北京市2016年夏季普通高中會(huì)考試題及答案

PAGE語文試卷第4頁（共10頁）2016年本卷只裝訂不密封考場號(hào)本卷只裝訂不密封考場號(hào)座位序號(hào)語文試卷考生須知1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．本試卷共10頁，共六道大題，共16道小題。第一、二、三大題為必答題，第四、五、六大題為選答題。第1、2、3、8、9⑵、10、13⑵、14⑵小題，必須用2B鉛筆作答，其余小題必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)位置，在試卷上作答無效。4．考試結(jié)束后，考生應(yīng)將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。必答題一、文言文閱讀（12分）閱讀《逍遙游》（節(jié)選），完成1-5題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。1．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．怒而飛怒：奮發(fā)B．志怪者也志：記載C．適千里者適：往D．小年不及大年年：年月2．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（2分）天之蒼蒼，其正色邪風(fēng)之積也不厚AB其視下也，亦若是則已矣之二蟲又何知

去以六月息者也摶扶搖而上者九萬里CD而彭祖乃今以久特聞水淺而舟大也3．下列語句中，加點(diǎn)詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（2分）A．海運(yùn)則將徙于南冥B．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也C．三餐而反，腹猶果然D．蟪蛄不知春秋4．本文的作者莊子原名①，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表人物之一。《莊子》是他及其門人、后學(xué)所著，其中許多寓言想象奇特、語言瑰麗。很多耳熟能詳?shù)某烧Z都出自《莊子》，如②。（2分）5．用選文原句填空。（4分）《逍遙游》中的大鵬，雖然目標(biāo)遠(yuǎn)大，形象豪邁，但必須憑借“厚積”的風(fēng)才能成行。莊子在文中借“①”的比較，表達(dá)了“②”的觀點(diǎn)，更加肯定一種隨遇而安、順應(yīng)自然的人生態(tài)度。因此，李白詩《上李邕》（大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水）里的大鵬與辛棄疾詞《哨遍?池上主人》（……似鯤鵬、變化能幾。東游入海，此計(jì)直以命為嬉。古來謬算狂圖，五鼎烹死，指為平地。嗟魚欲事遠(yuǎn)游時(shí)。請(qǐng)三思而行可矣）里的大鵬相比，辛詞的否定態(tài)度更接近莊子的本意。二、名著閱讀（8分）依據(jù)相關(guān)名著中的內(nèi)容，完成6、7題。6．某同學(xué)在《邊城》的讀書筆記中寫下了這樣的話：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)故事加以說明。（4分）①翠翠②天保③儺送7．《吶喊》中的精彩語句總能給我們以啟發(fā)，如：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”啟發(fā)我們空有希望不去奮斗,那希望也就“無所謂有”，如果人們能夠?yàn)榱讼Ｍ^斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,迎來美好幸福的新生活；再如：“①”（試卷選文除外），啟發(fā)我們②。（4分）三、文學(xué)作品閱讀（22分）閱讀下面的小說，完成8-12題。阿Q正傳（節(jié)選）魯迅我要給阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。然而要做這一篇文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。傳的名目很繁多：列傳，自傳，外傳……，而可惜都不合?！傲袀鳌泵矗@一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在那里呢？便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常。他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。（取材于《阿Q正傳》的第一、第二章）8．下列填在橫線上的漢字以及對(duì)句中加點(diǎn)詞語的注音、解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①阿Q并沒有抗（biàn）他確鑿姓趙，只用手摸著左頰……②阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打……A．橫線上應(yīng)填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“言語遲鈍”。B．橫線上應(yīng)填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“言語遲鈍”。C．橫線上應(yīng)填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“無法說話”。D．橫線上應(yīng)填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“無法說話”。9．選文第一段提到的“正史”，指《史記》《漢書》等紀(jì)傳體史書。請(qǐng)完成下面與《史記》有關(guān)的⑴⑵題。⑴《史記》的作者是①?！妒酚洝贩譃椤氨炯o(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五種體例。據(jù)此，課文《鴻門宴》中的②（人名）應(yīng)該歸入“列傳”，而③（人名）應(yīng)該歸入“本紀(jì)”。（3分）⑵《史記》中記載了許多英雄人物，宋代詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中就曾引用戰(zhàn)國名將廉頗的典故。關(guān)于這首詞的背誦，下列語句與原文不相同的一項(xiàng)是（3分）A．千古江山，英雄無覓孫仲謀處 B．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去C．望中猶記，四十三年，烽火揚(yáng)州路 D．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否10．下列有關(guān)阿Q這一人物的描述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．阿Q本姓趙，但在透露自己和趙太爺原來是本家之后，被趙太爺責(zé)打痛罵，于是再也不敢說自己姓趙了。這表現(xiàn)了他對(duì)地主鄉(xiāng)紳的畏懼。B．阿Q在未莊沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，未莊的人們只在忙碌的時(shí)候會(huì)記起他，可見他在未莊沒有社會(huì)地位，不被人重視。C．阿Q其實(shí)是很無知的，但是他在很多問題上既看不起未莊的人，也看不起城里的人，這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)民眾比阿Q更愚昧無知。D．阿Q以自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人而驕傲，這種“精神上的勝利”實(shí)際上是一種自我麻醉，這使他不能正視自己的處境。11．積累與整合是語文學(xué)習(xí)很重要的方法，在積累的過程中要注重梳理，把閱讀與以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。有人認(rèn)為，許多人身上都或多或少具有阿Q的特點(diǎn)，我們初中學(xué)過的孔乙己這個(gè)人物也是如此。請(qǐng)你結(jié)合《阿Q正傳》（節(jié)選），分析下面文字中孔乙己身上體現(xiàn)了阿Q怎樣的特點(diǎn)。（5分）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。12．魯迅曾說：“我的意見，以為阿Q該是三十歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。”（《且介亭雜文·寄〈戲〉周刊編者信》）以下是幾位畫家創(chuàng)作的阿Q畫像，請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容以及魯迅對(duì)阿Q形象的意見，說說你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。（5分）圖一圖二圖三圖四作者：趙延年作者：豐子愷作者：丁聰作者：蔣兆和選答題第四、五兩道大題為閱讀選答題，請(qǐng)選定其中一道大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂滿涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小題。第六大題為作文選做題，請(qǐng)?jiān)?5和16小題中，選定其中一題寫作。注意：寫作時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選的題號(hào)方框涂滿涂黑。四、實(shí)用類文本閱讀（18分）13．閱讀下面的材料，完成⑴-⑸題?！静牧弦弧考艏?，又叫刻紙，是一種【甲】(lòu)空藝術(shù)，是中國古老的民間藝術(shù)，在中國農(nóng)村流傳很廣。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)或新婚喜慶，常常會(huì)貼個(gè)“囍”字，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術(shù)。那質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在刀味與紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案代表著吉祥避邪：娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西剪紙風(fēng)格粗樸豪放，河北和山西剪紙秀美艷麗，宜興剪紙華麗工整，南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從剪紙中可以便捷地了解中國民間美術(shù)的特點(diǎn)?！静牧隙考艏埶囆g(shù)南北有別，分為不同流派。其中佛山剪紙以色彩強(qiáng)烈、金【乙】（bì）輝煌、技藝獨(dú)特而聞名中外。半個(gè)多世紀(jì)以來，其生產(chǎn)組織方式、傳承載體都發(fā)生了許多變化，剪紙大師陳永才就是一位見證者。這位佛山剪紙國家級(jí)傳承人，如今已年過七旬，講起佛山剪紙，他總是如數(shù)家珍。“北方剪紙是剪花姑娘剪了貼在家里；佛山剪紙是批量生產(chǎn)，男女共同參與，設(shè)計(jì)多數(shù)由男工來完成?！睋?jù)陳永才講述，起源于宋代，鼎盛于明清的佛山剪紙不同于北方剪紙，各種節(jié)慶場合，如婚姻、祝壽等都慣用佛山剪紙來增添喜慶，形成了產(chǎn)業(yè)需求，因此佛山剪紙都成行成市。目前佛山剪紙藝人的生產(chǎn)組織方式主要有三種，一是佛山民間藝術(shù)社，是企業(yè)式運(yùn)作，剪紙部門有10多個(gè)藝人。二是佛山剪紙藝術(shù)委員會(huì)成員開設(shè)的工作室，為個(gè)體經(jīng)營模式。再有，一些家庭作坊和小企業(yè)，他們運(yùn)用佛山剪紙的獨(dú)門絕技“打金花”，生產(chǎn)了不少有特色的產(chǎn)品。2012年開始，陳永才在禪城區(qū)開設(shè)了工作室，除了展銷作品外，還為社區(qū)培養(yǎng)了許多剪紙學(xué)徒。每逢周五下午，他和女兒陳嘉彥還會(huì)去鐵軍小學(xué)教授剪紙?！拔夜彩樟藘蓚€(gè)正式徒弟，但經(jīng)我指導(dǎo)的學(xué)生卻有不少。”工藝革新方面，陳永才父女對(duì)剪紙材料、工具等進(jìn)行了創(chuàng)新。陳嘉彥用新型彩紙取代傳統(tǒng)宣紙，融入永生花，使作品呈現(xiàn)立體感，也迎合了年輕人的審美觀。市場營銷方面，則研發(fā)了“腳板剪紙”。時(shí)下市場上有不少以剛出生的嬰兒腳印為設(shè)計(jì)靈感的紀(jì)念品，陳氏父女就用紅色剪紙或者金箔將小腳印加上小朋友的姓名、出生年月日設(shè)計(jì)成類似的產(chǎn)品，滿足了一些市民的需求，也別有新意?！艾F(xiàn)在也有許多年輕藝人活躍在剪紙界，這一行可說是江山代有才人出?！标愑啦疟硎?。民間藝術(shù)研究社一直招收剪紙學(xué)徒，以及組織剪紙學(xué)習(xí)班，很多青少年都來學(xué)習(xí)剪紙，甚至吸引了一些港澳地區(qū)的學(xué)生。陳永才表示，年輕人就是要更有創(chuàng)新精神，要超過老一輩才行，一代代去提高這個(gè)技藝。⑴根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的漢字。（將答案書寫在答題卡上）（2分）甲：乙：⑵在橫線上填寫句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．是傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏B．是世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏，是傳統(tǒng)的民間工藝，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，因此它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰C．之所以是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，是因?yàn)樗催h(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是傳統(tǒng)的民間工藝，也是世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏D．源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏，是傳統(tǒng)的民間工藝⑶材料二中佛山剪紙國家級(jí)傳承人陳永才用①、②、③的實(shí)際行動(dòng)來傳承剪紙文化。（3分）⑷暑期將至，針對(duì)即將放假的中學(xué)生，佛山民間藝術(shù)社計(jì)劃開設(shè)“剪紙學(xué)習(xí)班”。工作人員擬寫了一份招生啟事，培訓(xùn)時(shí)間、內(nèi)容、方式等均已寫好，但是缺少對(duì)培訓(xùn)意義的說明。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)兩則材料的理解，把啟事的這一部分補(bǔ)上。（5分）⑸請(qǐng)你從下面三幅剪紙圖片中任選一幅，結(jié)合文本具體說明該幅剪紙展現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)魅力。（5分）圖一圖二圖三五、論述類文本閱讀（18分）14．閱讀下面的文章，完成⑴-⑸題。閱讀從來沒有像時(shí)下這樣受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。閱讀是通過文字與宇宙萬物進(jìn)行對(duì)話，認(rèn)識(shí)、了解萬物，甚至與萬物結(jié)下友誼。閱讀就是在熟知萬物，領(lǐng)略宇宙萬物之妙之美。在知識(shí)的海洋中暢游，在書中與宇宙萬物結(jié)識(shí)，通過文字與古今中外的作者進(jìn)行思想交流，這就是閱讀的妙處。人類自遠(yuǎn)古以來就是群居的動(dòng)物，人們只有靠群居才能獲得更多的食物和抵御其他掠食者的進(jìn)攻，人只有組織在一起，眾志成城，才能戰(zhàn)勝各種威脅，才能生存下去。生存壓力和競爭壓力是人類永遠(yuǎn)面對(duì)的問題。，卻沒有賦予人得享高貴生活的自然本領(lǐng)，相反，與其他動(dòng)物相比，人是最沒有自然本領(lǐng)的動(dòng)物。，甚至必須依靠群居的生活方式，才能為自己贏得生存的機(jī)會(huì)，才能在與自然災(zāi)害的斗爭中，在與動(dòng)物對(duì)生存空間等的爭奪中，在人類共同體內(nèi)與其他民族的競爭中，占據(jù)有利的位置。人類經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的獲得光靠一個(gè)人、一群人、一代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須【甲】（xīn）火相傳，不斷積累，人類的生存能力才愈益強(qiáng)大。以語言記錄為核心的圖書和讀書就是人類最重要的傳播知識(shí)和傳承技能的手段，因?yàn)樗械闹R(shí)和技能只有通過語言文字才能得到可靠、持久的傳播和傳承。這就不難理解阿根廷裔加拿大作家阿爾維托·曼古埃爾在其代表作之一的《閱讀史》中，用一整頁的篇幅，以“最后一頁”的名義，只抄錄了福樓拜的一句話：閱讀是為了活著。健全的社會(huì)是人類的理想和追求，從某種意義上說，人的完善是最有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的，但個(gè)人的完善不是目的，不是真正的完善，通過個(gè)人的完善而達(dá)到社會(huì)的完善，才是最終目的和真正的完善。自我完善和促進(jìn)他人與社會(huì)完善有大致的路徑可循。自我完善包括知識(shí)、思想的完善和道德、人格的完善，親身實(shí)踐對(duì)此的貢獻(xiàn)占極小的一部分，絕大部分的貢獻(xiàn)來自于向他人學(xué)習(xí)，讀書是向他人學(xué)習(xí)的最重要方式。讀書是營養(yǎng)的源泉，而閱讀世界這部大書的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于任何人來說終究是有限的，宇宙世界有如一部浩瀚無邊的巨著，每個(gè)人傾其一生也只能閱讀有限的篇章。閱讀他人的著作是最重要的獲取間接經(jīng)驗(yàn)的手段，人通過讀書從他人那里獲得自己未曾經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，通過著述向他人傳遞自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得。自我完善是從作為或成為一個(gè)人、一個(gè)真正的人開始的，讀書或閱讀就是人作為人而存在的證明。笛卡爾有句家【乙】（yù）戶曉的名言，叫作“我思故我在”。我引申而說：我讀故我在。因?yàn)橛兴x才能有所思，才能有所想，讀書是思想之源。自我完善是遵循雙方向或沿著雙軌道展開的，一是向別人學(xué)習(xí)，二是向別人傳授，因?yàn)槊總€(gè)人所知道的都是有限的，又有“先知先覺”和“后知后覺”之別，每個(gè)“先知先覺”的人都有向未知者傳輸?shù)呢?zé)任。人類就是靠著互教互學(xué)，靠著共同創(chuàng)造的智慧，以及世世代代的積累才達(dá)到現(xiàn)在的文明高度的，讀書和閱讀就是這種努力的表現(xiàn)。閱讀是一種責(zé)任，是公民對(duì)自己的責(zé)任，更是對(duì)整個(gè)公民共同體的責(zé)任。責(zé)任是嚴(yán)肅的、莊重的，有時(shí)甚至是沉重的，但同時(shí)它也是輕松的、愉快的。閱讀這種責(zé)任也同樣具有兩面性。讓我們愉快地捧起書來，閱讀吧。（取材于于殿利《閱讀是一種責(zé)任》）⑴根據(jù)文段中拼音寫出相應(yīng)的漢字。（將答案書寫在答題卡上）（2分）甲：乙：⑵在第三段的兩處橫線上填寫句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．上天雖然賦予人以“萬物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習(xí)得培養(yǎng)和練就本領(lǐng)B．雖然上天把“萬物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習(xí)得培養(yǎng)和練就本領(lǐng)C．上天雖然賦予人以“萬物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習(xí)得練就和培養(yǎng)本領(lǐng)D．雖然上天把“萬物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習(xí)得練就和培養(yǎng)本領(lǐng)⑶本文作者談到閱讀的目的包括①、②、③三個(gè)方面。（3分）⑷“閱讀的責(zé)任”這個(gè)話題引發(fā)了同學(xué)們的討論。甲：我覺得，閱讀是個(gè)人的事，是個(gè)人享受，是私密的事。我喜歡讀什么就讀什么。乙：就是啊，英國小說家毛姆在《書與你》中說過，任何一本書，即使全世界的讀者都說它好，你覺得讀不下去，仍可放下。我覺得他說的有道理，我就是喜歡讀我能夠讀得下去的、讓人放松的書。丙：我倒是覺得，讀書不僅僅是自己的事，因?yàn)檎?qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，把丙同學(xué)的意思補(bǔ)充完整，說服甲、乙同學(xué)。（5分）⑸第二段中，作者認(rèn)為閱讀的妙處就是“通過文字與古今中外的作者進(jìn)行思想交流”，你怎么理解這句話？請(qǐng)結(jié)合你閱讀過的名著，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（5分）六、作文（40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題作文，不少于700字。15．閱讀下面材料，按要求作文。小說《阿Q正傳》中，阿Q后來因“戀愛問題”被趙秀才打出門外。為討生計(jì)，被迫進(jìn)城入伙偷盜。辛亥革命波及未莊時(shí)，他從縣城返回，雖一向反對(duì)“造反”，但見百里聞名的舉人老爺對(duì)此驚恐萬狀，于是也不免對(duì)革命“神往”起來，正當(dāng)聲稱“造反”，并沉浸于幻想之中時(shí)，搖身一變?yōu)椤案锩h”的假洋鬼子揚(yáng)起“哭喪棒”，不許他革命。趙家遭搶后，無辜的阿Q又突然被“革命黨”抓進(jìn)縣大牢……魯迅為阿Q設(shè)計(jì)的結(jié)局是被處決。請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象，以《假如阿Q走出大牢》為題，續(xù)寫后面發(fā)生的故事。要求：聯(lián)想與想象要符合原著社會(huì)環(huán)境及人物的基本特點(diǎn)。16．閱讀下面材料，按要求作文。每到放學(xué)，某校門口隨意停放著很多輛“代步車”。這些多是學(xué)生的爺爺奶奶開著，來接孩子放學(xué)的。一位老者說，這種車價(jià)格便宜，滿足了我的出行需要。放學(xué)后，孩子們上了車，一些車直接原地掉頭，在輔路上逆行著回家了。行人指著遠(yuǎn)去的車影，無奈地?fù)u著頭，“真危險(xiǎn)。”據(jù)中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)稱，真正的老年代步車是一種醫(yī)療器械，速度基本控制在每小時(shí)5-10公里。而街頭出現(xiàn)的代步車，是為滿足老年消費(fèi)者需要而自行延伸出來的產(chǎn)品。這種車比轎車小，駕駛簡便；時(shí)速一般在30-40公里，最高時(shí)速可達(dá)60公里。這種“代步車”的大量使用，引發(fā)了人們對(duì)交通現(xiàn)狀、安全意識(shí)等問題的討論。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。（將作文寫在答題卡上）2016年北京市夏季普通高中會(huì)考語文試卷答案及評(píng)分參考閱卷須知：1．認(rèn)真掌握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。2．按規(guī)定的要求操作。必答題一（12分）1．D（2分） 2．C（2分） 3．D（2分）4．①莊周 ②示例：扶搖直上、游刃有余等（2分。每空1分）5．①小年不及大年②眾人匹之，不亦悲乎（4分。每空2分）二（8分）6．示例一：我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)。翠翠在爺爺死后十分痛苦，爺爺?shù)暮门笥褩铖R兵告訴了翠翠許多事情：爺爺、爸爸、媽媽的往事，大佬、二佬對(duì)于翠翠的暗戀等。翠翠全聽明白了，她雖然十分痛苦，但是又對(duì)二佬、對(duì)愛情有所期盼，于是她堅(jiān)強(qiáng)地把日子一個(gè)一個(gè)過下去，期待著即將到來的“明天”。示例二：我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。當(dāng)二佬儺送知道哥哥天保也深愛著翠翠后，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。大佬天保知道自己唱不過儺送，于是選擇了逃避，結(jié)果船到茨灘出事死去了。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。示例三：我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇，也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家，結(jié)果船到茨灘出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。（4分。相關(guān)故事3分，說明1分）7．示例一：①從來如此，便對(duì)么？②要有質(zhì)疑精神，遇事要多動(dòng)腦筋，想一想是否合乎實(shí)際，是否真有道理，而不是人云亦云、輕信盲從。如果只會(huì)踏著前人的腳印走路，亦步亦趨，就會(huì)走上因循守舊的道路，喪失獨(dú)立思考辨別是非的能力。只有學(xué)會(huì)質(zhì)疑，才能激發(fā)人的辨別能力和創(chuàng)造精神，社會(huì)才能不斷發(fā)展前行。示例二：①凡事須得研究，才會(huì)明白。②遇到事情一定要認(rèn)真思考，深入研究。通過認(rèn)真研究，我們能透過事物紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)。只有這樣，才能在處理問題的時(shí)候避免失誤。另外，社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，新問題會(huì)不斷地出現(xiàn)，這也需要我們認(rèn)真思考研究以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。（4分。選句2分，啟發(fā)2分。選句意思對(duì)即可）三（22分）8．B（3分）9．⑴①司馬遷②張良（樊噲項(xiàng)伯范增項(xiàng)莊）③劉邦（項(xiàng)羽）（3分）⑵C（3分）10．C（選C項(xiàng)，3分；選A項(xiàng)，2分；選B、D項(xiàng)，不得分）（3分）11．示例一：孔乙己到酒店后，對(duì)周圍人的嘲弄不予理睬，而且還“排出九文大錢”，向周圍的人炫耀。這與阿Q在別人面前炫耀自己與趙太爺是本家十分相似。他用這種炫耀來表示自己與眾不同，這種炫耀、自負(fù)正是他愚昧的表現(xiàn)。示例二：孔乙己和阿Q一樣，生活在社會(huì)底層，得不到社會(huì)的尊重，人們以取笑他為樂，而他不能正視現(xiàn)實(shí)，反而自我麻醉，自欺欺人。他與人爭辯“竊書不能算偷”，這與阿Q丟了錢之后打自己的表現(xiàn)是一樣的，都是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。（5分。體現(xiàn)特點(diǎn)3分，分析2分）12．示例一：我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子，形象地表現(xiàn)出了阿Q的盲目“自尊”，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”的自負(fù)，也符合魯迅對(duì)阿Q的評(píng)價(jià)：“很沾了些游手之徒的狡猾?！碑嫾冶憩F(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對(duì)著讀者轉(zhuǎn)過頭的形象，表現(xiàn)出阿Q被人欺負(fù)后，在心里恨恨地嘟噥著“兒子打老子”的樣子。示例二：我認(rèn)為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。這張畫阿Q衣服上的幾塊補(bǔ)丁表現(xiàn)出他生活的窮苦，頭發(fā)長短不齊，似乎可以看到頭上的“癩瘡疤”。畫中阿Q倒背著雙手，顯得無所事事，皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對(duì)別人的不屑，外形表現(xiàn)得比較接近選文中的形象。同時(shí)，這個(gè)形象也能看出幾分魯迅所說的“農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢”。示例三：我認(rèn)為圖三與我心中的阿Q形象更為接近。這張畫上，阿Q衣服上的補(bǔ)丁、腳上的草鞋表現(xiàn)出了他生活的窘迫，而他敞開的衣襟，又表現(xiàn)出魯迅所說的“游手之徒”的特點(diǎn)。他昂著頭、皺著眉、撇著嘴的樣子，就像正在與人爭吵時(shí)“怒目而視”的樣子。這形象又似乎能讓人感覺到他的妄自尊大、目空一切。示例四：我認(rèn)為圖四與我心中的阿Q形象更為接近。畫面中阿Q衣衫破舊，面頰瘦削，這都表現(xiàn)出阿Q生活貧困的狀態(tài)，畫家還非常細(xì)致地表現(xiàn)出阿Q頭上的“癩瘡疤”，這與選文中對(duì)阿Q形象的描述非常接近。他低著頭，垂著眼，微微張著嘴，形象地表現(xiàn)出魯迅所說阿Q“樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸”的特點(diǎn)。（5分。畫面、選文和“意見”結(jié)合緊密，理由合理、充分，4-5分；畫面、選文和“意見”有一定聯(lián)系，理由合理，2-3分；畫面與選文、“意見”聯(lián)系不夠，理由牽強(qiáng)，1分）選答題四（18分）13．⑴甲：鏤乙：碧（2分）⑵A（3分）⑶①開設(shè)工作室（培養(yǎng)學(xué)徒）②指導(dǎo)青少年（學(xué)生）③招收徒弟（3分）⑷同學(xué)們，你知道婚慶的“囍”字、歡度春節(jié)的吉祥圖案、慶祝嬰兒出生的“腳板剪紙”等等，是怎樣經(jīng)過創(chuàng)造者靈巧的雙手幻化出來的嗎？作為享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)，中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙，是怎樣以其質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力的呢？我社特開設(shè)暑期剪紙培訓(xùn)班，特邀國家級(jí)剪紙大師親自授課，傳授剪紙知識(shí)和技法。請(qǐng)同學(xué)們踴躍報(bào)名。（5分。闡明意義3分，針對(duì)對(duì)象2分）⑸示例一：圖一畫面內(nèi)容豐富，構(gòu)圖緊湊，線條流暢，給人透空的感覺和藝術(shù)享受。畫面中有魚、蓮花和童子，創(chuàng)作者借用“魚”和“蓮”的諧音表示“連年有余”的寓意。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，娃娃、蓮花、蓮子象征多子，因此這幅圖又有祝愿多子多福之意。示例二：圖二是一幅勞動(dòng)場景圖。在一輛奔跑的牛車上裝著一個(gè)大大的玉米，寓示豐收。玉米上坐著一個(gè)趕車人趕著奔跑的牛車，表明勞動(dòng)的繁忙。車旁一頭小牛，寓示繁衍生息。畫面質(zhì)樸生動(dòng)，風(fēng)趣夸張，寓意是贊頌人民的辛勤勞動(dòng)和對(duì)生活的熱愛。示例三：圖三的畫面是一只兔子抱著白菜，融入“?！弊种?。畫面圖文混合，構(gòu)思巧妙，緊湊優(yōu)美。創(chuàng)作者技法嫻熟，細(xì)膩地刻畫出兔子的絨毛與白菜的筋絡(luò)?！安恕迸c“財(cái)”諧音，寄托了人們追求富裕生活的美好愿望，因此這幅圖有祝愿吉瑞、富裕、幸福之意。（5分。魅力2分，具體表現(xiàn)3分）五（18分）14．⑴甲：薪乙