2023端午節(jié)資料摘抄

2023端午節(jié)資料摘抄端午節(jié)的別稱據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！倍岁?yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。重午節(jié)午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。天中節(jié)此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)”，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為“天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。解粽節(jié)古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！倍硕Y節(jié)在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。菖蒲節(jié)古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。東莞的端午節(jié)習(xí)俗農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)除了吃粽子習(xí)俗外，還要喝雄黃酒和佩戴香包，掛艾草，這是由于五月天氣潮濕炎熱，易生疾病，古人定于五月五日這天進(jìn)行各種驅(qū)疫活動(dòng)，而出門參加活動(dòng)時(shí)要帶上便于攜帶的食物，粽子就這樣成為了應(yīng)節(jié)食品。東莞過(guò)龍舟節(jié)，最熱鬧的是水鄉(xiāng)片區(qū)的人們，賽龍舟、吃龍船飯，出嫁的女兒還會(huì)回家過(guò)節(jié)，熱熱鬧鬧地過(guò)上一天，特別是近年來(lái)過(guò)端午節(jié)的氣氛越來(lái)越濃了，每到端午節(jié)當(dāng)天，簡(jiǎn)直比過(guò)年還熱鬧。東莞的習(xí)俗是端午節(jié)要到外婆家過(guò)節(jié)。端午節(jié)當(dāng)天，東莞的出嫁女們就會(huì)帶上老公兒女一起回家過(guò)節(jié)，娘家也早早殺好了雞鴨、包好了粽子等著女兒們回家。中午時(shí)候，大家一起吃了一餐團(tuán)圓飯，再選好一個(gè)位置看龍舟賽。水鄉(xiāng)的人們很多人家里的房子都是傍水而建，剛好就在江邊，吃完飯，吃過(guò)粽子后，在房子陽(yáng)臺(tái)上找好位置，就可以坐著看龍舟了。好多人還喜歡邀請(qǐng)朋友到家里過(guò)端午節(jié)，看龍舟，主人們熱情好客，請(qǐng)到的客人越多顯示自己的人緣越好。端午節(jié)為什么要賽龍舟相傳，屈原遭到一些人的嫉妒，他們經(jīng)常在國(guó)王面前說(shuō)屈原的壞話，逐漸使國(guó)王失去了對(duì)屈原的信任。國(guó)王不僅解散了六國(guó)的聯(lián)盟，還把屈原流放到很遠(yuǎn)的地方。在流放期間，屈原創(chuàng)作了很多流傳千古的詩(shī)作，詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)楚國(guó)前途的擔(dān)憂和對(duì)理想的追求，斥責(zé)了那些危害國(guó)家的人。當(dāng)時(shí)，有才能的人可以隨意地選擇能夠施展才能的地方，所以，楚國(guó)人可以到其他諸侯國(guó)效力。但是，屈原深愛(ài)著自己的祖同，即使在自己遭受不公正對(duì)待的時(shí)候，也不愿意離開(kāi)祖國(guó)。后來(lái)，秦國(guó)的軍隊(duì)攻打到楚國(guó)都城，救國(guó)無(wú)望的屈原在農(nóng)歷五月五口這一天悲憤地投江自盡了。人們不僅喜愛(ài)屈原的詩(shī)，而且也為他的正直和愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，知道屈原投江后，大家紛紛劃著龍舟去營(yíng)救他，還往江里扔粽子，希望江里的魚蝦不要吃屈原。這就是關(guān)于吃粽子和劃龍舟節(jié)俗來(lái)歷的最通行的解釋。不過(guò)，這兩種中國(guó)元素應(yīng)該還有更深的意義。因?yàn)?，在古人的解釋中，它們都跟龍有關(guān)。龍舟用龍頭做裝飾，粽子也和龍有關(guān)。在公元四世紀(jì)的古代文獻(xiàn)中有一段記錄說(shuō)，屈原死后有一天忽然出現(xiàn)，他告訴人們：大家為了救他而扔到江里的粽子被龍偷吃了，為了避免這種事情，可