三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選

三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選三字經(jīng)的經(jīng)典故事1、《孟母三遷》三遷的故事。孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方！”有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用！”孟子聽后，再也不偷懶了。2、《黃香溫席》“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺；到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了3、《囊螢映雪》“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是兩個關(guān)于勤學(xué)的故事。晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的`燈光讀書；映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學(xué)之人。4、《孟母斷機》孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)機，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C也?！泵献討郑┫η趯W(xué)，遂成亞圣。5、《五子登科》《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。五代后周時期，燕山府(今**一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。6、《孔融讓梨》孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。嘉佑**，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。8、《母子同刑》三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。9、《孫敬懸發(fā)》“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，**洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然**學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故?！短?御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。10、《蘇秦刺股》古時候，有一個學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選擴展閱讀三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展1)——《三字經(jīng)》經(jīng)典勵志故事3篇《三字經(jīng)》經(jīng)典勵志故事1“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京《三字經(jīng)》經(jīng)典勵志故事2三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓國盡忠，死而無怨?！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。《三字經(jīng)》經(jīng)典勵志故事3“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，**洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然**學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故?！短?御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展2)——三字經(jīng)里的歷史典故3篇三字經(jīng)里的歷史典故1有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。三字經(jīng)里的歷史典故2《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。五代后周時期，燕山府(今**一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳?！薄度纸?jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。三字經(jīng)里的歷史典故3故事?？兹诘母赣H拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中*初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興*二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻**許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展3)——三字經(jīng)經(jīng)典小故事3篇三字經(jīng)經(jīng)典小故事11、《孟母三遷》三遷的故事。孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方！”有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用！”孟子聽后，再也不偷懶了。2、《黃香溫席》“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺；到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了3、《囊螢映雪》“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是兩個關(guān)于勤學(xué)的故事。晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書；映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學(xué)之人。4、《孟母斷機》孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)機，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。5、《五子登科》《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。五代后周時期，燕山府(今**一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳?！薄度纸?jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。6、《孔融讓梨》孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中*初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。興*二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻**許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市?？兹谥?，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷?？兹谖挠忠妵?yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福?！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》。7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。嘉佑**，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。8、《母子同刑》三國時期，魏國王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，并抓國盡忠，死而無怨?！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。9、《孫敬懸發(fā)》“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，**洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然**學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故?！短?御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。10、《蘇秦刺股》古時候，有一個學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏**回家之路。到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布；嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反?。骸捌拮硬焕碚煞?，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學(xué)習(xí)?！彼J識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)！以后每當(dāng)要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己??！”經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的**生涯。11、《鐵棒磨成針》古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什么？李白每天去學(xué)堂上學(xué)，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常?？洫勊?。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學(xué)。有一天，他逃學(xué)在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什么？老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根“這么粗的一根鐵棒，怎么可能磨成很細的繡花針“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針?！辈⒁源私逃畎?，只要持之以恒，必會成功的道理。李白聽后很受啟發(fā)。從此以后，李白刻苦用功的學(xué)習(xí)，終于，成為著名的詩人，一代大師，留名**。12、《殺妻求將》戰(zhàn)**事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發(fā)兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道后，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最后打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。13、《大禹治水》上古時期，洪水泛濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由于方法不當(dāng)，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹后來接替父親，繼續(xù)治水，并吸取父親的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)法終于制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱贊。14、《臥薪嘗膽》春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發(fā)誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，并懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。15、《孫康映雪》孫康是晉朝時期的大學(xué)學(xué)問家，小時家里很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由于看不清兩眼發(fā)麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大后憑著苦讀學(xué)到的知識，成了一名大學(xué)問家。16、《蘇洵發(fā)憤》宋朝著名文學(xué)家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成?？吹皆S多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習(xí)慣，抓緊一切時間刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問大展，并帶動兒子都刻苦讀書。后來他同兒子蘇軾。蘇轍一起**趕考，相繼金榜題名，聲震京城。17、《李密掛角》隋朝李密，生性好學(xué)，走到哪里都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被**楊素看到，楊素見他如此好學(xué)，頓生好感。通過交流，楊素發(fā)現(xiàn)他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學(xué)習(xí)，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。后來為*****做出了卓越的貢獻。18、《梁灝奪魁》五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大后又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。誰知命運偏偏與他作對，*換了幾代還是沒考中。宋朝建立后，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學(xué)不倦，堅忍不拔精神一直被后人傳誦。19、《鴻門宴》秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽后很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設(shè)宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護幸免于難，后來在劉邦護衛(wèi)的斥責(zé)下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。20、《韋編三絕》孔子勤奮好學(xué)，知識淵博，一生都沒有松懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的?？鬃訛榱搜芯俊爸芤住?，每天不停地翻閱竹簡，結(jié)實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次?？梢姏]有刻苦精神，就不能成為有學(xué)問的人。三字經(jīng)經(jīng)典小故事2【原文】地所生有草木此植物遍水陸有魚蟲有鳥獸此動物能飛走【注釋】地：土地、土壤，或泛指地表。生：繁衍、生長。草木：花草和樹木。植物：與動物相對，為百谷草木的總稱。遍：分布，到處都有。飛走：飛行或行走?！菊Z譯】地面上除了人類以外之外，還生長著許許多多的花草和樹木，我們把他們總稱為植物，這些植物在水里和陸地上都有分布。另外，地面上還有很多昆蟲、魚類、鳥類和獸類，我們把他們總稱為動物，這些動物有的能在天空飛翔，有的能在地上行走?！竟适隆看蠹s在兩千年前，*已有了許多關(guān)于花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話?！渡胶＝?jīng)》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。另外還有一種樹，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖**怪。有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當(dāng)時天上的十個太陽都會到這里來沐浴，十分有趣。這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展4)——三字經(jīng)里的故事-三字經(jīng)小故事3篇三字經(jīng)里的故事-三字經(jīng)小故事11、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位**，孟子又學(xué)著**拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了?！睆拇耍献颖惆l(fā)奮讀書，果然成為*的大學(xué)問家。2、養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何從前，有個無惡不做的**，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，**說：“我想見我母親最后一面。”縣太爺命人把他母親請來，當(dāng)他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個**竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。”這**的母親，要對**的下場負一半的責(zé)任啊!清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識，把官給爭了回來。3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮。從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧?！庇蛇@個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。4、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢?”孔融回答說：“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃?！笨兹谶@種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。5、首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問，都應(yīng)該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學(xué)明朝的吳同喔!小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子。吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來的技術(shù)用上就可以了，于是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。第四天時，突然來了一場暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠。6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦。如果要改善社會的風(fēng)俗使天下永遠和*，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了**的關(guān)系，許多紛爭就不會發(fā)生有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，***一位臣子便趁一片漆黑時，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說：“都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧!”等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎遠古時代的**，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。當(dāng)時，有個東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服**的指揮，**決定率領(lǐng)**攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到**的攻打，他們便****使出自己最拿手的招式來對付**，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時，**的**顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的**分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。**使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠著指南車，**輕易的打敗了蚩尤的**。8、曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至古時候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關(guān)。當(dāng)時，有個叫鄒衍的**力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說**的了土德，因此當(dāng)了**，他所**的顏色就是黃色。后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹?！拔逍小钡牡览碛悬c復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。“天干和地支”相傳是***定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極，我**，在東北。很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是*的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩衡橫，此五岳，山之長江是我國第一條大河，恰好將*分成兩半。宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇的不敢渡江。至于黃河，是*文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災(zāi)，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方**派人把韓愈灌醉，將他抬回家。傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王**喬，曾在恒山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。11、曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容。古代的社會，把人民的職業(yè)分成四等，到了今天，已經(jīng)有所謂的'“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。在許多的行業(yè)中，以農(nóng)業(yè)和*的關(guān)系最密切。據(jù)說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活**了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術(shù)，于是合浦漸漸的富足繁榮起來。人民的飲食問題解決后，“五常”的德行，應(yīng)該落實在日常生活中。春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋起來。東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓**殺了，也不愿意留下朋友自己逃命。他們的故事，正是實踐五常的最好例子。12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非大約在兩千年前，*已有了許多關(guān)于花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話?！渡胶＝?jīng)》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝余”的草，形狀有點象韭菜，吃了以后，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。另外還有一種樹，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖**怪。有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷里，有棵扶桑樹，傳說當(dāng)時天上的十個太陽都會到這里來沐浴，十分有趣。這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰*上，曰去入，詞四聲，宜調(diào)。好的音樂不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多*傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關(guān)于以琴會友的故事。春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。這對因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當(dāng)他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重偉伯余回答說：“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎么能不難過呢?這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情啊!周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：“這里有棵喬樹，高大又比值，哪里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數(shù)，就知道原因了?！辈葜琶靼鬃约寒?dāng)時忽略了尊卑的道理。15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則有個關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當(dāng)富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家?；干倬爮牧缩U選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。這一則是講兄弟友愛的故事。我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。有一天，家里突然闖進來幾個**。這幾個**把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的**一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。趙孝連忙跪在**面前說：“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃?！?*們被這對友愛的兄弟所感動，于是就放了他們。16、此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多。按照習(xí)俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”從這里，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復(fù)的?？?，曾經(jīng)這么說：“與其在親人死去以后殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調(diào)些美味食品來孝敬他們。”這段話告訴我們，當(dāng)親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應(yīng)當(dāng)遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。17、禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。惟書學(xué)，人共遵，既識字，將說據(jù)史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學(xué)這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。造就一個專家，首先要歸功于文字的發(fā)明。*的文字，就是世界上最復(fù)雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說。據(jù)說，文字是由**的史官倉頡所創(chuàng)造的。神話中曾提到：當(dāng)倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點是我們應(yīng)該明白的，那就是：文字并非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。*有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白*文字的起源及演變。所以，要認識*文字，就應(yīng)該讀讀《說文解字》。18、凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四做任何事都需要有好的開始，求學(xué)問也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識。研究字形及句讀可以說是研究學(xué)問的基礎(chǔ)。就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問，但是如果不認真學(xué)習(xí)，把標(biāo)點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢!從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以;青菜萬萬不可少，酒也不可?！钡菃T外立下這個條約時，條紋中并沒有標(biāo)點符號。一年之后，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：“無雞，鴨也可以;無魚，肉也可以;青菜萬萬不可，少酒也不可?！边@下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是*歷史上最重要的學(xué)問家，關(guān)于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個來說。有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅***歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學(xué)生，所以孔子很欣賞他。席間，有弟子問孔子：“老師，為什么您講的道理都那么復(fù)雜呢?”孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的?！闭f完，便離開了。滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要?！彪m然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至*《中庸》其實就是一本人生哲學(xué)的書。晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最**的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。陶淵明在**上雖然談不上什么功績，在文學(xué)著作上也沒有較具**性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們的心中。21、四書熟，孝經(jīng)通，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登**王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。漢朝的開國**劉邦，年輕的時候秦朝*下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。于是，劉邦帶領(lǐng)**南征北討，終于當(dāng)***第一個*民**。當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為***。這就是孝親最好的例子了。22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷圣言，禮樂禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說：“不學(xué)禮，就不能立身在這個世界上。”可見“禮”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。周公是文王的第四個兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責(zé)任。他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。就是因為周公如此禮賢下士，才會有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。之后，周公又根據(jù)當(dāng)時的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是。23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆**，元滅金，絕宋世。宋朝有個杰出的人才--岳飛，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。岳飛是宋**宗寧二人年時出生的，由于出生時，正好遇上黃河泛濫成災(zāi)，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長大，母子二人就這么相依為命。岳飛在岳母的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。宋**時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的**，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金明朝的開國君主是有名的臭頭**--朱**。在他小時侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來。由于小時侯家里窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當(dāng)時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱**的話，他就像一個孩子王一樣，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。有一次，朱**把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事后，他還設(shè)計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱**從小便是個重義氣，有機靈的孩子?？上е?*因為自小窮怕了，所以當(dāng)****后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏折中常會出現(xiàn)一、一些很**的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。這就是明朝初年的“*”。25、迨成祖，遷燕京，十七世，至**。權(quán)閹肆，寇如林，至李闖，神器*歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴(yán)重，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在*的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在**強大的清軍的攻勢下，明朝**，破關(guān)而入的**建立了大清帝國。在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的**，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1鄭成功，這個和**有著密切關(guān)系的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結(jié)果有個人果真提了總督的首級來領(lǐng)賞。鄭成功知道后，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將**殺了來討賞，我能留這種人嗎?”由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。26、幼而學(xué)，壯而行，上致君，下*。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。*的至圣先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據(jù)說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣?？鬃用刻於紩鸭沂伦龊茫雇砼R睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子?？啄竸t常常鼓勵孔子要好好讀書，長大后才能光宗耀祖，揚眉吐氣。后來，孔子的母親也去世了，孔子難過之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書。沒多久，孔子博學(xué)的美名傳遍整個魯國，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的***。孔子真可說是“幼而學(xué)”、“揚名聲，顯父親”的最好例子啊!27、人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。勤有攻，戲無益，戒之哉，宜勉我國的詩仙李白，小時侯也很貪玩，后來受到一見事的啟示，才立志讀書，成為大詩人。這次，貪玩的李白又逃學(xué)了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：“老婆婆，你磨這根鐵杵做什么啊?”“小朋友，我要把他磨成繡花針呢!”李白聽了，很吃驚的說：“這怎么可能呢?”老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：“只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這么貪玩了，應(yīng)該好好把握時光，做些有意義的事才對。李白經(jīng)過長時間的努力之后，果然成為唐朝的大詩人。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展5)——三字經(jīng)故事有哪些3篇三字經(jīng)故事有哪些1傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，里面漆黑混沌。一個巨人叫*在里面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，里面清凈的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此后*每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這里。這就叫“*開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的**精神。三字經(jīng)故事有哪些2上古時候，水神共公不服****，就與他打起來。戰(zhàn)爭異常激烈，從天上打到人間，最后打到**不周山下。戰(zhàn)局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結(jié)果，災(zāi)禍發(fā)生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水泛濫。女媧為了拯救人類，采來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的'天，凹陷的地，再難恢復(fù)。至今，日落西山水流東南。三字經(jīng)故事有哪些3有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什么發(fā)火。孟母說》“一匹布要一根根一寸寸地織，你的學(xué)習(xí)也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學(xué)業(yè)未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？”孟軻聽后恍然大悟，從此學(xué)習(xí)更用功，終究成為著名思想家。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展6)——三字經(jīng)經(jīng)典名著讀書筆記3篇三字經(jīng)經(jīng)典名著讀書筆記1隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作?！度纸?jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是*傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，僅有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以*歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今日學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今日的`學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重?！度纸?jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用很多的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)**文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，資料包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都僅有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f明了為人父母為人師的職責(zé)和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，此刻的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。此刻好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承**民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)？讀了《三字經(jīng)》，我對*傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行*經(jīng)典文化的教育能夠陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承**民族的傳統(tǒng)美德。我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是十分有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。三字經(jīng)經(jīng)典名著讀書筆記2這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到**民族傳統(tǒng)文化的源源流長。書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的十分好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。教師如果教書不嚴(yán)厲，那是教師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我必須要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自我的父母與教師。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從那里我們能夠看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。《三字經(jīng)》不可是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了**上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一齊去讀這本好書吧。三字經(jīng)的經(jīng)典故事菁選(擴展7)——三字經(jīng)讀書心得三字經(jīng)讀書心得有了一些收獲以后，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的三字經(jīng)讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。三字經(jīng)讀書心得1“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”《三字經(jīng)》誰都會背上那么三兩句，可其中做人的道理卻要用一生去體驗。人出生時，原本純潔善良，只是后天的修養(yǎng)不同，才出現(xiàn)了百態(tài)人生。到了知天命的年紀(jì)，我才悟出了“心之變，德之變，德之變，行不同，行不同，果相異”的道理?？v使世態(tài)炎涼，但要心存感動;縱使淡漠無助，但要有信仰支撐。因為這個世上不僅僅只有堅冰和烈火，也不僅僅只有冷漠和笑顏，更重要的是它有無數(shù)顆熱情跳動的心。大地因為有了萬物才生機昂然，大海因為有了波濤才洶湧澎湃。如果每個人都懷揣感恩之心，這世間就多了溫暖少了冷漠，如果每顆心都有信仰，希望才會綻放出絢麗的花朵。“幼不學(xué)，老何為?！备卸鞯男?、信仰的心要從小培養(yǎng)，記得我們小學(xué)時，雖沒讀過《三字經(jīng)》，但是老師和父母用點點滴滴的*凡舉動讓我們明白了要關(guān)愛他人。我生活在航空城，在樸實的環(huán)境中逐漸懂得了“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。那時，只要突然下雨，我和小伙伴們都會帶上雨傘，結(jié)伴去工廠的大門口等待父母們下班，馬路兩旁，黃黃的油布傘像一顆顆磨菇綻放在雨地里，給父母們帶來感動。如今，獨生子女很少會想到關(guān)心父母，把長輩們的愛當(dāng)成了理所當(dāng)然，這是不是人***的一種缺失呢?!《三字經(jīng)》說得好呵：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義?！毙▲B因為有了天空才會展翅飛翔，小草因為有了雨露才會欣欣向榮。人的學(xué)習(xí)不光是數(shù)理化，最根本的是學(xué)做人的道理。伴著愛成長固然重要，但懂得愛、付出愛是人性的光輝所在，正所謂悠悠寸草心，報得三春暉。從小學(xué)會愛，長大了才會愛祖國、愛工作、愛事業(yè)、愛社會，才會用一顆真切的心、一份飽滿的愛去裝扮一個姹紫嫣紅的世界。讀書心得2《三字經(jīng)》我們班幾乎每個人都有，也都讀過，但真正了解它很不容易?？梢哉f它是我們既熟悉又陌生的一本書。上學(xué)期老師讓我們背《三字經(jīng)》，我時常坐在院子里，手捧著《三字經(jīng)》，念念有詞地吟誦：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”覺得《三字經(jīng)》易記易讀，秀色可餐，白紙黑字，三言韻語像一條清澈的小溪，潺潺流進我純真的心田。在朗朗的讀書聲中領(lǐng)略博大精深的*文化，體會做人做事的道理，學(xué)習(xí)立身處世，接人待物的準(zhǔn)則。《三字經(jīng)》共一千多字，**歷史及道德觀都濃縮在這一千多字中了。確切說它是一部百科全書，走進《三字經(jīng)》，就像漫步在*歷史長廊中，**五千年，博大精深，源遠流長。既有王道霸業(yè)，文治武功，又有血雨腥風(fēng)，悲涼殺戮，強盛輝煌使人驕傲振奮，朝代敗落使人漢顏痛惜。我們應(yīng)學(xué)習(xí)歷史，立足現(xiàn)在，古為今用?！度纸?jīng)》是國學(xué)之經(jīng)典，**文化之偉大盡展其中，**文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩。獨具魅力而又璀璨奪目，而《三字經(jīng)》不愧為華文化中一顆最耀眼的珍珠;如果說**文化是一片茫茫大海，而《三字經(jīng)》便是幾千年沉入海底的一艘船，里面是一些數(shù)不清的財富。誦讀、欣賞、回味、咀嚼，最沁人心脾的是《三字經(jīng)》蘊含的思想、馨香。影響最深的.是最后一句話“人遺之，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)?！敝R是人類最寶貴的財富，做父母的再有錢，如果子孫不求上進，又有什么用呢?經(jīng)中自有修身齊家、***天下的道理，這才是取之不竭的財富。《三字經(jīng)》是我人生路上的良師益友，因為它博大精深，我不敢說已經(jīng)讀懂它，我會一直堅持研讀《三字經(jīng)》，一點一滴地通透其靈魂，是我的靈魂芳香怡人。三字經(jīng)讀書心得3最近正在讀《三字經(jīng)》，頗有心得，夜不能寐，思緒萬千，五更時分輾轉(zhuǎn)難測，披衣起早，寫出心得?！度纸?jīng)》成書于八百多年前的南宋時期，自問世以來，就作為兒童的識字教材，家喻戶曉，人人皆知，它與《百家姓》、《千字文》合成“三百千”，被視作傳承儒家思想和修身勵志的啟蒙教材;此經(jīng)雖短，短短千余言，但卻能流傳至今，一直被世人傳誦至今，它的生命力是什么，它的魅力何在?本書雖短，但很有特點。從形式上看，三字一句，短小精悍，讀來朗朗上口，易于記誦;品來意味深長，文化濃重。古代的兒童，入學(xué)的第一部書就是它。孩子們一邊吟唱，一邊搖頭晃腦，韻味十足。這部書不光形式上易于記誦，內(nèi)容也很豐富。它以精悍的“關(guān)鍵詞”將*的傳統(tǒng)文化中的教育，歷史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起?！度纸?jīng)》雖然是兒童啟蒙教材，但其講的道理放之四海而皆準(zhǔn)，是難以改變的。它適合于任何年齡段的人去閱讀它，理解它，去在生活中運用它。孩童時代的人讀它記它，可能不知其意而背之，成年人讀它記它，有著不同的意義?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠，茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！?。講的是：每個人出生的時候，天性都是善良的，習(xí)性卻各有差異;假如不去教導(dǎo)他，習(xí)性就會發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變，所以要重視教育，持之以恒的教導(dǎo)。我覺得，這本書中所講的道理，95%還能在現(xiàn)在社會中適用。作為教師，更要認真拜讀拜讀。“教書育人”，我認為育人比教書更重要，我準(zhǔn)備利用寒假認真地學(xué)習(xí)本書，開學(xué)以后結(jié)合學(xué)校工作，把這些道理加以運用，我想會取得意想不到的效果!朗朗乾坤，得**之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年**文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育和歷史教育的重視?！度纸?jīng)》還將整個*歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。總之，這一切都表現(xiàn)了古代**兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們**兒女的驕傲。但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時的歷史與**原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當(dāng)時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時的人啊!一心認為三綱五?？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的**者對被**者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已?？偠灾?，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛*人思想和行為的繩索。我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的**文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。三字經(jīng)讀書心得5《三字經(jīng)》是*古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。全書三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部兒童識字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》含有豐富的典故，知識性強，全書充滿積極向上的精神，是國學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本?！度纸?jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠。大意是人剛出生時，本性都是善良的，彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂的成長。還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來的玉石，如果不經(jīng)過打磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見不到彩虹的，玉在沒有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過磨煉才能成為一個有用的人。還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是*古人對人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)?！度纸?jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人書心得6今年的寒假作業(yè)里有要求誦讀國學(xué)經(jīng)典，我和母親在書店里買了《三字經(jīng)》。以前也背過其中的幾段，也不是很有興趣，但拿起這本書時，我發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)容豐富，讀起來瑯瑯上口，還有明確的注釋和小故事，里面含意無窮，有些故事讓我很感動。“香九齡，能溫席?！痹跂|漢時，有個叫黃香的小女孩，才九歲就開始幫父親母親做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得為父母減輕負擔(dān)，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩?？纯此?，再看看我，真是有天壤之別。我今年也是九歲，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但不用幫忙，有時還會對母親發(fā)點小脾氣，每天上學(xué)也是由父親母親接送，就連有時候老師布置的作業(yè)也需要母親幫我檢查。雖然有時候也會做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個懂事的、孝順父母的孩子。“融四歲，能讓梨?！笨兹谒臍q時就懂得謙讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是我們這些獨生子女最缺乏的美德。我們在很多長輩的呵護寵愛下成長