法蘭克王國(guó)教案

法蘭克王國(guó)【授課目的】1．知識(shí)與技術(shù)目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)基督教流行的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及流傳情況。（2）認(rèn)識(shí)法蘭克王國(guó)的建立和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：經(jīng)過(guò)對(duì)教材給出的文字、資料和圖片信息等的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生剖析與歸納信息的能力。3．感情、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：經(jīng)過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是歷史的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面在當(dāng)時(shí)都顯示出了優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感?！臼谡n重難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)查理曼帝國(guó)的分裂。【授課過(guò)程】一、導(dǎo)入新課。顯現(xiàn)歐洲地圖，找出法、德、意三個(gè)國(guó)家。教師引入：法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家，你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第7課：法蘭克王國(guó)。二、新課解說(shuō)。（一）法蘭克王國(guó)的流行。1．教師表達(dá)：在羅馬帝國(guó)的北部，生活著日耳曼人。法蘭克人是眾多天耳曼人部落中的一支，他們居住在萊茵河流域和萊茵河入?？诘谋辈?。3世紀(jì)后期南遷進(jìn)入羅馬高盧北部。法蘭克人在高盧地區(qū)鼎力擴(kuò)大。5世紀(jì)后期，其領(lǐng)袖克洛維以高盧北部為中心，消滅了西羅馬的節(jié)余權(quán)益，建立了法蘭克王國(guó)并皈依了基督教。他還把土地賞給自己的親兵和官吏，由此獲取1/3了羅馬教會(huì)、羅馬高盧人和親信的支持。到克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)已經(jīng)成為歐洲最富強(qiáng)的國(guó)家。2．教師提問(wèn)：法蘭克王國(guó)的建立者克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。他為牢固自己的統(tǒng)治，采用了哪些舉措？有什么作用？舉措：①皈依了基督教，認(rèn)同羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賞給自己的親兵和官吏。作用：①在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。②獲取了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和手下的廣泛支持。③法蘭克王國(guó)的領(lǐng)土不斷擴(kuò)大，實(shí)力富強(qiáng)起來(lái)。（二）基督教的流傳。1．圖片顯現(xiàn)：《耶穌》。2．教師提問(wèn)：為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？教師提示：猶太人不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次抗?fàn)幎窢?zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派“救世主”來(lái)拯救他們。3．教師提問(wèn)：崇送上帝的人是富人仍是窮人？教師提示：在基督教產(chǎn)生之初，它是基層人民的精神寄望和借以斗爭(zhēng)的手段。4．授課補(bǔ)充：日耳曼人的遷徙和西羅馬帝國(guó)的消亡，使基督教面對(duì)嚴(yán)重危機(jī)，急需世俗政權(quán)支持?？寺寰S皈依羅馬基督教，使基督教找到了新的依靠。基督教在西歐不斷流傳，漸漸確立了正統(tǒng)宗教的地位。5．學(xué)生自主學(xué)習(xí)：查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。名稱產(chǎn)生時(shí)間出生地創(chuàng)立人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教公元前6古印度喬達(dá)摩·悉《大藏經(jīng)》“眾生同樣”浴佛節(jié)世紀(jì)達(dá)多“忍受聽從”基督教1世紀(jì)巴勒斯耶穌《圣經(jīng)》忍受累難，死后可圣誕節(jié)坦地區(qū)以升入“天堂”復(fù)生節(jié)（三）查理曼帝國(guó)。1．教師提問(wèn)：查理為了獲取教會(huì)的支持，采用了什么舉措？有什么影響？2/3提示：舉措：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。影響：教會(huì)變得富饒起來(lái)，權(quán)益越來(lái)越大，為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。2．圖片顯現(xiàn)：《教皇為查理加冕》。3．教師提問(wèn)：教皇為什么要給查理大帝加冕呢？查理大帝又為什么要接受教皇對(duì)他的加冕呢？（在學(xué)生合作研究、討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)。）教師提示：查理為了獲取基督教會(huì)的支持，牢固自己統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān)系，而基督教會(huì)為了保護(hù)自己的生計(jì)，也需要借助查理的權(quán)益。于是，在公元800年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬圣彼得教堂為查理加冕稱帝。查理稱帝不只標(biāo)志住查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志住西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位獲取確認(rèn)，并與羅馬教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治西歐。4．拓展延伸：此后教會(huì)權(quán)益發(fā)生了哪些變化？教師提示：在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不只壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和