2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德?？寄M試題(全優(yōu))

2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德?？寄M試題(全優(yōu))

單選題（共50題）1、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線【答案】B2、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛國主義相結(jié)合B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合【答案】C3、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生，對社會(huì)難以產(chǎn)生影響【答案】D4、職業(yè)的要素包括特定社會(huì)責(zé)任、專門業(yè)務(wù)以及（）。A.主要生活來源B.職責(zé)權(quán)利C.職業(yè)勞動(dòng)D.生活方式【答案】A5、（）反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D6、對我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心【答案】A7、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A8、師德修養(yǎng)的核心問題是（）A.提高師德認(rèn)識(shí)B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅(jiān)定師德信念【答案】D9、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.鍛煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D10、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）。A.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系C.教師道德行為與社會(huì)對教師道德期望之間的關(guān)系D.教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系【答案】D11、從教師的職業(yè)道德角度看，教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學(xué)研究C.傳授知識(shí)D.愛國守法【答案】A12、下列說法不正確的是（）。A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”【答案】C13、教書育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才B.社會(huì)主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C14、西漢時(shí)期，董仲舒認(rèn)為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C15、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級(jí)【答案】C16、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D17、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于（）。A.技術(shù)決定論者B.技術(shù)價(jià)值中性論者C.技術(shù)樂觀主義D.技術(shù)悲觀主義【答案】D18、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.主體性標(biāo)準(zhǔn)B.善的標(biāo)準(zhǔn)C.人的全面自由發(fā)展D.學(xué)生的需求為標(biāo)準(zhǔn)【答案】C19、教師為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而受到社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，從而意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽(yù)感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A20、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。A.教學(xué)的延伸B.樂于助人C.專業(yè)服務(wù)D.社會(huì)服務(wù)【答案】C21、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】C22、習(xí)近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，（）”。A.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一B.教學(xué)與科研相統(tǒng)一C.教書育人與服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一D.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一【答案】D23、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過程的是（）、主體性原則和質(zhì)的分析原則。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D24、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D25、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》B.《高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》【答案】D26、習(xí)近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，（）”。A.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一B.教學(xué)與科研相統(tǒng)一C.教書育人與服務(wù)社會(huì)相統(tǒng)一D.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一【答案】D27、“金無足赤，人無完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。A.言行一致，身體力行B.學(xué)為人師，行為示范C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)D.以上都是【答案】C28、以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.楊昌濟(jì)D.陶行知【答案】D29、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.鍛煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D30、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是（）。A.校長辦公會(huì)B.校黨政聯(lián)席會(huì)C.校紀(jì)律檢查委員會(huì)D.校學(xué)術(shù)委員會(huì)【答案】D31、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益D.以德修身，率先垂范【答案】B32、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。A.教授治校B.科學(xué)精神和人文精神C.追求卓越D.簡政放權(quán)【答案】B33、“沒有教師對學(xué)生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C34、美國學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B35、我國古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D36、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實(shí)踐C.信念D.實(shí)踐一精神【答案】D37、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D38、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】B39、對教師正直道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C40、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農(nóng)抑商【答案】C41、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)B.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念【答案】C42、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C43、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D44、習(xí)近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實(shí)知識(shí)；要有（）。A.良好心理素質(zhì)B.較強(qiáng)的科研能力C.仁愛之心D.家國情懷【答案】C45、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨(dú)秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C46、教師道德的社會(huì)作用不包括（）。A.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步D.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D47、“桃李不言，下自成蹊”用來比喻教師（）的意義。A.教書育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B48、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B49、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)B.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念【答案】C50、漢代思想家（）認(rèn)為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A多選題（共20題）1、學(xué)術(shù)誠信的三項(xiàng)簡單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱自己做了某項(xiàng)工作時(shí)，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí)，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí)，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們D.如果你使用了別人的工作，你要公開準(zhǔn)確地引注它【答案】ACD2、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC3、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD4、作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過程中，正確的功利意識(shí)應(yīng)該是（）。A.以義謀利B.見利思義C.義利兼顧D.重利輕義【答案】ABC5、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于（）。A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，知識(shí)更新速度快B.高校教師是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求【答案】ABCD6、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于（）。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)D.最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用【答案】ABCD7、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD8、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD9、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科【答案】ACD10、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD11、我國加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現(xiàn)代史教育C.形勢政策教育D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD12、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說法正確的是（）。A.是師德修養(yǎng)的基本方法B.只有加深對教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念C.通過勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀【答案】ABCD13、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對性種類有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對性的不可忽視的因素【答案】ABCD14、對教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.教師道德評(píng)價(jià)通過社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評(píng)價(jià)既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD15、作為高校教師，如何正確對待教師榮譽(yù)（）。A.把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)B.正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系C.劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限D(zhuǎn).正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系【答案】ACD16、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC17、內(nèi)心信念在教師道德評(píng)價(jià)中的作用主要表現(xiàn)為（）。A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力B.它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則，是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的【答案】ABCD18、以下關(guān)于價(jià)值觀問題的說法正確的是（）。A.價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的對于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)【答案】ABCD19、教書與育人的倫理學(xué)意義是（）。A.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容D.是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵【答案】ABC20、社會(huì)思潮對高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。A.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)D.造成教師價(jià)值觀的混亂【答案】ABC大題（共10題）一、某高校一位教授高等數(shù)學(xué)的教師十分嚴(yán)格，學(xué)生作業(yè)有潦草馬虎的他定會(huì)讓其重做，作業(yè)不交的一定點(diǎn)名批評(píng)，學(xué)生曠課的他主動(dòng)約時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課，結(jié)果許多學(xué)生都不喜歡他。但這些大學(xué)生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當(dāng)時(shí)的嚴(yán)格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關(guān)愛大學(xué)生，嚴(yán)格要求大學(xué)生，公正對待大學(xué)生，做大學(xué)生良師益友，不得損害大學(xué)生的學(xué)校的合法權(quán)益?！笨梢妼W(xué)生的嚴(yán)格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴(yán)是相輔相成的。對大學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，一方面教師的嚴(yán)格必須以愛為基礎(chǔ)，不能讓它變成那種讓大學(xué)生感到害怕、敬而遠(yuǎn)之的嚴(yán)厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學(xué)生溺愛和放縱。從本質(zhì)上來說，嚴(yán)格要求本身就是一種對大學(xué)生充滿責(zé)任感和理智感的無比深成的愛，嚴(yán)格要求大學(xué)生具體來說就是要做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒；就是要做到以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛動(dòng)其情；嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，嚴(yán)在細(xì)微中。（3）嚴(yán)格要求大學(xué)生還體現(xiàn)在日常管理上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)后，不是粗暴地進(jìn)行指責(zé)，而是耐心地詢問原因進(jìn)行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動(dòng)之以情曉之以理，讓他充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。要規(guī)范化管理、精細(xì)化管理，努力做到管理育人。二、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂W(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?！敬鸢浮浚?）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無，要保持一定的穩(wěn)定性。三、某高校一位教授高等數(shù)學(xué)的教師十分嚴(yán)格，學(xué)生作業(yè)有潦草馬虎的他定會(huì)讓其重做，作業(yè)不交的一定點(diǎn)名批評(píng)，學(xué)生曠課的他主動(dòng)約時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課，結(jié)果許多學(xué)生都不喜歡他。但這些大學(xué)生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當(dāng)時(shí)的嚴(yán)格。請從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛生規(guī)范是“真心關(guān)愛大學(xué)生，嚴(yán)格要求大學(xué)生，公正對待大學(xué)生，做大學(xué)生良師益友，不得損害大學(xué)生的學(xué)校的合法權(quán)益?！笨梢妼W(xué)生的嚴(yán)格要求，也是一種愛生表現(xiàn)。（2）愛和嚴(yán)是相輔相成的。對大學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，一方面教師的嚴(yán)格必須以愛為基礎(chǔ)，不能讓它變成那種讓大學(xué)生感到害怕、敬而遠(yuǎn)之的嚴(yán)厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學(xué)生溺愛和放縱。從本質(zhì)上來說，嚴(yán)格要求本身就是一種對大學(xué)生充滿責(zé)任感和理智感的無比深成的愛，嚴(yán)格要求大學(xué)生具體來說就是要做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒；就是要做到以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛動(dòng)其情；嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，嚴(yán)在細(xì)微中。（3）嚴(yán)格要求大學(xué)生還體現(xiàn)在日常管理上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)后，不是粗暴地進(jìn)行指責(zé)，而是耐心地詢問原因進(jìn)行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動(dòng)之以情曉之以理，讓他充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。要規(guī)范化管理、精細(xì)化管理，努力做到管理育人。四、金老師為國內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學(xué)要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初，無精打采，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課，既不愿做輔導(dǎo)員，也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后，便通過同學(xué)關(guān)系，在校外謀了一個(gè)兼職，于是把大部分時(shí)間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對金老師行為作出評(píng)價(jià)和分析?！敬鸢浮浚?）金老師的行為是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個(gè)教師的應(yīng)盡義務(wù)，教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。五、2014年7月19日，楚天都市報(bào)報(bào)道了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課老師李厚剛，給91名主要因?yàn)槌u他人作品的學(xué)生打了O分，其中2名學(xué)生竟然原文照抄小學(xué)生的讀書筆記范文。報(bào)道刊出后，引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關(guān)注。請結(jié)合上述材料，談?wù)劦赖碌幕竟δ??！敬鸢浮浚?）道德的調(diào)節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導(dǎo)向功能。六、金老師為國內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學(xué)要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初，無精打采，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課，既不愿做輔導(dǎo)員，也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后，便通過同學(xué)關(guān)系，在校外謀了一個(gè)兼職，于是把大部分時(shí)間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對金老師行為作出評(píng)價(jià)和分析?！敬鸢浮浚?）金老師的行為是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個(gè)教師的應(yīng)盡義務(wù)，教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。七、在課上上說中國壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報(bào)》日報(bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日報(bào)》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負(fù)面典型案例庫、動(dòng)輒“呲必中國”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評(píng)祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢之隊(duì)成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不?！敖虝恕钡慕逃谥?。八、2012年10月29日，《光明日報(bào)》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求》，在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強(qiáng)烈反響，持續(xù)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。王強(qiáng)同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院副院長，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評(píng)為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個(gè)高校教師為己任，在教學(xué)、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中，做出了卓越的業(yè)績。2008年11月，王強(qiáng)同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內(nèi)，他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。王強(qiáng)同志的精神可以概括為：堅(jiān)定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神，教書育人、忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?！敬鸢浮浚?）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。九、2012年10月29日，《光明日報(bào)》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求