2020-2021學(xué)年上海市嘉定區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年上海市嘉定區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（2）？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）（3）王維《終南山》中的“，”兩句，寫出山中所見獨特的云氣變幻之景象。按要求選擇。（5分）2．（2分）根據(jù)下面人物獨白的語境，填入橫線處最合適的俗語是（）倘或他懷舊日之恨，尋事害我，甚是可慮。自古道：“_____________”，不若先劾他一本，絕了他仕路，免得報復(fù)。A．當(dāng)斷不斷，反受其亂 B．人情似紙張張薄，世事如棋局局新 C．人無千日好，花無百日紅 D．恨小非君子，無毒不丈夫3．（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）宇宙辯證存在的典型表現(xiàn)是不同存在之間的對立統(tǒng)一。這里__________，而是在差別之中的協(xié)調(diào)運動，是一種存在的存在狀況，即此存在與非此存在的相互作用。①統(tǒng)一不是同一②而是差別③不是存在的趨同化④對立不是對抗⑤正因為這種差別才使不同的存在表現(xiàn)出自己的屬性、特色A．④③①②⑤ B．④②⑤①③ C．①②⑤④③ D．①④③②⑤二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。什么是好的童年書寫？①什么是好的童年書寫？換言之，就是要回答什么是好的兒童文學(xué)。這幾乎是一個無法回答而又必須回答的問題。如果沒有基本的價值尺度，就會陷入盲目；同時答案又不可能是一勞永逸的，因為“好”的標(biāo)準(zhǔn)從來都不是絕對的、超歷史的、普遍化的。確認(rèn)什么是好的兒童文學(xué)固然重要，但了解它為何被視為好的同樣重要。筆者對“什么是好的童年書寫”這一問題的思考，正是基于這樣的思想之上。②首先，好的兒童文學(xué)，必定也是好的文學(xué)，人們對于好文學(xué)的期望，也適用于兒童文學(xué)。好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)于文學(xué)經(jīng)典，它們是卡爾維諾所說的“每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是即使我們初讀也好像是在重溫的書”；是柯爾摩德所說的具有“一種對于適應(yīng)的開放，而讓它們在無窮盡的各種配置之下常保鮮活”的文本，能不斷被讀者以新的方式閱讀并獲取新的意義。好的文學(xué)都是經(jīng)受住時間考驗的作品。③然而，加上限定語“兒童”，好的兒童文學(xué)的討論，就不得不面對一個最根本的問題﹣﹣“兒童性”。雖然兒童文學(xué)也是文學(xué)，但當(dāng)且僅當(dāng)文學(xué)同時對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)，它才成其為兒童文學(xué)。作為“兒童的”文學(xué)，是否“適合”兒童也就成為評判的首要準(zhǔn)則和標(biāo)尺。怎樣才算“適合”，或者說應(yīng)該適合怎樣的“兒童性”呢？這主要取決于成人的兒童觀，認(rèn)為兒童是怎樣的以及應(yīng)該怎樣，其中包括兒童喜歡讀、能夠讀且應(yīng)該讀的作品是怎樣的。④現(xiàn)代兒童觀是對獨立完整的“兒童世界”的發(fā)現(xiàn)、尊重與保護(hù)，要求把兒童當(dāng)作“兒童”看待，在順應(yīng)并滿足兒童獨特需要的同時，也主張通過某些限制來保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗方面的安全，清除兒童不應(yīng)該了解的東西。這種“適合”，既是對兒童世界的保護(hù)，往往也意味著對成人世界的排除。也就是說當(dāng)戰(zhàn)爭、食品安全、婚姻、環(huán)境污染等成人世界的社會問題彌漫時，愿景中適宜兒童“逍遙的花園”是否很大程度上只是一個烏托邦幻影？⑤更為嚴(yán)重的是，兒童文學(xué)會對某些內(nèi)容保持緘默或隱瞞，同時又將成人的價值觀念隱藏其中，就很可能把兒童文學(xué)變成“兒童惟一能閱讀”的文學(xué)以及通?！爸挥袃和砰喿x”的文學(xué)﹣﹣前者表明兒童沒有能力閱讀“復(fù)雜深刻”的文學(xué)，后者意味著兒童文學(xué)簡單貧乏無法吸引成人。當(dāng)7000字的《丑小鴨》被刪改為二三百字的“故事梗概”收進(jìn)小學(xué)語文教材，當(dāng)幾千字的《三只小豬》被刪改得不足百字并配上卡通圖畫講給幼兒，兒童的閱讀會是怎樣的貧乏？⑥這也是現(xiàn)代兒童文學(xué)最大的隱憂之一。⑦兒童文學(xué)只有超越兒童、成人之間簡單的二元對立，關(guān)于生命、死亡、苦難、愛、文明等大主題才能理直氣壯地延續(xù)，以藝術(shù)的方式去表現(xiàn)深度與厚度，與孩子分享大美、大愛、大智慧，也才能“為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”（曹文軒）。⑧我們不妨沿著這一路徑繼續(xù)探尋何謂“好的童年書寫”。兒童文學(xué)與女性文學(xué)、黑人文學(xué)、無產(chǎn)階級文學(xué)等其他類型的文學(xué)皆不同，兒童文學(xué)即使表現(xiàn)兒童的天真無知，也需要具備超越天真無知的知識才能發(fā)現(xiàn)和欣賞這種天真。馬克思在論述希臘藝術(shù)時說：“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現(xiàn)出來嗎？”成人不可能完全復(fù)歸兒童的狀態(tài)，但他可以在“更高的階梯”再現(xiàn)童真。⑨我們不得不對“好的童年書寫”做一個基本的限定，當(dāng)然這不代表惟一合理的限定。把兒童文學(xué)納入到既定的意義系統(tǒng)，強(qiáng)加一種秩序，會讓兒童文學(xué)變得可控。但某種價值標(biāo)準(zhǔn)可能只是代表了某個時代和社會群體的一種美學(xué)趣味、倫理模式和權(quán)力意志。所以對任何建立價值體系的企圖都應(yīng)保持充分的警覺。對何謂“好的童年書寫”的討論遠(yuǎn)沒有終結(jié)。這不是一個可以完成的過程，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一種批評的態(tài)度、一種懷疑的精神、一種開放的思維方式，“好的兒童文學(xué)”才有無限的可能性。（選自《文藝報》有刪節(jié)）（1）第③段中加點的“適合”具體是指。（2）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是A.好的兒童文學(xué)需要設(shè)定基本價值尺度作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。B.好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)在經(jīng)典作品的文學(xué)史意義上。C.女性文學(xué)并不需要具有超越女性知識的欣賞洞察力。D.文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)建立在當(dāng)時官方群體的權(quán)力意志上。（3）下列表述與作者觀點一致的一項是A.對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)便能成為兒童文學(xué)。B.兒童能閱讀的文學(xué)意味著簡單貧乏無法吸引成人。C.現(xiàn)代兒童文學(xué)最大的隱憂之一是兒童閱讀遭到刪改。D.“好的童年書寫”的基本限定不代表惟一合理的限定。（4）概括本文的論證思路。（5）前段時間，著名兒童作家曹文軒遭到家長質(zhì)疑。因為他推薦的文童文學(xué)《裝在口袋里的爸爸》《淘氣包馬小跳系列》等著名兒童讀物中有“跳樓”或相關(guān)描寫，這些內(nèi)容家長認(rèn)為不適合孩子閱讀。運用本文作者的觀點，對此現(xiàn)象加以評析。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。牧歸辛茜①青海湖畔寬廣的草原上，每一天，都會有炊煙伴隨太陽從帳房里升起又飄散。每一天，晨光下的牧人們都重復(fù)著永遠(yuǎn)也做不完的事情，感受著不一樣的歡樂和遺憾。②晨光微露中，拉羊家的女主人和長大了的女兒們先起床，給取暖的爐子和燒飯的爐子生上火。房子很快暖和起來，開水和奶茶飄散著熱氣和濃香，男人們聞著味起來了。當(dāng)然，如果愿意，男人們還可以多睡會兒，但，早出晚歸的放牧生活，讓他們馬上打起了精神。③用過永遠(yuǎn)以糌粑、奶茶為主的早餐后，女主人和女兒們開始給十幾頭母牛擠奶。這時候，太陽已經(jīng)離開地平線，草原從沉睡中清醒過來，空氣中滿是甜滋滋的味道。擠牛奶之前，先要讓小牛吸一陣母牛的奶。小牛貪婪有力的吮吸會使沉積了一夜的乳汁活躍起來，被激活的乳房生動飽滿，乳汁也會更加順暢。擠牛奶是一門藝術(shù)，隨著女人富有彈性的雙手上下舞動，兩股潔白的乳汁會交替著流進(jìn)桶里。④擠牛奶的工作完成后，拉羊家的女主人停留片刻，目送著丈夫和兒子遠(yuǎn)去的身影。羊群和男主人離開家后，拉羊家的女主人帶著二個女兒，著一件單衣，把袖子挽得高高的，用雙手把散落在四處的濕牛糞撿到一起，然后用手抹開，像做煤餅似的一塊塊攤在草地上。⑤清晨的青海湖畔氣溫很低，不超過五六度，抹濕牛糞的雙手冰涼，但是她們習(xí)以為常，沒有絲毫抱怨。相反，她們樂此不疲，一邊干活一邊說笑嬉鬧，使靜謐的草原很快有了生氣。如果天氣好，這些牛糞會在一天之內(nèi)轉(zhuǎn)化成可燃性能源，假如需要較長時間的儲存，她們就得把濕牛糞做成厚厚的圓餅貼到墻上，曬干后堆放。撿牛糞、曬牛糞、儲存牛糞，是牧民日常生活中很重要的事，曬干的牛糞是四季唯一的燃料。在牛羊被趕到深山四處游牧的季節(jié)，燃料得不到及時補(bǔ)充，漫長的冬天更需要大量的牛糞取暖，沒有足夠的儲備是不行的。⑥女人們要做的事很多，打酥油也是一件極重要的事。沒有牛奶的日子幾乎不像牧民的生活，有相當(dāng)一個時期內(nèi)，他們是吃不到牛奶的，那是牛羊群遠(yuǎn)征深山牧場的兩個月，以及嚴(yán)寒的冬春季節(jié)。為保證剛下的牛犢能夠安全度過冬春的寒冷與饑荒，牛乳首先要滿足這些脆弱的小生命。因此，必須靠夏秋季節(jié)擠出的牛奶提煉酥油，并盡可能多的儲備。⑦雖然追求快節(jié)奏的生活也波及到了草原，摩托代替了騎馬，牛奶分離器比傳統(tǒng)打酥油的方法方便、省力，但牧民的生活依舊古樸，像古老的歌謠，平靜透明。他們享受新鮮空氣和食品，享受自然美景。取自自然、回歸自然。交流感情的過程，自由、輕松、愉快。⑧湖光閃耀，白云浮動，鳥雀鳴叫。除了每天必做的工作，牧人們還有一些需要做但又并非馬上去做的事情。比如，磨炒面、殺羊宰牛、編織、親友聚會、準(zhǔn)備出嫁女兒，做娶兒媳的準(zhǔn)備等等?？傊?，他們會做出適當(dāng)?shù)陌才?，以便使日常生活不致于緊張忙碌，也不致于太過清閑無聊。⑨冬天的下午無憂無慮，小村莊和茫茫原野增添了獨具高原風(fēng)格的恬靜和溫馨。定居點的房頂上冒著炊煙，女人們在晾曬羊毛、翻曬牛糞，有的則閑坐在門前的草地上，瞇著眼看孩子們玩耍，任太陽沐浴全身。打破村落寧靜的是男人們駕著摩托車或手扶拖拉機(jī)出入村莊的聲音，還有游蕩在草原上的牦牛拖著長調(diào)的渾厚中音、綿羊啃食嫩草時的陣陣顫音。永遠(yuǎn)此起彼伏，永遠(yuǎn)心滿意足。⑩羊毛已經(jīng)剪過一段時間，新長出來的毛使每一只羊看上去潔白、年輕、漂亮。此時，它們吃飽了肚子，高聲歌唱，翻過山嶺，涌向山下。草原變得更加美麗、更加壯觀，成千上萬的牛羊布滿翠綠的山坡，大團(tuán)大團(tuán)的白云從后山蜂擁而來，像是在為牧歸的牛羊送行。斜陽照射，白色的羊、黑色的牛讓草原再度輝煌。?暮色中，牛羊成群結(jié)隊返回各自的家。這時候，女人們又忙碌起來，她們把母牛和牛犢拴在繩欄上，把羊趕進(jìn)羊圈，把曬干的牛糞收攏起來，然后開始擠最后一次牛奶。作為一家之主，男主人則要做一些佛事活動，讓電動的經(jīng)筒轉(zhuǎn)動起來，讓小女兒背著放在佛龕下用黃布包裹的經(jīng)卷，繞著庭院按順時針方向轉(zhuǎn)圈。最后，在晚霞將要退盡的時候，點燃煨桑臺前的桑煙，祈求佛祖保佑生活平安、人畜興旺。?晚飯的炊煙，隨著裊裊桑煙再度升起，這是一天中，全家人圍坐一起的一道正餐。除了必不可少的奶茶，還有一些面食，但不管什么飯，都必須要同時煮一盤羊肉或牛肉，才算真正填飽了肚子。牧人們用來做飯和吃飯的時間，比城里人少，也不費神琢磨該增加什么營養(yǎng)，配什么蔬菜。他們每天飲用的奶茶、糌粑和酥油，并沒有讓他們?nèi)狈S生素和營養(yǎng)。晚飯結(jié)束后，一家人會坐在一起談?wù)劶页?，有電視的人家可以看看電視，但那里面的事情離他們太遙遠(yuǎn)，不值得他們過于認(rèn)真。?草原的夜晚沉靜甜美。?生活似曾相識，日子循環(huán)往復(fù)。對牧人來說它是平淡的，并不乏味。它是辛苦的，并不痛苦。每天晚上，他們都能做個好夢，心兒像草原上的花，湖中的魚，自由呼吸，輕松自在。（1）第⑩段描繪草原的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）結(jié)合全文內(nèi)容，分析標(biāo)題“牧歸”中“歸”的含義。（3）本文出現(xiàn)的人物僅以性別或身份為稱謂，分析這種寫法的作用。（4）畫線句呈現(xiàn)本文的敘述順序，看似平常卻體現(xiàn)作者精心的構(gòu)思，請對此加以賞析。6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。________（宋）余靖野館蕭條晚，憑軒對竹扉。樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。遠(yuǎn)岫穿云翠，畬田得雨肥。淵明誰送酒，殘菊繞墻飛。（1）根據(jù)詩意，最適合做本詩題目的一項是A.詠菊B.山館C.飲酒D.野望（2）對詩歌賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.首聯(lián)寫客館蕭條與詩人憑軒對竹的孤寂。B.頷聯(lián)“老”“歸”暗含著詩人自身的感慨。C.頸聯(lián)“穿”字把靜態(tài)山景寫得活靈活現(xiàn)。D.尾聯(lián)借用典故表明詩人堅貞高潔的志趣。（3）全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結(jié)合具體詩句加以分析。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見黜?？脊偎抉R光第以三等①，范鎮(zhèn)難之?？脊俸抟詾椴贿d，請黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對延和殿。②王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。③宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設(shè)《詩》《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進(jìn)士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來年皆未可施行。乞來年科場，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學(xué)。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學(xué)，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也?！惫饨圆荒軓摹＂苻H性沉靜簡潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。所著《詩傳》《春秋傳》《古史》《老子解》《欒城文集》并行于世。[注]①制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，三等為最高。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①轍自謂必見黜②安石出《青苗書》使轍熟議（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①范鎮(zhèn)難之A.責(zé)問B.感到為難C.怨恨D(zhuǎn).擔(dān)心②命轍為之屬A.寫文章B.囑托C.屬下D.連綴（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。（4）第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。轍性沉靜簡潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之（5）第①②段畫波浪線的兩句刻畫人物鮮明生動，分析作者這樣寫的妙處。（6）結(jié)合第③段蘇轍諫言內(nèi)容，從說理的角度分析“光皆不能從”的原因。8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。容春堂記（明）歸有光①兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，□馬鞍山如在檐際。間植四時之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。②昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點①獨能當(dāng)此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。③陶淵明《歸去來辭》云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”淵明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。④余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍②。故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。[注]①曾點（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。②指設(shè)館授徒，靠教書吃飯。（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.且B.然C.蓋D.則（2）下列各項中，不屬于第①段畫線句寫法特點的一項是A.整散相間B.鋪陳排比C.對比襯托D.敘議結(jié)合（3）分析第②段引述孔夫子故事的作用。（4）概括本文的寫作意圖。三、寫作70分9．（70分）“立人設(shè)”是娛樂圈的網(wǎng)絡(luò)用詞。很多人喜歡“立人設(shè)”，意在創(chuàng)造一個正面、積極向上、討人喜歡的形象?！傲⑷嗽O(shè)”這件事對自我的意義是什么呢？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2020-2021學(xué)年上海市嘉定區(qū)高三（上）期末語文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）（3）王維《終南山》中的“白云回望合，青靄入看無”兩句，寫出山中所見獨特的云氣變幻之景象?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）金就礪則利則知明而行無過矣（重點字：礪、知）（2）今宵酒醒何處（重點字：宵）（3）白云回望合青靄入看無（重點字：靄）【點評】《勸學(xué)》名句輯錄：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）君子生非異也，善假于物也。（3）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（5）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。按要求選擇。（5分）2．（2分）根據(jù)下面人物獨白的語境，填入橫線處最合適的俗語是（）倘或他懷舊日之恨，尋事害我，甚是可慮。自古道：“_____________”，不若先劾他一本，絕了他仕路，免得報復(fù)。A．當(dāng)斷不斷，反受其亂 B．人情似紙張張薄，世事如棋局局新 C．人無千日好，花無百日紅 D．恨小非君子，無毒不丈夫【分析】本題考查語言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹空Z段是一個人的內(nèi)心獨白。根據(jù)“不若先劾他一本，絕了他仕路，免得報復(fù)”分析，前句是說這樣想的人是一個心狠手辣之人。A．”當(dāng)斷不斷，反受其亂”的意思是作出決斷而猶豫不決，就產(chǎn)生禍亂。此處是說做事猶豫不決，不合語境。B．“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”的意思是世俗人的感情好比一張張紙，張張都是一樣薄；人世間的事情好比一盤棋，一局更比一局新。此句是說人情淡薄，不合語境。C．“人無千日好，花無百日紅”比喻好景不長或友情難以持久?，F(xiàn)指人生不是一帆風(fēng)順的，會遭受大大小小的挫折與磨難，英雄自古多磨難。此句是說人生都會遇到挫折，不合語境。D．“恨小非君子，無毒不丈夫”的意思是指要成就大事必須心腸狠，手段毒辣。符合語境。故選：D?！军c評】語言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點恰當(dāng)。3．（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）宇宙辯證存在的典型表現(xiàn)是不同存在之間的對立統(tǒng)一。這里__________，而是在差別之中的協(xié)調(diào)運動，是一種存在的存在狀況，即此存在與非此存在的相互作用。①統(tǒng)一不是同一②而是差別③不是存在的趨同化④對立不是對抗⑤正因為這種差別才使不同的存在表現(xiàn)出自己的屬性、特色A．④③①②⑤ B．④②⑤①③ C．①②⑤④③ D．①④③②⑤【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法?！窘獯稹吭摱挝淖株U述作者對于“宇宙辯證存在”的認(rèn)識。通讀所給五個句子可知：②④⑤說的是對立，①③說的是統(tǒng)一。根據(jù)前面的“對立統(tǒng)一”可知，應(yīng)該先說“對立”，后說“統(tǒng)一”。根據(jù)“不是”“而是”可知，④②排在一起，⑤中的“這種差別”是對④②的總結(jié)，所以④②⑤排在一起。①③說的是“統(tǒng)一”，帶有“統(tǒng)一”的①放在前面。故選：B?！军c評】排序類試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準(zhǔn)選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?．通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。什么是好的童年書寫？①什么是好的童年書寫？換言之，就是要回答什么是好的兒童文學(xué)。這幾乎是一個無法回答而又必須回答的問題。如果沒有基本的價值尺度，就會陷入盲目；同時答案又不可能是一勞永逸的，因為“好”的標(biāo)準(zhǔn)從來都不是絕對的、超歷史的、普遍化的。確認(rèn)什么是好的兒童文學(xué)固然重要，但了解它為何被視為好的同樣重要。筆者對“什么是好的童年書寫”這一問題的思考，正是基于這樣的思想之上。②首先，好的兒童文學(xué)，必定也是好的文學(xué)，人們對于好文學(xué)的期望，也適用于兒童文學(xué)。好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)于文學(xué)經(jīng)典，它們是卡爾維諾所說的“每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是即使我們初讀也好像是在重溫的書”；是柯爾摩德所說的具有“一種對于適應(yīng)的開放，而讓它們在無窮盡的各種配置之下常保鮮活”的文本，能不斷被讀者以新的方式閱讀并獲取新的意義。好的文學(xué)都是經(jīng)受住時間考驗的作品。③然而，加上限定語“兒童”，好的兒童文學(xué)的討論，就不得不面對一個最根本的問題﹣﹣“兒童性”。雖然兒童文學(xué)也是文學(xué)，但當(dāng)且僅當(dāng)文學(xué)同時對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)，它才成其為兒童文學(xué)。作為“兒童的”文學(xué)，是否“適合”兒童也就成為評判的首要準(zhǔn)則和標(biāo)尺。怎樣才算“適合”，或者說應(yīng)該適合怎樣的“兒童性”呢？這主要取決于成人的兒童觀，認(rèn)為兒童是怎樣的以及應(yīng)該怎樣，其中包括兒童喜歡讀、能夠讀且應(yīng)該讀的作品是怎樣的。④現(xiàn)代兒童觀是對獨立完整的“兒童世界”的發(fā)現(xiàn)、尊重與保護(hù)，要求把兒童當(dāng)作“兒童”看待，在順應(yīng)并滿足兒童獨特需要的同時，也主張通過某些限制來保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗方面的安全，清除兒童不應(yīng)該了解的東西。這種“適合”，既是對兒童世界的保護(hù)，往往也意味著對成人世界的排除。也就是說當(dāng)戰(zhàn)爭、食品安全、婚姻、環(huán)境污染等成人世界的社會問題彌漫時，愿景中適宜兒童“逍遙的花園”是否很大程度上只是一個烏托邦幻影？⑤更為嚴(yán)重的是，兒童文學(xué)會對某些內(nèi)容保持緘默或隱瞞，同時又將成人的價值觀念隱藏其中，就很可能把兒童文學(xué)變成“兒童惟一能閱讀”的文學(xué)以及通?！爸挥袃和砰喿x”的文學(xué)﹣﹣前者表明兒童沒有能力閱讀“復(fù)雜深刻”的文學(xué)，后者意味著兒童文學(xué)簡單貧乏無法吸引成人。當(dāng)7000字的《丑小鴨》被刪改為二三百字的“故事梗概”收進(jìn)小學(xué)語文教材，當(dāng)幾千字的《三只小豬》被刪改得不足百字并配上卡通圖畫講給幼兒，兒童的閱讀會是怎樣的貧乏？⑥這也是現(xiàn)代兒童文學(xué)最大的隱憂之一。⑦兒童文學(xué)只有超越兒童、成人之間簡單的二元對立，關(guān)于生命、死亡、苦難、愛、文明等大主題才能理直氣壯地延續(xù)，以藝術(shù)的方式去表現(xiàn)深度與厚度，與孩子分享大美、大愛、大智慧，也才能“為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”（曹文軒）。⑧我們不妨沿著這一路徑繼續(xù)探尋何謂“好的童年書寫”。兒童文學(xué)與女性文學(xué)、黑人文學(xué)、無產(chǎn)階級文學(xué)等其他類型的文學(xué)皆不同，兒童文學(xué)即使表現(xiàn)兒童的天真無知，也需要具備超越天真無知的知識才能發(fā)現(xiàn)和欣賞這種天真。馬克思在論述希臘藝術(shù)時說：“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現(xiàn)出來嗎？”成人不可能完全復(fù)歸兒童的狀態(tài)，但他可以在“更高的階梯”再現(xiàn)童真。⑨我們不得不對“好的童年書寫”做一個基本的限定，當(dāng)然這不代表惟一合理的限定。把兒童文學(xué)納入到既定的意義系統(tǒng)，強(qiáng)加一種秩序，會讓兒童文學(xué)變得可控。但某種價值標(biāo)準(zhǔn)可能只是代表了某個時代和社會群體的一種美學(xué)趣味、倫理模式和權(quán)力意志。所以對任何建立價值體系的企圖都應(yīng)保持充分的警覺。對何謂“好的童年書寫”的討論遠(yuǎn)沒有終結(jié)。這不是一個可以完成的過程，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一種批評的態(tài)度、一種懷疑的精神、一種開放的思維方式，“好的兒童文學(xué)”才有無限的可能性。（選自《文藝報》有刪節(jié)）（1）第③段中加點的“適合”具體是指指能發(fā)現(xiàn)尊重順應(yīng)滿足兒童獨特需要并能通過一定限制保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗安全的兒童文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。（2）能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是AA.好的兒童文學(xué)需要設(shè)定基本價值尺度作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。B.好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)在經(jīng)典作品的文學(xué)史意義上。C.女性文學(xué)并不需要具有超越女性知識的欣賞洞察力。D.文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)建立在當(dāng)時官方群體的權(quán)力意志上。（3）下列表述與作者觀點一致的一項是DA.對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)便能成為兒童文學(xué)。B.兒童能閱讀的文學(xué)意味著簡單貧乏無法吸引成人。C.現(xiàn)代兒童文學(xué)最大的隱憂之一是兒童閱讀遭到刪改。D.“好的童年書寫”的基本限定不代表惟一合理的限定。（4）概括本文的論證思路。（5）前段時間，著名兒童作家曹文軒遭到家長質(zhì)疑。因為他推薦的文童文學(xué)《裝在口袋里的爸爸》《淘氣包馬小跳系列》等著名兒童讀物中有“跳樓”或相關(guān)描寫，這些內(nèi)容家長認(rèn)為不適合孩子閱讀。運用本文作者的觀點，對此現(xiàn)象加以評析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解關(guān)鍵詞句含義的能力。解答時要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（2）本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查篩選文中的信息能力。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（4）本題考查對文本思路理解的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（5）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可?！窘獯稹浚?）結(jié)合第三段“作為‘兒童的’文學(xué)，是否‘適合’兒童也就成為評判的首要準(zhǔn)則和標(biāo)尺。怎樣才算‘適合’，或者說應(yīng)該適合怎樣的‘兒童性’呢”，第四段“在順應(yīng)并滿足兒童獨特需要的同時，也主張通過某些限制來保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗方面的安全，清除兒童不應(yīng)該了解的東西。這種‘適合’，既是對兒童世界的保護(hù)，往往也意味著對成人世界的排除。也就是說當(dāng)戰(zhàn)爭、食品安全、婚姻、環(huán)境污染等成人世界的社會問題彌漫時，愿景中適宜兒童‘逍遙的花園’是否很大程度上只是一個烏托邦幻影”可知“合適”的深刻含義。（2）B.“好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)在經(jīng)典作品的文學(xué)史意義上”錯誤，原文第二段是“好的兒童文學(xué)，必定也是好的文學(xué)，人們對于好文學(xué)的期望，也適用于兒童文學(xué)。好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)于文學(xué)經(jīng)典，它們是卡爾維諾所說的‘每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是即使我們初讀也好像是在重溫的書’”。C.“女性文學(xué)并不需要具有超越女性知識的欣賞洞察力”于文無據(jù)，原文第八段只是強(qiáng)調(diào)“兒童文學(xué)與女性文學(xué)、黑人文學(xué)、無產(chǎn)階級文學(xué)等其他類型的文學(xué)皆不同，兒童文學(xué)即使表現(xiàn)兒童的天真無知，也需要具備超越天真無知的知識才能發(fā)現(xiàn)和欣賞這種天真”，沒有選項表述的含義。D.“文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)建立在當(dāng)時官方群體的權(quán)力意志上”錯誤，原文第九段是“把兒童文學(xué)納入到既定的意義系統(tǒng)，強(qiáng)加一種秩序，會讓兒童文學(xué)變得可控。但某種價值標(biāo)準(zhǔn)可能只是代表了某個時代和社會群體的一種美學(xué)趣味、倫理模式和權(quán)力意志”。（3）A.“對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)便能成為兒童文學(xué)”錯誤，原文第三段是“雖然兒童文學(xué)也是文學(xué)，但當(dāng)且僅當(dāng)文學(xué)同時對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)，它才成其為兒童文學(xué)”。B.“兒童能閱讀的文學(xué)意味著簡單貧乏無法吸引成人”錯誤，原文第五段是“兒童文學(xué)會對某些內(nèi)容保持緘默或隱瞞，同時又將成人的價值觀念隱藏其中，就很可能把兒童文學(xué)變成‘兒童惟一能閱讀’的文學(xué)以及通?！挥袃和砰喿x’的文學(xué)﹣﹣前者表明兒童沒有能力閱讀‘復(fù)雜深刻’的文學(xué)，后者意味著兒童文學(xué)簡單貧乏無法吸引成人”。C.“現(xiàn)代兒童文學(xué)最大的隱憂之一是兒童閱讀遭到刪改”錯誤，原文第五段是“更為嚴(yán)重的是，兒童文學(xué)會對某些內(nèi)容保持緘默或隱瞞，同時又將成人的價值觀念隱藏其中”。（4）結(jié)合“首先，好的兒童文學(xué)，必定也是好的文學(xué)，人們對于好文學(xué)的期望，也適用于兒童文學(xué)。好文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)于文學(xué)經(jīng)典，它們是卡爾維諾所說的‘每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是即使我們初讀也好像是在重溫的書’；是柯爾摩德所說的具有‘一種對于適應(yīng)的開放，而讓它們在無窮盡的各種配置之下常保鮮活’的文本，能不斷被讀者以新的方式閱讀并獲取新的意義。好的文學(xué)都是經(jīng)受住時間考驗的作品”可知，首先引用名家言論提出好的文學(xué)的普適性標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)合“然而，加上限定語‘兒童’，好的兒童文學(xué)的討論，就不得不面對一個最根本的問題﹣﹣‘兒童性’。雖然兒童文學(xué)也是文學(xué)，但當(dāng)且僅當(dāng)文學(xué)同時對兒童性有足夠的理解和表現(xiàn)，它才成其為兒童文學(xué)。作為‘兒童的’文學(xué)，是否“適合”兒童也就成為評判的首要準(zhǔn)則和標(biāo)尺。怎樣才算‘適合’，或者說應(yīng)該適合怎樣的‘兒童性’呢？這主要取決于成人的兒童觀，認(rèn)為兒童是怎樣的以及應(yīng)該怎樣，其中包括兒童喜歡讀、能夠讀且應(yīng)該讀的作品是怎樣的”可知，接著提出“好的兒童文學(xué)”要“適合”兒童的特性以及什么是“適合”的問題，將論題引向深入；結(jié)合“既是對兒童世界的保護(hù)，往往也意味著對成人世界的排除。也就是說當(dāng)戰(zhàn)爭、食品安全、婚姻、環(huán)境污染等成人世界的社會問題彌漫時，愿景中適宜兒童‘逍遙的花園’是否很大程度上只是一個烏托邦幻影”“當(dāng)7000字的《丑小鴨》被刪改為二三百字的“故事梗概”收進(jìn)小學(xué)語文教材，當(dāng)幾千字的《三只小豬》被刪改得不足百字并配上卡通圖畫講給幼兒，兒童的閱讀會是怎樣的貧乏”可知，列舉具體現(xiàn)象分析因?qū)Α斑m合兒童”錯誤理解導(dǎo)致文學(xué)隱憂，一是將兒童世界簡單與成人隔絕，造成兒童文學(xué)烏托邦；二是以成人視角刪節(jié)改造使經(jīng)典作品簡單貧乏教條；結(jié)合“兒童文學(xué)只有超越兒童、成人之間簡單的二元對立，關(guān)于生命、死亡、苦難、愛、文明等大主題才能理直氣壯地延續(xù)，以藝術(shù)的方式去表現(xiàn)深度與厚度，與孩子分享大美、大愛、大智慧，也才能‘為人類提供良好的人性基礎(chǔ)’”“‘一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把兒童的真實再現(xiàn)出來嗎？’成人不可能完全復(fù)歸兒童的狀態(tài)，但他可以在‘更高的階梯’再現(xiàn)童真”可知，好的兒童文學(xué)必須超越二元對立，延續(xù)生命等主題，藝術(shù)地表現(xiàn)深度與厚度，為人類提供良好的人性基礎(chǔ)，以及不斷地進(jìn)行一些自我完善和自我革新。（5）本題首先要理解作者的觀點，作者的觀點主要集中在兒童文學(xué)要順應(yīng)兒童成長的自我需要，再進(jìn)行清除不了解的東西。再次是要理解三類傾向，結(jié)合不同的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，準(zhǔn)確剖析即可。答案：（1）指能發(fā)現(xiàn)尊重順應(yīng)滿足兒童獨特需要并能通過一定限制保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗安全的兒童文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)（2）A（3）D（4）首先引用名家言論提出好的文學(xué)的普適性標(biāo)準(zhǔn)；接著提出“好的兒童文學(xué)”要“適合”兒童的特性以及什么是“適合”的問題，將論題引向深入；接著列舉具體現(xiàn)象分析因?qū)Α斑m合兒童”錯誤理解導(dǎo)致文學(xué)隱憂，一是將兒童世界簡單與成人隔絕，造成兒童文學(xué)烏托邦；二是以成人視角刪節(jié)改造使經(jīng)典作品簡單貧乏教條；最后得出結(jié)論，好的兒童文學(xué)必須超越二元對立，延續(xù)生命等主題，藝術(shù)地表現(xiàn)深度與厚度，為人類提供良好的人性基礎(chǔ)；在“好的兒童文學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，作者得出結(jié)論“好的童年書寫”是能發(fā)現(xiàn)和欣賞兒童的天真，并且在“更高的階梯”再現(xiàn)童真。結(jié)尾補(bǔ)充論證要保持批評、懷疑、開放的狀態(tài)，讓“好的標(biāo)準(zhǔn)”不斷完善。（5）作者的觀點：現(xiàn)代兒童觀主張順應(yīng)并滿足兒童獨特需要，并通過某些限制來保護(hù)兒童知識和經(jīng)驗方面的安全，清除兒童不應(yīng)該了解的東西。三類傾向：①清除戰(zhàn)爭、食品安全、婚姻、環(huán)境污染等成人世界的社會問題，將兒童世界變成烏托邦。②對某些內(nèi)容保持緘默或隱瞞，同時又將成人的價值觀念隱藏其中，把兒童文學(xué)變成“兒童惟一能閱讀”的文學(xué)以及通?！爸挥袃和砰喿x”的文學(xué)。③超越兒童、成人之間簡單的二元對立，理直氣壯延續(xù)生命、死亡、苦難、愛、文明等大主題，以藝術(shù)的方式去表現(xiàn)深度與厚度，分享大美、大愛、大智慧，“為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。5．（15分）閱讀下文，完成下列各題。牧歸辛茜①青海湖畔寬廣的草原上，每一天，都會有炊煙伴隨太陽從帳房里升起又飄散。每一天，晨光下的牧人們都重復(fù)著永遠(yuǎn)也做不完的事情，感受著不一樣的歡樂和遺憾。②晨光微露中，拉羊家的女主人和長大了的女兒們先起床，給取暖的爐子和燒飯的爐子生上火。房子很快暖和起來，開水和奶茶飄散著熱氣和濃香，男人們聞著味起來了。當(dāng)然，如果愿意，男人們還可以多睡會兒，但，早出晚歸的放牧生活，讓他們馬上打起了精神。③用過永遠(yuǎn)以糌粑、奶茶為主的早餐后，女主人和女兒們開始給十幾頭母牛擠奶。這時候，太陽已經(jīng)離開地平線，草原從沉睡中清醒過來，空氣中滿是甜滋滋的味道。擠牛奶之前，先要讓小牛吸一陣母牛的奶。小牛貪婪有力的吮吸會使沉積了一夜的乳汁活躍起來，被激活的乳房生動飽滿，乳汁也會更加順暢。擠牛奶是一門藝術(shù)，隨著女人富有彈性的雙手上下舞動，兩股潔白的乳汁會交替著流進(jìn)桶里。④擠牛奶的工作完成后，拉羊家的女主人停留片刻，目送著丈夫和兒子遠(yuǎn)去的身影。羊群和男主人離開家后，拉羊家的女主人帶著二個女兒，著一件單衣，把袖子挽得高高的，用雙手把散落在四處的濕牛糞撿到一起，然后用手抹開，像做煤餅似的一塊塊攤在草地上。⑤清晨的青海湖畔氣溫很低，不超過五六度，抹濕牛糞的雙手冰涼，但是她們習(xí)以為常，沒有絲毫抱怨。相反，她們樂此不疲，一邊干活一邊說笑嬉鬧，使靜謐的草原很快有了生氣。如果天氣好，這些牛糞會在一天之內(nèi)轉(zhuǎn)化成可燃性能源，假如需要較長時間的儲存，她們就得把濕牛糞做成厚厚的圓餅貼到墻上，曬干后堆放。撿牛糞、曬牛糞、儲存牛糞，是牧民日常生活中很重要的事，曬干的牛糞是四季唯一的燃料。在牛羊被趕到深山四處游牧的季節(jié)，燃料得不到及時補(bǔ)充，漫長的冬天更需要大量的牛糞取暖，沒有足夠的儲備是不行的。⑥女人們要做的事很多，打酥油也是一件極重要的事。沒有牛奶的日子幾乎不像牧民的生活，有相當(dāng)一個時期內(nèi)，他們是吃不到牛奶的，那是牛羊群遠(yuǎn)征深山牧場的兩個月，以及嚴(yán)寒的冬春季節(jié)。為保證剛下的牛犢能夠安全度過冬春的寒冷與饑荒，牛乳首先要滿足這些脆弱的小生命。因此，必須靠夏秋季節(jié)擠出的牛奶提煉酥油，并盡可能多的儲備。⑦雖然追求快節(jié)奏的生活也波及到了草原，摩托代替了騎馬，牛奶分離器比傳統(tǒng)打酥油的方法方便、省力，但牧民的生活依舊古樸，像古老的歌謠，平靜透明。他們享受新鮮空氣和食品，享受自然美景。取自自然、回歸自然。交流感情的過程，自由、輕松、愉快。⑧湖光閃耀，白云浮動，鳥雀鳴叫。除了每天必做的工作，牧人們還有一些需要做但又并非馬上去做的事情。比如，磨炒面、殺羊宰牛、編織、親友聚會、準(zhǔn)備出嫁女兒，做娶兒媳的準(zhǔn)備等等?？傊麄儠龀鲞m當(dāng)?shù)陌才?，以便使日常生活不致于緊張忙碌，也不致于太過清閑無聊。⑨冬天的下午無憂無慮，小村莊和茫茫原野增添了獨具高原風(fēng)格的恬靜和溫馨。定居點的房頂上冒著炊煙，女人們在晾曬羊毛、翻曬牛糞，有的則閑坐在門前的草地上，瞇著眼看孩子們玩耍，任太陽沐浴全身。打破村落寧靜的是男人們駕著摩托車或手扶拖拉機(jī)出入村莊的聲音，還有游蕩在草原上的牦牛拖著長調(diào)的渾厚中音、綿羊啃食嫩草時的陣陣顫音。永遠(yuǎn)此起彼伏，永遠(yuǎn)心滿意足。⑩羊毛已經(jīng)剪過一段時間，新長出來的毛使每一只羊看上去潔白、年輕、漂亮。此時，它們吃飽了肚子，高聲歌唱，翻過山嶺，涌向山下。草原變得更加美麗、更加壯觀，成千上萬的牛羊布滿翠綠的山坡，大團(tuán)大團(tuán)的白云從后山蜂擁而來，像是在為牧歸的牛羊送行。斜陽照射，白色的羊、黑色的牛讓草原再度輝煌。?暮色中，牛羊成群結(jié)隊返回各自的家。這時候，女人們又忙碌起來，她們把母牛和牛犢拴在繩欄上，把羊趕進(jìn)羊圈，把曬干的牛糞收攏起來，然后開始擠最后一次牛奶。作為一家之主，男主人則要做一些佛事活動，讓電動的經(jīng)筒轉(zhuǎn)動起來，讓小女兒背著放在佛龕下用黃布包裹的經(jīng)卷，繞著庭院按順時針方向轉(zhuǎn)圈。最后，在晚霞將要退盡的時候，點燃煨桑臺前的桑煙，祈求佛祖保佑生活平安、人畜興旺。?晚飯的炊煙，隨著裊裊桑煙再度升起，這是一天中，全家人圍坐一起的一道正餐。除了必不可少的奶茶，還有一些面食，但不管什么飯，都必須要同時煮一盤羊肉或牛肉，才算真正填飽了肚子。牧人們用來做飯和吃飯的時間，比城里人少，也不費神琢磨該增加什么營養(yǎng)，配什么蔬菜。他們每天飲用的奶茶、糌粑和酥油，并沒有讓他們?nèi)狈S生素和營養(yǎng)。晚飯結(jié)束后，一家人會坐在一起談?wù)劶页＃须娨暤娜思铱梢钥纯措娨?，但那里面的事情離他們太遙遠(yuǎn)，不值得他們過于認(rèn)真。?草原的夜晚沉靜甜美。?生活似曾相識，日子循環(huán)往復(fù)。對牧人來說它是平淡的，并不乏味。它是辛苦的，并不痛苦。每天晚上，他們都能做個好夢，心兒像草原上的花，湖中的魚，自由呼吸，輕松自在。（1）第⑩段描繪草原的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）結(jié)合全文內(nèi)容，分析標(biāo)題“牧歸”中“歸”的含義。（3）本文出現(xiàn)的人物僅以性別或身份為稱謂，分析這種寫法的作用。（4）畫線句呈現(xiàn)本文的敘述順序，看似平常卻體現(xiàn)作者精心的構(gòu)思，請對此加以賞析。【分析】（1）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。（2）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后先理解標(biāo)題的表層含義，再結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。此處主要是找出作品中刻畫人物形象的主要手法。（4）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點。【解答】（1）題干中“描繪草原的語言很有表現(xiàn)力”，那么，考生需要抓住描寫草原的詞句從地域特色、修辭、句式等方面進(jìn)行賞析。首先本段文字抓住“草原”典型的景物進(jìn)行描繪，飽食而歸的羊群、廣闊的草原、天邊山頂?shù)陌自疲哂胁菰r明的地方特色；在修辭上，“大團(tuán)大團(tuán)的白云從后山蜂擁而來，像是在為牧歸的牛羊送行”運用了比擬的修辭手法，將白云賦予人的動作“蜂擁”“送行”，形象生動地寫出了草原上白云從天邊到山頭飄動的樣子；整段文字運用了長短句結(jié)合，特別是運用了很多并列的詞語，例如“潔白、年輕、漂亮”“高聲歌唱，翻過山嶺，涌向山下”“斜陽照射，白色的羊、黑色的牛”，使文段語言長短參差變化，富有活力。（2）標(biāo)題中“歸”即“回來”的意思，在文中表現(xiàn)回來的意思，首先是指牧羊歸來的羊群和勞作的人們；通讀文本后，本文所表達(dá)的情感和主旨是人、動物與自然的和諧，表現(xiàn)草原上的人們?nèi)粘龆?，日落而歸的自然和諧的生活狀態(tài)。由此，可以從表層義和深層義兩方面進(jìn)行分析，得出相應(yīng)的答案。（3）考生在回答本題時要從文中找到人物的各種稱謂，通讀文本后，人物分別有：男人們、女人們；拉羊家的女主人、丈夫、女兒們、兒子等。這樣寫，不出現(xiàn)人物的姓名，有泛化人物的作用，由拉羊家一家的人物可以泛化為整個草原的人們，從而使文章的針對性更有普遍意義，寫出了草原上所有人的生活狀態(tài)。用男人、女人來分類也突出了草原上生活的人們的各自分工，男人牧羊，女人擠奶、做飯等。（4）考生通過畫線句可以看出，這些句子具有典型的時間點意味，由“晨光微露”的早上，到“草原的夜晚沉靜甜美”，通過不同的時間點，按照時間順序安排文本，選取每一個時間點的典型事件，從而使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，選材更加典型；通過不同時間點的選取，突出了每一個時間點的人物所作所為，表現(xiàn)了人們生活場景，從而由一天擴(kuò)大到每一天，讓讀者讀后更好地了解草原人們的生活場景，與自然和諧相處，順應(yīng)自然，寧靜恬淡。答案：（1）選擇富有地域特色的物象，羊、牛、草原、白云等；空間由廣景到特寫，描寫調(diào)動感官﹣﹣色彩、聲音、光影等，修辭運用擬人，賦予草原以及草原生命以歡快、和諧、融洽、溫暖的韻致；語言形式長短交錯，并列短句、短詞居多，傳達(dá)輕松愉快溫暖的抒情節(jié)奏。（2）“歸”第一層含義實指草原牧民放牧勞作晚歸團(tuán)聚的生活情態(tài)，第二層含義指回歸草原上生活著的生命那種順應(yīng)自然、自由輕松自在的生活方式。（3）本文以拉羊家的女主人、丈夫和女兒們?yōu)槿宋锓Q謂，以草原一家人的視角（女人觀察角度）再現(xiàn)牧民一天的家常勞作與生活；隱去姓名有隱去個體個性的意味；家庭身份稱謂、性別稱謂將人物作類別歸屬，突顯草原生活賦予家庭不同角色、不同性別以特定的自然分工與責(zé)任；拉羊家一家的生活，他們與自然與牛羊的關(guān)系成為草原牧民生活的集中縮影，體現(xiàn)了草原生活的共同特征。（4）畫線句選擇了幾個時間點，串起草原上一家人一天的生活場景，重點呈現(xiàn)晨光微露中醒來、擠牛奶、撿牛糞、打酥油等日常勞作，以及下午時間的恬靜溫馨悠閑無慮，傍晚牧歸以后一家人佛事、晚餐、閑聊的淡然和睦；時間節(jié)點呈現(xiàn)了敘事材料的典型性，再現(xiàn)草原生活重復(fù)常態(tài)中的重點；以時間的自然推進(jìn)為順序組合全篇，敘事節(jié)奏自然穩(wěn)定平靜，與作者呈現(xiàn)的草原生活特點高度吻合，彰顯對平淡寧靜中歸于自然，簡單豐富而不乏味的草原生活的贊美，行文組織形式與內(nèi)容主旨統(tǒng)一和諧?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。6．（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。________（宋）余靖野館蕭條晚，憑軒對竹扉。樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。遠(yuǎn)岫穿云翠，畬田得雨肥。淵明誰送酒，殘菊繞墻飛。（1）根據(jù)詩意，最適合做本詩題目的一項是BA.詠菊B.山館C.飲酒D.野望（2）對詩歌賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A.首聯(lián)寫客館蕭條與詩人憑軒對竹的孤寂。B.頷聯(lián)“老”“歸”暗含著詩人自身的感慨。C.頸聯(lián)“穿”字把靜態(tài)山景寫得活靈活現(xiàn)。D.尾聯(lián)借用典故表明詩人堅貞高潔的志趣。（3）全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結(jié)合具體詩句加以分析?！痉治觥浚?）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解，應(yīng)在了解詩意的基礎(chǔ)上選出最合適的詩題。（2）本題考查對詩句內(nèi)容情感以及手法的理解，應(yīng)整體把握詩歌，并結(jié)合詩句比對選項表述是否正確。（3）本題考查分析詩歌情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可?！窘獯稹浚?）B．詩歌的首聯(lián)就點明了寫作對象是“野館”，寫出特點是蕭條，詩歌還寫了野館的景象，“軒”“竹扉”是野館的窗子和竹門?！皹洹薄扒锷薄扒荨薄跋﹃枴薄斑h(yuǎn)岫”“云翠”“畬田”“雨”“殘菊”是在野館看到的景象，所以詩題是“野館”。（2）D．“表明詩人堅貞高潔的志趣”錯，陶淵明有人送酒、悠閑賞菊，而自己無人噓寒問暖，只有殘菊陪伴，反襯自己貧寒寂寞凄清。（3）解答本題應(yīng)了解每一聯(lián)的意思。詩歌側(cè)重寫景，每一聯(lián)都有景，應(yīng)抓住景色的特點。首聯(lián)寫“野館”，“蕭條”寫出了蕭條的特點，景語里蘊(yùn)含情語。“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩人此時心情的黯淡、孤寂。頷聯(lián)寫老樹蕭條一副深秋景色，倦鳥低徊尋巢，借景抒情，秋景蕭瑟凄涼，也暗示了詩人內(nèi)心的感慨悲哀。頸聯(lián)寫“遠(yuǎn)岫”和“畬田”，“穿云翠”寫出遠(yuǎn)山的翠綠，“得雨肥”寫出農(nóng)田的豐足，借樂景寫哀情，以美好的景物反襯出詩人的窮困潦倒和黯然神傷。尾聯(lián)以景寫情，應(yīng)抓住典故和意象分析。典故是陶淵明有人送酒、悠閑賞菊，詩人自比陶淵明，只能在山野之間，卻又不如陶淵明，無人噓寒問暖，只有殘菊陪伴，反襯自己貧寒寂寞凄清。意象是“殘菊”，借景抒情，以殘菊飄飛的蕭瑟秋景烘托詩人內(nèi)心的孤獨惆悵。全詩籠罩在凄清孤寂的情感氛圍中，在自然描寫中融入作者孤獨惆悵情感。答案：（1）B（2）D（3）全詩在自然描寫中融入作者孤獨惆悵情感。首聯(lián)“蕭條”不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩人此時心情的黯淡、孤寂。頷聯(lián)秋色蒼老，倦鳥低徊尋巢，也暗示了詩人內(nèi)心的感慨悲哀。頸聯(lián)“穿云翠”的生動和“得雨肥”的豐足，以樂寫哀，以美好的景物反襯出詩人的窮困潦倒和黯然神傷。尾聯(lián)以景寫情，以殘菊飄飛的蕭瑟秋景烘托詩人內(nèi)心的孤獨惆悵；另一方面，尾聯(lián)化用典故，以陶淵明有人送酒、悠閑賞菊，反襯自己無人噓寒問暖，只有殘菊陪伴的貧寒寂寞凄清。以此作結(jié)，詩人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂，使全詩籠罩在凄清孤寂的情感氛圍中。譯文：夜晚荒野野館內(nèi)十分蕭條，站在窗前對著竹門。老樹蕭條一副深秋景色，家禽帶著夕陽回來了。遠(yuǎn)處的煙云繚繞的山上依然翠綠，畬田因為剛剛得到雨水的滋潤長勢旺盛。誰給陶淵明送酒呢？殘菊繞著墻亂飛舞。賞析：作者鄉(xiāng)居曲江的末期時，經(jīng)過幾年的冷靜思索，余靖對田園生活漸能適應(yīng)，心情也已大大平和下來。該詩描寫秋日傍晚的山村景色，塑造出一個悠閑自得的作者形象，在對自然景物的描寫中帶著孤獨惆悵之情。一開頭，詩人就把讀者帶進(jìn)了一幅凄清孤寂的圖畫里，不僅點明了時間地點，還點明了詩人所處的環(huán)境?！笆挆l”，不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩人此時心情的黯淡、孤寂。詩人憑軒遠(yuǎn)眺，攝入眼底的是“樹藏秋色老，禽帶夕陽歸”的景象，樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低回尋巢，映襯了他內(nèi)心的悲哀。這是以景顯情、情景交融的寫法。五六兩句，“穿云翠”是美麗而生動的景象，“得雨肥”意味著豐足，這是用美好的景物來反襯詩人窮困潦倒和黯然神傷的心情。中間這兩聯(lián)，頷聯(lián)以哀景寫哀情，是襯托的寫法；而頸聯(lián)以樂景寫哀情，是反襯的寫法。詩中生動地再現(xiàn)了山館山園老而不衰的秋景，平淡而精工，深得陶潛、謝朓及王維、孟浩然詩派的旨趣。詩人以閑曠之目，托高遠(yuǎn)之思，一切深沉的思考，都蘊(yùn)藏于無言的遠(yuǎn)眺之中。尾聯(lián)抒寫詩人的孤獨之情。陶潛隱居田園，貧無酒錢，尚有親朋好友送酒上門，可詩人在寂寞凄清的山館，卻沒有人來噓寒問暖，只有殘菊陪伴著他。詩人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂。余靖，有陶潛王維田園詩的遺韻，在對自然景物的描寫中帶孤獨惆悵之情。尾聯(lián)抒寫詩人孤獨之情。陶潛隱居田園，貧無酒錢，尚有親朋好友送酒上門，如今，詩人在寂寞凄清的山館，又有誰來噓寒問暖呢？只有殘菊陪伴著自己?！军c評】讀懂詩歌的技巧：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全是的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意。高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意。意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。7．（20分）閱讀下文，完成下列各題。①蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見黜?？脊偎抉R光第以三等①，范鎮(zhèn)難之?？脊俸抟詾椴贿d，請黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對延和殿。②王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。③宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設(shè)《詩》《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進(jìn)士來年秋試，日月無幾，而議不時決。詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來年皆未可施行。乞來年科場，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不專用王氏學(xué)。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學(xué)，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也。”光皆不能從。④轍性沉靜簡潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。所著《詩傳》《春秋傳》《古史》《老子解》《欒城文集》并行于世。[注]①制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，三等為最高。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①轍自謂必見黜免職、罷免②安石出《青苗書》使轍熟議仔細(xì)（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①范鎮(zhèn)難之BA.責(zé)問B.感到為難C.怨恨D(zhuǎn).擔(dān)心②命轍為之屬CA.寫文章B.囑托C.屬下D.連綴（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。（4）第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。轍性沉靜簡潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之（5）第①②段畫波浪線的兩句刻畫人物鮮明生動，分析作者這樣寫的妙處。（6）結(jié)合第③段蘇轍諫言內(nèi)容，從說理的角度分析“光皆不能從”的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查學(xué)生鑒賞文本語句的能力。要在仔細(xì)理解句子內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析對刻畫人物形象的作用。（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）①譯文：蘇轍自認(rèn)為一定會被免職?！镑怼笔敲饴?、罷免的意思。②譯文：王安石拿《青苗書》出來讓蘇轍仔細(xì)說說意見。“熟”是仔細(xì)的意思。（2）①“范鎮(zhèn)難之”意思是范鎮(zhèn)感到為難，“難”，意動用法，對……感到為難。故選B。②“命轍為之屬”意思是叫蘇轍入三司條例司作為屬員，“屬”，屬員、屬下的意思。故選C。（3）“中外”，古今異義詞，朝廷內(nèi)外；“生事”，滋生事情；“書”，書信；“抵”，這里是送給安石；“加”，施加。譯文：朝廷內(nèi)外知道這些人一定會迎合王安石心意滋生事情，都不敢說。蘇轍將書信送給王安石，竭力陳說這件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名給他。（4）“轍性沉靜簡潔”是說蘇轍的性格特點，“轍性”主語，“沉靜簡潔”謂語，本句為主謂短語，可以單獨成句，且下句“為文汪洋澹泊”省略主語“轍”，故兩句中間應(yīng)斷開；“為文汪洋澹泊”，省略了主語，“汪洋澹泊”是“為文”的特點，后面斷開；“似其為人”，主語“蘇轍的文章特點”省略，“似”謂語，“其為人”賓語，故后面斷開；“不愿人知之”，主語（蘇轍）省略，“愿”謂語，“人知之”賓語，結(jié)構(gòu)相對完整，故前后斷開。綜上斷句為：轍性沉靜簡潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之。譯文：蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道。（5）“仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失”，第一處是面對皇帝，敢于直言，詳盡地論說為政的得失；“安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊”，第二處是面對執(zhí)政的王安石，直言其新政的弊端，兩處都表現(xiàn)了他正直耿介的品性，他不以對方位高權(quán)重而畏縮不言。“因極言得失”“轍盡言其弊”，兩處語言形式、刻畫角度相似，都表現(xiàn)了他的耿介性格，兩處形成回應(yīng)，使得人物形象深入人心。（6）由原文“光以安石私設(shè)《詩》《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格”可知司馬光因王安石私自設(shè)《詩經(jīng)》《尚書新義》來考試天下士人，于是想改變科舉，另立新的條例。改科舉主要是想革除王安石對考生的影響?！斑M(jìn)士來年秋試，日月無幾”“詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺”“至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易”“乞來年科場，一切如舊”，蘇轍以來年秋試時間將近、詩賦韻律功夫、治經(jīng)誦讀講解皆不易為據(jù)，認(rèn)為不能實行改變，一切照舊，讓天下舉子定心向?qū)W，建議來年考試再稍作變動。從說理角度看沒有針對司馬光想革除王安石對考生的影響的意圖，所以司馬光沒有聽從。答案：（1）①免職、罷免；②仔細(xì)（2）①B；②C（3）朝廷內(nèi)外知道這些人一定會迎合王安石心意滋生事情，都不敢說。蘇轍將書信送給王安石，竭力陳說這件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名給他。（4）轍性沉靜簡潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之。（5）兩處畫線句，一處面對皇帝，一處面對執(zhí)政的王安石，蘇轍都敢于直言，直言其弊，不以對方位高權(quán)重而畏縮不言，表現(xiàn)他正直耿介的品性。兩處語言形式、刻畫角度相似，形成回應(yīng)，強(qiáng)化了人物形象。（6）蘇轍以來年秋試時間將近、詩賦韻律功夫、治經(jīng)誦讀講解皆不易為據(jù)，認(rèn)為不能實行改變，一切照舊，讓天下舉子定心向?qū)W，建議來年考試再稍作變動。司馬光提出“欲改科舉，別為新格”針對的是王安石“私設(shè)《詩》《書新義》考試天下士”，改科舉只是形，革除王安石的影響是實質(zhì)。蘇轍的勸諫沒有針對司馬光的真實意圖，從說理角度看沒有針對性，所以司馬光沒有聽從。參考譯文：蘇轍，字子由，十九歲時，和哥哥蘇軾一同考中進(jìn)士科，又一同參加制舉的策論考試。宋仁宗年歲已高，蘇轍想他或許會對勤于政事感到疲倦，于是詳盡地論說為政的得失，而對宮禁朝廷的事，論述得尤為激切。策論文章送達(dá)皇帝后，蘇轍自認(rèn)為一定會被黜免?？脊偎抉R光將他置于第三等，（注：制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，所以三等為最高。）范鎮(zhèn)感到為難?？脊俸拚J(rèn)為對皇上不恭，要求黜免他。仁宗說：本來是想用直言求取人才，卻因直言而拋棄他，天下人會怎么說我呢？宰相不得已，把他列入下等，任商州軍事推官。過了三年，為大名推官。過一年，遭父喪。服喪后，神宗已即位二年，蘇轍上書論政事，被召見于延和殿。當(dāng)時王安石以宰相身份與陳升之管三司條例司，叫蘇轍入三司條例司作為屬員。王安石拿《青苗書》出來讓蘇轍仔細(xì)說說意見，蘇轍詳盡地說了它的不足之處。河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉上奏請求發(fā)給幾千份度僧牒作為本錢，在陜西轉(zhuǎn)運司私自實行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見相合，于是青苗法實行。王安石派八位官員到四方各地，尋求尚未收取的財利。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍將書信送給王安石，竭力陳說這件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名給他。陳升之勸阻，任為河南推官。宣仁后垂簾聽政，起用司馬光、呂公著，想革除弊政。司馬光因王安石私自設(shè)《詩經(jīng)》《尚書新義》來考試天下士人，于是想改變科舉，另立新的條例。蘇轍說：“進(jìn)士來年秋天考試，沒有多少日子了，而議論沒有及時決定。詩賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至于治經(jīng)書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事?？傊瑏砟甓歼€不能實行。請求來年的考試，一切還照舊，惟有經(jīng)書的釋義兼取注疏及各家議論，或提出應(yīng)舉者自己的見解，不專用王安石的學(xué)說。并罷去對律令釋義的考試，使應(yīng)舉的人知道有定論，一心一意做學(xué)問，以待選拔考試，然后慢慢地議論元祐五年以后科舉的條例，也不算晚?！彼抉R光都不聽。蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，他的高超大致和哥哥蘇軾相近。所著《詩傳》《春秋傳》《古史》《老子解》《欒城文集》都流傳于世?！军c評】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。8．（11分）閱讀下文，完成下列各題。容春堂記（明）歸有光①兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，□馬鞍山如在檐際。間植四時之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春于天地之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨若此堂可以容之者。誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。②昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之間。曾點①獨能當(dāng)此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之者惟點也。③陶淵明《歸去來辭》云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！睖Y明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。④余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍②。故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。[注]①曾點（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。②指設(shè)館授徒，靠教書吃飯。（1）可填入第①段方框處的虛詞是DA.且B.然C.蓋D.則（2）下列各項中，不屬于第①段畫線句寫法特點的一項是BA.整散相間B.鋪陳排比C.對比襯托D.敘議結(jié)合（3）分析第②段引述孔夫子故事的作用。（4）概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）此題考查賞析作品的表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格的能力。解答此題要注意首先明確自己的觀點；其次要注意從原文中選擇相應(yīng)事例作為觀點的支撐。注意在解答過程中，不能觀點與事例割裂，或者只列舉事例而不加分析。（3）本題主要考查理解文段內(nèi)容，分析其作用的能力。首先要理解相關(guān)文字，再結(jié)合作者情感態(tài)度等分析故事的作用。（4）本題考查學(xué)生概括作者的觀點態(tài)度的能力。應(yīng)結(jié)合全文內(nèi)容來把握?！窘獯稹浚?）根據(jù)上文“園有堂，啟北牖”，意思是：園中有個大屋子，向北開了窗戶。打開窗戶，就能看到窗外的馬鞍山，因此，方框處應(yīng)該填寫具有順承關(guān)系的虛詞。A．“且”，表并列，并且。B．“然”，表轉(zhuǎn)折，然而。C．“蓋”，表推測，大概。D．“則”，表順承，可譯為“就”“于是”等。故選D。（2）A．整散相間，即整句和散句夾雜使用，畫線句子“四時之景物，山水之名勝”“金馬玉堂，紫扉黃閣”句式整齊，為整句；其他為散句。故A項正確。B．鋪陳排比，即運用鋪陳和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三個或三個以上的句子構(gòu)成，畫線句沒有排比手法。故B項錯誤。C．對比襯托，即對比和襯托手法，“誠以四時之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也”，此句表現(xiàn)四時景物所在之地與不能有之地，運用了對比襯托的手法。故C正確。D．?dāng)⒆h結(jié)合，即敘述和議論相結(jié)合。畫線的兩句話，前一句敘述，后一句發(fā)表觀點，屬于議論。故D正確。故選B。（3）第②段引述孔夫子故事，是在第一段描寫了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的敘述，是寫只有曾皙一人在欣賞、享受春光，而其他人如子路、冉有、公西華等人都是有志于當(dāng)官治理國家。引用這樣一個故事，作者意在用曾皙的故事來類比兵溪先生的容春堂，表達(dá)出對兵溪先生修建“容春堂”的用意及對兵溪先生能“容春”的贊賞。（4）本題要求概括“寫作意圖”，即作者寫作本文的目的。文中“先生屬余為堂記，因遂書之”，可知寫這篇文章是兵溪先生“屬余為堂記”，是兵溪先生囑托我寫作的，目的之一就是完成朋友的囑托；目的之二在文章的最后一段，“故為此記，非獨以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云”，是作者有感于兵溪先生的人生際遇，所以寫作了這篇文章。答案：（1）D（2）B（3）第二段作者引述孔夫子與門徒的故事，當(dāng)春之時，二三子皆舍近求遠(yuǎn)，一心當(dāng)官，惟獨曾點知享受春光，以此故事類比兵溪先生，表達(dá)對他能“容春”“賞春”的贊賞。（4）作者寫作此文，一方面是回應(yīng)兵溪先生囑