雜離騷人教版終極

1秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。毛澤東在《沁園春·雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。因此“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。離騷江陵端午祭屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家、第一位詩人、第一位愛國詩人、第一位浪漫主義詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

屈原，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內(nèi)容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡介楚辭①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體?！俺o”：②總集名。西漢劉向所輯，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息以：來掩涕：掩面拭淚兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。哀：為……悲傷，形容詞為動(dòng)用法民生：百姓的生活。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性多：形容詞作動(dòng)詞，有很多。艱：形容詞作名詞，災(zāi)難。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。余雖好修姱（ku?。┮皂Z羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替。雖：雖然好：愛慕、崇尚修姱：修潔而美好被動(dòng)句鞿羈：束縛、約束。名詞作動(dòng)詞謇：正直的/發(fā)語詞朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語。誶：諫諍替：廢棄、貶斥

我只是崇尚美德來約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就被貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。以：因?yàn)檗ィ合悴菝?，香蕙。纕：佩帶申：加上攬：采集茝：香草名，白芷

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总萍由献锩?。狀語后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。所善：所崇尚的美德雖：即使九死：多次死亡

只要是我所崇尚的美德啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指懷王浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。古今異義（水勢廣闊而壯大）察：體察

怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行謠諑：造謠、誹謗淫：淫蕩的事，形容詞作名詞

許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。固時(shí)俗之工巧兮，偭（miǎn）規(guī)矩而改錯(cuò)。固：本來時(shí)俗：世俗工巧：善于取巧，古今異義偭：違背錯(cuò)：通“措”，措施

世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背法則而任意改變措施。而：表承接。改錯(cuò)，古今異義背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：隨意歪曲競：競相周容：茍合取容以為：把……作為，賓語前置，以周容為度

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人作為法度。忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶侘傺：失意的樣子窮困：走投無路，古今異義狀語后置，吾獨(dú)乎此時(shí)窮困也。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。寧溘（kè）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今異義此態(tài)：那種世俗小人的丑態(tài)

我寧愿突然死去來隨流水長逝，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥不群：不合群，名作動(dòng)固然：本來這樣

雄鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？方：方枘圜：通“圓”，圓鑿，形作名周：合異道：不同道相安：相處，相容孰：何

哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受委屈抑：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受壓抑尤：譴責(zé)攘：排斥詬：侮辱、怒罵

我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著（強(qiáng)加的）譴責(zé)和排斥侮辱伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：為正義而死。死：動(dòng)詞為動(dòng)，為…而死。所厚：推重，贊許。厚：形容詞作動(dòng)詞。

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。憂：

民生疾苦

小人嫉妒“謠諑”

君王荒唐沒有準(zhǔn)則憂國憂民悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相：觀察。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。將：且，又。反：

通“返”，返回。

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立又想返回?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞。復(fù)路：返回原路及：趁著行迷：走迷了路未：否定副詞，不。

掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠(yuǎn)?；兀菏埂祷?，掉轉(zhuǎn)

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:步行，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……步行，趕著。蘭皋：長著蘭草的水邊高地馳：快跑椒丘：長著椒樹的山岡焉：于彼，在那里。止息：停下來休息

使我的馬車在長著蘭草的水邊高地步行啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫時(shí)停下來休息。狀語后置，于蘭皋步余馬。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。不入:不被君王所用。離：通“罹”，遭受。尤：指責(zé)復(fù)修：重新整理初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。

在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷：荷葉以為：以之為，把它當(dāng)做集：綴縫芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣

剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它做為下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓語前置，“不知吾”亦已：也就罷了茍：只要信：確實(shí)芳：美好，名詞作形容詞

沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使…加高，使…加長，形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)用法岌岌：高聳的樣子陸離：修長的樣子之：定語后置標(biāo)志

使我高聳的帽子再加高些啊，使我長長的佩帶再加長些。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香澤：光澤昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：虧損

我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。古今異義忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地

我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：繁多繁飾：眾多裝飾品芳菲菲：服飾品的芳香彌章：更加明顯。章，通“彰”

佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會(huì)更加明顯。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。所樂：愛好喜歡的東西好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性以為常：認(rèn)為是常規(guī)

世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且認(rèn)為是常規(guī)。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：受創(chuàng)而改變

即使身體被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施“美政”政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧非凡心志：屈心抑制、九死未悔憂國憂民退隱閃念：回車復(fù)路、退役初服愛國決心：好修為常、體解未變獻(xiàn)身理想找出表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：

剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂國憂民，熱愛祖國：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。忠貞不移：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲修身潔行：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳合作探究1.詩中的主人公是什么樣的外在形象？著裝衣飾：用香蕙作佩帶（蕙纕）有秀美的蛾眉裁剪荷葉作上衣，綴縫荷花瓣作下裝(制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳)加高那本已很高的帽子，加長那本已很長的佩帶（高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離）佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著（佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章）《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的寓意。①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）⑦佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（比擬詩人的品德更加高尚）

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）

移情法

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?/p>

唐朝杜甫這兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒縱情誦讀全文:一、一詞多義1．長：①長太息以掩涕兮（（副詞，長久）

②長余佩之陸離（使……加長）

2．善：

①亦余心之所善兮（以為是好的）

②謠諑（zhuó）謂余以善淫（擅長）3．以為：①制芰（jì）荷以為衣兮（用……做）

②余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）文言知識(shí)點(diǎn)歸納4．修：①余雖好修姱（ku?。┮皂Z（jī）羈兮（美好）

②退將復(fù)修吾初服