高中語(yǔ)文 專(zhuān)題六 善敘事理 其文疏蕩-《史記》的敘事藝術(shù) 文言基礎(chǔ)知識(shí)講練-判斷句試題 蘇教《《史記》選讀》

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精PAGE2學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精PAGE判斷句一、什么叫判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷句相同。所不同的是，文言判斷句一般不用判斷詞“是”，而是用以下幾種形式表示判斷。二、判斷句的幾種形式(1）用“者"或“也"表示判斷,這是典型的文言判斷形式。有用“……者,……也”，其中“者”表示停頓,“也”表示判斷；有單用“者”“也”；有“者也”在句尾連用的。如：①奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!(《鴻門(mén)宴》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)③項(xiàng)脊軒,舊南閣子也.（《項(xiàng)脊軒志》）④鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）⑤蓮，花之君子者也.(《愛(ài)蓮說(shuō)》)（2)用副詞“乃”“則”“即”“皆”“非”等表示判斷，這種形式也較為常見(jiàn)。如：①呂公女乃呂后也。(《高祖本紀(jì)》）②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者。(《魏公子列傳》）③此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）④吾翁即若翁。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》)⑤六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。(《六國(guó)論》)⑥假輿馬者，非利足也。(《勸學(xué)》）(3）用動(dòng)詞“為”“是"表示判斷。如：①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為。（《鴻門(mén)宴》)②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》)(4）直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表判斷。如：①此子賢者，世莫能知。（《魏公子列傳》)②秦,虎狼之國(guó).(《屈原列傳》)三、辨別判斷句辨別判斷句既要看形式又要看句子性質(zhì).簡(jiǎn)單的方法是既看形式，又看能否譯成“……是……”或“……是……的”。形式對(duì),又能譯成“……是……",是判斷句；否則不是。如“大人清白”可譯成“大人是清白的",所以是判斷句。如果是否定判斷句，必須用否定副詞“非",且能譯成“不是……的”。如“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”，就不是否定判斷句。高考考判斷句，也依然在翻譯題中考查。如文言翻譯題“季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也”，就是一個(gè)判斷句，翻譯時(shí)需加上“是"字.需要注意的是，“是”在古漢語(yǔ)中，尤其在先秦語(yǔ)言中很少作判斷詞,判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”，一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)；在漢代以后,“是”作判斷詞的情況才多起來(lái)。辨別判斷句要求在平時(shí)的練習(xí)中強(qiáng)化訓(xùn)練：一是圈，圈出其標(biāo)志詞，以引起自己的注意；二是對(duì)，在翻譯完全句后，再核對(duì)一下是否譯出“是(不是）"來(lái)。綜合練習(xí)1．下列各組句子中，句式不相同的一組是(）A。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也,如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉））B.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(故今之墓中全乎為五人也,劉備天下梟雄))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也，嫗,先大母婢也））D。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(屈平疾王聽(tīng)之不聰也,城北徐公，齊國(guó)之美麗者也）)答案D解析D項(xiàng)一般句式/判斷句。其余均為判斷句。2．選出下列句子中的判斷句，將序號(hào)寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（1）雖有槁暴,不復(fù)挺者，使之然也(2)《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也（3)此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也（4)是何楚人之多也(5)此三者，皆人杰也(6）公子喜士，名聞天下(7)公子乃自驕而功之，竊為公子不取也（8)知與之為取,政之寶也（9）梁父即楚將項(xiàng)燕（10)桃侯、平皋侯、玄武侯皆項(xiàng)氏，賜姓劉（11)然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中(12)乃令秦武陽(yáng)為副（13)臣客屠者朱亥可與俱,此人力士(14)成安君，儒者也答:________________________________________________________________________答案（1）(2)(3）(5）(8)（9）(10)(13)（14）3．翻譯下面文段中畫(huà)線(xiàn)的句子。頃有仕人為畿尉,常任賊曹[注］.有一賊系械，獄未具。此官獨(dú)坐廳上，忽告曰:“某非賊，頗非常輩。公若脫我之罪，奉報(bào)有日。"此公視狀貌不群，詞采挺拔,意已許久，佯為不諾。夜后，密呼獄吏放之，仍令獄卒逃竄。既明，獄中失囚，獄吏又走，府司譴罰而已。注賊曹：官名，主持察捕盜賊。(1）有一賊系械，獄未具.譯文：_______________________________________________(2）某非賊，頗非常輩。譯文:_______________________________________________答案（1)有個(gè)盜賊被戴上刑具（受害)，案件尚未判定。(2）我不是賊，也不是一般人。(要點(diǎn)：肯定判斷，否定判斷)閱讀下面的文言文,完成文后題目。武王問(wèn)太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國(guó)有難，君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危,一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也.’”“將既受命乃令太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門(mén),西面而立;將入廟門(mén)，北面而立.君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之。’復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者,將軍制之。見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾,勿以辯說(shuō)為必然?！?“將已受命，拜而報(bào)君曰：‘臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵.臣既受命專(zhuān)斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將.’君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心.是故智者為之謀,勇者為之斗，氣厲青云,疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞,百姓歡說(shuō)，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧.”武王曰：“善哉！"武王問(wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何？"太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇?wèn)其目?”太公曰:“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑.出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將.將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火,將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登；白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也,為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本《六韜》，天津古籍出版社,有刪改)4．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（)A．臣既受命專(zhuān)斧鉞之威 專(zhuān)：獨(dú)掌B．敢問(wèn)其目 目：條目C．軍皆定次，將乃就舍 次：次序D．白刃始合 合:交鋒答案C解析本題通過(guò)一詞多義設(shè)誤考查文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng)“斧鉞之威”代指軍事大權(quán)，據(jù)此推斷“專(zhuān)”為“獨(dú)掌”，正確.B項(xiàng)上文說(shuō)“將有三禮”，是說(shuō)將領(lǐng)有三種法度,顯然“目”是“條目”之意.C項(xiàng)“次”結(jié)合下一句“將乃就舍”，聯(lián)想初中課文《陳涉世家》中“又間令吳廣之次所旁叢祠中”一句中的“次”，推斷出“次”是“旅行或行軍在途中停留,即臨時(shí)駐扎”之意.D項(xiàng)“合”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“白刃”,即兵器，指代軍隊(duì),解釋為“交鋒”，正確。5．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）A。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（見(jiàn)其虛則進(jìn),置杯焉則膠）)B。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（是故智者為之謀,且君嘗為晉君賜矣）)C.eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（無(wú)以知士卒之寒暑，蚓無(wú)爪牙之利)）D.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（炊者皆熟，將乃就食,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍）)答案A解析本題考查則、為、之、乃四個(gè)文言詞語(yǔ)的意義和用法。A項(xiàng)均為連詞，就。B項(xiàng)介詞，相當(dāng)于“給”“替"；動(dòng)詞，給予。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的;定語(yǔ)后置句的標(biāo)志。D項(xiàng)副詞,才；副詞，于是,就。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（)A．將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞B．將既受命/乃令太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞C．將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞D．將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞答案C解析本題考查文言文斷句，文言文斷句的關(guān)鍵在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì).首先，通讀這句話(huà)，了解大意；然后,抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”“以”前面要斷開(kāi)，這樣將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍,然后集中精力分析難斷處.本句是說(shuō)將領(lǐng)接受任命后，國(guó)君命令太史占卜，舉行齋戒、頒授斧鉞等活動(dòng).需要弄清楚一共幾件事，然后將不同的事之間斷開(kāi)即可。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．君王任命將軍時(shí),應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B．將軍接受任命后,將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C．如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先,只想沖鋒,不愿后退。D．本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。答案B解析本題從因果關(guān)系的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握.B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文中將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，這樣才能臨敵作戰(zhàn)，一心一意。因此,智謀之士都愿意為他出謀劃策，勇武之人都愿意為他殊死戰(zhàn)斗。原文是因果關(guān)系，B項(xiàng)變成了并列關(guān)系。8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也.譯文：________________________________________________________________________（2）士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。譯文：________________________________________________________________________答案（1）國(guó)家安危，全在于將軍。現(xiàn)在某國(guó)不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它。（2）士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦。解析本題考查理解并翻譯文中的句子。考查點(diǎn)涉及一詞多義、古今異義和判斷句。(1）“社稷”，土神和谷神的總稱(chēng),代表國(guó)家?！耙?，全,都，一概?！安怀肌?，不肯臣服.“愿"，動(dòng)詞,希望.“應(yīng)”,動(dòng)詞，應(yīng)對(duì)，引申為征討、討伐。(2)“……也”表判斷?！皩彙?，清楚。參考譯文武王問(wèn)太公說(shuō)：“任命將帥的方法(儀式)是怎樣的？”太公回答道:“凡是國(guó)家遭遇危難，國(guó)君就避開(kāi)正殿.在偏殿召見(jiàn)主將，向他下達(dá)詔令說(shuō)：‘國(guó)家安危,全在于將軍?，F(xiàn)在某國(guó)不肯臣服,希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它?！薄爸鲗⒁呀?jīng)接受命令，國(guó)君就命令太史占卜,齋戒三天，前往太廟,鉆炙龜甲，占卜吉日，向?qū)涱C授斧鉞。(到了吉日)國(guó)君進(jìn)入太廟門(mén)，面向西站立；主將隨之進(jìn)入太廟門(mén)，面向北站立。國(guó)君親自拿著鉞的上部，把鉞柄交給主將，宣告：‘從此軍中上至于天的一切事務(wù)，全由將軍裁決?！帜弥?，授予主將斧刃,宣告：‘自此軍中下至于深淵的一切事務(wù)，全由將軍裁決.見(jiàn)到敵人虛弱就前進(jìn)，見(jiàn)到敵人強(qiáng)大就停止。不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵，不要認(rèn)為任務(wù)重大就以死相拼，不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視他人，不要憑著一己之力就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就是正確的?！薄爸鲗⒁呀?jīng)接受任命，參拜并向國(guó)君報(bào)告說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)國(guó)事不可受外部的干預(yù)，軍隊(duì)作戰(zhàn)不能由君主在朝廷遙控指揮；臣子有異心就不能忠心侍奉君主，疑慮重重，意志不堅(jiān)定就不能迎敵應(yīng)戰(zhàn)。我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，不獲勝不敢活著回來(lái)，希望您也垂示一句賜予我行使權(quán)力的話(huà)。國(guó)君如果不答應(yīng)我的要求，我不敢接受擔(dān)任主將的任命?！瘒?guó)君應(yīng)允之后，主將就辭別國(guó)君率軍出征。從此軍中一切事務(wù)，不聽(tīng)命于國(guó)君而全部聽(tīng)命于主將，臨敵作戰(zhàn),一心一意。這樣就能使智謀之士都愿出謀劃策，勇武之人都愿殊死戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動(dòng)迅速如快馬奔馳，兵未交鋒而敵人就已降服。取勝于野外，建功于朝廷，將吏得到晉升，士卒獲得獎(jiǎng)賞,百姓歡欣鼓舞,主將沒(méi)有禍殃.于是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)家安寧。"武王說(shuō)：“說(shuō)得好??！”武王問(wèn)太公說(shuō)：“我想要使三軍將士，攻城的時(shí)候爭(zhēng)先恐后地攀登，野外作戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先恐后地沖鋒,該怎么做呢？”太公說(shuō)：“將領(lǐng)有三種法度。”武王說(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的具體條目好嗎？”太公說(shuō)：“作為將領(lǐng)，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不張傘篷，這叫作禮將。將領(lǐng)不以身作則，就無(wú)法了解士兵的冷暖。在通過(guò)險(xiǎn)阻要塞，遇到泥濘道路時(shí)，將領(lǐng)必須要先下來(lái)步行,這叫作力將。將領(lǐng)不身體力行，就無(wú)法了解士兵的勞苦。士兵都駐扎安定了，將領(lǐng)才就寢;飯菜都做熟了,將領(lǐng)才吃飯