法律人談學(xué)習心得

我的法學(xué)專業(yè)的學(xué)習心得體會通過兩個多月的法學(xué)專業(yè)的學(xué)習，現(xiàn)在的我感覺已經(jīng)不再好像剛開始學(xué)的時候那樣仿似身處濃霧中一樣，我已經(jīng)隱約能看見法學(xué)這座不僅美麗而且充滿神秘與魅力的象牙塔。那么，我就談?wù)勎覍W(xué)習法學(xué)專業(yè)的心得體會吧。當初我是懷著很好奇很敬畏的心情走進這個法學(xué)的殿堂的。那是一種難以表達的情感，就好像一個小孩對任何未見過的事物都具有強烈的好奇心一樣，我對那些高高懸在我們法律條文自小就有一種頂禮膜拜的崇拜感，覺得那是神圣的所在。經(jīng)常會在電視里或者照片中看到高聳威嚴的大法院、肅穆的法庭、主判的法官端坐在那代表著最偉大的尊嚴的法律徽章下面，一切于我眼內(nèi)顯得是那么的崇高偉大。讓人不由自主地鄭重起來。所以我就立志要成為一名法律人，將自己獻身于我所熱愛的偉大而崇高的法學(xué)。高考成績出來后我毫不猶豫地選擇了法學(xué)專業(yè)，填專業(yè)志愿的時候我很鄭重地在專業(yè)1這一欄填上法學(xué)。我始終覺得那是我人生中為數(shù)不多的鄭重的事情之一。拿到通知書的那一天我雙手因為欣喜而微微顫抖，那是因為我終于可以進入我夢寐以求的殿堂求學(xué)了。開課的時候我很積極主動地坐到前排，整整一堂課都在認真地聽著老師說法學(xué)，并積極地做了筆記。我開始真正地接觸到法學(xué)。那一堂課我是記憶深刻的：我似一個懵懂的未知世事的孩童，在努力地吸取著關(guān)于法的一切。那天我才知道任何關(guān)于法的概念和條例都必須鄭重對待，不容許有任何的兒戲。那一堂課里我了解到法學(xué)是以一切涉法現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認識成果的總稱。這是一條很嚴謹?shù)母拍?，與我以前在課本里學(xué)到的有極大地差別，好像很虛幻，但卻是實實在在的概念，不帶任何事實說明，但慢慢想想就又能與很多事實聯(lián)系到一起。之前我一直認為法學(xué)就是學(xué)習那些法律條文，然后學(xué)會怎樣運用的學(xué)科而已。但是到了后來的法學(xué)課里，我明白了更多關(guān)于法學(xué)的概念和知識后才知道不是這樣的。我開始明白法學(xué)所包含的內(nèi)容：包括法理學(xué)理論和各個部門法學(xué)的基本理論以及各種法例條文，以法理學(xué)理論為學(xué)習的基礎(chǔ)展開各部門法律的學(xué)習。同時幫助和引導(dǎo)我們樹立正確的法律觀，法律價值觀和權(quán)力義務(wù)觀；養(yǎng)成信仰法治、踐行法治、維護法治、為法治而斗爭的法律職業(yè)精神。讓我們慢慢掌握以憲法為核心的中國法律體系以及各個主要的法律部門的基本制度和原則，然后再實踐中學(xué)習和了解了解法律程序，掌握法律解釋、法律推理、法律論證、法律明辨等基本方法與技能。從而成為一名合格的法律人才，更好地為建設(shè)社會主義法治社會而努力。而在兩個多月的法學(xué)學(xué)習課里，我也學(xué)到了要成為一名合格的法律人不僅需要過硬的專業(yè)知識，更需要廣闊的知識背景和很好的素質(zhì)。不僅要做一個高素質(zhì)的文明公民，也要成為一名高素質(zhì)的法律職業(yè)工作者。例如：一是在專業(yè)知識外還必須具備廣闊的知識背景，有對社會各方面的深刻了解和必須的基本技能，具備相當?shù)谋磉_能力和探知事實能力；二是必須明確立法為公，執(zhí)法為民的職業(yè)宗旨；在做任何與法有關(guān)的活動的過程中必須本著公平公正公開的三公主義，要永遠堅持真理與正義；要堅定法律至上的信念；要認同法律職業(yè)倫理，恪守法律職業(yè)道德的自律精神。這些都是很重要的要求，我知道我必須在今后以這些作為自己成為一名職業(yè)法律人的標桿去衡量自己是否稱職。雖然學(xué)習法學(xué)的時間不長，但是我明白法學(xué)是一門算是很枯燥的學(xué)科，只是些條條框框的法律條文。因此想要在法學(xué)上取得一些成功必須耐得住寂寞，沉得住氣。就好像以后與法律打交道一樣，必須平靜去對待任何事情，特別是突發(fā)事件。而要成為一名合格的法律職業(yè)人也需要保持一貫的冷靜的頭腦。通過法學(xué)課的學(xué)習，我明白學(xué)習法學(xué)要像走路一樣需要腳踏實地，一步一步來，不能急于求成，更不能心浮氣躁。法學(xué)理論雖然枯燥，但是無論任何事物都會有其有趣的一面的，法學(xué)理論也不例外。我們需要去發(fā)現(xiàn)法學(xué)的美與魅力，去培養(yǎng)我們對法學(xué)專業(yè)的興趣，那么學(xué)好學(xué)透法學(xué)專業(yè)便是一件很簡單很輕松地事情。另外，通過學(xué)習法學(xué)，我逐漸去關(guān)注現(xiàn)時的中國各種社會現(xiàn)象和事實，從中探討其所表現(xiàn)的法學(xué)價值。但我發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)時是隨著經(jīng)濟的飛快發(fā)展而道德倫理則呈直線下滑，有點道德淪喪到無可救藥的味道。無論是過去的“三聚氰胺事件”還是近來的“小悅悅事件”無一不現(xiàn)時的中國人民的道德和價值問題已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。甚至在法律問題上也影射出中國法律的不完善和法律人才的缺失，以至于各種事件層出不窮。法學(xué)家卓澤淵曾批判中國法律現(xiàn)象：一些從事司法工作的人，甚至到了釉為無須法理學(xué)，無須理解價值，只要認識漢字就可以充任法官的地步。一些對于法律條文的文法、句法都不甚了了的司法官員，更不可能窺得法律與司法價值之堂奧。人類在法律領(lǐng)域累積千百年的思想精華而成的價值精神不被重視，法律被褻瀆的情形當然不會鮮見。我忽然覺得自己的責任重大，我們這一群新世紀的大學(xué)生肩負著祖國的未來坐在法學(xué)課室里學(xué)習，而在四年后我們將出去，去面對各種的社會現(xiàn)象，去運用我們所學(xué)到的知識去解決社會的問題，去挽救現(xiàn)時淪喪至極的道德和人們愈來愈低俗的價值觀。去為建設(shè)一個美好的社會主義法治社會而努力不懈。那么，從現(xiàn)在起，我們就應(yīng)該為我們所熱愛的法學(xué)、為中國未來的法治社會而努力奮斗，生生不息。法學(xué)112班：薛鵬程2011年11月18日桂花崗篇二：學(xué)習法學(xué)方法論心得體會學(xué)習法學(xué)方法論心得體會2010級民商法張芳在沒有聽孟老師主講的法學(xué)方法論這門課程之前，我對法學(xué)方法論確實沒有多少了解，也沒有聽說過這門課程。對于法學(xué)方法論我只有一個非常膚淺的了解，認為法學(xué)方法論簡而言之就是學(xué)習法學(xué)的方法，再進一步說明就是理解法律條文的方法，最主要還是運用到邏輯學(xué)。但聽了孟老師法學(xué)方法論的講課后，再通過研讀幾本相關(guān)書籍，特別是德國著名法學(xué)家拉倫茨的《法學(xué)方法論》，我對法學(xué)方法論的認識有了根本性的變化。最后我感覺要想真正成為一個法律人，首先必須是持有一種正確的價值判斷，其次才是一個有著嚴瑾邏輯性的人。法律適用的過程其實就是克服事實與價值的二元判斷的過程。何為法律古希臘的哲學(xué)家最先關(guān)注法律。由于法律是剝奪一個群體而保護另一個群體的利益。法律與法學(xué)的生成，存在時間差。先產(chǎn)生法律，后產(chǎn)生法學(xué)研究。對于孟老師所提到的“惡法”、“良法”問題，感觸頗深。法律最終是人的思維的產(chǎn)物，不是客觀存在的，它是由統(tǒng)治階級的意志所決定，不同程度地受著定制法典的人的思想左右，法律是否真正公平、正義也受法典編纂者的道德情操的影響。而作為法律人，到底是為了維護公平正義還是為了維護現(xiàn)有法律的尊嚴？當然是為了維護公平正義，法律從其有時就是為了“定分止爭”，在法律的天平發(fā)生傾斜時，我們要及時摒棄“惡法亦法”的思想，真正保持天平的平衡。在本書中始終貫穿著“法律解釋”與“價值判斷”兩條主線，其中“價值判斷”更具有本質(zhì)地位。拉倫茨意在追求法學(xué)方法的最大客觀化，將多樣化的“價值判斷”以一個相對客觀確定的標準確定下來，這體現(xiàn)了作者一直追求的主觀精神客觀化，以及法律背后的永恒精神。首先，我們的現(xiàn)在所處的社會是一個法治的社會。為何要把過去一再強調(diào)的“法制”改為“法治”，一字之差，中間的內(nèi)涵卻千差萬別。“法制”制所強調(diào)只是一個要有這么一個法律制度，卻沒有對法律的運用有著過多的強調(diào)，而現(xiàn)今所提倡的“法治”，不僅僅是追求一個完善的法律制度，而且還要求要國家的領(lǐng)導(dǎo)階層要運用法律來治理國家?，F(xiàn)在的法治社會就是一個說理的社會，那么一個司法裁決想讓人信服，就必須建立在理性論證的基礎(chǔ)之上，其實可以毫不夸張地說司法裁決的過程也是一個說理的過程。其次，講理的過程實際就是法律邏輯推理的過程。如何講理，用什么方法講理是法律人為完成其工作首先要面對的問題，正如一名臺灣學(xué)者所說“每一種案件之判決，不外是一種法律邏輯推理的結(jié)果”。法律推理的目的在于尋找以法律為根據(jù)的正當理由，演繹推理、歸納推理、辯證推理是法律推理的基本方法，在這些方法下，可以按照不同的思維路徑和規(guī)則需求推理結(jié)論。既然已經(jīng)知道法律與邏輯思維密不可分，那么在面對個案時該如何思考，對同一案例，不同的人有著不同的理解，那就是思維不同的體現(xiàn)。德國學(xué)者說得好“法律就好像是一群圖，透過它我們對于那些我們共同體認為重要的，被想象的特性的有效歸屬，能夠加以理解。這種圖像體系的討論性及訊息性的作用，主要是看傳統(tǒng)所能夠接受的標準為何。法律規(guī)范是一種有實際性、有效性語言結(jié)構(gòu)，是一種以達到在同一個社群生活的意見一致或理解對手的溝通技術(shù)。”不同的人有著不同的知識背景，對于同一問題的理解可能會完成不同，在法律個案也是如此。面對個案，該如何思考才能夠達到統(tǒng)一，也是目前急需解決的問題。否則是很容易出現(xiàn)“同案不同判”的現(xiàn)象。這就要是孟老師所提到的思維的規(guī)律，如果沒有統(tǒng)一的思維的規(guī)律，光有法律知識的積累和運用不夠，沒有正確的思維規(guī)律，只會增加同案不同判現(xiàn)象的加劇?，F(xiàn)代大陸法系的法律方法，經(jīng)歷了從單純的法律涵攝，到法律解釋、法律續(xù)造、法律論證等多種方法綜合使用的過程。在法律規(guī)定明確的前提下，僅用法律涵攝就足以處理案件――將案件事實涵攝于法律規(guī)范之中，檢驗案件事實是否滿足法律規(guī)范中的事實要件，如果滿足就由此產(chǎn)生規(guī)范所要求的法律后果。此時，就很容易實現(xiàn)“同案同判”這一最樸素的司法正義。在法律規(guī)定不明確時，需要法律人從文義、體系、法意、比較等角度出發(fā)，探究法律規(guī)范的含義，對法律規(guī)范進行解釋，法律解釋可以澄清法律疑義，使法律含義明確化從而達到依法裁判的目的。這就需要思維的規(guī)律具有一致性，才會達到類似的解釋，而不致于相距甚遠。最后，總之，說中國的傳統(tǒng)不重視方法的觀點是不正確的，中華民族是一個非常重視方法來達到目的的民族。但是應(yīng)該看到的是：中國人為達到目的，首先想到的不是通過公開的、競爭的、合法的有秩序的方法來達致，而是通過“關(guān)系”或者“后門”這些有些曖昧的——不能肯定他們是完全合法的，也不能說完全就是非法的——甚至非法的方法來達致的，在這些方法不能奏效或者沒有“關(guān)系”的情況下才予以考慮前者。在方法可以分成公開的、合法的、有秩序的方法與秘密的、非法的、沒有秩序的方法的情況下，中國人更為重視的是秘密的、非法的、沒有秩序的方法，而不是前者。因此可以說中國不重視公開的、合法的、有秩序的方法，我們所要強調(diào)的就是研究、把握公開的、合法的、有秩序的方法的必要性，法學(xué)方法就是屬于其中之一。法學(xué)主要研究三個基本問題：1）應(yīng)然法：回答法律應(yīng)當是什么樣子？關(guān)注的是法律的理想和價值。2）實然法：法律實際上是什么樣子？關(guān)注的是律令和技術(shù)。換言之，法律的意思是什么。如民法中的不當?shù)美?，揭示該制度的要件和技術(shù)問題。3）社會事實：應(yīng)然法要解決的是法律的道義基礎(chǔ)和正當性，實然法使得法律的意思變得明確，如果法律在道義上是正當?shù)?，在意思上是明確的，那么，這種法律就果真能夠發(fā)生作用么？我國的破產(chǎn)法運行的實施失敗，即是一個反例。因此，法學(xué)還要研究法律的作用與功能。相應(yīng)地，法學(xué)的方法也就有三個層次：第一層次是價值判斷。法學(xué)成為關(guān)于正義和善的藝術(shù)，而不能成為科學(xué)。因為，科學(xué)有定式，藝術(shù)無定法。存在定法的是工藝，不是藝術(shù)。第二層次是邏輯和語義分析，有點科學(xué)的意思。主要研究法條的語言，類似于形式化的學(xué)科研究。篇三：關(guān)于司法實務(wù)專題講座的心得關(guān)于司法實務(wù)專題講座的心得由學(xué)院舉辦的司法實務(wù)專題講座內(nèi)容全面、充實，有著很強的專業(yè)性和指導(dǎo)性，使我在聽講學(xué)習后，感受到了法學(xué)知識的無窮魅力，對堅持社會主義法治理念有了更深認識，對我的學(xué)習以及以后工作生活都要重要的幫助作用。下面我就針對我聽講的司法實務(wù)講座，從中選取幾方面，簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會。這次的司法實務(wù)講座學(xué)院邀請了很多司法實務(wù)工作中的專家、教授等知名人士作為主講人，從實務(wù)的角度出發(fā)，深層次、高水平地作了精彩的講授，令人難忘，引人深思。在第一講的《堅持中國特色社會主義檢察制度》的講座中使我認識到將社會主義法治理念融入到檢察制度與實踐工作當中的重要性。社會主義法治理念是適應(yīng)現(xiàn)代司法形勢的發(fā)展，與構(gòu)建社會主義和諧社會相匹配的先進司法理念。其基本內(nèi)涵可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。檢察機關(guān)作為國家的法律監(jiān)督機關(guān)，擔負著監(jiān)督法律執(zhí)行和遵守，維護法律統(tǒng)一正確實施的職責，是推進依法治國方略的一支重要力量。檢察人員樹立社會主義法治理念，首要的就是要樹立法律優(yōu)先的意識，要用依法治國的思想武裝自己的頭腦，使執(zhí)法辦案沿著法制軌道規(guī)范有序地進行。此外，檢察工作人員在工作中要將依法辦案內(nèi)化為自己的行為準則和價值取向，努力培養(yǎng)尊重和信仰法律的法治意識，自覺依法、依程序辦事，從法律的角度、用法律的眼光來看問題、想事情，用自己的言行樹立起法律的權(quán)威。當前是我國社會主義建設(shè)事業(yè)的重要戰(zhàn)略機遇期，我們的檢察制度必須要適應(yīng)新時期下的形勢變化，在社會主義法治理念的指導(dǎo)下適當?shù)倪M行調(diào)整與完善，堅持與時俱進，只有這樣我們的檢查工作才能更有效地打擊犯罪活動，維護社會的主義與公平。在系列專題講座中有一講是專門針對刑事訴訟法的修改與實施進行了講解，使我對新修訂刑事訴訟法有了更好的了解，有利于我對其的學(xué)習與運用。這次的修改是全國人民代表大會對1996年修訂的刑事訴訟法的一次重大修改，順應(yīng)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求和人民群眾的期待，有效解決了司法實踐中的一些突出問題，是對中國特色社會主義法律體系的重要完善，對于更加有效地懲罰犯罪、更加有力地保障人權(quán)、切實維護社會和諧穩(wěn)定具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。法律的生命力在于實施。刑事訴訟法進行重要修改后，切實貫徹執(zhí)行是關(guān)鍵。我認為各級人民法院是貫徹落實的重要主體，因為刑事審判是人民法院的重要職能，是刑事訴訟的重要環(huán)節(jié)。確保修改后刑事訴訟法正確、全面、有效地貫徹落實，是各級人民法院特別是廣大刑事法官的重大責任和重要任務(wù)。各級法院要深入開展學(xué)習培訓(xùn)活動，深刻認識刑事訴訟法修改的重要意義，準確把握修改刑事訴訟法決定的具體內(nèi)容和精神，加快刑事訴訟法配套司法解釋修改完善工作進度，確保法律統(tǒng)一正確實施；要認真做好各項準備工作，確保修改后刑事訴訟法在審判工作中不折不扣地得到貫徹落實，通過刑事訴訟準確懲罰犯罪，維護社會秩序。在此也希望我們的社會主義法律體系以刑事訴訟法的修改為契機，在司法實踐當中不斷地得到充實和完善。中國的傳統(tǒng)法律文化一直都影響著我國的現(xiàn)代化法制建設(shè)，通過對《中國傳統(tǒng)法律文化對現(xiàn)代法治的影響》的講座學(xué)習后，我對這個問題有了進一步的了解。中國傳統(tǒng)法律文化是指以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以人治為核心，具有普遍性的社會意識、社會制度和規(guī)范及社會心理中關(guān)于法的那部分形成的一個文化體系。中國傳統(tǒng)法律文化植根于中國深厚的儒家文化的土壤之中,其影響不僅是直接產(chǎn)生了封建法律制度,而且造就了千百年來民眾的法律意識,甚至影響到人們的心理構(gòu)成。中國傳統(tǒng)法律文化對于現(xiàn)代的法治有好的一面，也有壞的一面。在傳統(tǒng)法律文化賴以形成的儒家文化中，以“仁”為核心的“民本”思想在今天仍具有積極意義?！懊癖尽彼枷胨N含的“民主”精神與當代我國法治建設(shè)中堅持的“以人為本”思想是相通的，當代的“以人為本”思想是由古代為政以德的“民本”思想經(jīng)先進理論的改造和更新而成的，在當代我國的法治建設(shè)中發(fā)揮了極為重要的積極作用。另外，中國傳統(tǒng)法律文化中所提倡的義利觀和誠信原則對我們今天建立市場經(jīng)濟新秩序具有積極的意義。當前，在我們經(jīng)濟活動中大力提倡“誠信”的道德精神，并且在我國《民法》、《合同法》中都規(guī)定了“誠實信用原則”，以利于社會主義市場經(jīng)濟在良好的道德氛圍中健康發(fā)展。而其中的等級特權(quán)觀念、“官本位”思想、皇權(quán)至上、重刑輕民和無訟息爭等觀念則它腐蝕人們的權(quán)利觀、制約現(xiàn)代法制進程、消解現(xiàn)代法制精神、阻礙現(xiàn)代法制平等觀念的確立。因此，我們要對傳統(tǒng)法律文化有一個清楚的認識，在現(xiàn)代法治建設(shè)中必須摒棄傳統(tǒng)法律文化中的糟粕，消除消極影響，吸取其中的有益成