從故事到兒童劇場(chǎng)的幼兒園教學(xué)

從故事到兒童劇場(chǎng)

的

幼兒園教學(xué)

倪鳴香

蔡惠婷

政大幼教所

臺(tái)南新樓幼兒園學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)法國(guó)雕刻家羅丹：你問(wèn)我在什麼地方學(xué)來(lái)的雕刻？在森林裡看樹(shù)，在路上看雲(yún)，在雕刻室裡研究模型學(xué)來(lái)的。

我在到處學(xué)，只是不在學(xué)校裡。過(guò)一世生活好比做一篇文章這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做「人格」，凡是完美的的生活都是人格的表現(xiàn)。藝術(shù)的生活就是本色的生活…就是源頭活水的生活。幼兒園的世界一個(gè)充滿故事的世界故事與說(shuō)故事

孩子生活在充斥故事的世界，這對(duì)他們正在萌發(fā)的自我意識(shí)，和他們與這世界正在發(fā)展的關(guān)係，都有很大的助益。為什麼給孩子說(shuō)故事聽(tīng)

故事不只是替我們的生活加上色彩，我們也用它來(lái)引導(dǎo)和形成我們每天的生活經(jīng)驗(yàn)，用它和別人溝通，並建立關(guān)係。

故事可以讓我們成為社會(huì)的一部份，知道並確定自己在其中的定位，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更是如此。說(shuō)Engel,Susan(1995)TheStoriesChildrenTell

俄國(guó)心理學(xué)家Luria：

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)讓我們超越當(dāng)下的行動(dòng)世界，進(jìn)入第二個(gè)世界。故事可以說(shuō)是人類的第二層經(jīng)驗(yàn)

故事替人類組織對(duì)行動(dòng)和物件的感知，人類對(duì)行動(dòng)及物件的感知?jiǎng)t替故事提供訊息。

故事反映出我們各種不同種類不同層次的經(jīng)驗(yàn)

認(rèn)知心理學(xué)家：

把敘說(shuō)故事（敘事）視為一種組織經(jīng)驗(yàn)的思考形式，故事與故事大綱具有引導(dǎo)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的功能。文字行為課程五指活動(dòng)臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)21世紀(jì)幼教專業(yè)臺(tái)灣光復(fù)國(guó)府遷臺(tái)大單元設(shè)計(jì)教學(xué)法20世紀(jì)

50年代發(fā)現(xiàn)教學(xué)法開(kāi)放教育角落教學(xué)福祿貝爾教學(xué)蒙特梭利教學(xué)皮亞傑教學(xué)臺(tái)灣社會(huì)與文化脈絡(luò)熊慧英女士幼兒園教育行動(dòng)方案教學(xué)華德福教育高瞻教育銀行街教育模式瑞吉?dú)W教育方案才育教學(xué)張雪門(mén)先生（1891-1973)熊慧英女士（1925-)1946年到臺(tái)灣55歲1948年到臺(tái)灣23歲1953年退休62歲1955年臺(tái)銀幼稚園30歲（六年實(shí)驗(yàn)教學(xué)）七年兒童保育院女師附幼來(lái)臺(tái)灣1948上海幼專畢業(yè)1925出生2003淡出奎山校務(wù)60年代幼稚園辦學(xué)時(shí)期幼教課程實(shí)驗(yàn)70年代創(chuàng)辦奎山學(xué)校中小學(xué)教育實(shí)驗(yàn)80年代創(chuàng)辦文化兒福系幼教與兒福人才培育建構(gòu)奎山七大實(shí)驗(yàn)之教育理想建構(gòu)兒童福利學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)之思想

60-70年代從建構(gòu)幼兒園「社會(huì)化統(tǒng)整性活動(dòng)課程」到奎山七大教育實(shí)驗(yàn)80年代後關(guān)心高等教育幼教與兒福師資之養(yǎng)成建構(gòu)健全的人格教育建構(gòu)社會(huì)化統(tǒng)整性活動(dòng)課程之內(nèi)涵1949-1954女師附小幼兒園（五年）1955-1961臺(tái)銀幼稚園（六年）熊慧英幼兒園教學(xué)實(shí)驗(yàn)約在1957年臺(tái)銀幼稚園教師們實(shí)驗(yàn)部頒幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)

分班做「遊戲」、「工作」、「常識(shí)」、「故事」

據(jù)教師的報(bào)告以「故事中心教學(xué)法」最得幼兒興趣各科教材教法能發(fā)展和充實(shí)孩童活動(dòng)的內(nèi)容並使之趣味化，是孩童整體活動(dòng)的一部份，而非生活的全部。故事中心教學(xué)實(shí)驗(yàn)透過(guò)戲劇遊戲「表演玩」的過(guò)程能使個(gè)人的表現(xiàn)團(tuán)體化，小團(tuán)體的表現(xiàn)大團(tuán)體化，以達(dá)到社會(huì)化?！腹适卤硌荨故歉鶕?jù)教師或孩童講的「好」的有價(jià)值的故事

由孩童進(jìn)行戲劇遊戲的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

在第一次故事表演之後師生檢討扮演過(guò)程的缺點(diǎn)，以而決定第二次

加強(qiáng)的部份。

即由各次活動(dòng)的計(jì)劃、實(shí)行、檢討的循環(huán)過(guò)程中逐漸發(fā)展擴(kuò)大戲劇

遊戲的活動(dòng)內(nèi)涵。在每次擴(kuò)大的過(guò)程中，孩童設(shè)計(jì)各種工作活動(dòng)

加強(qiáng)故事表演的佈景和道具，為豐富表演內(nèi)容而運(yùn)用音律、遊戲

活動(dòng)或樂(lè)隊(duì)，直到孩童覺(jué)得滿意為止。1955-1961臺(tái)銀幼稚園（六年）1949-1954女師附小幼兒園（五年）熊慧英幼兒園教學(xué)實(shí)驗(yàn)好心的牛故事中心活動(dòng)實(shí)例

半日制

早上八時(shí)起，孩童經(jīng)過(guò)入園健康檢查後即自由活動(dòng)，

八時(shí)半由孩童搖鈴召

集舉行早會(huì)後，各班開(kāi)始自己的活動(dòng)，

有繼續(xù)昨日的或開(kāi)啓新的活動(dòng)內(nèi)容，活動(dòng)時(shí)間不等，視孩童的興趣而定，

有時(shí)整個(gè)半天孩童完全沈浸在工作活動(dòng)中，

點(diǎn)心也可為一、二個(gè)孩童的個(gè)別需要而保留半小時(shí)或更長(zhǎng)時(shí)間，

放學(xué)前十五分鐘有整潔活動(dòng)和檢討，然後整理衣物放學(xué)至十一時(shí)半?！笡](méi)有刻板的日課表，卻過(guò)著動(dòng)而規(guī)律的有意義的生活」

孩子生活裡找出來(lái)的題材是幼兒教育的好材料釋課程活動(dòng)由孩童自己計(jì)劃的活動(dòng)組成，沒(méi)有教師冗長(zhǎng)大聲的談話及命令，教師只是從旁協(xié)助孩童實(shí)現(xiàn)其計(jì)劃，開(kāi)始時(shí)，師生隨意圍聚一起，教師對(duì)昨日的活動(dòng)作一提示，對(duì)當(dāng)天的活動(dòng)作十幾分鐘內(nèi)的討論和計(jì)劃，然後孩童分頭去實(shí)行，一直到大班孩童擔(dān)任的服務(wù)生為大家打預(yù)備鈴，才趕著收拾結(jié)束活動(dòng)，而後師生又把當(dāng)天的活動(dòng)作一組織整理，每個(gè)孩童都要參加活動(dòng)開(kāi)頭的計(jì)劃和結(jié)果的檢討，這是使不固定的生活趨向規(guī)律化的重要一環(huán)。孩童工作活動(dòng)圖像多行動(dòng)少用說(shuō)話注意幼兒思考不要幫助解釋18小組講故事一群孩童圍聚以自製的連環(huán)故事講故事以空心積木搭蓋的故事場(chǎng)景積木上擺設(shè)孩童製作的動(dòng)物模型，此為某一動(dòng)物角色的家前景中景後景工作活動(dòng)

可能是小組製作

連環(huán)故事圖故事表演此時(shí)已有扮演故事原本沒(méi)有的兔子，此照片估計(jì)是課程進(jìn)行第三天以後所攝教室佈置圖(壁)：由孩童設(shè)計(jì)與剪貼佈置的大型故事圖在圖書(shū)角看書(shū)孩童在工作活動(dòng)中以不同的媒介再現(xiàn)故事內(nèi)容小組合作「混合工連環(huán)故事圖」小組合作「沙箱故事裝排」「積木故事裝排」作品故事表演最後由扮演鄰居的人組成樂(lè)隊(duì)?wèi)c祝小熊打死老虎在社會(huì)化統(tǒng)整性活動(dòng)課程中

課程被視為孩童經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整的過(guò)程，它是一種孩童在群體中開(kāi)啓與結(jié)束自我活動(dòng)的課程單元外的興趣中心活動(dòng)玩積木自由組合創(chuàng)作我們始終認(rèn)為教學(xué)方法不是呆板的數(shù)學(xué)公式，而是要因時(shí)困地因幼兒心理動(dòng)態(tài)的不同靈活應(yīng)用。好的教學(xué)方法，需自己研創(chuàng)造。惟有不斷實(shí)驗(yàn)改進(jìn)的教育，才是有生命有生長(zhǎng)性的教育！(熊慧英，1959：序）傳記性思維的幼兒園課程實(shí)例臺(tái)南新樓幼兒園

疤痕的故事

故事袋

在這個(gè)話題分享的過(guò)程，覺(jué)得孩子們對(duì)於老師小時(shí)候的受傷的故事有熱烈的回響，孩子們也對(duì)於自己「身上的疤痕」產(chǎn)生興趣?因而感染其他同組小孩不斷尋找觀看自己的身上…老師我這裡也有疤痕、老師我以前怎麼受傷?………。姈娜老師

教室內(nèi)和孩子們討論分享自己「疤痕的故事」敘事是生命智慧的來(lái)源和傳遞者，而歷史是所有敘述文體的共同核心。TheodorSchulzeWalterBenjamin教師補(bǔ)捉到的孩童敘說(shuō)畫(huà)面凱翔手指著自己受傷的地方說(shuō)著…『爸爸來(lái)接我，我在大門(mén)口玩，在有欄桿的地方爬，爬到最上面要下來(lái)的時(shí)候《他指著腳》勾到尖尖的地方然後就劃一條線了….』禹峰分享弟弟水泡的故事「弟弟在玩的時(shí)候被紅螞蟻咬到有水泡，弟弟手抓它有擠破水泡而且流出汁來(lái)…..」致妤分享自己在吃香菇的時(shí)後，一邊講話一邉吃東西，然後香菇在喉嚨裡…《手扶著喉嚨》差點(diǎn)被噎到……當(dāng)孩子在述說(shuō)故事時(shí)，每位小孩的神情是那麼專注，但是由於時(shí)間關(guān)係我說(shuō)今天先說(shuō)故事到這裡…此時(shí)凱翔說(shuō)出「好想再聽(tīng)別人的故事……

」他用期待的眼神關(guān)注著前面說(shuō)故事的孩子。

看著孩子那份渴望聽(tīng)別人小故事的神情，自己心中有個(gè)強(qiáng)烈的念頭，就是清楚的告訴小孩說(shuō)下次我們還可以在聽(tīng)其他人的故事……恰巧今天有個(gè)孩子裹著紗布更是引發(fā)孩子對(duì)受傷事件的興趣，孩子期待別人分享小故事

致柔腳裹著紗布坐到前面分享昨天發(fā)生的故事說(shuō):「我玩跳跳床時(shí)跌倒腳扭傷?然後老師幫忙冰敷一下時(shí)間?我覺(jué)得已經(jīng)不痛了?然後把冰敷袋送回辦公室?不到幾分鐘?我覺(jué)得腳又在痛?我哭了告訴老師我的腳好痛…?中午阿公阿嬤就來(lái)接我回家?！?/p>

在幾次的故事分享中留意每位孩子炯炯有神的眼光看著我讓我很感動(dòng)…孩子與我的距離更近，對(duì)於老師這個(gè)人，產(chǎn)生有趣感、親近感，原來(lái)老師也曾經(jīng)有小時(shí)候，也曾經(jīng)像他們這樣愛(ài)玩穿著高跟鞋跑來(lái)跑去不小心受傷了…在與孩子安靜下來(lái)分享的同時(shí)，自己也勾起許多的童年回憶，更沒(méi)有想到孩子是那麼的喜歡….把學(xué)習(xí)的主權(quán)完全的交給孩子，真的有不一樣的感受且看見(jiàn)孩子最深層的一面呢，而到分組時(shí)間孩子更主動(dòng)提出說(shuō)老師今天輪到誰(shuí)要說(shuō)故事……「疤痕故事」背後的意涵，更加有意義的發(fā)生教育作用，提升孩童在生活中的安全意識(shí)。此外在透過(guò)分享故事產(chǎn)生團(tuán)體、同儕的力量來(lái)引導(dǎo)孩子如何保護(hù)自己且讓他有安全意識(shí)，而不是老師的教導(dǎo)，是孩子彼此的提醒，基於愛(ài)他給予他的提醒……自己在過(guò)程中也很享受，能聆聽(tīng)孩子世界裡最真實(shí)的想法，且透過(guò)這樣的機(jī)會(huì)讓我與孩子的關(guān)係不會(huì)是那麼緊張且有壓力，想要不斷的提醒他們要怎樣玩安全的遊戲、要怎樣才能保護(hù)自己等等……體驗(yàn)到另一條傳記性的路徑實(shí)用生活智慧可說(shuō)是故事的另一價(jià)值，即經(jīng)驗(yàn)的溝通傳遞……TheodorSchulzeWalterBenjamin任何一位聽(tīng)故事的人都有說(shuō)故事的人陪伴他，即使讀故事的人也參與著這個(gè)小社會(huì)。TheodorSchulzeWalterBenjamin故事的敘說(shuō)者和智者及大師同列，他有能力以整個(gè)生命作參考。而且這個(gè)生命不只包含他自己的經(jīng)驗(yàn)，其中也有許多其他人的經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)故事的人把聽(tīng)來(lái)的事情和他自己最私密的經(jīng)驗(yàn)同化為一。TheodorSchulzeWalterBenjamin寫(xiě)出一份經(jīng)過(guò)數(shù)千年的時(shí)間它仍然保有發(fā)芽生長(zhǎng)的能力的故事。TheodorSchulze讓故事成為我安身的家美菁與惠婷老師

教室內(nèi)聽(tīng)說(shuō)演孩子們的故事故事袋故事的講述、建構(gòu)和重述讓孩童認(rèn)識(shí)他們的世界，了解他們的知識(shí)。創(chuàng)造故事讓孩童認(rèn)識(shí)自己，他們透過(guò)故事建構(gòu)自我，並在別人面前呈現(xiàn)自我。孩童在敘述生活事件的時(shí)候，範(fàn)圍都不太廣，但是他們也不會(huì)只把焦點(diǎn)放在主要的經(jīng)驗(yàn)上。他們經(jīng)常在過(guò)去生活中的大小事件中游移…，選擇一些奇怪或瑣碎的經(jīng)驗(yàn)，告訴別人他是誰(shuí)，他經(jīng)歷過(guò)什麼。SusanEngel，1998

故事的誕生假日生活故事分享串起孩子對(duì)生命故事的連結(jié)在積木區(qū)加入手偶，因而孩子開(kāi)始將他們結(jié)合在一起，戲劇扮演活動(dòng)就此展開(kāi)黃三毛與紅二毛故事的旅程！

故事與偶：三毛與二毛的出現(xiàn)三毛與二毛既是一個(gè)單純的偶，又是一個(gè)具有生命的彈珠班夥伴。三毛與二毛的旅行。生命故事敘說(shuō)

孩子將透過(guò)說(shuō)故事的方式，表達(dá)他們對(duì)世界的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與眼光。孩子說(shuō)自己的故事更是另一種重要的生命底蘊(yùn)的累積。黃三毛跟紅二毛他們兩個(gè)在玩遊戲，然後二毛不小心打到阿醜，阿醜就生氣，二毛就哭了，呆蝸就裝扮給他看，他也一樣哭。我們?cè)谕饷嫔⒉阶约菏譅渴?，一直相撞。小咖啡跟我在外面散步的時(shí)候遇到媽媽我跟小蝸、呆蝸在外面玩，玩仙女棒有一天小咖啡出去玩，忘了穿衣服就穿睡衣跑出去玩。結(jié)果小花花說(shuō)：「哥哥等等我，我已經(jīng)穿好衣服了」。結(jié)果小咖啡說(shuō)：「哎呀！妹妹你怎麼沒(méi)有跟上哥哥一起出去玩呢？」爸爸說(shuō)：「別管那麼多了快回來(lái)帶妹妹出去玩吧！」他們?nèi)ス珗@玩遇到貓，小花花就被吃掉了。他們就發(fā)現(xiàn)小花花，小花花就從貓的肚子跳出來(lái)，然後小花花跟小咖啡就去玩溜滑梯。他們就回家去找阿醜，他們就回家去睡覺(jué)，睡起來(lái)的就看見(jiàn)每個(gè)東西都不見(jiàn)了，然後他上太空船看到巫婆在裡面。賦與故事創(chuàng)作意義與價(jià)值

呈現(xiàn)出孩子對(duì)自己能夠成為他者的祝福而喜悅的情懷日本311大地震，震動(dòng)全球的心與關(guān)注，然而對(duì)一位正處?kù)队字蓤@年紀(jì)的孩子日本地震在他們纖細(xì)的心中留下的生命軌跡為何？一位國(guó)中哥哥為日本地震事件進(jìn)行製作餅乾義賣活動(dòng)，讓孩子對(duì)於自己可以為他者做些什麼？激起一連串的集體對(duì)話思索與探討，決定參與學(xué)校的義賣活動(dòng)。以他們的故事創(chuàng)作為主體，透過(guò)繪製故事小書(shū)、書(shū)籤創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品進(jìn)行義賣。故事小書(shū)創(chuàng)作在這些觀看的過(guò)程中，慢慢地思索孩子這些行為背後的意義究竟為何？以及觀看孩子們的遊戲又給我了怎樣的啟示？很偶然地在遊樂(lè)場(chǎng)觀察到我們班兩個(gè)小小孩的互動(dòng)，儘管遊樂(lè)場(chǎng)的人那麼多，我竟清晰地看見(jiàn)這兩個(gè)小小孩的友情萌發(fā)的那一剎挪，很害羞的一位新生，鮮少與人對(duì)話，默默地跟著喜愛(ài)玩沙土的登傑，忽然登傑跑開(kāi)抓了一把濕泥土回到博荏身邊且教他製作泥巴球，就這樣兩人靜靜地做著泥巴球許久…不久，就發(fā)現(xiàn)兩人在遊樂(lè)場(chǎng)玩著你追我跑的遊戲。我覺(jué)察到所謂的「觀察」不只為了瞭解孩子美菁老師宇宙的人情化

當(dāng)我們擁有某些知覺(jué)，能夠在複雜交錯(cuò)的情境中攫取到某些影像時(shí)，彷彿其他的人與事件都變得模糊了，而我得到的是一次印證社會(huì)發(fā)展理論的真實(shí)例子，孩子的友伴關(guān)係從平行遊戲開(kāi)始。故事袋說(shuō)故事玩故事、說(shuō)故事、創(chuàng)作故事與畫(huà)故事說(shuō)自己的故事，孩子的改變歷程