、超過底線地炒作緋聞靠不道德手段上位的人受追捧信仰難明，亂不能止。各種“詐捐門”捐款不在多少，而如果利用災(zāi)害搞“捐獻(xiàn)秀”，用虛假捐獻(xiàn)為自己掙名聲，這樣的人，你還能相信他什么？目前三十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)為富不仁“500萬買你的命！”感恩—回饋社會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)信仰混亂，人與人之間互信成了一件奢侈的事社會(huì)誠(chéng)信差目前三十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)歷史原因社會(huì)風(fēng)氣教育問題信仰沒用目前三十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)信仰沒用現(xiàn)代人大多是功利的。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主地變的很現(xiàn)實(shí)。信仰說到底是個(gè)虛的東西，不能給我們帶來金錢物質(zhì)利益。簡(jiǎn)單一句話：“信仰中沒有顏如玉，信仰中沒有黃金屋”。沒好處，我信你干啥？目前三十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)教育問題客觀地講，我們的教育不鼓勵(lì)人有信仰。從小學(xué)開始，各級(jí)教育沒有類似“宗教掃盲”的課程，我們上過“法律基礎(chǔ)”、“文學(xué)鑒賞”、“大學(xué)生思想品德修養(yǎng)”之類的課，但“宗教基礎(chǔ)”這門課，我們有意無意地忽略了。目前三十五頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)歷史原因相比西方人，中國(guó)一直沒有統(tǒng)一的官方宗教，民間信奉的也多是各種不倫不類的改良宗教。太平天國(guó)一個(gè)很惡搞的“拜上帝教”竟然形成了沖擊清廷的一股力量，可見中國(guó)的宗教基礎(chǔ)之薄弱。古時(shí)候就沒基礎(chǔ)，現(xiàn)在這樣也可以理解。目前三十六頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)社會(huì)風(fēng)氣我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會(huì)上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的。撐死膽大的餓死膽小的！既然沒信仰會(huì)有那么大好處，誰還會(huì)抱住一個(gè)所謂的信仰不放呢？目前三十七頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

章立凡：第一，我認(rèn)為中國(guó)是個(gè)沒有信仰的國(guó)家，它沒有產(chǎn)生世界性的宗教。雖然道教是土生土長(zhǎng)的宗教，但它講的是法術(shù)，個(gè)人修行，標(biāo)榜“一人得道雞犬升天”，卻不講普渡眾生。儒教強(qiáng)調(diào)倫理，但也不是世界性的宗教。所以，從遠(yuǎn)期來看，中國(guó)人自身的宗教感是缺失的。

近代史學(xué)家章立凡目前三十八頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)第二，從近期來看，我認(rèn)為這一系列事件，說明我們誠(chéng)信缺失。我們國(guó)家也接受外來宗教，比如佛教強(qiáng)調(diào)輪回和因果，但是在經(jīng)歷文革之后，原有的信仰體系也被破壞。外來的信仰體系到中國(guó)，也被本土化得厲害?；浇痰街袊?guó)，被百年前的洪秀全打上了邪惡的烙印。而如今，我們信仰宗教也帶著強(qiáng)烈的功利色彩。求佛保佑升官發(fā)財(cái)，我就給你香火錢給你塑金身，這是跟佛神做交易。誠(chéng)信、道德體系在這個(gè)社會(huì)不復(fù)存在，一切向錢看。我對(duì)我們的民族深感焦慮，不僅傳統(tǒng)思想無法得以傳承，而且現(xiàn)行的教育體制也培育不出思想家?，F(xiàn)在的80、90后，已經(jīng)不再思考這些問題，卻只能產(chǎn)生功利性想法。目前三十九頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

李大光：信仰的產(chǎn)生首先要基于思想，人與其他動(dòng)物不同之處就在于人有思想。自古以來，人生存在自然界之中，人的位置經(jīng)常處于下風(fēng)，信仰自然就會(huì)出現(xiàn)。人們需要被有一種永恒不變的事物庇護(hù)。在過去將近2000年時(shí)間內(nèi)，西方一直保持著基督教的信仰，這種信仰使得人們認(rèn)為有一種超然的精神或者神在主宰著人的行為，因?yàn)槟莻€(gè)神是永遠(yuǎn)存在的，最終所有人的行為都會(huì)受到審判，這樣人在“原罪”的思想主宰下，行為受到約束。在以前，中國(guó)人一種把某個(gè)人作為信仰，但后來這種信仰隨著這個(gè)人的去世而消失，信仰危機(jī)就出現(xiàn)了。李大光：中科院研究生院社會(huì)科學(xué)系教授目前四十頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)搜狐文化：我觀察了一些數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)有越來越多愿意去相信神醫(yī)、巫術(shù)，或者參與禱告、領(lǐng)袖帶有宗教信仰色彩的活動(dòng)，對(duì)于這個(gè)問題，您怎么看？李大光：那些神醫(yī)、巫術(shù)本身是很荒謬的，但還是有人愿意相信他們，而且在這其中，還有很多人是受過很好教育的。這不是素養(yǎng)問題，我認(rèn)為這是信仰缺失反彈的表現(xiàn)。人們都在尋找超自然的東西試圖解釋現(xiàn)在的生活并得到一種可靠并穩(wěn)定的狀態(tài)。人們多數(shù)相信有一種看不見的力量在操縱著我們，這是本能，而且越是教育程度高的人，尋求速度就越快。所以把這些行為簡(jiǎn)單地歸咎于科學(xué)素養(yǎng)低是錯(cuò)誤的。我們接受的教育首先否定了超自然地力量。還有一個(gè)原因，我們文化中缺乏一種理性精神，這就造成一種無序的盲目追隨，并且缺乏評(píng)判精神，當(dāng)然這也是因?yàn)槲覀冏怨诺乃枷虢y(tǒng)治是不允許評(píng)判精神出現(xiàn)的。信仰缺失必定導(dǎo)致要有人出來填補(bǔ)這個(gè)信仰空缺，這時(shí)李一他們就出現(xiàn)了。目前四十一頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)思公：上百年的革命，不停打倒偶像，我們的偶像已然失去了存活的空間。在發(fā)達(dá)國(guó)家，無論是神還是宗教，都保留著重要的地位。宗教管束著最核心的道德價(jià)值。然后在這個(gè)基礎(chǔ)說事，就會(huì)達(dá)成共識(shí)。宗教總會(huì)教你一些好的東西，讓你服從守則，告訴你做壞事會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。但是我們已經(jīng)失去了制約，什么事都敢做，這一點(diǎn)政府無法管束。從封建體系下打倒皇帝開始，我們的專制體制、一些落后學(xué)說也好，就被徹底打倒，失去了繼承的空間。但一個(gè)社會(huì)是需要多元化的信仰存在的，我們應(yīng)該允許信仰各種宗教。但在目前，一切宗教都似乎成了偽宗教。思公：歷史研究專家目前四十二頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)搜狐文化：張悟本曾在老百姓心中成了精神寄托，您如何評(píng)價(jià)？對(duì)社會(huì)沒有太多危害的信仰，是否應(yīng)該允許它存在，即使它沒有多大益處？

思公：信張悟本，正是證明了我們失去信仰后的迷茫。宗教比較弱小，才會(huì)出現(xiàn)張悟本這樣的妖孽。對(duì)百姓而言，可以有一種追求，又有一點(diǎn)用，可以省腦子，然后信奉的人又很多，就會(huì)形成從眾心理，逐漸形成一種風(fēng)潮。至于目前能否形成正常的信仰體系，我持悲觀態(tài)度。這就像一個(gè)被打碎的盤子，怎么粘上看起來都是一個(gè)碎盤子。我們的信仰正在被政治思想所替代，共產(chǎn)主義成了最終信仰。目前四十三頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)

李勞：信仰并不是什么神奇的東西，只是一個(gè)由價(jià)值觀、人生觀構(gòu)建的新年系統(tǒng)?！拔沂钦l”、“我往哪里去”、“我和別人和這個(gè)世界有什么關(guān)系”——解決了這三個(gè)基本問題的理念體系，在我看來就是信仰了。當(dāng)然，我們一般說的信仰是善的信仰，是以不危害他人生命與幸福為區(qū)分界限的。李勞：搜狐文化頻道主編目前四十四頁\總數(shù)五十一頁\編于十五點(diǎn)中國(guó)社會(huì)原來盛行儒釋道，后來有馬克思主義廣泛流行，都曾主宰中國(guó)人的大腦。但后來，社會(huì)發(fā)展受阻，之后又進(jìn)入消費(fèi)主義的亢奮狂歡，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生畸變，人們本就不堅(jiān)實(shí)的信仰體系發(fā)生崩塌。破壞的力量有很多種，百年前的列強(qiáng)入侵引發(fā)的恐懼、怯懦與哀號(hào)，這為之后極權(quán)主義的興起做好了鋪墊，之后狂熱的脫離中國(guó)之前現(xiàn)實(shí)的“馬克思主義愿景”又進(jìn)駐一代人的大腦，當(dāng)曾經(jīng)的信仰面臨消費(fèi)社會(huì)與“理想”幻滅塌陷后