中學(xué)教育教學(xué)知識與能力第一階段第七章德育

第七章中學(xué)德育考綱鏈接1．了解品德結(jié)構(gòu)，理解中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)。2．理解皮亞杰和柯爾伯格的道德發(fā)展理論，理解影響品德發(fā)展的因素，掌握促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法。3．熟悉德育的主要內(nèi)容，包括愛國主義和國際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動教育、紀(jì)律和法制教育、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育等。第七章中學(xué)德育考綱鏈接4．熟悉和運(yùn)用德育過程的基本規(guī)律（包括德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程；德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程），分析和解決中學(xué)德育實(shí)際中的問題。5．理解德育原則，掌握和運(yùn)用德育方法，熟悉德育途徑。6．了解生存教育、生活教育、生命教育、安全教育、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等的意義及基本途徑。第七章中學(xué)德育第一節(jié)品德第二節(jié)德育的內(nèi)容第三節(jié)德育過程及基本規(guī)律第四節(jié)德育的原則、方法和途徑第五節(jié)其他相關(guān)教育第一節(jié)品德一、品德的概述二、品德的結(jié)構(gòu)三、中學(xué)生品德發(fā)展特點(diǎn)四、品德發(fā)展的階段理論五、品德發(fā)展的影響因素六、中學(xué)生良好品德的培養(yǎng)一、品德概述

又稱道德品質(zhì)，是社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范在個人思想和行為中的具體表現(xiàn)，是個人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的人格傾向。

反映人的社會特性相對穩(wěn)定性與人的行為密切相關(guān)，是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一道德與品德道德偏于“道”，作為一種社會意識和行為規(guī)范，是社會學(xué)、倫理學(xué)的研究對象。品德偏于“德”，是社會意識在個體身上的反映，既受社會制約，又依賴于人的心理活動，是教育學(xué)、心理學(xué)的研究對象。二、品德的結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識：對道德規(guī)范的了解和把握，對是非、好壞、善惡的理解，是道德觀念、道德信念的形成基礎(chǔ)（核心），是道德行為的必要而非充分條件。道德情感：人運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去觀察一定的道德情景，實(shí)踐一定的道德規(guī)范時所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。（道德行為的動力）道德意志：決心、信心、恒心（能夠克服各種內(nèi)外困難，做出相應(yīng)的道德行為）道德行為：外部的活動表現(xiàn)，是衡量學(xué)生思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)14下辨析【參考答案】錯誤。道德認(rèn)識亦稱為道德觀念，是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分。道德認(rèn)識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所做出的外部活動表現(xiàn)。是衡量一個人思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)。

但是，有了好的道德認(rèn)識，卻不一定能做出好的道德行為。隨著年齡的增長，可能會出現(xiàn)知行不一的情況。12上辨析：個體道德認(rèn)知與道德行為是一致的。三、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)（一）具有自律性，言行一致形成道德信念與道德理想（表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)去行動，道德行為更有原則性、自覺性）自我意識增強(qiáng)（反省和監(jiān)控性有明顯提高）道德行為習(xí)慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更為完善三、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)（二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡初中階段品德發(fā)展具有動蕩性

既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德兩極化的時期。品德不良、違法犯罪多在這個時期。初二是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。高中階段品德發(fā)展趨向成熟

進(jìn)入以自律為主要形式的時期，能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。通常來說，品德主要由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征包括：

(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。在整個中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時期。倫理是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則，它是道德關(guān)系的概括。

①形成道德信念與道德理想；②自我意識增強(qiáng)；③道德行為習(xí)慣逐步鞏固；④品德結(jié)構(gòu)更為完善。

(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。

①初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；②高中階段品德發(fā)展趨向成熟。13上簡答：簡述品德的特征。四、品德發(fā)展理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論（對偶故事）

（1）一個叫約翰的小男孩在他的房間時，家里人叫他吃飯，他走進(jìn)餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個放著15個杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西，推門進(jìn)去，門撞到了托盤，結(jié)果15個杯子都撞碎了。（2）一個叫亨利的男孩，一天，他母親外出，他想從碗櫥拿出一些果醬。爬到一把椅子上并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時，他碰倒了一個杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。1.兩個孩子是否感到同樣內(nèi)疚？2.這兩個孩子哪一個更不好？為什么？（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論（對偶故事）大致分為兩個階段：

他律階段：10歲前，兒童對道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)

自律階段：10歲后，則多半依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論（對偶故事）

自我中心階段：2~5歲，自我中心，規(guī)則對他們沒有約束力，還不能把自己和他人及外界的環(huán)境區(qū)別開來。與成人、同伴之間還沒有形成合作關(guān)系。

權(quán)威階段：又稱他律階段，6-7，8歲，對外在權(quán)威表現(xiàn)表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。認(rèn)為服從、聽話就是好孩子，否則就是錯的。只重視行為的結(jié)果，而不考慮行為意向，規(guī)則是必須遵守的。表現(xiàn)為對外在權(quán)威的絕對尊敬和服從的愿望，只要服從權(quán)威就是對的。

可逆性階段

公正階段

（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論（對偶故事）自我中心階段權(quán)威階段可逆性階段：自律階段，8-10歲，已不再把規(guī)則看成是不可改變的，不再盲目服從權(quán)威。除了看行為結(jié)果之外，也要考慮當(dāng)事人的動機(jī)。開始認(rèn)識到道德規(guī)范的相對性，規(guī)則不是絕對的、一成不變的，而是可以與他人合作，共同決定和修改的。

公正階段：10-12歲，傾向于主持公正、平等，真正到了自律階段。這一階段的兒童開始出現(xiàn)了利他主義。他們基于公正感作出的判斷已經(jīng)不再是平等基礎(chǔ)上的法定關(guān)系，而是人與人之間的道德關(guān)系。將規(guī)則同整個社會和人類利益聯(lián)系起來，形成具有人類關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論道德兩難故事階段：三水平六階段以普遍的倫理原則法律或秩序（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論個人的道德認(rèn)知是由低級階段向高級階段發(fā)展的，且年齡與道德發(fā)展階段有一定的關(guān)系，但不完全對應(yīng)。大多數(shù)9歲以下的兒童及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，且只有少數(shù)人才能達(dá)到。（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論優(yōu)點(diǎn)：（1）提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論，通過實(shí)證研究，做出了完整的理論闡述；（2）建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點(diǎn)；（3）通過實(shí)驗(yàn)建立了嶄新的學(xué)校德育模式，提出課堂道德討論法等確立了學(xué)校德育的功能。缺陷：（1）太過強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力的作用，忽視了道德行為的研究；（2）能達(dá)到階段五和六的人，更多的是男性。帶有性別偏見。（三）品德形成的過程依從從眾：缺乏經(jīng)驗(yàn)，跟隨他人行動服從：權(quán)威、輿論、群體壓力行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動性、穩(wěn)定性內(nèi)化行為具有高度的自覺性、主動性和堅定性五、品德發(fā)展的影響因素（一）遺傳（二）社會環(huán)境：品德是人的社會屬性（三）社會實(shí)踐（四）學(xué)校教育：能有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生的品德發(fā)展施加影響；有專門的德育內(nèi)容和要求；有經(jīng)過專門培訓(xùn)的教師施教傳道。（五）個人主觀能動性六、中學(xué)生良好品德的培養(yǎng)（一）有效說服（二）樹立良好榜樣（三）群體約定（四）價值辨析（五）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰(一)有效的說服提供信息（正反信息），以理服人以情動人考慮原有態(tài)度(二)樹立良好的榜樣社會學(xué)習(xí)理論、觀察學(xué)習(xí)、班杜拉榜樣的作用榜樣的呈現(xiàn)（可接近性、具有吸引力）榜樣行為的示范（直接行為-言語講解、現(xiàn)身說法-傳播媒介）（三）利用群體約定經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任（四）價值辨析

引導(dǎo)個體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行動（五）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰

獎勵獎勵的方式：物質(zhì)-精神；內(nèi)部-外部選擇可以得到獎勵的道德行為選擇適當(dāng)?shù)莫剟钗铮粡?qiáng)調(diào)內(nèi)部獎勵

懲罰懲罰的方式：給予厭惡刺激；取消喜愛刺激認(rèn)識懲罰和錯誤行為的關(guān)系指明改正的方向，提供正確的、可替代的行為第二節(jié)德育的內(nèi)容一、德育的概念和性質(zhì)二、德育的意義三、德育目標(biāo)四、德育的任務(wù)五、德育的內(nèi)容一、德育的概念和性質(zhì)1.廣義德育（相對于智育和體育而言）依據(jù)社會要求、德育規(guī)律實(shí)施有目的、有計劃的影響培養(yǎng)特定的政治思想意識和道德品質(zhì)包括：思想教育＋政治教育＋道德品質(zhì)教育（狹義）形式：家庭德育＋學(xué)校德育＋社會德育德育就是道德教育嗎？2014上辨析：德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育2.學(xué)校德育把一定社會的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德品質(zhì)學(xué)校德育的構(gòu)成政治教育（方向）思想教育（基礎(chǔ)）法紀(jì)教育（保障）道德品質(zhì)教育（核心）3.德育的性質(zhì)社會性歷史性階級性和民族性繼承性（原理、原則和內(nèi)容、方法上）二、德育的意義社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證（戰(zhàn)略意義）社會主義事業(yè)的接班人青少年健康成長的條件和保證可塑性強(qiáng)但辨別能力弱，使形成良好的品德，增強(qiáng)抵制錯誤思想道德影響的能力學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證德智體美全面發(fā)展三、德育目標(biāo)（一）德育目標(biāo)的概念通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，意即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（二）依據(jù)時代與社會發(fā)展的需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。四、德育任務(wù)（一）培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的政治方向（二）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀（三）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（四）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理素質(zhì)五、德育的內(nèi)容（一）德育內(nèi)容的概念

實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。（二）選擇德育內(nèi)容的依據(jù)1.德育目標(biāo)2.受教育者的身心發(fā)展特征3.時代特征和學(xué)生思想實(shí)際4.文化傳統(tǒng)（三）我國中學(xué)德育的基本內(nèi)容1.愛國主義和國際主義教育愛國主義：愛國情感國際主義：世界和平2.理想和傳統(tǒng)教育理想教育：對未來的奮斗的目標(biāo)傳統(tǒng)教育：歷史中繼承3.集體主義教育熱愛集體，維護(hù)集體利益的教育，服從集體決定，遵守集體規(guī)則4.勞動教育認(rèn)識勞動、勞動技能、勞動習(xí)慣、勞動態(tài)度5.民主、紀(jì)律和法制教育民主精神、法律6.辨證唯物主義世界觀和人生觀教育德育內(nèi)容的最高層次第三節(jié)德育過程及其基本規(guī)律一、德育過程概述二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾三、德育過程的規(guī)律一、德育過程概述（一）德育過程的概念借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程；促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程；個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。（二）德育過程與品德形成過程的關(guān)系聯(lián)系德育遵循品德形成、發(fā)展的規(guī)律品德發(fā)展離不開德育因素的影響

區(qū)別德育過程是一種教育過程品德形成過程是一種人的發(fā)展過程13下辨析：德育過程即品德形成過程錯誤。德育過程不僅僅是學(xué)生的品德形成過程。它是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者所期望的思想品德的教育活動過程。題干是對德育過程的片面理解，因而是錯誤的。二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾（一）德育過程的結(jié)構(gòu)（基本要素）教育者：主導(dǎo)受教育者：客體（作為德育對象）、主體（接受教育影響，進(jìn)行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時）德育內(nèi)容：依據(jù)德育方法（二）德育過程的矛盾基本矛盾：提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾（三）中學(xué)德育中存在的問題1.德育內(nèi)容偏離實(shí)際，滯后于時代的發(fā)展；2.德育方法單一，“說教”和“形式主義”現(xiàn)象嚴(yán)重；3.德育對象的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，部分思想不成熟、社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、分辨是非能力弱；4.德育環(huán)境存在突出問題，社會環(huán)境因素與家庭、學(xué)校德育存在一定的反差。

三、德育過程的規(guī)律（一）是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程（二）是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（三）是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程（四）是一個長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程14上：簡述德育過程的基本規(guī)律（一）德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

-知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵

-提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志、培養(yǎng)品德行為習(xí)慣

-曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行德育過程的多端性【16上辨析】德育過程是對學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，應(yīng)以知為開端，知情意行依次進(jìn)行。【答案】錯誤。由于社會生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。（二）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程1.活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)：發(fā)展、表現(xiàn)、檢驗(yàn)2.德育是促進(jìn)個體道德自主建構(gòu)的價值引導(dǎo)活動（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程1.學(xué)生的思想品德的形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程社會道德內(nèi)化+個體品德外化2.德育過程是要促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化內(nèi)因+外因3.教育+自我教育（四）德育過程是一個長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程1.長期性2.反復(fù)性第四節(jié)德育的原則、方法和途徑一、德育原則二、德育的方法三、德育的途徑一、德育原則（一）導(dǎo)向性（二）疏導(dǎo)（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合（四）教育的一致性與連貫性（五）因材施教（六）知行統(tǒng)一（七）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合（八）依靠積極因素，克服消極因素（九）集體教育與個別教育相結(jié)合（一）導(dǎo)向性

理想性、方向性

貫徹要求：正確的政治方向新時期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求理想性+現(xiàn)實(shí)性（二）疏導(dǎo)循循善誘、以理服人、提高認(rèn)識、調(diào)動主動性和積極性

貫徹這一原則的要求：講明道理，疏導(dǎo)思想因勢利導(dǎo)，循循善誘以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合尊重信任、嚴(yán)格要求

貫徹要求：愛護(hù)、尊重、信賴合理要求貫徹執(zhí)行（四）教育的一致性與連貫性協(xié)調(diào)多方面的教育力量

貫徹要求：統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部教育力量統(tǒng)一社會各方面教育力量德育銜接、前后一致14下簡答：貫徹教育的一致性和連貫性的原則的基本要求。（五）因材施教年齡特征、個性差異貫徹要求：深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育（六）知行統(tǒng)一理論教育+實(shí)踐鍛煉貫徹要求：理論教育，提高道德認(rèn)識實(shí)踐活動，情感體驗(yàn)、行為習(xí)慣教育者要以身作則，嚴(yán)于律己（七）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，必要地紀(jì)律約束貫徹要求：正面教育擺事實(shí)、講道理，以理服人健全制度，嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行（八）依靠積極因素，克服消極因素依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，克服消極因素

貫徹要求：一分為二，全面分析、了解并理解學(xué)生，客觀公正尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)化消極因素啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)答案：長善救失原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的道德成長。

基本要求是：①對學(xué)生要有全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)，“一分為二”地看待學(xué)生。。

②注意發(fā)揮學(xué)生自我教育的積極作用。

③有意識地創(chuàng)造條件，將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。2016下簡答：簡述貫徹長善救失德育原則的基本要求。（九）集體教育與個別教育相結(jié)合教育和培養(yǎng)集體，通過集體教育每個學(xué)生

貫徹要求：組織和培養(yǎng)優(yōu)良的集體個別教育，做到因材施教正確處理集體和個別教育的關(guān)系

二、德育的方法（一）說服法（二）榜樣教育法（三）陶冶教育法（四）自我修養(yǎng)法（五）品德評價法（六）學(xué)校心理咨詢法（七）實(shí)際鍛煉法（一）說服法擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)包括講解、報告、談話、討論、參觀，方式有灌輸和疏導(dǎo)兩種。注意要點(diǎn)：明確目的性富有知識性、趣味性注意時機(jī)以誠待人12上簡答：德育過程中，說服教育法的要求有哪些？（二）榜樣教育法他人的高尚思想、模范行為和卓越成就注意要點(diǎn)：選好學(xué)習(xí)的榜樣激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)（三）陶冶教育法創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化注意要點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)良好的情境與啟發(fā)說服相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)（四）自我修養(yǎng)法引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省、自我鍛煉、自我監(jiān)控

注意要點(diǎn)：處理好班主任主導(dǎo)、學(xué)生主體之間的關(guān)系啟發(fā)學(xué)生制定自我教育計劃提供自我教育的機(jī)會（五）品德評價法獎勵、懲罰、評比和操行評定、成長檔案袋注意要點(diǎn)：明確目的，長善救失實(shí)事求是，公正合理發(fā)揚(yáng)民主，積極參與獲得群眾支持獎懲適量，把握時機(jī)（六）學(xué)校心理咨詢法緩解緊張心理，解決心理困擾，消除心理障礙包括預(yù)防和矯治注意要點(diǎn)：

堅持保密原則

堅持關(guān)系平等原則堅持價值中立和心理疏導(dǎo)選擇德育方法的依據(jù)德育目標(biāo)德育內(nèi)容中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個性差異（七）實(shí)際鍛煉法實(shí)際活動：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉基本要求：

(1)堅持嚴(yán)格要求。有效地鍛煉有賴于嚴(yán)格要求，進(jìn)行任何一種鍛煉，如果不嚴(yán)格遵守一定的規(guī)范和要求，而是馬馬虎虎，不可能使學(xué)生得到鍛煉和提高。

(2)調(diào)動學(xué)生的主動性。只有激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性，使他們內(nèi)心感到鍛煉是必要的、有益的、有價值的，他們才能自強(qiáng)不息，自覺嚴(yán)格要求自己，獲得最大的鍛煉效果。

(3)注意檢查和堅持。良好的習(xí)慣與品德的形成必須經(jīng)歷一個長期的、反復(fù)的鍛煉過程，貴在持之以恒。

(4)適當(dāng)指導(dǎo)。教師應(yīng)視學(xué)生的能力對學(xué)生的道德行為方式給予適當(dāng)?shù)奶崾尽⒅笇?dǎo)，或同他們共同分析、共同選擇行為方式，培養(yǎng)學(xué)生的行動能力。13下簡答：在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法的要求有哪些？

某校初二女生小芳，上課不遵守紀(jì)律，注意力不集中，聽課不專心，有時還會發(fā)出怪叫聲，故意破壞紀(jì)律引起他人的注意。當(dāng)老師批評她或同學(xué)責(zé)備她時，她不僅毫無羞怯之意，反而感到高興。平時，小芳和老師、同學(xué)們都很少溝通，不愿意交流有些以自我為中心，她頑皮、好動，喜歡接老師的話茬，而且常常在當(dāng)面或背地里給同學(xué)或老師起綽號，有時還無緣無故地欺辱同學(xué)。當(dāng)然，小芳也有值得肯定的地方，她性格直率，敢作敢為，勇于承擔(dān)任務(wù)，而且身強(qiáng)體壯，體育成績好，是運(yùn)動場上的風(fēng)云人物，每次運(yùn)動會都能給班里爭光。問題:如果你是班主任，根據(jù)材料小芳同學(xué)的表現(xiàn)，在對她的教育中，你認(rèn)為應(yīng)該貫徹哪些德育原則?(4分)運(yùn)用哪些德育方法?(4分)請分別結(jié)合材料加以分析(10分)15上材料分析：【參考答案】(1)德育原則：

長善救失。應(yīng)發(fā)揚(yáng)她性格和體育方面的特長，克服她紀(jì)律方面的缺點(diǎn)。

因材施教原則。老師要針對小芳的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的教育。

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合。(2)德育方法：

說服教育法。教師可以擺事實(shí)講道理

鍛煉法，在活動中提高學(xué)生的思想品德。(3)首先，我們需要一分為二看待學(xué)生，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素其次，以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)。再次，教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。尤其是對待后進(jìn)生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷，切忌傷害學(xué)生的自尊心和挫傷學(xué)生的積極性，切忌粗暴訓(xùn)斥、諷刺挖苦、甚至體罰。最后，教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理和教育。要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅持不懈地貫徹到底。14下材料分析題：（1）梁教師成功地運(yùn)用了哪種德育原則？（6分）（2）結(jié)合材料闡述貫徹該原則的基本要求。（12分）張林是一個對上網(wǎng)非常癡迷的孩子，爸爸由于工作需要買了一臺電腦在家中上網(wǎng)。起初他同爸爸一起玩，父母也沒有表示反對。到后來，他發(fā)展到每天一起床，就去上網(wǎng)，連中午、晚上休息時間也不放過。張林儼然成了一個名副其實(shí)的“網(wǎng)蟲”，沉迷于互聯(lián)網(wǎng)上緊張、激烈的游戲，精美的圖片和無拘無束的網(wǎng)上聊天而無法自拔。

老師了解了這一情況后并沒有全盤否定張林的上網(wǎng)行為，而是與他聊了互聯(lián)網(wǎng)，聊了比爾·蓋茨，充分肯定了他通過上網(wǎng)學(xué)習(xí)電腦技術(shù)的積極性，并通過交流進(jìn)一步了解了張林上網(wǎng)的內(nèi)心世界。針對他的情況，老師采取了一系列措施：第一，鼓勵他多參加集體活動，加強(qiáng)與同學(xué)的交流，例如：讓他擔(dān)任小組長，每天收發(fā)、檢查作業(yè)，在勞動值日中協(xié)調(diào)合作，建立互幫互助關(guān)系；第二，針對他喜歡電腦的特點(diǎn)，成立了計算機(jī)興趣小組，并讓他擔(dān)任組長，有計劃、有落實(shí)，定期給其他同學(xué)講解互聯(lián)網(wǎng)知識；第三，利用各種機(jī)會表揚(yáng)他，與他溝通，縮短師生之間的距離。

張林對自已有了信心，在各方面都有了明顯的進(jìn)步，課堂上認(rèn)真聽講，積極思考，大膽發(fā)言，提出自己的見解，在班級工作中為老師出謀劃策，有活搶著干，任課老師都反映張林像變了一個人似的，精神面貌煥然一新。問題：試以德育的原則和方法的相關(guān)理論評析這位教師的做法。13上材料分析題材料中老師的做法體現(xiàn)了以下德育的原則：(1)發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。(2)因材施教原則。(3)導(dǎo)向性原則。

材料中老師的做法體現(xiàn)了以下德育的方法：(1)說服教育法。(2)實(shí)踐鍛煉法。(3)表揚(yáng)與批評相結(jié)合的方法。

班主任王老師就一位學(xué)生的化妝問題，先后找她談了兩次話。第一次談話老師：今天要你來辦公室是為什么?學(xué)生：……老師：你看看你，燙一頭的卷發(fā)，還涂口紅……學(xué)生：口紅怎么啦?有的老師也涂口紅、畫眉毛、燙發(fā)。老師：老師是老師，學(xué)生是學(xué)生!學(xué)生：學(xué)生就不是人?老師：學(xué)生是人，但你的妝畫得……不好好學(xué)習(xí)，一天到晚畫眉毛涂口紅有什么用?人漂不漂亮也不是靠化妝化出來的。學(xué)生：你……漂不漂亮不要你管!嗚嗚……第二次談話老師：“為您服務(wù)”節(jié)目看了嗎?有趣嗎?學(xué)生：有趣。老師：那個要大家評論四張婦女化妝像好壞的節(jié)目，你覺得怎么樣?你能講出她們的優(yōu)缺點(diǎn)嗎?學(xué)生：這還不曉得!第一個臉長卻梳高發(fā)型；第二個年紀(jì)好大還化濃妝；第三個臉大細(xì)眉，臉就更大了，丑死啦……12下材料分析題老師：為什么丑死啦?學(xué)生：那些妝不合她們的身份和特征。老師：哦……要是她們都是中學(xué)生，應(yīng)該怎么化妝?學(xué)生：我不曉得，老師講講。老師：我看，中學(xué)生應(yīng)該樸素自然、整潔大方、健康活潑。化妝切記莫亂學(xué)別人的濃妝艷抹。學(xué)生：為什么呢?老師：因?yàn)橹袑W(xué)生接觸的主要是同學(xué)和老師，濃妝艷抹會在同學(xué)之間、師生之間造成隔膜；青少年應(yīng)有自然樸素的美，過分的化妝會掩蓋住青春活力和紅潤的膚色，讓人覺得矯揉造作，不倫不類。學(xué)生：嗯，有道理。老師：還有，中學(xué)生應(yīng)該有蓬勃向上的氣質(zhì)，濃妝艷抹會讓人以為你是幾十歲的婦女，把少女天真活潑的自然美都糟蹋了。學(xué)生：想不到化妝還有這么多的學(xué)問!老師：是啊!穿著也是一樣，要注意自己的身份、體型、膚色等特征。學(xué)生：哎!老師，我那天化妝就化得……嘻嘻。問題：試運(yùn)用德育原則和方法的相關(guān)理論對這兩次談話加以評析。(18分)【答案要點(diǎn)】(1)材料中體現(xiàn)的德育原則有：

①循循善誘原則：學(xué)生的認(rèn)識過程，是一個由淺入深，由表及里的認(rèn)識過程。教師、學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)的思想政治工作，要以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。材料中的王老師正是通過讓學(xué)生評價電視節(jié)目中四張婦女化妝像的方式，使學(xué)生認(rèn)識到了樸素自然的美比化妝更漂亮。

②導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育教育時要有一定的理想性和方向性，以引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。材料中的王老師從有利于學(xué)生身心發(fā)展的大方向出發(fā)，對學(xué)生曉之以理，動之以情，使學(xué)生領(lǐng)悟到應(yīng)該樸素自然、整潔大方、健康活潑。

③嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：是指在德育教育過程中，要把對學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對學(xué)生個人的尊重、信任和愛護(hù)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。材料中的王老師針對化妝的問題與學(xué)生談話，體現(xiàn)了對學(xué)生的嚴(yán)格要求，另外，王老師沒有對學(xué)生諷刺和挖苦，而是耐心地講道理，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。

(2)材料中體現(xiàn)的德育方法有：

①說服教育法：是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以真情實(shí)感來啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，以影響其思想意識，使其明辨是非。材料中的王老師通過電視節(jié)目和學(xué)生講明化妝的利害關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識到了自身的錯誤。

②情感陶冶法：教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。材料中的王老師是通過“為您服務(wù)”這樣一個家喻戶曉的電視節(jié)目引入了學(xué)生的第二次談話，取得了非常好的教育效果，即創(chuàng)設(shè)了一個良好的教育情境，使學(xué)生思想上受到深刻的教育與啟發(fā)。三、德育的途徑（一）政治課與其他學(xué)科教學(xué)：基本途徑（二）課外活動與校外活動（三）勞動（四）共青團(tuán)活動（五）班主任工作第五節(jié)德育的其他形式（一）生存教育（二）生活教育（三）生命教育（四）安全教育（五）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵要素是（）。A.道德認(rèn)識B.道德意志C.道德行為D.道德情感√“他們看重法