論述類文本閱讀常見題型指導(dǎo)

關(guān)于論述類文本閱讀常見題型指導(dǎo)第1頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代文閱讀(必考)1．理解B（1）理解文中重要概念的含義（2）理解文中重要句子的含意2．分析綜合C（1）篩選并整合文中的信息（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度第2頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

論述類文本閱讀解題指導(dǎo)第3頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、如何從整體出發(fā)迅速讀懂論述類文本

近年來(lái)的高考閱讀題，大多從整體著眼命制，試題往往關(guān)涉全篇內(nèi)容。許多考生面對(duì)一般論述類文章閱讀題，往往習(xí)慣先看題，然后按“題”索“文”，以求速戰(zhàn)速?zèng)Q。其實(shí)，這種由局部到整體的閱讀，甚至只有局部沒(méi)有整體的閱讀，往往會(huì)因?yàn)橹髦及盐詹粶?zhǔn)、信息掌握不全、內(nèi)部關(guān)系梳理不順而導(dǎo)致答題的失準(zhǔn)、錯(cuò)位或遺漏，結(jié)果是欲速不達(dá)。要改變這種錯(cuò)誤的閱讀方式，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第4頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1．寫了什么——抓住文本重要信息

要養(yǎng)成邊讀邊篩選的習(xí)慣，抓住文本的重要信息：①與論點(diǎn)有關(guān)的信息，如最能表現(xiàn)作者寫作意圖的語(yǔ)句，對(duì)相關(guān)問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行肯定或否定評(píng)價(jià)的句子等；②和論據(jù)有關(guān)的信息，如對(duì)基本概念、新的知識(shí)的解釋和闡述，對(duì)一些重要問(wèn)題的具體表現(xiàn)的論述等；③在結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如各段的起始句、結(jié)論句以及過(guò)渡句等；④有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)等，諸如也許、可能、大概、部分、最、目前、之外、唯一等。第5頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．為什么寫——分析作者觀點(diǎn)態(tài)度

對(duì)直接表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度的文本，要能準(zhǔn)確地找出表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句，明確作者贊成或反對(duì)什么、喜歡或厭惡什么、提倡或否定什么。對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度較為隱晦含蓄的文本，要能夠從文中具體的論述中辨別篩選、分析歸納出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。把握文本的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，要根據(jù)文本材料安排的順序，弄清文本各段落的大意，了解全篇的結(jié)構(gòu)層次，明確作者的論證思路3．怎么寫的——把握文本結(jié)構(gòu)脈絡(luò)第6頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、掌握圈點(diǎn)標(biāo)畫的速讀方法1．圈點(diǎn)文中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句作者觀點(diǎn)的表述一般有以下幾種情形：判斷(是、不是)、總結(jié)(總之、在我看來(lái)、由此看來(lái))、假設(shè)(如果、那么)、比較、對(duì)比、引述、轉(zhuǎn)折、因果、遞進(jìn)等。2．圈點(diǎn)文中的重要句子所謂重要的句子，除了統(tǒng)攝全篇、體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的中心句外，還有結(jié)構(gòu)復(fù)雜難以理解的句子、內(nèi)涵較為豐富的句子、揭示文本脈絡(luò)層次的句子等。第7頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．圈點(diǎn)文中反復(fù)強(qiáng)化的詞(詞義可以是相近的)這類詞往往是作者要表達(dá)的中心意思。如文段中若反復(fù)出現(xiàn)“濫用”二字，這兩個(gè)字便是作者要表達(dá)的主要意思，閱讀時(shí)應(yīng)高度關(guān)注。4．圈點(diǎn)代詞并使之明確凡是文本中出現(xiàn)的代詞，一定要圈點(diǎn)并根據(jù)上下文意找出替代的具體名詞。5．圈點(diǎn)文段中陳述對(duì)象轉(zhuǎn)換的詞這類詞的變化往往體現(xiàn)了行文的思路，抓住這一點(diǎn)有利于理清文章的思路。6．圈點(diǎn)限定性的詞語(yǔ)(定語(yǔ)和狀語(yǔ))注意各選項(xiàng)語(yǔ)言的分寸、程度、范圍是否恰如其分，注意敘述角度、表達(dá)方式、因果關(guān)系的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱的不同。第8頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、強(qiáng)化精確解題的思維意識(shí)1．讀——閱讀題干閱讀文本后面的問(wèn)題，迅速抓住題干中提供的重要信息，包括答題要點(diǎn)、限制范圍，力爭(zhēng)把握答題指向。2．找——準(zhǔn)確查找在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。有時(shí)對(duì)應(yīng)句可能不止一處，但一般只有一處是符合要求的，因此要仔細(xì)進(jìn)行辨別，篩選出需要的內(nèi)容。如果確實(shí)不止一處，則要進(jìn)行整合，使之互相補(bǔ)充。同時(shí)還要弄清對(duì)應(yīng)句與上下句、全段乃至全文的關(guān)系，在其中所處的地位是什么，即弄清點(diǎn)與面的關(guān)系，做到“句不離段，段不離篇”。第9頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．比——仔細(xì)對(duì)照一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及的信息與原文所存在的“變”與“不變”。如果選項(xiàng)在原文的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了修飾、限制、補(bǔ)充成分的增減，那么就要小心是否出現(xiàn)了范圍的擴(kuò)大或縮小，程度的加深或減輕，數(shù)量的增加或減少，是否改變了原有的因果關(guān)系、先后順序、主次關(guān)系，是否將或然性、可能性變?yōu)楸厝恍?，預(yù)見性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，將來(lái)時(shí)變?yōu)橥瓿蓵r(shí)，等等。另外，還要對(duì)比選項(xiàng)之間的異同，找出準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干的選項(xiàng)。4．除——排除干擾確定、選擇一個(gè)選項(xiàng)的過(guò)程，就是排除其他三個(gè)選項(xiàng)的過(guò)程。每個(gè)題目中設(shè)置的干擾項(xiàng)，都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。但是因?yàn)橛袝r(shí)對(duì)原文的表述不盡科學(xué)或不盡準(zhǔn)確，有些人在排除時(shí)，往往不依據(jù)原文而憑借其他方面的知識(shí)或是自己想當(dāng)然，結(jié)果導(dǎo)致失分。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，排除的依據(jù)只能忠實(shí)于原文。第10頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

命題設(shè)誤類型以偏概全偷換概念曲解文義主次顛倒無(wú)中生有因果混亂混淆時(shí)態(tài)混淆是非第11頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月四、充分熟悉命題設(shè)誤類型，切實(shí)掌握解題對(duì)策。

下面是往年高考中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤選項(xiàng)以及與此相關(guān)的文本片斷，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真理解錯(cuò)誤選項(xiàng)的內(nèi)容要點(diǎn)、概念形式和用語(yǔ)特點(diǎn)，再比對(duì)文本片斷(重要處已經(jīng)畫上了橫線)，然后指出選項(xiàng)的錯(cuò)誤類型，寫出對(duì)錯(cuò)誤原因的簡(jiǎn)明分析，并思考針對(duì)這類問(wèn)題的解題對(duì)策。第12頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

1．錯(cuò)誤選項(xiàng)：氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。

文本片斷：斯庫(kù)耳克拉夫特用“圖騰制度”來(lái)表示氏族制度。對(duì)此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們?cè)诶≌Z(yǔ)和希臘語(yǔ)中都找不到一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，‘圖騰制度’這一術(shù)語(yǔ)也是完全可以接受的，而且使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫(kù)耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為圖騰制度就是氏族組織制度。其實(shí)，兩者之間是不能畫等號(hào)的。圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。錯(cuò)誤類型：________________________分析：____________________________第13頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】以偏概全。原文是說(shuō)“所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度”，“普遍”在選項(xiàng)中說(shuō)成了“全都”，偷換了詞語(yǔ)(概念)，犯了以整體代部分的錯(cuò)誤，意思發(fā)生了變化。有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生。如以部分代整體(或相反)，以個(gè)別代一般(或相反)，以特殊代普遍(或相反)等，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷?！窘忸}對(duì)策】閱讀時(shí)要字斟句酌，不放過(guò)每一個(gè)詞語(yǔ)，特別是比較特殊的詞語(yǔ)或具有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。第14頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．錯(cuò)誤選項(xiàng)：畫家們具有積極參與社會(huì)生活的激情和狂怪奇崛、傲視萬(wàn)物的強(qiáng)烈個(gè)性。文本片斷：

嚴(yán)格地說(shuō)，吳門畫派的花鳥畫是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開宗立派的意義。然而，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫，后學(xué)于文徴明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開寫意花鳥一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫意花鳥充分表達(dá)了筆墨的特性與畫面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫意花鳥托物言志的功能，澆胸中塊壘，抒澎湃激情。在繪畫語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫及林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫的花鳥畫家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。第15頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月他還以潑墨法作花鳥，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開創(chuàng)了大寫意花鳥的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為“青藤白陽(yáng)”。錯(cuò)誤類型：__________________________________分析：______________________________________【答案】偷換概念(張冠李戴)。文中并未體現(xiàn)畫家們有“積極參與社會(huì)生活的激情”，“狂怪奇崛、傲視萬(wàn)物”指的只是徐渭，而非“畫家們”。命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。通過(guò)漏字、添字、改字、換序等方法，擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。第16頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【解題對(duì)策】在閱讀原文時(shí)，一定要關(guān)注事物的對(duì)象，并用圈、點(diǎn)、畫、批的方法標(biāo)出，在做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。此外還要留心文中的代詞的指代?！斑@些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境判斷。第17頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．錯(cuò)誤選項(xiàng)：圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視。文本片斷：圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。第18頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。錯(cuò)誤類型：____________________________________分析_________________________________________【答案】曲解文意。文中說(shuō)“從春秋到西漢，……圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力?！闭f(shuō)明圍棋發(fā)展的過(guò)程是曲折的、艱難的。并沒(méi)有信息表明“西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行”。同時(shí)，選項(xiàng)中說(shuō)“東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視”，“東漢時(shí)”原文寫作“東漢中期后”，時(shí)間上顯然存在差距。選項(xiàng)中說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一樣，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別詞語(yǔ)或者說(shuō)法，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)?！窘忸}對(duì)策】仔細(xì)比對(duì)原文，充分理解文意。要特別注意研究概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系。第19頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4．錯(cuò)誤選項(xiàng)：在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。文本片斷：到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。第20頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】主次顛倒。文中原話為“在這種情況下，‘茶馬互市’除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全”。從“更重要的是”可以看出，巨額茶利收入并非當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置?！窘忸}對(duì)策】做此類題，要仔細(xì)審讀原文，弄清楚哪些是“主要”的一面，哪些是“次要”的一面?；蛘呶闹邢日f(shuō)了什么，再說(shuō)了什么。第21頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5．錯(cuò)誤選項(xiàng)：中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。文本片斷：倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德行的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。錯(cuò)誤選項(xiàng)：______________________________________分析：_______________________________________第22頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】無(wú)中生有。原文只論述“中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的”，未談及“利用、厚生”的問(wèn)題。明顯屬于“無(wú)中生有”的錯(cuò)誤。無(wú)中生有是指所給選項(xiàng)中說(shuō)的內(nèi)容在原文中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)。命題者故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒(méi)有的信息?！窘忸}對(duì)策】考生在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)。第23頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月6．錯(cuò)誤選項(xiàng)：生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。文本片斷:生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說(shuō)：“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧?！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而且也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。第24頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】因果混亂(強(qiáng)加因果、因果倒置)文中首句強(qiáng)調(diào)“不僅是……同時(shí)也是……”，可見選項(xiàng)中前后分句并無(wú)因果關(guān)系。因果顛倒，指選項(xiàng)在因果(或“條件”)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或“條件”)變成了“果”，或把“果”變成了“因”(或“條件”)等。強(qiáng)加因果，即把本無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系?！窘忸}對(duì)策】在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系或者因果關(guān)系是否倒置。第25頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月7．錯(cuò)誤選項(xiàng)：自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。文本片斷：圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神寄托的工具，并把它納入儒士必備的藝技。錯(cuò)誤類型：_____________________________________分析：____________________________________第26頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】混淆時(shí)態(tài)。通過(guò)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)表述的是“自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后”，時(shí)間界限與原文不符，原文僅限定在“人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”。“把它作為自覺的藝術(shù)追求”和“圍棋就成為儒士必備的藝技”都是有了這一認(rèn)識(shí)后產(chǎn)生的行為。常見的情況有兩種：一是指弄錯(cuò)時(shí)態(tài)，如把“將來(lái)如此”說(shuō)成“已經(jīng)如此”；二是指模糊現(xiàn)實(shí)。往往在“必然這樣”還是“可能這樣”上做文章，即命題者故意忽視原文中“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會(huì)”等修飾限制語(yǔ)，把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)，或者“或然”與“必然”(如：可能、估計(jì)；一定、必將；務(wù)必、千萬(wàn)等)不分，或者“已然”與“未然”(如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去；現(xiàn)在、目前；將要、尚未等)混淆，以假當(dāng)真，超前肯定。此時(shí)要特別注意表程度、范圍的關(guān)鍵詞?！窘忸}對(duì)策】注意勾畫與時(shí)間(時(shí)態(tài))有關(guān)的關(guān)鍵性的或者具有標(biāo)志性的詞語(yǔ)。第27頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月8．錯(cuò)誤選項(xiàng)：中國(guó)人的思考方式全由直覺獲得，沒(méi)有深度的哲學(xué)探討。文本片段：以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國(guó)人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識(shí)世事多變化，也準(zhǔn)備面對(duì)變化，“三十年河?xùn)|，三十年河西”“天下無(wú)不散的宴席”“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來(lái)”。有了這些對(duì)變化形勢(shì)的理解，中國(guó)人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂(lè)觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的動(dòng)作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕；在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，才能濃縮為日常生活中的人生智慧。第28頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月【答案】混淆是非。原文是“這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討”?！安荒苋伞痹谶x項(xiàng)中被換成“全由”，否定變成了肯定，表意相反了。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將原文中肯定了的事物加以否定，或者將原文中否定了的事物加以肯定?！窘忸}對(duì)策】閱讀時(shí)注意勾畫那些標(biāo)志肯定與否定的詞語(yǔ)，如果選項(xiàng)中出現(xiàn)了類似的詞語(yǔ)要格外注意，可與原文反復(fù)比對(duì)確定正誤。第29頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月下面是2014年課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ中的現(xiàn)代文閱讀，請(qǐng)你首先疏理文本內(nèi)容和思路，然后根據(jù)下面的句段內(nèi)容分析回答文后的題目。?①悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。②沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。③因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。④古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。第一段寫：_________________________________【答案】悲劇產(chǎn)生于沖突與毀滅。第①句指出悲劇產(chǎn)生的根源是兩種社會(huì)矛盾和力量的沖突。第②句介紹代表真、善、新的一方在沖突中毀滅。第③句指悲劇主體雖然代表正義，但因力量弱小而無(wú)法與舊勢(shì)力、邪惡勢(shì)力抗衡，這是悲劇產(chǎn)生的直接原因。第④句間接引用亞里士多德的觀點(diǎn)，指出悲劇人物的毀滅讓我們產(chǎn)生憐憫、恐懼，獲得情感陶冶，即凈化作用。第30頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月?①然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。②魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！雹圻@種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。④古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。⑤羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。⑥可以說(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。第二段寫：______________________________________【答案】悲劇審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本原因是表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏。第①句緊承上段第④句，指出悲劇重在表現(xiàn)“抗?fàn)幒推床?，這是其審美價(jià)值的根本原因。第②句引用魯迅觀點(diǎn)論證悲劇是一種“毀滅”。第③句進(jìn)一步指出這種毀滅是抗?fàn)幹蟮臍?。第④句引用古希臘神話中普羅米修斯與宙斯的“抗?fàn)帯北粴缱稣摀?jù)。第⑤句以羅丹的雕塑作品《馬首人身》做論據(jù)，證明“沖突”是悲劇的另一要素。第⑥句歸納指出：沖突、抗?fàn)?、毀滅是悲劇的三要素。?1頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月?①悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。②因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。③現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。④民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。⑤現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。第三段寫：___________________________________【答案】論證悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。第①句為中心句。第②③句是第①句的理論支撐，一正一反，論述現(xiàn)實(shí)中的悲劇為什么不能具有審美價(jià)值。第④句舉例論證第③句中的道理。第⑤句歸納前文，強(qiáng)調(diào)悲劇的載體只能是文學(xué)藝術(shù)而不是現(xiàn)實(shí)，“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。第32頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月?①悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。②不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。③這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。④當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。第四段寫：______________________________【答案】論證悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)的原因。第①句為中心句。第②句從時(shí)間的角度證實(shí)悲劇事件與人的心理距離，不會(huì)使人陷入現(xiàn)實(shí)。第③句從空間的角度證實(shí)悲劇事件與人的心理距離，使人能夠客觀、超然地看待。第④句指出盡管有心理距離的存在，審美主體可以“審美地”介入悲劇沖突，獲得悲劇感和審美愉悅。第33頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月?①悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。②悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。摘編自王曉旭《美的奧秘》結(jié)尾段寫：______________________________________【答案】總結(jié)悲劇表現(xiàn)的內(nèi)容和審美品格。第①句說(shuō)明了悲劇表現(xiàn)的是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式。第②句表明悲劇同時(shí)表現(xiàn)人的崇高與偉大?！局饕獌?nèi)容】悲劇的審美價(jià)值在于代表正義一方的悲劇主體的毀滅引起我們的憐憫、恐懼從而使情感獲得陶冶的凈化作用，在于悲劇主體的拼搏與抗?fàn)幷宫F(xiàn)出來(lái)的人的偉大與崇高，還在于其文學(xué)藝術(shù)的形式隔開了與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空關(guān)聯(lián)?！疚谋窘Y(jié)構(gòu)】總—分—總第34頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是()A．在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉?！窘馕觥恳⒁忸}干中的要求和限制，題干中是“不屬于原文所論悲劇”，解題時(shí)緊緊圍繞原文對(duì)“悲劇”的論述，而原文中有關(guān)悲劇的論述分別在第?段的第①句“悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突”，第?段的第①句“表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏”，第?段第①句“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”，等等。B項(xiàng)，不屬于文學(xué)藝術(shù)，犯了混淆概念的錯(cuò)誤。故選B?！敬鸢浮緽第35頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C．當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高?！窘馕觥緼項(xiàng)對(duì)應(yīng)第?段的第②句和第?段的第④句。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)第?段第⑤句。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)第?段第④句，原文說(shuō)“在欣賞中審美主體可以‘審美地’加入悲劇沖突……獲得悲劇感和審美愉悅”，犯了是非顛倒的錯(cuò)誤。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)第?段的第②句。故選C。【答案】C第36頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)()A．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神也就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。C．在歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。【解析】A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第?段的第④句，第?段的第③句以及第?段的第②句。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第?段的整體理解。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文第?段第③④句中“現(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤……”“《白毛女》……黃世仁的演員被打……是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)”，說(shuō)明“人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的”，理解正確。第37頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月D項(xiàng)，根據(jù)原文第?段最后一句“體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”和第?段最后一句“更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高”，可見選項(xiàng)將悲劇的審美體驗(yàn)理解為“使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”是偷換概念，這是一種“美感”，不是“快感”，而且充滿了崇高感。根據(jù)原文第?段第⑤句“美學(xué)上所謂的‘以悲為美’才能實(shí)現(xiàn)”可知，“現(xiàn)實(shí)悲劇在藝術(shù)的形式中實(shí)現(xiàn)美”也屬于“以悲為美”，而選項(xiàng)說(shuō)“所謂‘以悲為美’的意思全在于此”，犯了以偏概全的錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿第38頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月考向一理解文中重要概念的含義所謂“文中”，一是指理解重要概念時(shí)要有全局觀念，從整體上把握全文；二是指理解時(shí)根據(jù)重要概念的具體語(yǔ)境來(lái)把握。所謂“重要概念”是就概念在文中的作用而言的，常常與文章的整體內(nèi)容和要傳達(dá)的主要信息密切相關(guān)。理解“重要概念”主要包括理解“重要概念”的內(nèi)涵、屬性和外延?！爸匾拍睢背３０ǎ?1)表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；(2)反映文章深層含意的詞語(yǔ)；(3)體現(xiàn)作者觀點(diǎn)立場(chǎng)的詞語(yǔ)；(4)對(duì)文章結(jié)構(gòu)起連接呼應(yīng)作用的詞語(yǔ)；(5)內(nèi)涵上容易混淆的詞語(yǔ)；(6)展現(xiàn)具體語(yǔ)言環(huán)境的詞語(yǔ)；(7)有一定指代意義的詞語(yǔ)。第39頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月[典例剖析](2014·天津高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目?！緦忣}要點(diǎn)】隱性知識(shí)表述不正確?！窘忸}思維】本題考查對(duì)文中重要概念的理解。A項(xiàng)，第一段中有“而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)”，正確。B項(xiàng)，第一段中有“隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)”，正確。C項(xiàng)的表述在第二段最后一句，“隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力”，沒(méi)有說(shuō)“掌握它的目的在于領(lǐng)會(huì)與重組經(jīng)驗(yàn)”。D項(xiàng)在第三段有表述，正確?！敬鸢浮緾第40頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

[方法歸納]第一步，審好題干。首先，審準(zhǔn)考查的是概念的本質(zhì)特征還是外部特征；其次，審準(zhǔn)修飾語(yǔ)；再次，審準(zhǔn)判斷的性質(zhì)，是選出“正確”的選項(xiàng)，還是“不正確”的選項(xiàng)，是“最準(zhǔn)確”的，還是“不合文意”的選項(xiàng)等。第二步，搜索信息區(qū)間。即找到題干、選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容在原文所處的位置。必須注意的是，有的題干或選項(xiàng)只是針對(duì)某一段落(包括一個(gè)句子、一個(gè)詞)而設(shè)，有的選項(xiàng)則是針對(duì)幾個(gè)段落甚至全文而設(shè)。第三步，比照分析。就是迅速將選項(xiàng)與鎖定的區(qū)間內(nèi)的相關(guān)句子進(jìn)行比照，看是否有轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤；與題干比照，看是否符合題干要求；之后，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇?？刹捎萌缦聭?yīng)試方法：(1)前后勾連，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾連在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念含義。(2)表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表含義進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻含義。(3)以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解、連義互解、主賓互解，或做以實(shí)證虛、以虛證實(shí)乃至以虛代實(shí)的處理。第41頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月考向二篩選并整合文中的信息所謂“文中的信息”是指作者在文中所闡述或傳達(dá)的知識(shí)、事例、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等；“篩選”是指根據(jù)一定的要求對(duì)文本信息進(jìn)行搜索、選擇、獲??；“整合”是指對(duì)篩選得來(lái)的信息進(jìn)行整理歸納并壓縮，使之條理化、清晰化、概括化、簡(jiǎn)潔化。高考對(duì)此考點(diǎn)的考查內(nèi)容主要有：①對(duì)照語(yǔ)言材料辨別篩選信息的正誤；②從語(yǔ)言材料中篩選出符合答題要求的有關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行整合，做簡(jiǎn)要的表述。第42頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月[方法歸納]1．細(xì)讀勾畫，把握主旨?！昂Y選并整合文中信息”類題所涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以細(xì)讀文本，把握全文的主旨和結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就顯得尤為重要。2．審清題干，鎖定區(qū)間。信息篩選與整合，題干是標(biāo)準(zhǔn)，文本是依據(jù)。題干不只是限定了要求篩選與整合的內(nèi)容，有時(shí)也會(huì)提示答案要點(diǎn)在文中的位置。考生可根據(jù)題干的要求和提示，鎖定答題區(qū)間。3．對(duì)比印證，判定選項(xiàng)。如是客觀題，首先要在整體感知的基礎(chǔ)上判斷它是否符合要求；如符合，再將選項(xiàng)中的信息與原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)照，判斷在轉(zhuǎn)述時(shí)是否發(fā)生了變異。第43頁(yè)，課件共49頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

考向三歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思“內(nèi)容要點(diǎn)”，是指文章幾個(gè)主要部分(或說(shuō)主要段落)的主要內(nèi)容；“中心意思”，是指文章總的思想，即作者的主要觀點(diǎn)和看法。這一考點(diǎn)側(cè)重于考查考生在閱讀理解分析的基礎(chǔ)上對(duì)文章內(nèi)容做進(jìn)一步歸納和概括的能力。高考考查時(shí)，多是要求對(duì)語(yǔ)段或全篇做歸納和概括，有時(shí)也與概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度、分析文章的表達(dá)技巧結(jié)合在一起命題。所謂“歸納概括”，就是要從整體上把握文章，對(duì)具體內(nèi)容加以概括，對(duì)抽象內(nèi)容加以闡發(fā)，對(duì)含蓄內(nèi)容加以解說(shuō)等。歸納和概括是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?！胺治觥本褪前岩患虑椤⒁环N現(xiàn)象、一個(gè)概念分成較為簡(jiǎn)單的組成部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的