在馬克思墓前的講話讀后感

第頁共頁在馬克思墓前的講話在馬克思墓前的講話11883年，偉大的思想家、哲學(xué)家、共產(chǎn)創(chuàng)始人馬克思停頓考慮了。馬克思生前的摯友、學(xué)生以及親屬都來到倫敦郊區(qū)的海格特公墓，將他與其夫人合葬在一起，為他舉行了簡樸而又莊嚴(yán)的葬禮。在葬禮上，恩格斯以極其悲哀與無比崇敬的心情發(fā)表了這篇演說。作為馬克思生前的摯友，可以說，恩格斯是最理解馬克思的一個人，他們之間的友誼是別人難以體會的，也是后人所津津樂道的。在這篇演講中,恩格斯并沒有直接陳述悲哀的字眼，而是用平常的話語來打動聽眾，讓人信服，他所作出的一切評價都是真實客觀的。馬克思的____對世界無產(chǎn)階級人民來說都是宏大的損失。恩格斯把他的奉獻與達爾文對于有機物的開展規(guī)律相比擬，說明了馬克思對于人類歷史開展規(guī)律是宏大的。恩格斯高度贊揚了馬克思的一生的兩大開展，除此以外，他還對科學(xué)領(lǐng)域的極其關(guān)心。馬克思的奉獻是偉大的，同時恩格斯也對馬克思高尚的情操和人格作出了非常精辟的肯定，形象而生動地表述了馬克思生前的為人，“他或許有很多敵人，可不見得有一個私敵”，讓聽眾理解到馬克思是一個胸懷廣闊的無畏的共產(chǎn)戰(zhàn)士。字里行間讓人感受到，一位才華橫溢的人對于另一位大師____的悲哀。明確、嚴(yán)謹(jǐn)、無可辯駁的說服力，富有情感的語言，中肯理性的評述，構(gòu)成了這經(jīng)典悼詞。在馬克思墓前的講話21883年3月14日下午二點三刻，馬克思平起平靜地分開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦”，國際工人階級失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請教的.中心點”，我們今后該怎樣做？在這個講話的最后，恩格斯說：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！笔堑模R克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本的過去、如今和將來，預(yù)言著人類社會應(yīng)該存在的公正和公平的“形式”。應(yīng)該成認(rèn)，盡管這世界上有許多人視馬克思的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有“私敵”。馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的目光是亮堂的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧和將來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種目光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。“物質(zhì)資料的消費在社會生活中的決定作用”，“消費力的開展決定分工的開展，而分工開展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞開工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的互相關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不模糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。當(dāng)人類進入工業(yè)社會后，馬克思并不是快樂得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。馬克思不迷信權(quán)威、“考慮一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神和務(wù)實精神，無疑應(yīng)該成為學(xué)生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出宏大的奉獻，首先是他在青年