《懷疑與學(xué)問》課文分析

#/5《懷疑與學(xué)問》課文分析一、謀篇立意本文運(yùn)用舉例論證和道理論證的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。二、文章脈絡(luò)全文共6段，可分三個(gè)部分。第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分（3－5），論證第一個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。第一層（3、4），論述對于傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第二層（5），論述不論對哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。第三部分（6），論證第二個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。三、寫作方法（1）層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。(2)引名言、舉事例進(jìn)行論證，增強(qiáng)了文章的說服力。本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強(qiáng)文章的說服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，很有說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。舉例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時(shí)，就讀書時(shí)該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經(jīng)驗(yàn)，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第六段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學(xué)問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。四、重難點(diǎn)導(dǎo)析(1)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，(2)對兩個(gè)分論點(diǎn)基本含義的理解?！皯岩刹粌H是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@是個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學(xué)說觀點(diǎn)，后半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學(xué)說觀點(diǎn)?！稇岩膳c學(xué)間》這篇文章圍繞“懷疑”與“學(xué)問”展開層遞論證,綜合運(yùn)用多種論證方法,論點(diǎn)鮮明,論證精辟。一采取遞進(jìn)的論證方式,闡述透徹,明白了然。文章開篇運(yùn)用“學(xué)者先要會疑”和“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。”的名人名言提出中心論點(diǎn):因懷疑而思索,‘因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問”。故此,作者告誡我們“不輕信傳說就是對待傳說應(yīng)持的正確態(tài)度,這就是懷疑精神。然而,懷疑的真正目的是要讓“一切虛妄的學(xué)說”“不攻自破”,沒有市場。在論述了研究學(xué)問須有懷疑精神之后,又進(jìn)一步論述了懷疑精神對于新創(chuàng)造新發(fā)明的作用?！爸挥谐３岩?常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來”;“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué) 1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明。五、本文的論證方法：(1)舉例論證。舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。第1個(gè)例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。第2個(gè)例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學(xué)依據(jù)的。一經(jīng)作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神?第3個(gè)例子：作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。(2)道理論證。道理論證是通過對事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對比分析，使讀者認(rèn)識到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害——不動腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機(jī)器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學(xué)術(shù)就會有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。2.弄清論證的層次本文共6個(gè)自然段，1、2段通過引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。.過渡句的作用過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)結(jié)在一起，使文章嚴(yán)謹(jǐn)。本文練習(xí)題中的“揣摩?運(yùn)用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關(guān)鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”，顯然是針對前面3、4、5節(jié)而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運(yùn)用事理分析強(qiáng)調(diào)懷疑精神對新學(xué)說、新發(fā)明的作用。⑥⑦⑧⑨⑩句則運(yùn)用例證說明許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。明確過渡句所承所啟的內(nèi)容，也就真正認(rèn)識了過渡句的作用。.復(fù)句分句關(guān)關(guān)系假設(shè)復(fù)句一般由兩個(gè)有假設(shè)關(guān)系的分句組成，前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說明由這種假設(shè)的情況產(chǎn)生的結(jié)果。常用的關(guān)聯(lián)詞語有“如果”、“假若”、“倘若”“要是”等，它們常和副詞“就”、“便”等配