大學(xué)精讀習題

關(guān)于中國古典的世界已完成本次成績：1001【多選題】經(jīng)典的()建立在和普遍的人性、人性的基本內(nèi)容相輔相成的基礎(chǔ)上。A、普遍性B、永恒性C、一般性D、特殊性我的答案：AB得分：33.3分2【多選題】對于為什么要研讀經(jīng)典作品，常見的一共有哪幾種態(tài)度()。A、激進主義態(tài)度B、普遍主義態(tài)度C、虛無主義態(tài)度D、歷史主義態(tài)度我的答案：BCD得分：33.3分3【判斷題】《詩經(jīng)》沒有直接記錄歷史事實，無法反映了社會狀況。我的答案：X得分：33.4分如何面對古典？已完成本次成績：501【單選題】“先王以經(jīng)綸”中的經(jīng)綸是什么意思?()A、整理蠶絲B、常C、經(jīng)典D、權(quán)變我的答案：D得分：50.0分2【判斷題】“一切真歷史都是當代史”，是意大利著名文藝評論家克羅齊提出的。我的答案：語分：50.0分面對經(jīng)典的基本學(xué)術(shù)方法已完成本次成績：1001【單選題】進入古典的基本方法包括（IA、訓(xùn)詁B、章句C、義理D、以上都是我的答案：D得分：50.0分2【判斷題】古代的思想寫作沒有邏輯。我的答案：＞得分：50.0分《大學(xué)》作者辨?zhèn)我淹瓿杀敬纬煽儯?6.71【單選題】傳統(tǒng)上認為《大學(xué)》的成書年代在（IA、戰(zhàn)國初期B、戰(zhàn)國末期C、春秋初期D、春秋末期我的答案：A得分：33.3分?_A、莊子B、曾子C、莊子D、荀子我的答案：B得分：33.3分

【判斷題】古時候，誰寫的書就一定會著誰的名。我的答案：*得分：33.4分曾子其人已完成本次成績：100【單選題】關(guān)于曾子的品質(zhì)，下列說法錯誤的是()。A、注重修身B、注重孝道A、注重修身B、注重孝道C、好勇斗猛明仁道C得分：33.3明仁道C得分：33.3分2【判斷題】游子認為孔子說的“死欲速朽”就是希望人死后身體趕緊腐爛。我的答案：*得分：33.3分【判斷題】“忠恕之道”和《大學(xué)》有本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。我的答案：4得分：33.4分《大學(xué)》的創(chuàng)作時代及其時代特點已完成本次成績：100【單選題】《大學(xué)》的時代特點不包括()。A、家國同構(gòu)B【單選題】《大學(xué)》的時代特點不包括()。A、家國同構(gòu)B、集各家學(xué)說之大成C、心性征引六經(jīng)B得分：33.3征引六經(jīng)B得分：33.3分2【單選題】儒學(xué)的內(nèi)在化從思孟學(xué)派開端，在哪個時代實現(xiàn)了集大成?A、唐代B、宋代C、元代D、明代我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】辨?zhèn)螌W(xué)的濫用可能導(dǎo)致歷史虛無主義的出現(xiàn)。我的答案：4得分：33.4分大學(xué)題解：何為大學(xué)？（一）已完成本次成績：1001【單選題】關(guān)于《學(xué)記》的描述，不正確的是（）。A、是中國古代的一篇教育論文B、是《禮記》中的一篇文章C、是世界上最早的一篇論述教育和教學(xué)問題的論著D、是《大學(xué)》中的一篇論文我的答案：D得分：33.3分2【多選題】古代的學(xué)制有什么特點（）？A、以官學(xué)為基本方式B、以貴族子弟為主體C、以六藝和六經(jīng)為基本教學(xué)內(nèi)容D、以私學(xué)為基本方式我的答案：ABC得分：33.3分3【判斷題】先秦是一個缺乏私學(xué)的時代。我的答案：4得分：33.4分大學(xué)題解：何為大學(xué)？（二）已完成本次成績：1001【單選題】下列哪項不屬于《學(xué)記》中大學(xué)教育的特點?（）A、教育強調(diào)一個人生命境界的提升B、大學(xué)強調(diào)完整人格的塑造C、教育止于知識D、教育強調(diào)個人的全面培養(yǎng)我的答案：C得分：33.3分2【單選題】《學(xué)記》中說到不同學(xué)年要有不同的境界，其中三年應(yīng)達到的水平是（）。A、離經(jīng)辨志B、博習親師C、敬業(yè)樂群D、論學(xué)取友我的答案：C得分：33.3分3【判斷題】《學(xué)記》中的“中年考?！钡摹爸小笔恰鞍ぶ钡囊馑?。我的答案：X得分：33.4分大學(xué)題解：何為大學(xué)？（三）已完成本次成績：1001【單選題】古代大學(xué)的最終指向是（）。A、知識B、建國C、修身D、治國我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】人類對萬物的認識是通過“類”來展現(xiàn)的。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】知類和通達是相輔相成的過程我的答案：4得分：33.4分大學(xué)之學(xué)與大人之學(xué)（一）已完成本次成績：1001【單選題】大人之學(xué)的體現(xiàn)不在于（）A、人的本質(zhì)B、"天大、地大、人亦大”C、人普遍的共通的精神本性D、貴族身份我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】先秦時期進入“大學(xué)”一般需要貴族身份。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】《大學(xué)》帶有深刻的春秋以前的貴族大學(xué)的烙印。我的答案：4得分：33.4分大學(xué)之學(xué)與大人之學(xué)（二）已完成本次成績：1001【單選題】儒家強調(diào)人的追求、思想和修養(yǎng)上的平等所體現(xiàn)的道理不包括（）。A、是不符合時代需求的B、為階級社會注入動蕩與活力C、儒家的精神來自于歷史D、體現(xiàn)了平民階級登上歷史舞臺的渴望我的答案：A得分：33.3分2【單選題】對《大學(xué)》的評價不準確的是（）。A、是人類歷史上的重要進步B、是平民對貴族的勝利C、是平等精神作為人類的本質(zhì)價值在歷史上的具體體現(xiàn)D、是平民階級已經(jīng)征服貴族階級的標志我的答案：D得分：33.3分3【判斷題】《大學(xué)》對于傳統(tǒng)有一種深刻地、徹底地繼承。我的答案：4得分：33.4分《大學(xué)》的聚訟已完成本次成績：1001【單選題】《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的()？A、董仲舒B、朱熹C、王陽明D、程頤我的答案：B得分：33.3分二，_，，.，，…A、鄭玄B、司馬光C、章太炎D、以上都是我的答案：D得分：33.3分3【判斷題】“錯簡”是指古書中文字次序錯亂。我的答案：4得分：33.4分在明明德：“在”的內(nèi)涵已完成本次成績：1001【單選題】“在止于至善”一句中關(guān)于“止”的解釋不正確的是()。A、有“朝向”之意B、“趾”的本字C、本義是“腳”D、是“終止”的意思我的答案：D得分：33.3分2【單選題】“在明明德”一句中關(guān)于“在”的說法不正確的是：A、“存”的意思B、和“是”等同C、指精神思想的專注狀態(tài)D、是一種主體的凝聚我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】“念茲在茲”中“念”和“在”的意思相近。我的答案：4得分：33.4分明德的內(nèi)涵與先秦古人的歷史記憶已完成本次成績：1001【單選題】《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒B、辟邪C、粗佚D、以上都是我的答案：D得分：33.3分:選_。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞我的答案：ABC得分：33.3分3【判斷題】古人對“明德”的向往其實也是期待有一種自上而下的政治規(guī)范能規(guī)范、清晰地掌握人們的生活和命運。我的答案：4得分：33.4分明德的依據(jù) 天命已完成本次成績：66.71【單選題】古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】古人認為“明德”的根源來自于自己。我的答案：又得分：33.3分3【判斷題】天的倫理化實質(zhì)是我們對天的重新發(fā)現(xiàn)。我的答案：X得分：33.4分明德的主體 君主已完成本次成績：1001【單選題】體現(xiàn)了明德的君主有()。A、堯B、舜C、湯D、以上都是我的答案：D得分：33.3分2【單選題】明德在階級世界中現(xiàn)實與想象的政治載體是()。A、文人B、圣王C、平民D、先哲我的答案：B得分：33.3分:…一。，A、屬于貴族B、實質(zhì)是一種政治的理性C、以天命為依據(jù)D、以貴族為主體我的答案：ABCD得分：33.4分明德在《大學(xué)》時代面臨的危機已完成本次成績：1001【單選題】據(jù)顧炎武的《日知錄?周末風俗》記載,春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不包括()。A、春秋時的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消D、春秋時宴會賦詩到戰(zhàn)國時期消失了我的答案：A得分：33.3分2【單選題】戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學(xué)》認為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()A、墨家B、法家C、儒家D、道家我的答案：C得分：33.3分3【判斷題】關(guān)于傳統(tǒng)明德的崩壞的記錄可以從《日知錄》中窺得一二。我的答案：4得分：33.4分“明德”如何普遍？已完成本次成績：16.61【多選題】一般來說,一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻我的答案：AB得分：33.3分2【判斷題】明德的實現(xiàn)是無條件的。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】孔子說的“克己”的主體是自己。我的答案：X得分：33.4分《大學(xué)》如何將明德普遍？已完成本次成績：1001【單選題】《大學(xué)》認為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)我的答案：C得分：33.3分2【單選題】《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調(diào)實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現(xiàn)作為根本出發(fā)點我的答案：D得分：33.3分【多選題】傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下（）。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力我的答案：ABCD得分：33.4分4、《大學(xué)》認為明德屬于君主。X《大學(xué)》明德的建立已完成本次成績：1001【單選題】明德和人性的關(guān)系被明確提出是在（）。A、《論語》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》我的答案：D得分：33.3分2【單選題】“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主體的（）A、特殊性B、普遍性C、決定性D、永恒性我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】拋棄傳統(tǒng)的過程本身就帶著傳統(tǒng)的烙印。我的答案：4得分：33.4分4、孔子明確提出了性善論。X圣王之道已完成本次成績：1001【單選題】被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子C、孟子D、曾子我的答案：C得分：33.3分2【判斷題】圣王之所以為圣就是因為他們的出身都是高不可及的。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】明明德根本特點在于它的普遍性。我的答案：4得分：33.4分到底是親民還是新民？已完成本次成績：1001【單選題】王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的？()A、認為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。D、以上都是我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】朱熹把親民闡釋為新民。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】“子為父隱”體現(xiàn)了“親親之道”。我的答案：4得分：33.4分止于至善已完成本次成績：100【單選題】鄭玄認為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮D、法我的答案：B得分：33.3分【多選題】“止于至善”中的“止”有哪些詞意？A、停止B、至止C、止居D、腳趾我的答案：ABC得分：33.3分3【判斷題】《大學(xué)》提出了三綱八目，其中“三綱”是明明德、親民和止于至善。我的答案：4得分：33.4分知止而后有定：“定”的內(nèi)涵已完成本次成績：1001【單選題】佛教八識中，第八識是()。A、舌B、身C、意根D、如來藏我的答案：D得分：33.3分2【單選題】最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者B、賢者C、天D、地我的答案：C得分：33.3分3【判斷題】佛教用語里，“一絲不掛”是沒有穿衣服的意思。我的答案：X得分：33.4分定而后能靜：“靜”的內(nèi)涵已完成本次成績：66.71【單選題】對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從崢”C、古同“凈”D、只有無聲的意思我的答案：D得分：33.3分【單選題】從“采”的字不包括()。A、番B、采C、悉D、釋我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】古人對“安定”的理解在于強調(diào)有序。我的答案：4得分：33.4分靜而后能安：“安”的內(nèi)涵已完成本次成績：66.71【單選題】“安”所強調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范我的答案：B得分：33.3分2【判斷題】“安”體現(xiàn)了從規(guī)范秩序走向自然而然的過程。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】“定”偏重于“禮”，“靜”偏重于“樂”，“安”偏重于咱然”。我的答案：4得分：33.4分1【單選題】對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的我的答案：D得分：50.0分2【判斷題】在解讀經(jīng)典時不僅要還原詞意，也要還原語境。我的答案：4得分：50.0分得與慮的特點已完成本次成績：1001【單選題】對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“慮”理解不正確的是()。A、從“思”B、從“左”C、有思考的意思D、就是一般意義上的“思”我的答案：D得分：33.3分2【多選題】對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。A、“得唧“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義我的答案：ABCD得分：33.3分3【判斷題】“念”的特點是縈繞、不忘懷的思考。我的答案：4得分：33.4分情境與自覺已完成本次成績：1001【單選題】以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?（）A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是我的答案：D得分：33.3分2【單選題】對情境的認識，不正確的是?（）A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】人實現(xiàn)修養(yǎng)的思路有兩種，分別是通過情境和通過自覺。我的答案：4得分：33.4分古今本《大學(xué)》區(qū)別解析已完成本次成績：1001【單選題】《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”，其中八目不包括()。A、親民B、誠意C、正心D、格物我的答案：A得分：33.3分【判斷題】古本《大學(xué)》闡釋“三綱八目”使用的是分釋的思路。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】“修身齊家治國平天下”是一種本末的次第。我的答案：4得分：33.4分理解“格物致知”的四種歷史視域已完成本次成績：1001【單選題】以下哪門學(xué)問中出現(xiàn)了“格物致知”?A、經(jīng)學(xué)B、古典解釋學(xué)C、訓(xùn)詁學(xué)D、以上都是我的答案：D得分：33.3分【單選題】對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭立學(xué)官問題上的爭論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當時通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同,但是在治經(jīng)觀點上是相同的我的答案：D得分：33.3分3【判斷題】在格物致知的闡釋中，前所未有地凸顯出了經(jīng)典、語言、思想和歷史間的關(guān)系。我的答案：4得分：33.4分訓(xùn)詁學(xué)中“訓(xùn)”和“義”的辨析已完成本次成績：66.71【單選題】下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意D、以上都是我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】訓(xùn)詁學(xué)中同樣的“義”可以用不同的“訓(xùn)”來解釋,反之則不行。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】辨“訓(xùn)”和“義”需要辨文意訓(xùn)釋和詞義訓(xùn)釋。我的答案：4得分：33.4分鄭玄對“格物致知”的闡釋已完成本次成績：1001【單選題】鄭玄對“格物致知”的注釋不包括()。A、格即來B、格物即來物C、致即智D、物指事，類似于人事我的答案：C得分：33.3分【判斷題】鄭玄是經(jīng)今古文的集大成者和統(tǒng)一者。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】鄭玄把“格物”解釋為“致知”的前提。我的答案：X得分：33.4分李翱對“格物致知”的訓(xùn)詁已完成本次成績：1001【單選題】對《復(fù)性書》的描述不正確的是()。A、作者是李翱B、是關(guān)于人性學(xué)說的論文C、認為“人之性皆惡”D、是融合儒道兩家思想的產(chǎn)物我的答案：C得分：50.0分2【判斷題】李翱從人心不被物干擾的層次來理解格物致知。我的答案：4得分：50.0分司馬光、張載對“格物致知”的訓(xùn)詁已完成本次成績：66.71【單選題】關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】“物自體”是德國哲學(xué)家康德提出的一個概念。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】張載認為徹底地致知，需要先去內(nèi)心的虛明。我的答案：4得分：33.4分二程對“格物致知”的訓(xùn)詁（一）已完成本次成績：01【單選題】對“格物致知”的理解不正確的是（）。A、是“三綱八目”的起點B、《大學(xué)》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足我的答案：B得分：33.3分2【判斷題】程顥和程頤把格物致知完全解釋清楚了。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】古本大學(xué)沒有過多地闡釋“格物致知”，今本大學(xué)改變了這個問題。我的答案：X得分：33.4分二程對“格物致知”的訓(xùn)詁（二）已完成本次成績：33.41【單選題】我們對二程的“格物窮理”的理解不包括（）。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐我的答案：B得分：33.3分2【單選題】古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括（）。A、涵是包涵之義泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中,反復(fù)玩味推敲我的答案：A得分：33.3分3【判斷題】道問學(xué)一派強調(diào)格物得理是一個不斷積累的過程。我的答案：4得分：33.4分朱熹對“格物致知”的訓(xùn)詁已完成本次成績:66.71【多選題】朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調(diào)認識的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累我的答案：ABCD得分：33.3分2【判斷題】王陽明認為“物者，事也”，事是真理在事物上的投射。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】朱熹的訓(xùn)釋是遞訓(xùn)的，從經(jīng)典的闡釋角度來看，這個訓(xùn)詁是有問題的。我的答案：4得分：33.4分王陽明對“格物致知”的訓(xùn)詁已完成本次成績：1001【多選題】王陽明對“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值我的答案：ABCD得分：33.3分2【判斷題】王陽明和朱熹對“格物致知”的訓(xùn)釋和不同時代的轉(zhuǎn)向密不可分。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】王陽明認為格是“糾正”的意思。我的答案：4得分：33.4分格物致知”的三個層面已完成本次成績：1001【單選題】從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載B、鄭玄C、司馬光D、王陽明我的答案：D得分：33.3分:―…A、道德論的層面B、認識論的層面C、實踐論的層面D、邏輯論的層面我的答案：ABC得分：33.3分3【判斷題】古人對“知”的分類是“聞見之知”和“德性之知”。我的答案：4得分：33.4分“格物致知”的抉擇標準是什么？已完成本次成績：66.71【單選題】“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治B、社會C、語境D、語言我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】語言具有社會性。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】先秦的時候，人們就用“物”表示欲望。我的答案：X得分：33.4分何為“致知”？已完成本次成績：1001【單選題】儒家的“三大德”不包括()。A、仁B、知C、理D、勇我的答案：C得分：33.3分2【單選題】以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”，把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來。A、鄭玄B、朱熹C、程顥D、孔穎達我的答案：D得分：33.3分【判斷題】先秦時，“格物致知”的知強調(diào)的是人的認知、知覺，強調(diào)的是由此得到的知識。我的答案：4得分：33.4分何為“格物”？已完成本次成績：66.71【單選題】對格物致知的“格”理解不正確的是0。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思我的答案：D得分：33.3分2【多選題】以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子C、荀子D、韓非子我的答案：AB得分：33.3分3【判斷題】“假”有表示去的意思。我的答案：4得分：33.4分“格物致知”的認知過程已完成本次成績：33.41【多選題】從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。A、名B、實C、情D、禮我的答案：AB得分：33.3分2【判斷題】對于“知”的看法，朱熹承認“格，來也”和“知，接也”的說法。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】“名”是“道”和“物”關(guān)系的載體，也就是人認識世界人物關(guān)系的載體。我的答案：4得分：33.4分格物的思想進程“取象”已完成本次成績：83.31【多選題】“格物”的思想進程的內(nèi)涵包括0。A、取象B、正名C、明理D、知類我的答案：ABCD得分：33.3分二_A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認知物的一個基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程我的答案：ABCD得分：33.3分3【判斷題】“物”是存在于天地間一切人事物的通稱。我的答案：4得分：33.4分格物的思想進程“正名”已完成本次成績：66.71【單選題】下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是我的答案：D得分：33.3分2【多選題】以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽B、正名分C、正名氣D、正名學(xué)我的答案：BC得分：33.3分3【判斷題】在取象的過程中,物分成“名”和“實”。我的答案：4得分：33.4分格物的思想進程“明理”已完成本次成績：1001【單選題】先秦時期，理指的是()。A、平常道理B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】“當窗理云鬢”形容的是一種順應(yīng)的狀態(tài)。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】在中國文化中，從某種意義上講，牛是物的象征。我的答案：4得分：33.4分格物的思想進程“知類”已完成本次成績：33.31【多選題】“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是()。A、明理B、知類C、取象D、正名我的答案：CD得分：33.3分2【多選題】根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名稱的()？A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》我的答案：ACD得分：33.3分3【判斷題】知類是個人的一個學(xué)習過程。我的答案：X得分：33.4分格的訓(xùn)詁“感格”已完成本次成績：66.71【單選題】什么是評價“感格”的唯一標準?()A、學(xué)習B、實踐C、感悟D、以上都不是我的答案：B得分：33.3分【判斷題】孔子將學(xué)習分為“學(xué)而知之”和“生而知之”，其中“生而知之”是指圣王這個群體本能地學(xué)習。我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】《守仁格竹》的故事告訴我們普遍的天理是可以感悟出來的。我的答案：X得分：33.4分古、今本《大學(xué)》辨析已完成本次成績：66.71【多選題】今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹?shù)膽B(tài)度B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是我的答案：AC得分：33.3分2【判斷題】古本《大學(xué)》沒有詳細解釋“三綱”和“格物致知”。我的答案：J得分：33.3分3【判斷題】“三綱八目”絕對不是一個統(tǒng)一體，需要分別解釋。我的答案：X得分：33.4分誠意為本的三個角度已完成本次成績：1001【多選題】下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂我的答案：ABC得分：33.3分2【判斷題】“誠意”可以說是《大學(xué)》之本。我的答案：4得分：33.3分3【判斷題】儒家的“本”是修身的起點，是大道得以生生不息的根本。我的答案：4得分：33.4分知、意、心的辨析已完成本次成績：1001【多選題】孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有我的答案：ABC得分：33.3分2【判斷題】豬籠草能捕蒼蠅，說明植物像人類一樣是有“知”的。我的答案：X得分：33.4分3【判斷題】“知”識事實判斷，而“意”是價值判斷。我的答案：4得分：33.3分在先秦思想演進的歷程中理解誠意已完成本次成績：1001【單選題】對“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度我的答案：D得分：33.3分2【單選題】“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹我的答案：A得分：33.3分3【判斷題】先秦時期，“誠”作為精神狀態(tài)的自覺源自巫使傳統(tǒng)。我的答案：4得分：33.4分誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：慎獨已完成本次成績：751【單選題】最山學(xué)派的代表人物不包括()。A、黃宗羲B、陳確C、章太炎D、張履祥我的答案：C得分：50.0分:_、A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間我的答案：ABCD得分：50..0分誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通已完成本次成績：1001【單選題】對“忘”的理解不正確的是()。A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中我的答案：D得分：33.3分2【單選題】突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關(guān)系B、時間C、空間D、思維我的答案：A得分：33.3分3【判斷題】儒家認為認識必然可以感通的,因為誠意是一種返本的精神運動。我的答案：4得分：33.4分誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠不息已完成本次成績：1001【多選題】《大學(xué)》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息我的答案：BCD得分：33.3分【判斷題】人性是無法在自我確認中得以實現(xiàn)。我的答案：*得分：33.4分3【判斷題】誠意是人區(qū)別于動物的一個根本性的精神特質(zhì)。我的答案：4得分：33.3分《大學(xué)》誠意的思想特點已完成本次成績：1001【多選題】《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺,是一種()的狀態(tài)。A、分散B、聚斂C、專注D、游離我的答案：BC得分：33.3分2【判斷題】《大學(xué)》誠意的修養(yǎng)特點是積極的、不懈的、無盡的追求。我的答案：4得分：33.4分3【判斷題】《大學(xué)》的框架體現(xiàn)了儒家'述而不作”、“溫故而知新”的特點。我的答案：4得分：33.3分《大學(xué)》中的“正心”(一)已完成本次成績：1001【多選題】以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂C、憂患D、忿慎我的答案：ABCD得分：33.3分我的答案：4得分：33.4分【判斷題】“正心”是從正面角度論述告訴人們應(yīng)該怎么做。我的答案：X得分：33.3分《大學(xué)》中的“正心”(二)已完成本次成績：501【單選題】“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是我的答案：B得分：50.0分2【判斷題】“正心”是指心脫離偏頗的狀態(tài)。我的答案：q得分：50.0分《大學(xué)》中的“正心”(三)已完成本次成績：1001【單選題】下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是我的答案：D得分：33.3分:_義、…'我的答案：^得分：33.4分【判斷題】“心不在焉”的“在”是一種思想的凝聚狀態(tài)。我的答案：4得分：33.3分《大學(xué)》中的“修身”(一)已完成本次成績：33.41【單選題】“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄D、王靜安我的答案：B得分：33.3分2【判斷題】理學(xué)走到極致呈現(xiàn)出一種反情感的特點。我的答案：4得分：33.4分3【判斷題】偏執(zhí)不會干擾人的自由。我的答案：X得分：33.3分《大學(xué)》中的“修身”(二)已完成本次成績：1001【單選題】最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子B、莊子C、孟子D、荀子我的答案：C得分：33.3分2【判斷題】《大學(xué)》從修身本身的論述中交代著如何從修身走向齊家的可能性。我的答案：4得分：33.4分3【判斷題】為了解決中庸和理性的悖謬，古代的思想家們提出了儒道互補的核心思路。我的答案：4得分：33.3分《大學(xué)》中的“齊家”（一）已完成本次成績：1001【單選題】鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為（）,形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利我的答案：C得分：33.3分2【多選題】在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）。A、傳統(tǒng)B、禮儀C、威嚴D、理性我的答案：BC得分：33.3分3【判斷題】“赤子”和“治國”都指向了“性惡論”的前提。我的答案：X得分：33.4分《大學(xué)》中的“齊家”（二）已完成本次成績：1001【多選題】《論語》中的“君子”指的是（）。A、有德者B、有畏者C、貴族D、圣王我的答案：AB得分：33.3分2【判斷題】“齊家”是榜樣政治中一個推己及人的過程。我的答案：4得分：33.4分3【判斷題】《大學(xué)》的基本框架是從仁德到君德進行轉(zhuǎn)換。我的答案：X得分：33.3分《大學(xué)》中的“治國”已完成本次成績：1001【單選題】從“治國”到“平天下”，意味著從局部有限的標準進入到()的標準。A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是我的答案：C得分：33.3分2【判斷題】“之子于歸，宜其家人”是典型的斷章取義現(xiàn)象。我的答案：4得分：33.4分3【判斷題】斷章取義，在先秦社會普遍接受的背景下，仍有其內(nèi)在的荒誕性。我的答案：4得分：33.3分《大學(xué)》中的“平天下”已完成本次成績：501【多選題】古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”，這不僅指向自己的(),還指向()。A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮我的答案：AC得分：50.0分2【判斷題】絜矩之道在古代是只有某種身份的人才能擁有的。我的答案：X得分：50.0分絜矩之道