大學(xué)生讀書報(bào)告格式

大學(xué)生讀書報(bào)告范文讀書報(bào)告的格式讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過300字）（2）心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。（3）結(jié)語：提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。讀書報(bào)告格式1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右2、封面設(shè)置報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312副標(biāo)題：4號(hào)楷體字班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字3、正文正文小四號(hào)宋體頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。頁(yè)眉內(nèi)容："致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告"頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。4、參考文獻(xiàn)格式（1）著作類一般著作規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。譯著類規(guī)則：［國(guó)別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁(yè)。（2）期刊類規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。（3）報(bào)紙類規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。（4）網(wǎng)頁(yè)類規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。篇二：讀書報(bào)告模式及范文1讀書報(bào)告模式一、讀書報(bào)告有沒有一定的格式對(duì)初學(xué)寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說，老師會(huì)介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中讀后感來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范。可以寫成很抒情的散文，很尖銳的評(píng)論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^......要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。二、寫讀書報(bào)告的第一步寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來，有時(shí)間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證。有需要時(shí)，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫的讀書報(bào)告也會(huì)有分量得多。三、不要只讀一本書要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其它有關(guān)的書來看，包括：1、作者的傳記；2、作者其它作品；3、別人對(duì)這本書的研究；4、其它作者的回顧或有關(guān)著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當(dāng)然不是每一個(gè)人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。四、贊揚(yáng)與批評(píng)初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番?？墒琴潛P(yáng)與批評(píng)都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗......全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。批評(píng)當(dāng)然比贊揚(yáng)更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報(bào)告會(huì)更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊揚(yáng)不容易，批評(píng)難，又贊揚(yáng)又批評(píng)也不簡(jiǎn)單。五、點(diǎn)與面讀書報(bào)告可對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。六、不要引用太多好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。七、讀書報(bào)告的內(nèi)容可包括：1、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要；2、本書在表達(dá)（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；3、書中叫人深刻難忘的部分；4、作者在書中傳遞的訊息；5、個(gè)人最喜愛的部分；6、對(duì)本書的評(píng)價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；7、讀后感：（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想（2）書中內(nèi)容引起的疑問（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變（5）本書令你引發(fā)的期望8、從本書有何收獲；的臂膀挑著一擔(dān)擔(dān)的磚石壘。每個(gè)人都是社會(huì)生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學(xué)習(xí)他們，他們就是《老人與?！返囊环N現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了熱愛。剛讀完時(shí)我覺得很好奇，為什么作者沒讓老人最終獲得勝利呢？后來想想，老人有句話正好解答了這個(gè)疑問。老人說過"一個(gè)人并不是生來就要被打敗的。""人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。"這也正是這本書所揭示的意義。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。3．《老人與?！纷x書報(bào)告每一本書，都有它自己的"靈魂"，當(dāng)你閱讀一本書時(shí)，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個(gè)書中所構(gòu)想的世界。因?yàn)闀械?靈魂"不同，自然那個(gè)所構(gòu)想的世界也不一樣。而我所指的"靈魂"，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想，或者愿望。我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅粶I下，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人?！独先伺c?！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書，一本實(shí)實(shí)在在的好書。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛。而《老人與?！穮s刻畫出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一篇三：大學(xué)生讀書報(bào)告范文大學(xué)生讀書年度總結(jié)在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書后，我有以下感受一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的。這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來。二,學(xué)習(xí)沒有模版,沒有模式,沒有地圖。實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么模式，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。三,學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程?；蛟S我們不知道學(xué)習(xí)是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的第二曲線理論.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。篇四：大學(xué)讀書報(bào)告《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讀書報(bào)告（2013----2014學(xué)年第二學(xué)期）題目《大學(xué)》讀書報(bào)告學(xué)院阿里巴巴商學(xué)院專業(yè)班級(jí)物流131學(xué)號(hào)學(xué)生姓名任課教師余龍進(jìn)杭州師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部編制23讀后感范文讀《美德書》所想到的摘要：威廉·貝內(nèi)特從圣經(jīng)、哲學(xué)、寓言、童話、歷史、詩(shī)歌、小說等人類文化資源庫(kù)中精心遴選美德故事匯編成的《美德書》，是一本指導(dǎo)孩子們向善學(xué)習(xí)的讀物。作者把關(guān)于美德的故事分為九類:同情、責(zé)任、友誼、工作、勇氣、毅力、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、自律?！睹赖?書》從簡(jiǎn)單通俗的小故事開始，吸引孩子們的注意，由淺入深、形象地對(duì)美德作深入的探索。在《美德書》中，德育內(nèi)容所依托的是故事化的語言，讓孩子在故事中受到感染，從故事中榜樣人物的身上習(xí)得良好品質(zhì)?！睹赖聲氛宫F(xiàn)了在價(jià)值多元的浪潮下對(duì)德育的審慎的思考，是對(duì)德育本真的堅(jiān)持和對(duì)德育發(fā)展道路的追尋。關(guān)鍵詞：《美德書》善道德公德私德一德稱美，而不稱善，此譯名與西方哲學(xué)相合，也與中國(guó)古代的人學(xué)不矛盾。中國(guó)古人稱善者，其實(shí)指的人的心地:誠(chéng)實(shí)、厚道、仁慈，有道德，是所謂德善；與西方哲人之稱善者，頗異其趣。西方哲人所說的善，是good，是好，又定義為快樂、有利、無害，更抽象為理智、理性、智慧，很明顯，是所謂智善。如果把智稱為善，德則應(yīng)稱為美。中國(guó)自宋代相傳至今的《三字經(jīng)》，起首即曰:"人之初，性本善"，此處的善只能理解為誠(chéng)實(shí)、厚道，顯然不能理解為理智、智慧，初生之兒難言有智慧，說誠(chéng)實(shí)或許還差不太多。隨著年齡的增加，人們的智慧增長(zhǎng)了，卻很可能變得愈來愈不誠(chéng)實(shí)、不厚道，甚至愈來愈狡猾、奸詐而更不"善"了，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中德與善的矛盾:人之初，性本善；人及長(zhǎng)，反不善了。還是西方哲人的稱智為善，稱德為美更貼切:隨著歲月增長(zhǎng)，智進(jìn)美退。按照西方哲理中的進(jìn)化論的觀點(diǎn)看人類歷史，人類的智慧的確是愈來愈"善"了，是進(jìn)化了，但德呢？人類的德是否也隨著進(jìn)化了呢？歷史給出的回答似乎不是這樣:人類的德并沒有進(jìn)化，甚至還可以說是愈來愈退化了、喪失了。不知聽誰這樣說過:今人看古人，是迂子、呆子、癡子；古人看今人，是騙子、賴子、瘋子。上述說法，作為一個(gè)關(guān)于人類的普通的科學(xué)命題恐怕不妥，因?yàn)榭茖W(xué)的結(jié)論必須經(jīng)得起"證偽"，只要能提得出一個(gè)反例，即可推翻。但作為一種如前面所述的人類歷史傾向性的概括，還是有一定道理的。換言之，即:今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匱乏。今天的人們是不是道德匱乏呢？我傾向于認(rèn)為:是。二過去的家庭里，孝敬父母，尊兄愛弟，是道德的絕對(duì)命令。水滸傳中魯莽的好漢李逵也想到要接老娘上山享幾天清福。打虎英雄對(duì)待受人欺侮的兄長(zhǎng)武大郎關(guān)懷備至，后來為兄報(bào)仇，更是不惜生命。今天的孩子最討厭的恰恰是父母，兒女們長(zhǎng)大后吃父母、掏父母、最后棄父母，這種事情在今天的媒體上已經(jīng)屢見不鮮，為了一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，兄弟姐妹之間互相掐、吵，鬧到公堂上去的事就更多了。中國(guó)現(xiàn)代還有個(gè)特點(diǎn)，城里人只生一個(gè)孩子，沒有兄弟姐妹，5篇五：大學(xué)生讀書報(bào)告范文格式大學(xué)生讀書報(bào)告范文讀書報(bào)告的格式讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過300字）（2）心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。（3）結(jié)語：提出問題、表達(dá)期許、歸納全文。（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。讀書報(bào)告格式1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右2、封面設(shè)置報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312副標(biāo)題：4號(hào)楷體字班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字3、正文正文小四號(hào)宋體頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。頁(yè)眉內(nèi)容："致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告"頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。4、參考文獻(xiàn)格式（1）著作類一般著作規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。譯著類規(guī)則：［國(guó)別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版