浙江省金華2019年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬試題含答案

．．．．浙江省金年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬試題根據(jù)拼寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。說(shuō)理總是讓人看到思考的力量行知強(qiáng)調(diào)教育是創(chuàng)造平單調(diào)不能創(chuàng)造只是懶惰者之

B.xún淑敏自省己的精神修建小屋放愛(ài)恨、事業(yè)和自身；顧頡剛告誡我們要保有疑的態(tài)度，不（守前人的舊說(shuō)魯先生說(shuō)中國(guó)人沒(méi)失掉自信力為有一大批社“梁在前p（）后繼地戰(zhàn)斗?！敬鸢浮?/p>

A

B

墨

仆【解析】【詳解】字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)先清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義根音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。如“盛放放。以讀ng意據(jù)義定音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)分類(lèi)看主要考核音近字或形近字近字注意據(jù)義定形形近字可以以音定形辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“仆”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。而“墨”為會(huì)意字，可根據(jù)會(huì)意字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。古詩(shī)文句默寫(xiě)。（）_______________，分外妖。（）什么我的眼里常含淚水__________________。（）_______________，肯將衰惜殘年。（）文有道恩猶薄，__________？（）繞村莊，水滿(mǎn)陂塘。________，興徜徉。（）_______________，到鄉(xiāng)翻爛柯人。（）詩(shī)詞中的月，儀態(tài)萬(wàn)千，搖曳多姿。它是蘇軾對(duì)弟弟的美好祝愿杜甫戰(zhàn)亂年代對(duì)家鄉(xiāng)的思__________詩(shī)中晨起遠(yuǎn)行的清_____________是李商隱筆下對(duì)著鏡子孤影自憐的相思之苦_______________【答案】

（1）紅裝素

（）因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)得深沉

（3）欲為圣明除弊事

（）水無(wú)情豈知

（）倚東風(fēng)

（）懷空吟聞笛賦

（）里共嬋

月故鄉(xiāng)明

雞茅店月

(10).夜

．．．．．．．．．．應(yīng)覺(jué)月光寒【解析】【詳解】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇先選準(zhǔn)詩(shī)句生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍這試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字此題要注意“裹”等字的書(shū)寫(xiě)。解釋下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（）酒風(fēng)（）（）然乎期間（）（）守誰(shuí)）（）得有人（）【答案】

（）、執(zhí)

（）下的樣

（）、是

（）還【解析】【詳解實(shí)的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容年試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷題注分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)要意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞“所以千萬(wàn)不要以今釋古解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。下列選中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.唐八大家，是唐宋時(shí)期以散文著稱(chēng)的八位文學(xué)家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八人。B.謙表示謙遜的態(tài)度于稱(chēng)敬表示尊敬客氣的態(tài)度也“尊稱(chēng)、先生、大人”是敬稱(chēng)、鄙子”是謙稱(chēng)。C.古把一夜分成五更每約兩個(gè)小時(shí)。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始亭看雪》中“是日更定矣“更定”就是指這個(gè)時(shí)候。D.古年齡稱(chēng)謂從小到大排序是：豆蔻、及笄、加冠、而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋、期頤?！敬鸢窧【解析】【詳解B選中說(shuō)法錯(cuò)誤是稱(chēng)。也就是古代對(duì)人的尊稱(chēng)。如“孔

子子”等。再如“子何恃而往”等。閱讀鮑山評(píng)說(shuō)《水滸》時(shí)的一段話(huà)，參考魯達(dá)的示例，請(qǐng)你選擇林沖或武松，結(jié)合人物經(jīng)歷加以具體闡述?！棒斶_(dá)登場(chǎng)，作者描寫(xiě)的是他的品性，魯達(dá)是圣人。林沖登場(chǎng)，作者描寫(xiě)的是他的性格，林沖是凡人。武松登場(chǎng)，作者描寫(xiě)的是他的武藝，武松是神人——鮑鵬山【示例魯金嘆曾用四“遇字評(píng)價(jià)魯達(dá)便吃遇便做遇便扶，遇硬便打便扶，遇強(qiáng)便是般人難以企及的境界。為素不相識(shí)的金翠蓮，他挺身而出，仗義施援，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕，在五臺(tái)山削發(fā)為僧；在野豬林救了林沖得罪了高俅，被迫在二龍山落草。魯達(dá)身處混亂復(fù)雜的社會(huì)，卻能以“簡(jiǎn)單”的心地和方式立身行事而堅(jiān)持到了最這一種人生的大智慧是他品性高貴的體現(xiàn)，真乃圣人！_________________________________________________?！敬鸢浮渴纠毫譀_，原為東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭。因遭受當(dāng)朝權(quán)奸高俅陷害，誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州，在發(fā)配滄州的路上，幸虧魯智深大鬧野豬林，才保住性命。在看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算，被逼雪夜上梁山突的性格特點(diǎn)就“忍辱負(fù)重甚至忍氣吞聲。他寬容了背叛的朋友；容忍了壓迫他、侮辱他的敵人。從能忍到不能忍、從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)、從屈辱到反抗庵林沖的性格刻畫(huà)得細(xì)致真實(shí)，突出他凡人性格的一面。武松曾經(jīng)在景陽(yáng)岡上赤手空拳打死一只吊睛白額虎松打虎”的事跡在后世也廣為流傳。從為兄報(bào)仇開(kāi)始，武松斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓除蜈蚣嶺他藝高強(qiáng)以一當(dāng)十松是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。真乃神人！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題主要情節(jié)要了解掌握了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記其物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可干求參考魯達(dá)的示例，選擇林沖或武松合人物經(jīng)歷加以具體闡述首要題干中選出你最熟悉印象最深、最有話(huà)說(shuō)的一位后根據(jù)題干“林沖登場(chǎng)，作者描寫(xiě)的是他的性格，林沖是凡人”或“武松登場(chǎng)，作者描寫(xiě)的是

他的武藝，武松是神人”的提示，結(jié)合原著的相關(guān)情節(jié)，推論出“林沖是凡人”或“武松是神人”即可。文學(xué)作品閱讀。打眼玩古玩，一輩子沒(méi)打過(guò)眼的人很少，但李真的師父老何算一個(gè)。老郭和老何多年前本是朋友，但后來(lái)因?yàn)槭峭?，成了冤家。不久前，老郭突然就倒了。究其原因，都是因?yàn)橐环之?huà)。年前，老郭舉債以三百萬(wàn)的價(jià)格買(mǎi)了一幅明朝錢(qián)塘大畫(huà)家戴文進(jìn)的《風(fēng)雨歸舟圖圖到手，聯(lián)系了買(mǎi)家之后，買(mǎi)家請(qǐng)來(lái)權(quán)威的專(zhuān)家一鑒定，確認(rèn)是贗品，拱手而去。老郭，深受刺激，就倒了。墻倒眾人推，老郭被騙的消息一傳出來(lái)，要債的人都找到醫(yī)院里了。這一切，老何當(dāng)然都看在眼里。老何叫來(lái)李真，讓他去一趟醫(yī)院。李真奇怪，問(wèn)為什么？老何沉吟郭還是有些眼力，你去和他商量一下歸舟圖》還賣(mài)不賣(mài)？如果賣(mài)，拿來(lái)給我看一下李真來(lái)到病房，說(shuō)明來(lái)意。老郭權(quán)衡之后，答應(yīng)了。老何看過(guò)了畫(huà)，大喜。說(shuō)，權(quán)威專(zhuān)家也打眼了。說(shuō)完，讓李真去找老郭談價(jià)。老郭說(shuō)，我認(rèn)栽，二百萬(wàn)。老何得到消息，一笑，以他現(xiàn)在的情況，還有資格講價(jià)？最多八十萬(wàn)。這八十萬(wàn)，可算救了老郭。老何拿到畫(huà)后，小心地蓋上自己的收藏印章。將畫(huà)小心地保存了起來(lái)。李真看著不露聲色的老何，心想，高明啊，師父這才是真的撿漏啊。過(guò)了沒(méi)多久，李真在參加一次交流畫(huà)展的時(shí)候，看見(jiàn)了那幅《風(fēng)雨歸舟圖師父的收藏印，一邊卻標(biāo)著大大的“贗品”二字。李真問(wèn)老何父，您這次真的打眼了，因?yàn)槟阋财鹆素澞罾虾螕u頭否認(rèn)沒(méi)打眼真問(wèn)，老何笑而不答。6.閱小說(shuō)要注意把握情節(jié)和人物。通讀全文，完成下面的對(duì)話(huà)。小古：小小說(shuō)講究簡(jiǎn)潔，這是老何和老郭的事，沒(méi)有李真這個(gè)形象，故事也合理。小玩：我不同意，李真這個(gè)人在小說(shuō)中起著重要的作用。從情節(jié)上看_____________________________

．．．．．從塑造老何這個(gè)形象看，___________________7.下這句話(huà)中的兩個(gè)“小心”有什么表達(dá)效果？老何拿到畫(huà)后，小心地蓋上自己的收藏印章。將畫(huà)小地保存了起來(lái)。8.讀全文，你覺(jué)得老何和老郭到底是朋友還是冤家，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)述。9.“眼”和“撿漏”是在古玩行里的一組反義詞是指買(mǎi)東西沒(méi)看出毛病，上了當(dāng)漏”就是用很便宜的價(jià)錢(qián)買(mǎi)到很值錢(qián)的古玩，而且賣(mài)家往往是不知情的。有人說(shuō)本文的標(biāo)題用“撿漏”更好，你得呢？【答案（）真是線(xiàn)索人物，幫老何要畫(huà)，傳遞消息，又是他最后發(fā)現(xiàn)蓋有師傅私印的畫(huà)是贗品，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，突出了主題。

（）何為了既幫助老郭又保護(hù)了老郭的自尊心真是老何的徒弟他都不懂師傅的用意突出了老何的高明和善良。連兩個(gè)“小心了老何對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度極為認(rèn)真，李真誤認(rèn)為此畫(huà)是真跡。體現(xiàn)老何的善良和高明，同時(shí)也與后文李真誤以為師傅打眼相照應(yīng)。是友。多年前兩人是朋友，因?yàn)橥谐稍┘?，說(shuō)明本來(lái)就有情誼。老何在老郭陷入低谷的時(shí)候，用購(gòu)買(mǎi)的方式暗中幫了老郭，實(shí)是大情誼。“眼”為題新穎別致，吸引讀者興趣。小說(shuō)圍繞“打眼”展開(kāi)故事情節(jié)，老郭打眼買(mǎi)了贗品李真以為師傅打眼買(mǎi)下贗品說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)老何從未打眼但為了老郭他卻甘愿背上此名用這樣的方式既幫助了郭又保護(hù)了他的自尊打眼為題突了老何的善解人意和高明?！窘馕觥俊?題解】通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤(pán)把握，根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵情節(jié)分析后自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括求從情節(jié)上看人物的作用幫老何要畫(huà)、傳遞消息發(fā)蓋有師傅私印的是贗品等幾件事來(lái)看李真是線(xiàn)索人物故事情節(jié)的發(fā)展是靠他來(lái)推動(dòng)，所以不能說(shuō)“沒(méi)有李真這個(gè)形象，故事也合理空，要求從塑造老何這個(gè)形象的角度看李真的作用真是老何的徒弟都不懂師傅幫助老郭又要保護(hù)老郭的自尊心的用意以是從側(cè)面突了老何的高明和善良是用次要人物來(lái)烘托主要人物的寫(xiě)作技巧。【7題解】考查詞語(yǔ)的表現(xiàn)力蓋自己的收藏印章心保存了起來(lái)用了兩小

心內(nèi)容上說(shuō)：寫(xiě)出了老何對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度極為認(rèn)真，讓李真誤認(rèn)為此畫(huà)是真跡。這樣很好地刻畫(huà)了老何的善良和高明的形象。從結(jié)構(gòu)上講：與后文李真誤以為師傅打眼相照應(yīng)。一定要結(jié)合上下文來(lái)理解?！?題解】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解答題先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容進(jìn)而把握文章的中心這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤老何和老郭是朋友而非冤家為同行成冤家就明本來(lái)就有情誼最要的是老何在老郭陷低谷的時(shí)候購(gòu)買(mǎi)的方式暗中幫了老郭更說(shuō)明老何是老郭的好朋友，只有朋友才能在危難之時(shí)挺身相助?！?題解】考查標(biāo)題的作用。把握好文章的內(nèi)容和中心后作答”是指買(mǎi)東西沒(méi)看出毛病，上了當(dāng)小中老郭打眼買(mǎi)了贗品李真以為師傅打眼買(mǎi)下了贗品老何是用打眼的方式幫助了老郭，同時(shí)保護(hù)了老郭的自尊。所以說(shuō)小說(shuō)是圍繞“打眼”展開(kāi)故事情節(jié)的。用打眼為題，突出了老何的善解人意和高明的形象特點(diǎn)題穎別致到人入勝的效果?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主構(gòu)文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線(xiàn)索（物象看題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征主旨上看是否能夠暗或點(diǎn)明主旨時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法雙關(guān)反語(yǔ)等。含意的分析注意從表層和深層的角度進(jìn)行分析，表層含意注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)作答，深層含意注意結(jié)合文章的主旨作答。組合文本閱讀話(huà)說(shuō)美丑材料一《也說(shuō)顏值》①過(guò)去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才，友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱(chēng)贊并不單單因?yàn)樗南嗝菜滦兴牟湃A他對(duì)妻子的專(zhuān)情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③顏值高讓人易于在社會(huì)生活占得先機(jī)人類(lèi)的進(jìn)化史中真的難以徹底剔除人性中愛(ài)美因眼今世界貌至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)職場(chǎng)、

．．．．．．．．社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上頗值高的都比顏值低的人更加如魚(yú)得水而那些顏值不高的人卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說(shuō)：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！④如果仔細(xì)研究人類(lèi)發(fā)展史顏不高的人對(duì)個(gè)世界大可不必失望長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒(méi)有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊度凡“值高樣一位相貌出眾的熱血青年后來(lái)卻做了漢奸，至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話(huà)。⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述等肥皺密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國(guó)藩的外貌并不“漂亮謂“顏值不卻大風(fēng)大浪中憑借過(guò)人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。⑦古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華在也有流行語(yǔ)“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品論是一個(gè)人如何華絕代，最后沉淀下來(lái)值得稱(chēng)道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人還有“顏值材料二《史記·仲尼弟子列傳》“以貌取人，失之子羽句有關(guān)的故事是這樣的：孔子有個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，子羽的體態(tài)和相貌很丑，想要侍奉孔子?？鬃娱_(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才他從師學(xué)習(xí)后去致力于修身實(shí)踐事明正大走路是了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)憑相貌判斷人的品質(zhì)能力好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷就錯(cuò)了。材料三《世說(shuō)新語(yǔ)》節(jié)選許允婦是阮衛(wèi)尉女，奇丑。交禮①竟，允無(wú)復(fù)入理，家人深以為憂(yōu)。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰郎郎者，桓范也。婦云必入許云家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜察之回入內(nèi)。見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出，無(wú)復(fù)入理，便捉裾②之許因謂四德③，卿有其幾？”婦曰所乏唯容爾然

．．．．．．．．．．士有百行君有幾”許云備曰百以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。注釋①婚禮②裾：衣服的大襟。四:代對(duì)婦女的要求，指德、容、言、工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌、言語(yǔ)和治家之道。10.結(jié)原文，分析下列句子中“但”字的作用。顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，僅高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。11.把料二改寫(xiě)成材料一第⑥段的一個(gè)論據(jù)。12.解下列句中加點(diǎn)字。（）貌人（）（）果許（）（）見(jiàn)（）（）捉裾停（）13.用/”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句斷處）新婦所乏唯容爾然士百行幾14.翻下列句子會(huì)允有客至，婦令婢視之15.請(qǐng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括許允婦的性格特點(diǎn)。16.讀以上三則材料，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀闶艿侥男﹩⑹荆俊敬鸢浮?0.“但”表示轉(zhuǎn)折，從上文顏值高固然是優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)到說(shuō)僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這個(gè)詞引起了讀者的注意力和思考到強(qiáng)調(diào)和突出后半句的作用現(xiàn)議論文性語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。11.孔的子子羽，體態(tài)和相貌很丑，連孔子都因他貌丑而認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，聲譽(yù)很高侯國(guó)都傳誦他的名字?？鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)貌取人，失之子羽12.（）憑

（）……說(shuō)告訴

（）經(jīng)

（）……停留13.新所唯容爾然士有百/君有幾14.適許有客人到訪(fǎng)，新媳婦就讓婢女去看客人（是誰(shuí)）15.從中內(nèi)容來(lái)看，許允妻是個(gè)有德有才（智慧自之明的人16.我得個(gè)人德行和才華比顏值更重要，不能因?yàn)樽约好裁谰妥砸詾槭牵粚W(xué)習(xí)，不注

重自己的品德修養(yǎng)更能因?yàn)榧好渤缶屯苑票≈鞠量梢圆粩嗵岣咦约旱牟艑W(xué)和德行，從而贏(yíng)得他人的尊重。對(duì)待別人我們決不能以貌取人，要看中別人的才華和人品。【解析】【題詳解】本題為結(jié)合詞句理解字義重會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義時(shí)解詞語(yǔ)的本義和基本義能根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的義義用后半句表示轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣語(yǔ)境義：強(qiáng)調(diào)和突出后半句僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了者的注意力并體現(xiàn)了議論文性語(yǔ)言的嚴(yán)密的特點(diǎn)?！绢}詳】題干要求把材料二改寫(xiě)成材料一第⑥段的一個(gè)論據(jù)是在考查觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系點(diǎn)定要能統(tǒng)率材料而材料一定要證明論點(diǎn)料與觀(guān)點(diǎn)必須統(tǒng)一論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系契點(diǎn)才行否就不能證明論點(diǎn)。也就是把材料二的事件概括一下，使之能證明“才補(bǔ)顏不足”這一分論點(diǎn)。總之，在概括材料二的事實(shí)時(shí)，要看準(zhǔn)材料一第⑥段的的分論點(diǎn)。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明通順?！绢}詳解】先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化據(jù)境判斷字詞義題古今異義詞語(yǔ)對(duì)……說(shuō)，告訴。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！绢}詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力分句子節(jié)奏時(shí)除了要考慮句子的意思還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：新婦所乏唯容然士有百行/君有幾。譯為婦所缺少的只是容貌罷了是讀書(shū)人應(yīng)該有各種好品行，您有幾種？此題要注意把幾個(gè)意思劃開(kāi)。注意標(biāo)志性的虛詞“爾”等?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題譯究字字落實(shí)是鍵詞語(yǔ)的意思必要呈現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中上文斷也不失是一種較好的方法下字詞的翻譯適逢訪(fǎng)?！绢}詳解】

把握好文言文的人物精神品質(zhì)括人物的性格的特點(diǎn)我可以分析具體事件因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯裎龈鞣N描寫(xiě)通過(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征分無(wú)憂(yōu)，桓必勸入所乏唯容爾然士有百行君有幾行德為首，君好色不好德，何謂皆備”等語(yǔ)言描寫(xiě)，即可歸納出許允妻是個(gè)有德有才，有自知之明的人?！绢}詳解】要答好此題，首先要閱讀好三則材料，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，文言文要掃清文字障礙，疏通文意充把握內(nèi)容然歸納出三個(gè)材料的中心看三個(gè)材料到底要表明一個(gè)什么主要觀(guān)點(diǎn)然由這個(gè)觀(guān)點(diǎn)生發(fā)去聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐和自己的生活實(shí)際確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述如可從德行和才華比值更重要時(shí)要注重自己品德的修養(yǎng)與才華的培養(yǎng)等角度作答?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)一考核較少大集中在稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞忠⒁庖粋€(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。譯文：許允的妻子是衛(wèi)尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹相別丑。新婚行完交拜禮允不可能再進(jìn)新房去家人都十擔(dān)憂(yōu)正好有位客人來(lái)看望許允新娘便叫婢女去打聽(tīng)是誰(shuí)女報(bào)說(shuō)郎是桓范娘說(shuō)擔(dān)心氏定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的桓范果然勸許允說(shuō)家既然個(gè)丑女給你想必是有一定想法的，你應(yīng)該體察明白允便轉(zhuǎn)身進(jìn)入新房見(jiàn)新娘即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進(jìn)來(lái)了拉住他的衣襟讓他留下。許允便問(wèn)她說(shuō)女應(yīng)該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說(shuō)婦所缺少的只是容貌罷了?？墒亲x書(shū)人應(yīng)該有各種好品行，您有幾種？”許允說(shuō)：“樣樣都有娘說(shuō)好行里頭首要的是德，可是您愛(ài)色不愛(ài)德么能說(shuō)樣樣都有允聽(tīng)了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。古詩(shī)閱讀尋南溪常山道人隱居劉長(zhǎng)卿一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。17.詩(shī)雨后看松色尋水源，領(lǐng)略清新怡人的山中美景，處處體現(xiàn)“__”這個(gè)字。18.詩(shī)尋人未得非沒(méi)有失反而“溪花與禪意相已忘言系陶淵《飲

酒其)》中“此中有真意，欲已忘言談對(duì)本詩(shī)中“忘言”一詞的理解?！敬鸢浮?7.尋

18.“言的意思是只可意會(huì)，不可言傳。如陶詩(shī)中所說(shuō)的“真意”之不可言說(shuō)詩(shī)任真自得的生活意趣的人希望通過(guò)訪(fǎng)晤常山到人來(lái)體會(huì)禪意，雖尋訪(fǎng)不遇。但面對(duì)莓苔青青、白云繚繞等美景，依然體會(huì)到了寧?kù)o、恬靜的情趣，無(wú)需與道人再言禪意，自然也就和陶一樣“忘言”了?！窘馕觥俊绢}詳解】考查對(duì)能體現(xiàn)詩(shī)歌線(xiàn)索的關(guān)鍵性詞語(yǔ)的提取能力答時(shí)要聯(lián)系全詩(shī)詞句聯(lián)題目準(zhǔn)確把握。從題目上可以看出“尋”字是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的綱，由它引出常山道人的隱居環(huán)境。詩(shī)人沿路尋來(lái)，由莓苔上的屐痕猜想居者未曾出門(mén)；然后，由遠(yuǎn)及近，描繪道人隱居的環(huán)境，交代來(lái)訪(fǎng)不遇；詩(shī)人雨后看松色、尋水源，領(lǐng)略清新宜人的山中美景，處處體現(xiàn)“尋”字。【題詳解】考查對(duì)“此中有真意，欲辨已忘言”中“忘言”一詞的理解。通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象特點(diǎn)與詩(shī)歌主旨之間的關(guān)系解本題的關(guān)鍵人希望通過(guò)訪(fǎng)晤常山道人來(lái)體會(huì)清寂、閑逸的“禪意到了白云繚繞水邊、芳草門(mén)前搖曳的道人居所，也欣賞到雨后松色青翠、山水清秀之景，雖尋訪(fǎng)不遇，卻見(jiàn)白云靜渚，芳草閑門(mén)，雨后松色，水源溪花等具有幽靜閑淡的山中景色別是溪邊的花草與禪意脈脈相通然禪理與人是那么的和諧這恬靜幽雅的環(huán)境里活么地心曠神怡對(duì)些此不需要任何言語(yǔ)。語(yǔ)運(yùn)讀書(shū)有很多方法，日本的奧野宣之《如何有效閱讀一本書(shū)》中就強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)筆記的要性，要通過(guò)做筆記汲取書(shū)中營(yíng)養(yǎng)。小州讀了《艾青詩(shī)選》中的《樹(shù)了一段讀書(shū)筆記，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)意把它補(bǔ)充完整。今天讀詩(shī)歌《樹(shù)讀歌，覺(jué)得是一首寫(xiě)景詩(shī)，描寫(xiě)根須纏在一起，樹(shù)干彼此獨(dú)立的兩棵樹(shù)。再讀詩(shī)歌，詩(shī)人通過(guò)對(duì)比的手法，從表面看，樹(shù)與樹(shù)之間沒(méi)有聯(lián)系，但在“泥土的覆蓋下實(shí)是根須糾纏在起的，這就給我們啟示________，三遍讀詩(shī)歌，我先了解的寫(xiě)詩(shī)的背景：1939艾到湖南任教，感受到長(zhǎng)期奴化的人們都為自己活，彼此沒(méi)有聯(lián)系而人知道有些人在色恐怖下還是有力量的以我得這首詩(shī)歌的深刻主題應(yīng)該是（）_________________________附樹(shù)

【答案】

一棵樹(shù)，一棵樹(shù)但是在泥土的覆蓋下彼此孤離地兀立著它們的根伸長(zhǎng)著風(fēng)與空氣在看不見(jiàn)的深處告訴著它們的距離它們把根須糾纏在一起（）結(jié)很重或者認(rèn)識(shí)事物有時(shí)不能只看表面，還要看根本。

(2)表現(xiàn)（贊美）了革命者在敵人的視線(xiàn)下緊密團(tuán)結(jié)和英勇頑強(qiáng)?！窘馕觥俊驹斀狻繉儆谘a(bǔ)寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)段或句子是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要根材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。一空，要分析好上文“詩(shī)人通過(guò)對(duì)比的手法，從表面看，樹(shù)與樹(shù)之間沒(méi)有聯(lián)系，但在‘泥土的覆蓋下是根須糾纏在一起的的內(nèi)容所以自然可得“團(tuán)結(jié)很重要或者認(rèn)識(shí)事物有時(shí)不能只看表面，還要看根本”的啟示。二空，補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句在結(jié)尾，應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)明中心的作用。注意分析上文的“寫(xiě)詩(shī)的背景：艾青到湖南任教，感受到長(zhǎng)期奴化的人們都為自己活，彼此沒(méi)有聯(lián)系而人知道有些人在白色怖下還是有力量的”一句然得出“表現(xiàn)了革命者在敵人的視線(xiàn)下緊密團(tuán)結(jié)和英勇頑強(qiáng)”的主題。請(qǐng)根據(jù)20題中的青詩(shī)歌材料，從所給的兩種寫(xiě)作形式中任選一種，按要求寫(xiě)一篇不少于600字的文章。形式一：擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)歌《樹(shù)以成一則童話(huà)，也可以編寫(xiě)一個(gè)故事，還可以……形式二：自主閱讀詩(shī)歌《樹(shù)據(jù)解完成作文，可以寫(xiě)自己類(lèi)似的經(jīng)歷，也可以發(fā)表議論，還可以……要求：①題目自擬；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不得抄襲、套作；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名?！敬鸢浮繉?duì)一草一木寄以真誠(chéng)詩(shī)人走在湖南新寧的曠野上美的有山有水的曠野把詩(shī)人吸引住了里的一草一木都激發(fā)起詩(shī)人濃郁的詩(shī)情……詩(shī)人的足跡，是詩(shī)人自己把握的呢？還是命運(yùn)使然呢1939年的秋天，正在桂林生活的艾青因人請(qǐng)他到湖南新寧縣山鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教就答應(yīng)了來(lái)這山水之間作了國(guó)文教員這會(huì)對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣的影響呢？這里的山山水水草木似乎都有靈性*，使詩(shī)人獲得了頗為豐厚的獲。《樹(shù)》這首詩(shī)，就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)候。

新寧縣是一派田園風(fēng)光乎離抗日烽火很遠(yuǎn)乎聽(tīng)不見(jiàn)中華民族的勇士們與日寇浴血奮戰(zhàn)的槍炮聲和吶喊聲詩(shī)人的心并沒(méi)有沉醉在這一派田園風(fēng)光里的心伸出了無(wú)數(shù)的觸角時(shí)感受著民族存亡大搏的脈膊的心不能平靜他的詩(shī)仍關(guān)懷著天下興亡的大事。也許這里的樹(shù)有其特殊的風(fēng)姿吧，也許此時(shí)此刻，詩(shī)人對(duì)這里的樹(shù)有一種特殊的感情吧，這里的樹(shù)引起了詩(shī)人的注目和沉思這首詩(shī)產(chǎn)生了?！稑?shù)》這首詩(shī)并不長(zhǎng)，只有八行。然而，這首詩(shī)卻有著巨大的涵量?！耙豢脴?shù)，一棵樹(shù)／彼此孤離地兀立著／風(fēng)與空氣／告訴著它們的距離這前四行詩(shī)，寫(xiě)出了一種景象，這景象是實(shí)實(shí)在在的，不僅是詩(shī)人，別人也能夠感覺(jué)到。世界上的樹(shù)都是單獨(dú)的立著的此間都有一定的距離單這四行詩(shī)似乎沒(méi)有什么特別的地方，如果不看下面人也很難知道詩(shī)人這樣寫(xiě)的用意但看了下面的詩(shī)句，這前四句的涵意就明朗了，在這樸素平易之中，有著一種具有社會(huì)*概括力?！暗窃谀嗤恋母采w下／它們的根伸長(zhǎng)著／在看不見(jiàn)的深處／它們把根須糾纏在一起“但是個(gè)轉(zhuǎn)折，把讀者的目光從地上轉(zhuǎn)移向地下，這首詩(shī)的博大涵意逐漸清楚了。這一個(gè)“但是著大的力，詩(shī)人是要人們知道，別只看樹(shù)在地面上孤離地兀立，更重要的是要看樹(shù)在地下的情景，在地下，樹(shù)的根是“糾纏在一起”的。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)很清楚前四句寫(xiě)樹(shù)的地上景觀(guān)四句寫(xiě)樹(shù)的地下景觀(guān)這兩種景觀(guān)都是樹(shù)的生存景觀(guān)。看完全詩(shī)，讀者就會(huì)明白，這首詩(shī)決不是只寫(xiě)樹(shù)的生存景觀(guān)，而是在寫(xiě)一種社會(huì)的的生存景觀(guān)。更確切地說(shuō)，詩(shī)人是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中華民族的一種生存狀態(tài)和精神。詩(shī)人的概括是極為準(zhǔn)確的。在那個(gè)時(shí)代，中華民族處于水深火熱之中，長(zhǎng)期的階級(jí)壓迫，使人們過(guò)著食不果腹的苦難生活，長(zhǎng)期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們之間，似乎都是在為自己的生存而掙扎們似乎都是彼此孤離著這只是生活的表層景觀(guān)就像樹(shù)在地面上的景觀(guān)中民族是著凝聚力的這不僅是中華民族的歷史證明了這點(diǎn)的現(xiàn)在也證明了這點(diǎn)當(dāng)?shù)綁浩葧r(shí)候特別是當(dāng)民族危亡無(wú)情地置于人們面前的時(shí)候清貧的中華兒女們會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)殊死的斗爭(zhēng)詩(shī)人是深切了解中華民族的他知道中華民族內(nèi)在的巨大凝聚力。因而，當(dāng)詩(shī)人看到樹(shù)的時(shí)候，便想到了中華民族這首詩(shī)，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的所思所想。魘且恢窒笳擻謎庖灰?guī)手?詈竦納緇崮諶?瞧渲小妒氛饈資珝之所以寫(xiě)得神因?yàn)樵?shī)人把兩種事物很好地結(jié)合在了一起一種是對(duì)樹(shù)的生存景觀(guān)的把握當(dāng)然這點(diǎn)比較容易。一種是對(duì)社會(huì)景觀(guān)的把握一，就需要

有深刻的理解了在這兩種把握間詩(shī)找到了兩種景觀(guān)的相通紐帶