坭興陶的裝飾手法圖案裝飾

坭興陶技藝項(xiàng)目五：坭興陶裝飾手法圖案裝飾坭興陶中的重要部件圖案裝飾１圖案－－元素２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案３民族－－少數(shù)民族圖案４現(xiàn)代－－現(xiàn)代圖案目錄

Menu１圖案－－元素坭興陶裝飾圖案歷史悠久，品種繁多，主要有傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾、少數(shù)民族圖案裝飾、現(xiàn)代圖案裝飾三大類。傳統(tǒng)圖案以中國傳統(tǒng)繪畫和民俗中的山水人物、飛禽走獸、花卉蟲魚、博古器物、喜慶吉祥等無所不包，豐富多彩。少數(shù)民族圖案裝飾主要以少數(shù)民族特色圖案裝飾為主，現(xiàn)代圖案主要以具象、抽象、設(shè)計(jì)元素等裝飾圖案為主。中國傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含著吉祥如意的意義，表示人們對(duì)幸福生活的向往和祝福。圖案的各類繁多，主要有神獸圖案、動(dòng)物圖案、花鳥圖案、山水圖案、吉祥圖案、文字圖案、幾何圖案等，豐富多樣。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案坭興陶千百年來，無論是在審美功能上還是實(shí)用功能上，均體現(xiàn)了“道器并重”的中和思想，始終追求多變的色澤，端麗的造形，紋飾的雕飾，精致技藝，古雅自在，渾然天成的形意神韻。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案傳統(tǒng)圖案裝飾內(nèi)容題材：多取自中國古代傳統(tǒng)文化，把金、木、石、書畫等裝飾紋樣運(yùn)用到坭興陶的圖案裝飾中。風(fēng)格特征：莊重華麗、古樸典雅、古香古色。主要表現(xiàn)：青銅器、陶瓷、木雕、石刻、山水、花鳥、人物、書法等裝飾。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案龍紋裝飾葫蘆瓶青銅青銅紋裝飾罐人物裝飾紋雕像青銅裝飾紋鼎文字裝飾紋壺花鳥裝飾紋瓶山水畫裝飾為主表現(xiàn)：表現(xiàn)山崖、林木、流水、巖石、河流等造型。以觀賞為主，講究傳統(tǒng)山水技法的嚴(yán)謹(jǐn)、工整，多以正刀點(diǎn)線面來表現(xiàn)山水畫中線描的方式、根據(jù)器形選擇構(gòu)圖形式，傳統(tǒng)的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖形式，及散點(diǎn)透視均有采用。特征：主次分明、虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)的山水佳境。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案山水裝飾花紋瓶花鳥畫裝飾為主

表現(xiàn)：以花、鳥、蟲、魚等為主體，枝、葉、花、草、石為賓體，加配點(diǎn)綴的詩句、題款、印章等裝飾為主。特征：傳統(tǒng)文化意味濃厚，運(yùn)用比喻、象征的手法，造型生動(dòng)，古香古色，靈動(dòng)精致。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案花鳥裝飾花紋壺愛之戀壺在欽州三娘灣的海邊，我看著清澈的海水不斷翻著浪濤，我覺得它就是壺身，一朵美麗的浪花在浪尖上跳舞，我覺得它正好做壺蓋，那一瞬間躍出的海豚被我抓住了：“你這精靈這么愛戀大海，我讓你做壺把吧”

崔龍喜蝦紋裝飾壺人物畫裝飾為主表現(xiàn)：多以古今名人或具有故事情節(jié)的人物為主。特征：造型形神兼?zhèn)洌€條行云流水，大都強(qiáng)調(diào)人物題材具有的教育意義。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案鐘旭搜山盤顏昌金作品

凱旋（劉永福軍隊(duì)凱旋）書法裝飾為主表現(xiàn)內(nèi)容：將書法刻字和篆刻印章作為雕飾題材和內(nèi)容，以書法作為坭興陶抽象造形語言的表征。特征：體現(xiàn)了線條表現(xiàn)的抽象語言，線條流暢，行云流水，飄逸頓挫，金石韻味。２傳統(tǒng)－－傳統(tǒng)吉祥圖案22清代書法陶刻藏文陶刻23中國成熟的文字，起源來于殷商時(shí)期的甲骨文，可算是書法刻字藝術(shù)的源頭。坭興陶的書法刻字主要分為傳統(tǒng)書法刻字、現(xiàn)代書法刻字和篆刻印章。將書法刻字和篆刻印章作為雕飾題材和內(nèi)容，以楷書、隸書、行書、草書、篆書為坭興陶抽象造形語言的表征，體現(xiàn)了忘形得趣的抽象語言的視覺和心象效果。書法刻字的內(nèi)容一般多為：古典經(jīng)文，如心經(jīng)、道德經(jīng)、三字經(jīng)、古典詩詞、名人名句，以及敘事、記事、紀(jì)念的文句內(nèi)容，文體豐富，文化顯現(xiàn)，內(nèi)涵傳統(tǒng)而深厚。篆書紋字體瓶5/12/2023福字紋杯子材鼎5/12/2023少數(shù)民族圖案：以中國民族民俗特色圖案裝飾為主。內(nèi)容題材：多取自中國各個(gè)少數(shù)民族民俗文化特色裝飾紋樣。風(fēng)格特征：造型生動(dòng)、紋飾華麗、地域特色、裝飾性強(qiáng)。３民族－－少數(shù)民族圖案坭興陶采用廣西少數(shù)民族圖案為雕飾題材是解放以后的事。其因在于，解放前的欽州歸屬廣東，故而那是的坭興陶雕飾難見少數(shù)民族圖案。解放以來，許多坭興陶藝人以豐富的廣西少數(shù)民族文化為資源，重點(diǎn)突出壯錦、苗錦等少數(shù)民族圖案，并汲取銅鼓和花山文化中的人紋、壯文、青蛙紋、太陽紋、生肖紋、幾何紋等，創(chuàng)作了富有地方特色和少數(shù)民族文化氣息的坭興陶佳作。如《高鼓花樽》、《壯鄉(xiāng)情》、《舞動(dòng)》、《壯鄉(xiāng)石榴瓶》、《苗家印象》、《苗鄉(xiāng)情》等坭興陶。３民族－－少數(shù)民族圖案主要表現(xiàn)（以廣西為例）：文字（甲骨文、銅鼓文）建筑（風(fēng)雨橋、鼓樓、侗寨），服飾(服飾、頭飾、銀飾），禮器（繡球、壯錦、銅鼓、蘆笙、獨(dú)弦琴），民俗（棕子、花燈、龍舟、炮龍），地域特色（花山巖畫、桂林山水、亞熱帶氣候、邊境文化）等裝飾。３民族－－少數(shù)民族圖案30坭興陶裝飾的藝術(shù)風(fēng)格建立在廣西特有的少數(shù)民族文化基礎(chǔ)之上。每個(gè)民族的文化都有自身鮮明的紋飾特征，獨(dú)特的少數(shù)民族裝飾風(fēng)格使坭興陶更具魅力。代表裝飾紋樣：1.花山巖畫裝飾紋樣：人紋舞蹈紋、太陽紋、動(dòng)物紋、幾何紋。2.銅鼓裝飾紋樣：青蛙紋、太陽紋、鷺鳥紋、古人競舟圖、植物紋、幾何紋。3.壯錦裝飾紋樣：幾何紋、鳥紋、動(dòng)物紋。4.服飾裝飾紋樣：衣裙、胸兜、圍腰、壯錦、繡球、兒帽、背帶，均繡有各色花朵，多為常見的牡丹、梅花、茶花、木棉花、菊花、荷花、葵花及各種各樣叫不出名字的花。5.建筑裝飾紋樣：風(fēng)雨橋、鼓樓、桿欄木樓.

１.符號(hào)文化代表圖案：花山壁畫以人物為主，間有銅鼓、銅鐘、刀劍等器物和馬、狗等動(dòng)物形象，其中人畫形態(tài)大致有三種：一種為粗圓型，頭頸不分，手臂向兩側(cè)平伸，曲肘上舉，左小臂略呈弧形，內(nèi)彎；右小臂略小微，身體較細(xì)，胸部略寬，腰略小，無佩劍，兩腿叉開平蹲，個(gè)體高約1米左右；一種為粗方頭型，頭上有倒八字形飾物，腰間佩一把長刀，向左下斜，手腳姿態(tài)和身型形態(tài)與前一種人像相似；另一種頭為粗方型，雙手斜伸向上，掌部平折，寬胸狹腰，腰部以下作喇叭形，不見兩腿，整個(gè)形態(tài)似身著連衣裙輕舞，間有頭插羽毛者，個(gè)體高約50厘米，這種圖象在左江崖壁畫中甚為罕見?；ㄉ奖诋嬛凶畲蟮囊粋€(gè)人像有3米多高，頭插雉尾，手執(zhí)匕首，身掛腰刀，腿跨駿馬，威武雄壯，宛如一位首領(lǐng)。其旁側(cè)好像是閃亮的銅鼓，前后的人物有的起舞，有的跳躍，有的騎獸，有的揮刀，有的持盾，姿態(tài)各異，生動(dòng)熱烈。據(jù)考證，這些壁畫是壯族先民創(chuàng)作的，成畫年代約在2000多年前。３民族－－少數(shù)民族圖案1.花山巖畫裝飾紋樣：人紋舞蹈紋、太陽紋、動(dòng)物紋、幾何紋。人紋舞蹈紋太陽紋動(dòng)物紋幾何紋花山壁畫圖案裝飾作品：３民族－－少數(shù)民族圖案３、銅鼓文化：是一種青銅禮樂器，流行于我國南方及東南亞地區(qū)長達(dá)二千多年。在漫長的歷史發(fā)展過程中，銅鼓與當(dāng)?shù)馗髅褡宓纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生活緊密地聯(lián)系在一起，形成獨(dú)特的銅鼓文化。銅鼓曾作為通知權(quán)利的象征，作為祭祀用具和娛樂用具，廣泛用于陳列、聚眾、盟會(huì)、戰(zhàn)陣、祭祀、娛樂、喪葬等場合。銅鼓又是一種綜合藝術(shù)品，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，其獨(dú)特的造型和豐富的紋飾，反映了鑄造銅鼓的民族當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化面貌和心理素質(zhì)，堪稱一部民族歷史的百科全書。直至今天，銅鼓習(xí)俗仍在廣西少數(shù)民族地區(qū)流行。源遠(yuǎn)流長的廣西銅鼓文化，凝聚著廣西各族先民的聰明智慧，閃爍著廣西文明歷史的光輝。

３民族－－少數(shù)民族圖案銅鼓裝飾紋樣：青蛙紋、太陽紋、鷺鳥紋、古人競舟圖、植物紋、幾何紋。青蛙紋太陽紋鷺鳥紋古人競舟圖植物紋幾何紋銅鼓裝飾作品：３民族－－少數(shù)民族圖案銅鼓紋裝飾5/12/2023２、建筑文化代表圖案：三江風(fēng)雨橋三江侗族自治縣的風(fēng)雨橋是我國聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一枚鐵釘，全是榫頭結(jié)合，高超的建筑技藝令人驚嘆不止。侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門、水井亭等幾種木結(jié)構(gòu)建筑，都是獨(dú)具特色的侗族建筑。近年來，侗族的建筑藝術(shù)展，更是轟動(dòng)了全中國，人們一致稱贊侗族的建筑藝術(shù)是"凝固的詩，立體的畫"。３民族－－少數(shù)民族圖案

建筑裝飾紋樣：風(fēng)雨橋、鼓樓、桿欄木樓.風(fēng)雨橋鼓樓50壯族喜歡居住在依山傍水的桿欄木樓里。

在青山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行（這個(gè)有一部份居民還保持著）。51桿欄式建筑桿欄木樓三江風(fēng)雨橋圖案裝飾作品：３民族－－少數(shù)民族圖案４、壯錦文化：作為工藝美術(shù)織品，是壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一，其歷史非常悠久。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、20多個(gè)品種和50多種圖案，以結(jié)實(shí)耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。據(jù)說宋代有一名叫達(dá)尼妹的壯族姑娘，看到蜘蛛網(wǎng)上的露珠在陽光照耀下閃爍著異彩，從中得到啟示，便用五光十色的絲線為緯，原色細(xì)紗為經(jīng)，精心紡織而成。從此就產(chǎn)生了瑰麗的壯錦。當(dāng)時(shí)的壯錦是用絲、麻、絲棉交織而成的。３民族－－少數(shù)民族圖案壯錦裝飾紋樣：幾何紋、鳥紋、動(dòng)物紋。幾何紋鳥紋動(dòng)物紋（蛙紋）蟒龍紋壯錦圖案“蟒龍”紋為廣西傳統(tǒng)的壯錦圖案，圖案中的圖形象征龍鱗，是從出土文物的碎布中整理出來創(chuàng)作的。龍?jiān)谥袊鴼v史上有特殊的含義，象征尊貴，象征炎黃子孫都是龍的傳人。３民族－－少數(shù)民族圖案萬壽花紋壯錦圖案"萬壽花紋"是一款彰顯貴氣的傳統(tǒng)經(jīng)典壯錦圖案,圖案源自古代皇室貴族,象征尊貴、長壽之意?，F(xiàn)今能織制此圖案的藝人很少很少。"壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之。"３民族－－少數(shù)民族圖案

５、繡球文化：原為壯族青年男女之間的愛情信物，隨著時(shí)間的推移成為廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一，是中國民間常見的吉祥物。

繡球的歷史可追溯到2000多年前，當(dāng)時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的古兵器“飛砣”，并且多在作戰(zhàn)和狩獵中運(yùn)用，后逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的繡球。

繡球已作為廣西壯族極具特色的吉祥物。３民族－－少數(shù)民族圖案鳳鳴盛世5/12/2023中國廣西隨著北部灣的大開發(fā)，正風(fēng)生水起，東盟十國的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，廣西各地工廠遍布，高樓林立，車水馬龍，到處呈現(xiàn)繁榮興旺的大好形勢(shì)，廣西各族人民和全國人民過著安定團(tuán)結(jié)和諧吉祥的美好幸福生活，社會(huì)氛圍真正是國泰民安的喜人盛世，《鳳鳴盛世》花瓶是根據(jù)這一契機(jī)而設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。兩側(cè)的鳳嘴卸掛的繡球，代表廣西各族人民對(duì)全世界人民的深情友誼的交流與傳播，瓶身圖紋運(yùn)用廣西壯族的壯錦圖案裝飾，達(dá)到美觀，簡潔、大方的藝術(shù)效果。本瓶瀟灑大度、挺拔而穩(wěn)重。創(chuàng)意為：勤勞智慧勇敢的廣西各族人民團(tuán)結(jié)一致、喜逢盛世，團(tuán)結(jié)一致歌頌幸福的今天和向往更美好的未來玉陶公司設(shè)計(jì)６、服飾文化廣西的少數(shù)民族以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主，紡織、印染手工藝歷史悠久。因受地理氣候環(huán)境經(jīng)濟(jì)文化等因素的決定性影響，造就了其特定的基木式樣。壯族服裝以藍(lán)黑色衣裙、衣褲式短裝為主。又由于民族的不斷融合，男子服裝幾乎與漢族服裝相差無幾，只是腰間束帶而已；婦女服裝多用花邊裝飾，腰間束圍裙，裙裝逐漸被褲裝代替。

就壯族服飾的顏色來說，古代、近代多以藍(lán)靛作染。３民族－－少數(shù)民族圖案

服飾裝飾紋樣：衣裙、胸兜、圍腰、壯錦