大道之行也知識點(diǎn)梳理

大道之行也知識點(diǎn)梳理大道之行也知識點(diǎn)梳理/NUMPAGES5大道之行也知識點(diǎn)梳理大道之行也知識點(diǎn)梳理漢楓教育《大道之行也》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一1.

作家作品簡介：

本文選自《禮記?禮運(yùn)》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。

文言詞語：

（一）.重點(diǎn)字詞

行：施行

2.為：是3.與：通“舉”，選舉4.修：培養(yǎng)5.親：以……為親6.子：以……為子7.矜：通“鰥”，老而無妻的人8.寡：老而無夫的人9.孤：幼而無父的人10.獨(dú)：老而無子的人11.廢疾：殘疾人12.養(yǎng)：供養(yǎng)13.分：職分，這里指職業(yè)，職守14.歸：這里指女子出嫁15.惡：憎惡16.謀：奸邪之謀17.而：表并列，不譯18.亂：指造反19.賊：指害人20.作：興起21.外戶：泛指大門22.謂：叫做23.大同：指理想社會24.同：有和、平的意思

（二）1、辨析古今異義詞

（1）歸（古：女子出嫁

今：回家，回來）

（2）賊

（古：害人

今：小偷）

2、找出文章的通假字并解釋

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

3、一詞多義

（1）故人不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以??為親，譯為“奉養(yǎng)”）

故人不獨(dú)親其親

（名詞，父母）

故人不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以??為子，譯為“撫育”）

故人不獨(dú)子其子（名詞，子女）

4、詞類活用

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

（意動(dòng)用法

以……為親人、以……為子女）

使老有所終，壯有所用，幼有所長

（形容詞作名詞

老年人、中年人、幼童）

外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（動(dòng)詞作名詞

奸邪之謀的行為）

【譯文

】

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會.

【常識】四書：《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【成語】

1、天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。

2、老有所終：年老者能有個(gè)合適的歸宿。

3、矜

(鰥)寡孤獨(dú)：

guān

guǎ

gū

dú泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。

【課文理解】

1、課文從哪三個(gè)方面闡述“大同”社會的基本特征？

①故人不獨(dú)親其親；（即：

“人人都能受到全社會的關(guān)愛”）

②男有分，女有歸；（即“人人都能安居樂業(yè)”）

③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（即“貨盡其用，人盡其力”）

2．寫“人人都能受到全社會的關(guān)愛”的句子是：

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

3．寫“人人都能安居樂業(yè)”的句子是：

“男有分，女有歸?！?/p>

4．寫“貨盡其用，人盡其力”的句子是：

“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！?/p>

5．《孟子》有句名言