《榆樹(shù)下的欲望》中的愛(ài)與精神救贖

過(guò)其劇本告訴我們，唯有愛(ài)以及一切積極意義的情感方能將我們的精神救贖。關(guān)鍵詞：愛(ài)碧愛(ài)救贖一1850占有田莊的強(qiáng)烈愿望。小兒子伊本甚至不惜利用計(jì)謀給他的兩個(gè)哥哥每人300元，將他們的田莊份額買(mǎi)走，將兩個(gè)哥哥逼走，從而使他自己爭(zhēng)奪田莊的壓力減小許多。之后，他又與繼悲劇。滿足自己的精神匱乏。二就圍繞著爭(zhēng)奪農(nóng)莊展開(kāi)了。里，果然逐漸愛(ài)上了彼此。各自處心積慮的陰謀詭計(jì)被誠(chéng)摯的愛(ài)情所取代，他們的精神在愛(ài)中得到提升。這種思想上的轉(zhuǎn)變是符合人性規(guī)律的?？墒?，當(dāng)伊本聽(tīng)凱勃特的挑撥認(rèn)為愛(ài)碧生子是為了奪走田莊之后，他怒不可遏，對(duì)愛(ài)碧也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恨意。伊本對(duì)愛(ài)碧的恨不自覺(jué)地在言語(yǔ)中流露了出來(lái)，愛(ài)碧似乎是條件反射一般地認(rèn)為是孩子的存在成為所謂求的直接表現(xiàn)。是愛(ài)情，使他們的精神獲得救贖，向健康人性的回歸邁出了第一步。三性在于，人類(lèi)要想獲得精神幸福，也是需要付出一定代價(jià)的。愛(ài)是人類(lèi)精神中最美的一種感情形式義的泥潭中拯救。體的悲劇――這是一個(gè)精神荒蕪的世界。的畫(huà)面豈不是我們這個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的寫(xiě)照與真實(shí)再現(xiàn)嗎？給折磨得千瘡百孔，失去了愛(ài)的能力、失去了對(duì)精神愉悅的追求、失去了幸福感。這真是莫大的悲哀。下的戀人的積極意義之所在吧。四精神力量幸福的金色鑰匙。為精神荒蕪的世界帶來(lái)了一縷光明，為《榆樹(shù)下的欲望》所揭示的罪惡世界投射下了希望之光。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，或許《榆樹(shù)下的欲望》不能只是簡(jiǎn)單地被視為一部凄涼的悲劇，因?yàn)槲覀兛梢栽诒瘎〉那楣?jié)中看到希望，因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)劇中人物在精神上的自我拯救將光明照于其中。精神是人類(lèi)內(nèi)心的一部分，精神領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題還需要從精神領(lǐng)域來(lái)解決。奧尼爾通過(guò)這個(gè)劇本給我們提供了一個(gè)方向這是現(xiàn)代文明世界一個(gè)共同的話題。最后，魯樞元先生的話是很值得我們深思：我們可否從注：本文系河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“提升人文精神促進(jìn)我省城鎮(zhèn)化對(duì)策研