2022-2023學(xué)年山西省陽泉重點中學(xué)高二（下）期中語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年山西省陽泉重點中學(xué)高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共7小題，共26.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。如何實現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁？”實質(zhì)上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。

那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關(guān)系與啟示》）材料二

我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實，并把握兩個所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊祟惔畛酥厍蛑燮≡跓o垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。

其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯(lián)系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充能量的星球。否則，就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運共同體的前提。（摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點闡釋》）材料三

在一個很長的時間內(nèi)，人們曾經(jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學(xué)活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。

生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并不意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關(guān)系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對受動性的認(rèn)識為約束條件，能動性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個方面：在認(rèn)識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種能動性無疑會禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”人們不能只注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。

總之，人與自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀(jì)中人把自己視作自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。（摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，是有差別的。

B.人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。

C.材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。

D.作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是______

A.在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。

B.材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點并不相同。

C.人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺予奪權(quán)，但地球的毀滅必定帶來人類的毀滅，二者命運與共。

D.材料一中多處引用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是______

A.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

B.“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中?！?/p>

C.“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！?/p>

D.“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?.同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：蒙古包

李娟我家的狗跟著我媽一起，在葵花地邊吃了小半年的素。丑丑最愛油麥菜，賽虎最愛胡蘿卜。它倆共同所愛是雞食，整天和雞搶得雞飛狗跳。真正是“雞飛狗跳”！但雞食有什么好吃的呢？無非是麥糠皮加玉米碴，再加點水和一和。

荒野生活，不但伙食從簡，其它一切都只得將就。然而說起來，在這片葵花地上的所有農(nóng)戶里，我家還算是最不將就的。

當(dāng)初決定種地時，想到此處離阿克哈拉村還有一百多公里，來回不便，又不放心托人照管，我媽便把整個家都搬進(jìn)了荒野中。包括雞和兔子，包括大狗丑丑和小狗賽虎。想到地邊有水渠，出發(fā)時她還特意添置了十只鴨子兩只鵝。結(jié)果失算了，那條渠八百年才通一次水。于是我們的鴨子和鵝整個夏天灰頭土臉，毫無尊嚴(yán)。

她在葵花地邊的空地上支起了蒙古包。丑丑睡帳外，賽虎睡帳內(nèi)。一有動靜，丑丑在外面狂吠震嚇，賽虎在室內(nèi)兇猛助威。那陣式，好像我家養(yǎng)了二十條狗。

若真有什么狀況，丑丑絕對直沖上去拼命，賽虎躲門后繼續(xù)助威。直到丑丑擺平了狀況，賽虎才跑出去惡狠狠地看一眼。

所謂狀況，一是發(fā)現(xiàn)了鵝喉羚，二是突然有人造訪。

來人只會是附近種地的農(nóng)人，前來商議今年用水的時間段。或討論授粉時節(jié)集體雇傭蜜蜂事宜?；虬l(fā)現(xiàn)了新的病蟲害，來遞個消息，注意預(yù)防。

或是來借工具。附近所有的農(nóng)戶里，就我家各種工具最齊全，要盆有盆，要罐有罐，要鋸子有鋸子，要斧頭有斧頭。幾乎可應(yīng)付一切意外情況。

別人家呢，一卷鋪蓋一只鍋。隨時準(zhǔn)備撤。

于是到訪我們蒙古包的人，說正事之前總會嘖嘖稱嘆一番：“再打一圈圍墻，你們這日子可以過到2020年?！?/p>

對了，還有人前來買雞。我媽不賣。說：“就這幾只雞，賣了就沒有了?！?/p>

對方奇怪地說：“那你養(yǎng)它干嘛？”

這個問題好難。我媽吱唔不能答。

總之，以上種種來客，一個星期頂多只有一撥。

這片耕地約一萬多畝，被十幾戶人家分片承包。大家守著各自的土地，彼此間散居很遠(yuǎn)。住處大都在地底下——在地上挖個坑，蓋個頂，是所謂“地窩子”。于是，在葵花還沒有出芽的時節(jié)里，站在我家蒙古包前張望，天空如蓋，大地四面舒展，空無一物。我家的蒙古包是這大地上唯一堅定的隆起。

隨著葵花一天天抽枝發(fā)葉，日漸旺壯，我們的蒙古包便在綠色作物的海洋中隨波蕩漾。直到葵花長得越發(fā)濃茂喧囂，花盤金光四射，我們的蒙古包才深深沉入海底。

其實我家頭一年種地也住的是地窩子。我媽嫌它不方便，今年便斥巨資兩千塊錢買了這頂蒙古包。唉，我家地種得最少，災(zāi)遭得最慘，日子還過得最體面。

雞窩緊挨著蒙古包，是我家第二體面的建筑——一只半人多高的蒙有鐵絲網(wǎng)的木頭籠子。兔舍次之，它們的籠子僅木條釘成，不過同樣又大又寬敞。鴨和鵝沒有籠，我媽用破爛家什圍了一小塊空地，它們就直接臥在地上過夜。它們穿著羽絨衣，不怕冷。

每天清晨，鮮艷的朝陽從地平線拱起，公雞站在雞籠頂上，莊嚴(yán)地打鳴。迷路的兔子便循著雞鳴聲從荒野深處往家趕。很快，鴨子們心有所感，也跟著大呼小叫嘎嘎不止。家的氣息越來越清晰，兔子的腳步便越來越急切。被吵醒的我媽打著哈欠跨出家門，看到兔子們安靜地臥在籠里，一個也不少，眼睛更紅了。

兔子為什么會迷路呢？我媽說，因為它個兒矮，走著走著，回頭就看不到家了。

若是賽虎的話，看不清遠(yuǎn)處的東西，便前肢離地站起來看，高瞻遠(yuǎn)矚。而且還能站很久。我渴望有一天它能學(xué)會直立行走。

丑丑不會站。不過也不用站，它是條威猛高大的哈薩克牧羊犬，本來就具有身高優(yōu)勢。遠(yuǎn)方地平線上一點點小動靜都逃不過它的眼睛。

雞雖然也矮，但人家從來不迷路，荒野中閑庭信步，悠哉游哉。太陽西斜，光線微微有點變化，便準(zhǔn)時回家。我覺得雞認(rèn)路才不靠什么標(biāo)志，也不靠記性，人家靠的是靈感。我從來沒見哪只雞回家之前先東張西望一番。

鴨子要么一起回家，要么一起走丟。整天大驚小怪的，走到哪兒嚷嚷到哪兒，你呼我應(yīng)，聲勢浩大。

黃昏時分，大家差不多都回家了。我媽結(jié)束了地里的活，開始忙家里的活。她端起雞食盆走出蒙古包，雞們歡呼著哄搶上前，在她腳下擠作一團(tuán)。她放穩(wěn)了雞食盆，扣上沉重的錐形鐵條罩（魯迅所謂“狗氣煞”①），一邊自言自語：“養(yǎng)雞干什么？哼，老子不干什么，老子就為了看著高興！”

于是雞們便努力下蛋，以報不殺之恩。蛋煮熟了給狗們打牙祭。狗們干起保安工作來更加盡職盡責(zé)。（節(jié)選自《遙遠(yuǎn)的向日葵地》）注：①狗氣煞，浙江方言，狗氣死。

文本二：

李娟筆下的世界建立在她獨特的邊疆生活體驗之上，那些廣闊的空間、原始的生態(tài)、古老的傳統(tǒng)，充滿了生機與詩意。如果在寫作中將“遠(yuǎn)方”的生活加以異域情調(diào)化的處理，或是寄諸對原始山水、風(fēng)物之畫面的描繪，很容易滿足讀者浪漫化想象，但也可能助長讀者對“遠(yuǎn)方”的獵奇與消費。但李娟的文字是親切的，即便書寫著從未被描繪、被述說的地方和生活，她始終以不加掩飾的真誠，記錄著自然律動與生活點滴。在講述“遠(yuǎn)方”的時候，李娟既是一個觀察記錄哈薩克文化的漢族人，也是一個融入游牧生活的居住者。她用自己的語言講述“他者”，也用行旅的經(jīng)歷去探究“自我”。文學(xué)的審美追求與民族志敘事的倫理考量，構(gòu)成了李娟作品獨特的張力。（摘編自王岫廬《“真實性”的重構(gòu)：從李娟的非虛構(gòu)寫作及其英譯談起》）5.下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.文本一用細(xì)膩而明亮的筆調(diào)，描寫了農(nóng)場勞作的畫面，表現(xiàn)了邊地人民的堅韌以及富于樂趣和尊嚴(yán)的生活體驗。

B.文本一母親給“雞食盆”扣上“錐形鐵條罩”的細(xì)節(jié)描寫，既體現(xiàn)我家設(shè)施的多樣，又照應(yīng)了開頭狗偷食的內(nèi)容。

C.文本二贊揚李娟作品對山水、風(fēng)物之畫面的描繪，滿足了讀者浪漫化的想象，助長了讀者對“遠(yuǎn)方”的好奇與消費。

D.文本二認(rèn)為李娟既是漢族人也是融入游牧生活的居住者，這與文本一中作者的生活與當(dāng)?shù)厝擞挟愑型那闆r相合。6.請結(jié)合全文，簡要分析文本一第二段畫橫線句“我家還算是最不將就的”的原因。7.結(jié)合文本二，分析文本一是如何增強作品的文學(xué)張力的。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共21.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

建安四年，揚州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會曹操遺使詣州，有所案問，曄要與歸家。寶來候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍，其眾數(shù)千人皆服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。曄曰：“寶無法制，其眾素以鈔略為利。仆宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！”孫策惡勛兵強偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實愿君伐之請出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨否勛問其故，對曰：“上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉也。兵疲于外而國內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣?！眲撞宦牐旆ド峡?，至?；琛r策聞勛在?；?，自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬人襲皖城，克之，得勛妻子及部曲三萬馀人。勤北歸曹操，曄隨之。建安二十年，魏公操克漢中，丞相主簿司馬懿言于操曰：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠(yuǎn)爭江陵，此機不可失也?！辈僭唬骸叭丝酂o足，既得隴，復(fù)望蜀邪！”劉曄曰：“劉備，人杰也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂。”操不從。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日數(shù)十驚，守將雖斬之而不能安也?！辈賳枙显唬骸敖裆锌蓳舨?？”曄曰：“今已小定，未可擊也?！蹦诉€。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.孫策惡勛兵強偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨否/

B.孫策惡勛兵強/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/

C.孫策惡勛兵強偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/

D.孫策惡勛兵強/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨否/9.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.劫之指脅迫劉曄，“劫”字與《紅樓夢》中“又不知過了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。

B.案問指查辦審問，“案”字與《聊齋志異?促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。

C.若軍指你的軍隊，“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕，何富貴也”的“若”字含義相同。

D.不聽指不聽取、不接受意見，“聽”字與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.鄭寶想要裹脅百姓到長江以南，希望借助劉曄的地位和名望來達(dá)成目的，劉曄冷靜應(yīng)對，邀請鄭寶到自己家中宴飲，并趁機殺死了他。

B.劉曄頭腦清醒，他解除自我危機后，沒有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用，因為他知道對他們進(jìn)行整編，必然會引起怨恨，局面難以持久。

C.劉曄洞察時局，他能看出孫策求盟背后潛藏的危機，積極勸阻劉勛討伐上繚；也了解蜀地君臣的特點，知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。

D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵，劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時主動出擊，免留后患，可惜曹操并未采納他的意見而錯失伐蜀良機。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。

②以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。12.劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些？請簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。對雪①

杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄樽無綠，爐在火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②。[注]①此詩寫于“安史之亂”期間，長安失陷時，詩人逃到半路被叛軍抓住，解送回長安。

②《世說新語?黜免》載：“殷中軍（殷浩）被廢，在信安，終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已?！?3.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是

A.詩人用“多”寫“安史之亂”帶來的悲慘景象；用“獨”寫自己的處境，抒發(fā)了詩人的悲涼之情。

B.“瓢棄樽無綠”一句寫出了詩人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩人困居長安，生活得非常艱苦。

C.尾聯(lián)，詩人以殷浩自比，因憂愁無聊，用手在空中寫著字，以此表達(dá)詩人對國家命運的憂慮、對離散的親人深切牽掛而又無從著力的苦惱心情。

D.詩歌塑造了因國家動亂而滯留京城的一位貧寒交困、牽掛親人，愁苦無奈、憂傷國事而又壯志難酬的詩人形象。14.詩歌的第二聯(lián)描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？四、默寫（本大題共1小題，共18.0分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中寫出詩人身上披著香草，佩秋蘭表明自己高潔品質(zhì)的詩句：“______，______”。(2)杜甫《蜀相》中“______，______”兩句，以幽靜的春景襯托出武侯祠莊嚴(yán)肅穆的氣氛，抒發(fā)憑吊情懷。(3)李白在《蜀道難》中用“______，______”兩句十四個字借景抒情，把讀者帶進(jìn)一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。(4)柳永《望海潮》中寫錢塘江堤上樹木茂密如云，錢塘江江水澎湃浩蕩的句子是“______，______”。(5)姜夔在《揚州慢》中用“______，______”兩句，描繪了戰(zhàn)爭洗劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。(6)陶淵明《歸去來兮辭》中“______，______”兩句，表達(dá)出昔日之事不可挽回、未來還有補救機會的覺醒。(7)李密在《陳情表》中表達(dá)自己孤苦無依，只有影子與自己相伴的句子是“______，______”。(8)《項脊軒志》中作者深情回憶妻子常常到軒中“______，______”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深。(9)針對魏晉名士崇尚虛無的思想，王羲之在《蘭亭集序》里用“______，______”予以了批評。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①滿溪煙雨濕芙蕖，綠葉紅花錦不殊。（周紫芝《次韻草堂主人雨中十首（其五）》）

②紅花須得綠葉襯，水?dāng)_青山風(fēng)景饞。

上述詩句對我們頗具啟示意義，請結(jié)合“紅花”與“綠葉”的思考，結(jié)合時代特征寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共4小題，共16.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

《增廣賢文》云：美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。每個華夏兒女的心目中，都有一份鄉(xiāng)土情。鄉(xiāng)土，是我們養(yǎng)精蓄銳、重獲力量再出發(fā)的不二選擇。

城市不斷發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活得到極大滿足，壓力也隨之而來。人們渴望精神的滿足和充盈，渴望緊張工作之余的放松和休閑，渴望田園生活的開闊與閑適。于是，很多人奔赴鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村那一壺清茶般質(zhì)樸和清閑的生活。平日里無人問津的黃河濕地成為周末①的旅游熱點；鄉(xiāng)村的油潑辣子、燃面、鍋盔、野菜也讓人②。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐在加大、加快：一些古鎮(zhèn)的重建、古村落的復(fù)興、古集市的開張也蓬勃興起，體驗式的鄉(xiāng)村旅游異軍突起，祖國的東南西北各盡其能，各領(lǐng)風(fēng)騷。

每每捧讀費老先生的《鄉(xiāng)土中國》，縈繞在心頭的都是一份親切。因為曾經(jīng)有過那樣的日子：五月在金燦燦的油菜花田里捉蝴蝶，六月麥地割過后有麥穗可以撿，七月村子中間的池塘里還會有可以撈的蝌蚪，九月在秋風(fēng)掃盡落葉后的核桃樹下?lián)旌颂摇l(xiāng)間的一切，美好得令人難忘！鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土情！她散發(fā)著泥土的芬芳，滌蕩著花草的清香，在每個華夏兒女心中割舍不斷。身處其中，那是一份執(zhí)著的堅守；漂泊在外，那是一份③的濃濃鄉(xiāng)愁。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請將文中畫波浪線句子改寫成和下句相同的句式，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。

研究人員開發(fā)了一種靈活，可拉伸的計算芯片，該芯片通過模仿人腦來處理信息。研究人員表示，這項工作將可穿戴技術(shù)與人工智能和機器學(xué)習(xí)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種功能強大的設(shè)備，可直接分析人體的健康數(shù)據(jù)。目前，人們要深入了解自己的健康狀況，①

。在未來，人們的健康可通過可穿戴電子設(shè)備持續(xù)追蹤，甚至可在癥狀出現(xiàn)之前檢測到疾病。

研究團(tuán)隊新設(shè)計的芯片可通過多個生物傳感器收集數(shù)據(jù)，并使用尖端的機器學(xué)習(xí)方法，得出關(guān)于一個人健康狀況的結(jié)論。重要的是，它可以穿戴在身上并與皮膚無縫融合。研究人員找列了一種聚合物，這種聚合物可用于制造半導(dǎo)體和電化學(xué)晶體管，而且具有拉伸和彎曲的能力。他們利用這種聚合物制成一種芯片設(shè)備，這種芯片設(shè)備可基于人工智能對健康數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。該芯片稱為神經(jīng)形態(tài)計算芯片，不像典型的計算機那樣工作，②

，能夠以集成的方式存儲和分析數(shù)據(jù)。為了③

，研究團(tuán)隊用它來分析代表人類心臟電活動的心電圖數(shù)據(jù)。結(jié)果表明，無論芯片是拉伸還是彎曲，都能準(zhǔn)確地對心跳進(jìn)行分類。19.下列句子中的“尖端”和文中加點處的“尖端”，用法相同的一項是

A.在樹枝的尖端上，一朵漂亮的小花迎著陽光綻放了。

B.攻不下尖端技術(shù)，拿不出國家急需的產(chǎn)品，就是失??！

C.文學(xué)是語言藝術(shù)，在語言藝術(shù)的階梯上，詩站在尖端。

D.劍的尖端十分鋒利，能夠刺傷身穿盔甲的士兵的身體。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

答案和解析1~4.【答案】C、B、D、【解析】（1）A．“主要表現(xiàn)在對所有人一視同仁的博愛之情”錯，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別，并非“對所有人一視同仁”。

B．“更離不開人類的力量支持”錯，夸大了人類對地球的作用，主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯誤。原文，“地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實”。原文說“地球可以沒有人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。

D．曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對人類的界定錯誤。從材料三最后一句話可知“總之，人與自然關(guān)系危機的出現(xiàn)，是同過去幾個世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的”。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點是錯誤的。

故選C。

（2）B．分析不當(dāng)，錯在對二者觀點異同的判斷。事實上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點是人與動物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動物與人是有機整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。

故選B。

（3）D．材料二觀點是“人與自然是生命共同體”，選項孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強調(diào)的是君子的惻隱之心，與材料二觀點不符。

故選D。

（4）材料二，首句是“我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體”，即材料二的中心論點是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實”。所以，材料三的論證角度是：立足點是“科學(xué)事實”，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系從正面展開論述的。

材料三，第一段的最后一句“人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系”，這是從反面來說的，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關(guān)系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。所以，材料三的論證角度是：立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）材料二，立足科學(xué)事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。解答此題，要明確材料二觀點，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生對比分析論述角度的能力。解答此題，在通讀理解材料的基礎(chǔ)上，分別對這兩則材料就其論述角度加以分析，然后再分析其不同點。

高考中對理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行判斷，錯誤類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強加因果等?？疾榈姆绞酵歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。

5~7.【答案】C、、【解析】（1）C.“贊揚李娟……滿足了讀者浪漫化的想象，助長了讀者對‘遠(yuǎn)方’的好奇與消費”錯，原文“如果在寫作中將‘遠(yuǎn)方’的生活加以異域情調(diào)化的處理，或是寄諸對原始山水、風(fēng)物之畫面的描繪，很容易滿足讀者浪漫化想象，但也可能助長讀者對‘遠(yuǎn)方’的獵奇與消費。但李娟的文字……”，可見“但也可能助長讀者對‘遠(yuǎn)方’的獵奇與消費”是作者否定的，而且由“但”可知，這不是李娟的文章特點，也就談不上“贊揚”。

故選C。

（2）“我家還算是最不將就的”的原因，由“附近所有的農(nóng)戶里，就我家各種工具最齊全，要盆有盆，要罐有罐，要鋸子有鋸子，要斧頭有斧頭。幾乎可應(yīng)付一切意外情況”“其實我家頭一年種地也住的是地窩子。我媽嫌它不方便，今年便斥巨資兩千塊錢買了這頂蒙古包”“雞窩緊挨著蒙古包，是我家第二體面的建筑——一只半人多高的蒙有鐵絲網(wǎng)的木頭籠子。兔舍次之，它們的籠子僅木條釘成，不過同樣又大又寬敞。鴨和鵝沒有籠，我媽用破爛家什圍了一小塊空地，它們就直接臥在地上過夜”可知，“我家”設(shè)施講究、工具齊全；盡管同樣長期住在地窩子里，卻擁有蒙古包；雞舍兔舍建造體面。

再探討深層原因，“別人家呢，一卷鋪蓋一只鍋。隨時準(zhǔn)備撤”，但“我”家卻如此“奢侈”，“我家的蒙古包是這大地上唯一堅定的隆起”，“我家地種得最少，災(zāi)遭得最慘，日子還過得最體面”，“我”媽還自言自語“養(yǎng)雞干什么？哼，老子不干什么，老子就為了看著高興！”，這些都展現(xiàn)出“我媽”性格堅韌、積極樂觀：盡管條件惡劣生活艱苦，仍然注重生活的品質(zhì)，追求尊嚴(yán)和快樂。

（3）審美追求：文本一展現(xiàn)了對生活狀態(tài)的細(xì)致體察，如對“我”媽如何安排生活的觀察很細(xì)致，“她在葵花地邊的空地上支起了蒙古包”“附近所有的農(nóng)戶里，就我家各種工具最齊全，要盆有盆，要罐有罐，要鋸子有鋸子，要斧頭有斧頭”“其實我家頭一年種地也住的是地窩子。我媽嫌它不方便，今年便斥巨資兩千塊錢買了這頂蒙古包。唉，我家地種得最少，災(zāi)遭得最慘，日子還過得最體面”等，寫“我”媽也是展現(xiàn)作者的生活狀態(tài)，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的飽滿熱情；對家禽家畜的人格化描述，表現(xiàn)出人與自然的和諧，如寫兩只狗“丑丑最愛油麥菜，賽虎最愛胡蘿卜。它倆共同所愛是雞食，整天和雞搶得雞飛狗跳。真正是‘雞飛狗跳’！”“每天清晨，鮮艷的朝陽從地平線拱起，公雞站在雞籠頂上，莊嚴(yán)地打鳴。迷路的兔子便循著雞鳴聲從荒野深處往家趕。很快，鴨子們心有所感，也跟著大呼小叫嘎嘎不止。家的氣息越來越清晰，兔子的腳步便越來越急切。被吵醒的我媽打著哈欠跨出家門，看到兔子們安靜地臥在籠里，一個也不少，眼睛更紅了”。

民族志敘事的倫理考量：對新疆地域生活的真實再現(xiàn)，體現(xiàn)出強烈的民族風(fēng)味，如“當(dāng)初決定種地時，想到此處離阿克哈拉村還有一百多公里，來回不便，又不放心托人照管，我媽便把整個家都搬進(jìn)了荒野中”“以上種種來客，一個星期頂多只有一撥”“于是，在葵花還沒有出芽的時節(jié)里，站在我家蒙古包前張望，天空如蓋，大地四面舒展，空無一物”；同時有效地呈現(xiàn)出民族生活的融洽感，如“來人只會是附近種地的農(nóng)人，前來商議今年用水的時間段。或討論授粉時節(jié)集體雇傭蜜蜂事宜?；虬l(fā)現(xiàn)了新的病蟲害，來遞個消息，注意預(yù)防”。

二者有機融合，使作品別具特色，景物描寫如“隨著葵花一天天抽枝發(fā)葉，日漸旺壯，我們的蒙古包便在綠色作物的海洋中隨波蕩漾。直到葵花長得越發(fā)濃茂喧囂，花盤金光四射，我們的蒙古包才深深沉入海底”展現(xiàn)出邊地異域風(fēng)情，同時符合傳統(tǒng)的文學(xué)審美，如寫人與自然到和諧相處，寫人與人之間的互助友愛等。

答案：

（1）C

（2）①“我家”設(shè)施講究、工具齊全；盡管同樣長期住在地窩子里，卻擁有蒙古包；雞舍兔舍建造體面。②“我媽”性格堅韌、積極樂觀：盡管條件惡劣生活艱苦，仍然注重生活的品質(zhì)，追求尊嚴(yán)和快樂。

（3）①審美追求：對生活狀態(tài)的細(xì)致體察，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的飽滿熱情；對家禽家畜的人格化描述，表現(xiàn)出人與自然的和諧。

②民族志敘事的倫理考量：對新疆地域生活的真實再現(xiàn)，體現(xiàn)出強烈的民族風(fēng)味；同時有效地呈現(xiàn)出民族生活的融洽感。

③二者有機融合，使作品別具特色，既有邊地異域風(fēng)情，同時符合傳統(tǒng)的文學(xué)審美。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。答題時要讀懂全文，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的審美意蘊和寫作技巧的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

8~12.【答案】B、C、A、、【解析】（1）“偽”動詞，“假裝”的意思，后要跟賓語，所以“偽”放后一句，排除A、C；“上繚宗民數(shù)欺”中“欺”后缺賓語，所以“鄙郡”放前句作其賓語，“鄙郡”后斷開，排除D。故選：B。句子翻譯為：孫策對劉勛強大的軍隊實力頗為忌憚，假裝言辭謙卑地對劉勛表示順服說：“上繚的宗黨民眾屢次欺負(fù)本郡，我打算進(jìn)攻他們，但路遠(yuǎn)不便。上繚很富庶，希望您進(jìn)兵討伐，我愿出兵作為外援?！辈⒂弥閷殎碣V賂劉勛。劉勛大喜，內(nèi)外一致向他祝賀，只有劉曄不這樣做。

（2）C.“若”字含義不相同。如果軍隊。若：如果/你一個受雇耕作的人，哪來的富貴呢？若：你。

（3）A.“邀請鄭寶”錯，根據(jù)原文“會曹操遺使詣州，有所案問，曄要與歸家”可知，劉曄邀請的是曹操的使者，并不是鄭寶。鄭寶是自己來劉曄家中拜見使者時被劉曄趁機留下的。

（4）①與：交給；怪：對……感到奇怪；故：原因。句子翻譯為：劉曄把鄭寶的部下交給廬江郡太守劉勛，劉勛對他這樣做的原因感到奇怪。

②因：趁著；傾：倒塌，崩潰；克：取勝。句子翻譯為：以主公的英明，趁其崩潰時率兵壓境，一定能取勝。

（5）根據(jù)“上繚雖小，城堅池深，攻難守易，不可旬日而舉也”可知，上繚雖小，但城堡堅固，壕溝深廣，易守難攻，不會在短時間內(nèi)取勝。

根據(jù)“兵疲于外而國內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無所歸”可知，劉曄認(rèn)為孫策極可能趁國內(nèi)空虛進(jìn)行偷襲，劉勛最終會進(jìn)退維谷。

答案：

（1）B

（2）C

（3）A

（4）①劉曄把鄭寶的部下交給廬江郡太守劉勛，劉勛對他這樣做的原因感到奇怪。

②以主公的英明，趁其崩潰時率兵壓境，一定能取勝。

（5）①上繚城堡堅固，壕溝深廣，易守難攻，不能短時取勝。②孫策極可能趁國內(nèi)空虛進(jìn)行偷襲，劉勛最終會進(jìn)退維谷。

參考譯文：

建安四年，揚州地區(qū)叛匪首領(lǐng)鄭寶打算裹脅百姓到長江以南，因為淮南人劉曄出身皇族，本人名望又高，他準(zhǔn)備脅迫劉曄，以劉曄的名義來發(fā)動此事，劉曄對此很憂慮。正好曹操派遣使者到揚州查辦審問一件事情，劉曄就邀請使者同自己一道回家。鄭寶前來拜見使者，劉曄留他參加宴會，親手用刀殺死鄭寶，砍下他的頭顱來命令鄭寶的部下，鄭寶數(shù)千部下都被鎮(zhèn)服，推舉劉曄作首領(lǐng)。劉曄把鄭寶的部下交給廬江郡太守劉勛，劉勛對他這樣做的原因感到奇怪。劉曄說：“鄭寶軍中沒有紀(jì)律，部眾向來靠搶掠百姓取利。我一向沒有資才，而又要對他們進(jìn)行整編，必然會引起怨恨，局面難以持久，所以把這些人交給您管轄?！睂O策對劉勛強大的軍隊實力頗為忌憚，假裝言辭謙卑地對劉勛表示順服說：“上繚的宗黨民眾屢次欺負(fù)本郡，我打算進(jìn)攻他們，但路遠(yuǎn)不便。上繚很富庶，希望您進(jìn)兵討伐，我愿出兵作為外援。”并用珠寶來賄賂劉勛。劉勛大喜，內(nèi)外一致向他祝賀，只有劉曄不這樣做。劉勛問他原因，劉曄回答說：“上繚雖小，但城堡堅固，壕溝深廣，易守難攻，不會在十天之內(nèi)攻克。大軍在外變得疲勞困乏而后方空虛，如果孫策乘虛襲擊我們，后方便難于自守。這樣，則將軍進(jìn)被敵人壓制，退又無家可歸。如果大軍一定要出擊，災(zāi)禍今天就會到來?！眲撞宦犎∷囊庖?，于是討伐上繚，到達(dá)?；?。這時，孫策聽說劉勛在海昏，自己與兼任江夏郡太守的周瑜率領(lǐng)二萬人襲擊劉勛的根據(jù)地皖城，攻克該城，俘虜了劉勛的妻子兒女以及部曲三萬余人。劉勛向北歸附曹操，劉曄跟隨著他。建安二十年，魏公曹操攻占了漢中，丞相主簿司馬懿向曹操建議：“劉備靠奸詐劫持了劉璋，蜀人還沒有歸附他，他卻去遠(yuǎn)行爭奪江陵，這個良機不可錯失?！辈懿僬f：“人都是苦于不知足，既得到隴地，又眼望著蜀地耶！”劉曄說：“劉備，是人中豪杰，做事有章法，但是緩慢；取得蜀地時間不長，還不能依靠蜀人。我們剛剛攻取漢中，蜀地之人受到很大震動，非常恐慌，勢將自行崩潰。以主公的英明，趁其崩潰時率兵壓境，一定能取勝。如果稍有遲緩，諸葛亮擅長治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀地人民安定以后，據(jù)守險要之處，我們就很難進(jìn)攻了?，F(xiàn)在不去攻取，必將成為我們的后患?！辈懿贈]有聽從這些建議。七天后，蜀地來降的人說：“蜀中一天發(fā)生數(shù)十次驚憂，守將雖然以斬殺來彈壓，仍然安定不下來。”曹操問劉曄：“現(xiàn)在還能進(jìn)攻嗎？”劉曄回答：“現(xiàn)在蜀地已初步安定，不能再進(jìn)攻?！庇谑浅奋?。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

13~14.【答案】D、【解析】（1）D項，“壯志難酬”錯誤，詩歌中沒有體現(xiàn)。由注釋可知，此詩寫于“安史之亂”期間，詩人杜甫為叛軍羈押，又聽到唐軍新敗的消息，表達(dá)了詩人對國家和親人的命運的深切關(guān)懷而又無從著力的愁苦之情。

故選D。

（2）第二聯(lián)選用的意象中，“云”是亂云，“雪”是急雪，“風(fēng)”是旋風(fēng)，描繪出一幅黃昏時分亂云低壓、急急下落的雪花在風(fēng)中回旋的景象。

作用可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析。從內(nèi)容上看，這兩句先寫云后寫雪，層次清楚，暗示詩人獨坐斗室，從亂云欲雪一直呆坐到急雪回風(fēng)，這樣就通過寫景，借景抒情，表達(dá)出詩人身處戰(zhàn)亂之世內(nèi)心的悲涼。從結(jié)構(gòu)上看，第二聯(lián)所寫之景是詩人看到的景象，照應(yīng)了標(biāo)題中的“對雪”二字，而雪急風(fēng)大也意味著天氣寒冷，因此就需要取暖的物品，也使詩人更加思念親人，因此這兩句為下文寫酒器、酒、爐火等室內(nèi)景象及抒發(fā)感情做了鋪墊。

答案：

（1）D

（2）詩歌第二聯(lián)描寫了黃昏云亂、風(fēng)急雪緊的景象。這樣寫的用意是：①詩人借景抒情，通過描寫飛雪的狀態(tài)，表現(xiàn)詩人在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的悲涼。②呼應(yīng)詩歌標(biāo)題“對雪”，為下文描寫室內(nèi)景象和抒發(fā)詩人感情做鋪墊。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中意象及其作用的基本能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。

15.【答案】【小題1】扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩【小題2】丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森【小題3】但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間【小題4】云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪【小題5】廢池喬木,猶厭言兵【小題6】悟已往之不諫,知來者之可追【小題7】煢煢孑立,形影相吊【小題8】從余問古事,或憑幾學(xué)書【小題9】固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作【解析】故答案為：

（1）扈江離與辟芷兮

紉秋蘭以為佩（重點字：扈）

（2）丞相祠堂何處尋

錦官城外柏森森（重點字：祠）

（3）但見悲鳥號古木

雄飛雌從繞林間（重點字：雌）

（4）云樹繞堤沙

怒濤卷霜雪（重點字：霜）

（5）廢池喬木

猶厭言兵（重點字：猶）

（6）悟已往之不諫

知來者之可追（重點字：諫）

（7）煢煢孑立

形影相吊（重點字：孑）

（8）從余問古事

或憑幾學(xué)書（重點字：憑）

（9）固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作（重點字：殤）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

16.【答案】日月雖明，爝火不熄

生活是一臺大戲，在生活的舞臺上，你方唱罷我登場，但主角是有限的，配角是沉默的大多數(shù)，就像萬千綠葉中才會有幾朵紅花一樣。生來即為主角的人，少之又少，絕大多數(shù)人，總要在或長或短的一段時間里，做生活的配角。

一旦成為配角，當(dāng)如何自處？

甘當(dāng)綠葉，成為配角，亦自尊，日月雖明，難替爝火之微光。

乾坤朗朗，日有艷陽，夜有明月，但，總有日月照不到的地方、照不亮的時候；爝火雖然微弱，在深夜，在洞穴，在室內(nèi)，在需要舉火為號、燃火慶祝的時候，自有其存在之價值。配角正如微弱的爝火、點點的星辰，不像主角那么耀眼，但有其存在的價值，甚至其價值是主角說不可替代的。韓信是名將，是主角，但挖壕溝、搭云梯、執(zhí)銳器，他不如作為配角的無名小卒，戰(zhàn)爭能取得勝利，離不開韓信的運籌帷幄，更離不開這多多益善的無名士卒。爝火不如日月之明，但日月難以替爝火之用，配角自有其不可替代之作用，也有其不可剝奪之尊嚴(yán)。

甘當(dāng)綠葉，成為配角，莫沉淪，人生長宜放眼量，微星也有閃耀時。

懦夫才屈服于所謂的命運，進(jìn)取的人從來不相信“命運天注定”的論調(diào)。首先，配角有朝一日亦可成為主角。張怡寧乒乓球生涯的初期，一直被籠罩在作為大滿貫冠軍的王楠的光環(huán)之下，但是她不沉淪，勤思索，能堅持，敢超越，最終成為乒乓球場上的“大魔王”，成為了主角。其次，配角也有配角的燦爛，總有人把配角的作用發(fā)揮到了極致，成為配角中的佼佼者。一流的配角，也是頂流。周恩來，一生忠誠于革命，在社會主義革命進(jìn)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，他從來沒做到“老一”的位置，難道這有損他的光輝形象嗎？能因此貶低他的歷史地位嗎？不能，他是綠葉，但他是革命所依賴的綠葉，是主角所信賴的綠葉，是最具光彩的綠葉。

其實啊，主角和配角，是合作關(guān)系。綠葉為鮮花服務(wù)，鮮花點綴了綠葉，紅綠相間，遂成大美。

離開了配角的扶持，主角孤掌難鳴；沒有了主角的模范作用、領(lǐng)軍作用，配角群龍無首。兩者相配合，才能陰陽相濟(jì)、天地交泰。主角要剛健向上，而不忘本；配角要用力綿久，而有追求。這樣，主角和配角各守其責(zé)，又不離心離德，集體才融洽，整體才有力量。就像我們戰(zhàn)爭年代的紅軍將士，主角運籌帷幄、揮斥方遒，但仍能俯首低耳，與戰(zhàn)士群眾共甘苦；配角沖刺沙場、馬革裹尸，但不忘一心向黨聽指揮。黨和群眾一心，將軍和士兵一體，當(dāng)此之時，主角和配角，雖然位置有不同，但使命感還有什么不同？個體的尊嚴(yán)還有什么差別？他們共同譜寫可歌可泣的革命交響樂，共同奏響凱歌，他們都成了主角。

所以，配角可以沒有主角的位置，但應(yīng)該有主角的責(zé)任感、尊嚴(yán)感；主角可以不處在配角的位置上，當(dāng)有配角為他人服務(wù)、甘于奉獻(xiàn)的情懷。

當(dāng)你處在配角的位置上時，別氣餒，莫沉淪，要堅持發(fā)光發(fā)熱，即使只是一把爝火，亦可與日月同輝?！窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料①詩句的意思是滿滿的溪水煙霧淋濕了荷花，綠葉紅花相稱像絲織物一樣，詩句表現(xiàn)了雨中荷花與荷葉各美其美的特征。材料②中，“紅花須得綠葉襯”表現(xiàn)了綠葉對紅花的襯托作用。從上述兩則材料的內(nèi)容來看，涉及紅花與綠葉的價值和意義，再結(jié)合任務(wù)中“結(jié)合時代特征”去談對“紅花”與“綠葉”的思考，可知，此題旨在引導(dǎo)考生關(guān)注個人價值的實現(xiàn)問題，無論是做紅花還是綠葉，都有其存在價值。人活一世，我們要爭做紅花，活出自己的風(fēng)采；但是如果做不成紅花，我們也可以做為襯托紅花而存在的綠葉。新時代的青年既要有做時代主人，積極拼搏、當(dāng)仁不讓、引領(lǐng)時代潮流的覺悟，也要有甘為人梯、活出自我風(fēng)采的境界。