文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)

文化研究的學(xué)術(shù)譜系與理論建構(gòu)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖文化理論研究文化學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)理論媒介文化研究英國理論傳統(tǒng)學(xué)派范式馬克思主義文學(xué)社會(huì)學(xué)術(shù)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要“文化研究”（CulturalStudies）特指在當(dāng)今世界產(chǎn)生廣泛影響的以大眾文化和媒介文化為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)思潮、智識(shí)活動(dòng)與跨學(xué)科研究。本書對(duì)“文化研究”的歷史語境、思想譜系、發(fā)展歷程、理論構(gòu)型、批評(píng)實(shí)。其中，對(duì)文化研究的早期淵源、對(duì)伯明翰學(xué)派三大領(lǐng)軍人物、對(duì)文化研究的全球播撒和后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、對(duì)文化研究的理論范式、對(duì)文化研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系以及文化研究的學(xué)術(shù)前瞻等問題的研究，為本書用力最勤之處。讀書筆記讀書筆記一本CulturalStudies的學(xué)術(shù)史，對(duì)文化研究的知識(shí)框架建構(gòu)非常有用，比起斯道雷那本文化理論導(dǎo)論，對(duì)發(fā)展脈絡(luò)解釋得更清晰?！笨傊魻?，永遠(yuǎn)滴神！。目錄分析一何謂“文化研究”？三劍橋?qū)W派文學(xué)批評(píng)與伯明翰學(xué)派文化研究二英國文化研究的主要知識(shí)傳統(tǒng)和思想來源導(dǎo)論作為當(dāng)代文化批評(píng)理論的“文化研究”四文化研究的主要對(duì)象與主要議程六文化研究的跨學(xué)科特點(diǎn)與文化政治旨趣五文化研究的理論范式危機(jī)與自我更新導(dǎo)論作為當(dāng)代文化批評(píng)理論的“文化研究”第一章英國近代文化精英主義：文化研究的先聲第二章馬修·阿諾德與英國現(xiàn)代文化批評(píng)學(xué)科的先聲第三章托馬斯·艾略特文化詩學(xué)批評(píng)理論的三個(gè)向度第四章弗·雷·利維斯文化詩學(xué)批評(píng)的四個(gè)文化主題第一編文化研究的學(xué)術(shù)淵源第一章英國近代文化精英主義：文化研究的先聲一英國工業(yè)革命的興起及“文化與文明”二元對(duì)立傳統(tǒng)的形成二阿諾德主義：作為貴族知識(shí)精英對(duì)機(jī)械文明的文化反應(yīng)三艾略特主義：作為大資產(chǎn)階級(jí)文化精英對(duì)工業(yè)文明的文化反應(yīng)四利維斯主義：作為小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)精英對(duì)科技文明的文化反應(yīng)五“英語學(xué)”的興起與“英國文學(xué)研究”（英國文學(xué)批評(píng)）的學(xué)科化六大眾文化批評(píng)話語：利維斯學(xué)派與法蘭克福學(xué)派精英主義的同聲相應(yīng)第二章馬修·阿諾德與英國現(xiàn)代文化批評(píng)學(xué)科的先聲一開創(chuàng)“文化與文明”對(duì)立的文化批評(píng)傳統(tǒng)二率先以歷史主義的眼光診治英國近代文化病灶三首創(chuàng)“以文化代宗教”之說，樹立文化的權(quán)威四最早表現(xiàn)出跨學(xué)科視野、大文學(xué)觀念與文化批評(píng)意識(shí)五簡要的結(jié)語第三章托馬斯·艾略特文化詩學(xué)批評(píng)理論的三個(gè)向度一“文化”釋義：論作為社會(huì)生活整體的文化（或復(fù)合的文化觀）二艾略特文化詩學(xué)批評(píng)的語言向度三艾略特文化詩學(xué)批評(píng)的古典學(xué)傳統(tǒng)與基督教向度四艾略特文化詩學(xué)批評(píng)的文化向度五簡要的結(jié)語第四章弗·雷·利維斯文化詩學(xué)批評(píng)的四個(gè)文化主題一弘揚(yáng)少數(shù)人文化，抵御大眾文明二培養(yǎng)文學(xué)閱讀和認(rèn)知，拯救傳統(tǒng)有機(jī)社會(huì)的解體三確立英國文學(xué)的“偉大傳統(tǒng)”，抵御技術(shù)功利主義四重視文學(xué)批評(píng)和文學(xué)教育，高揚(yáng)人文主義傳統(tǒng)五簡要的結(jié)語第五章伯明翰學(xué)派的誕生與英國文化研究的正式崛起第六章理查德·霍加特《識(shí)字的用途》：伯明翰學(xué)派文化研究的開篇第七章威廉斯對(duì)當(dāng)代英國文化研究的重要理論奠基第八章湯普森《英國工人階級(jí)的形成》對(duì)英國當(dāng)代文化研究的理論構(gòu)型第二編文化研究的理論構(gòu)型第五章伯明翰學(xué)派的誕生與英國文化研究的正式崛起一早期伯明翰學(xué)派三大奠基人物與“文化”的擴(kuò)展二二戰(zhàn)后英國大眾社會(huì)的崛起與大眾文化的興盛三伯明翰學(xué)派文化研究與工人階級(jí)成人教育背景四英國新左派對(duì)庸俗馬克思主義經(jīng)濟(jì)決定論的超越五伯明翰學(xué)派文化研究對(duì)利維斯主義等劍橋?qū)W派文學(xué)批評(píng)的突破與超越六伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化中心的成立與文化研究的體制化七霍爾領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代文化研究中心：英國文化研究的黃金時(shí)代第六章理查德·霍加特《識(shí)字的用途》：伯明翰學(xué)派文化研究的開篇一生平與思想：從“獎(jiǎng)學(xué)金男孩”到大學(xué)英文教授二《識(shí)字的用途》：語境與結(jié)構(gòu)三“傳統(tǒng)的秩序”：二戰(zhàn)前20世紀(jì)30年代的英國工人階級(jí)文化四“讓位于新時(shí)代”：二戰(zhàn)后大眾文化對(duì)英國工人階級(jí)文化的影響五《識(shí)字的用途》對(duì)英國當(dāng)代文化研究的學(xué)術(shù)構(gòu)型第七章威廉斯對(duì)當(dāng)代英國文化研究的重要理論奠基一從“鐵路信號(hào)員之子”到劍橋大學(xué)英文系教授二《文化與社會(huì)：1780—1950》與《文化是日常的》：打開文化，揭示文化的社會(huì)日常性三對(duì)1780～1950年英國文化觀念變遷史的圖繪與重構(gòu)四《漫長的革命》：“漫長的文化革命”與文化的民主和擴(kuò)展五《傳播》：傳播機(jī)制的民主化改造與文化的擴(kuò)張六《馬克思主義與文學(xué)》及其之后：“文化唯物主義”的理論建構(gòu)第八章湯普森《英國工人階級(jí)的形成》對(duì)英國當(dāng)代文化研究的理論構(gòu)型一湯普森與英國文化研究的史學(xué)向度二《英國工人階級(jí)的形成》：伯明翰學(xué)派文化研究的早期學(xué)術(shù)經(jīng)典三湯普森的《英國工人階級(jí)的形成》對(duì)伯明翰學(xué)派工人階級(jí)文化及通俗文化研究的理論形塑四簡要的結(jié)語：湯普森——英國當(dāng)代文化研究的史學(xué)之父第九章文化研究的文化主義理論范式第十章文化研究的結(jié)構(gòu)主義理論范式第十一章文化研究的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”和文化霸權(quán)理論范式第十二章文化研究的后馬克思主義理論范式第三編文化研究的理論范式結(jié)語文化研究的跨學(xué)科屬性與學(xué)術(shù)前瞻第十三章文化研究的全球播撒與后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向第三編文化研究的理論范式第九章文化研究的文化主義理論范式一“文化主義”術(shù)語的提出及辨析二英國文化主義范式的知識(shí)母體：近代“文化與文明”對(duì)立的思想傳統(tǒng)三伯明翰學(xué)派創(chuàng)立與文化主義理論范式的彰顯（研究方法的開啟）四文化唯物主義：歐陸馬克思主義的挪用與文化主義的更新五文化主義理論范式的學(xué)術(shù)特色六文化主義理論范式的運(yùn)用或批評(píng)實(shí)踐第十章文化研究的結(jié)構(gòu)主義理論范式一結(jié)構(gòu)主義的“引入”與文化主義的“打斷”二結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向與第二代“新左派”三阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義意識(shí)形態(tài)論四結(jié)構(gòu)主義理論范式的學(xué)術(shù)特點(diǎn)五《銀幕》雜志批評(píng)：結(jié)構(gòu)主義范式的運(yùn)用或批評(píng)實(shí)踐六超越人文主義與科學(xué)主義之爭：走向葛蘭西主義第十一章文化研究的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”和文化霸權(quán)理論范式一“葛蘭西轉(zhuǎn)向”的緣由：對(duì)結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性之爭的超越和綜合二葛蘭西的“文化霸權(quán)”（文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）論及其理論優(yōu)勢(shì)三斯圖亞特·霍爾對(duì)葛蘭西霸權(quán)理論的創(chuàng)造性挪用四威廉斯對(duì)葛蘭西霸權(quán)理論的吸納及其創(chuàng)新發(fā)展五霍爾及其研究生們的青年亞文化批評(píng)轉(zhuǎn)向六迪克·赫伯迪格的亞文化風(fēng)格研究及其批評(píng)實(shí)踐七約翰·斯道雷的大眾文化研究及其文化霸權(quán)批評(píng)實(shí)踐第十二章文化研究的后馬克思主義理論范式一文化研究與拉墨后馬克思主義思潮二解構(gòu)與建構(gòu)：拉墨后馬克思主義的雙層理論結(jié)構(gòu)三拉墨后馬克思主義本質(zhì)上是一種文化政治學(xué)四拉墨后馬克思主義理論的社會(huì)基礎(chǔ)（對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)思潮的理論化）五拉墨后馬克思主義文化政治學(xué)的主題轉(zhuǎn)向六話語接合論是拉墨后馬克思主義文化政治學(xué)的基本方法七霍爾對(duì)拉墨后馬克思主義話語接合論的改造八拉墨后馬克思主義文化政治學(xué)在文化研究中的運(yùn)用及批評(píng)實(shí)踐第十三章文化研究的全球播撒與后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向一復(fù)數(shù)化的“文化研究”：從伯明翰走向英國，進(jìn)而走向國際化二“文化研究”在澳大利亞的播撒三“文化研究”在美國的播撒四“文化研究”在加拿大的播撒五文化研究的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向六晚近文化研究的新動(dòng)向結(jié)語文化研究的跨學(xué)科屬性與學(xué)術(shù)前瞻一“文化研究”與當(dāng)代西方文論的“文化轉(zhuǎn)向”二“文化研究”進(jìn)入中國三“文化研究”與“文學(xué)理