儒家思想仁愛課程

迷人魅力內(nèi)外兼修的秘笈

謙謙君子之風(fēng)度的修煉

一個(gè)人最大的魅力是其身上散發(fā)出的人格魅力！

人格的修煉源自于一個(gè)人正確的人生觀價(jià)值觀。正確的人生觀價(jià)值觀不是生而知之。更不是天上掉下來的，而是通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉出來的。所以說；“心存善念容自秀、腹有詩書氣自華”。 人生的成功快樂和幸福的三要素是什么？溝通藝術(shù)固然很重要。但是如果一個(gè)人欠缺道德品質(zhì)這個(gè)基礎(chǔ)，他就是具備在高超的溝通都不會(huì)受人歡迎。因?yàn)椤拔镆灶惥廴艘匀悍帧睕]有人愿意和一個(gè)能力強(qiáng)但道德素質(zhì)水平很低的人交往。 所以迷人的魅力需要內(nèi)外兼修、特別是道德品質(zhì)的修養(yǎng)！而一個(gè)人品質(zhì)的修煉離不開自己所處的工作環(huán)境。如何把自己的工作場所變成一個(gè)，讓自己從道德品質(zhì)——知識(shí)技能——溝通藝術(shù)三個(gè)方面，都能得以修煉平臺(tái)？？?“事業(yè)成功,生活幸?！钡娜匚幕瘜I(yè)（知識(shí)）

溝通技巧（能力）

道德品質(zhì)（基礎(chǔ)）如何做到"心存善念容自秀、腹有詩書氣自華"？君子之道成為君子并不難。觀念決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)！何為君子？謙謙君子；指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。什么是君子風(fēng)度？何為君子？君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”《論語·里仁》子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”孔子說：“道德上有修養(yǎng)的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益?！薄墩撜Z·為政》子曰：“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃诱f：“君子只講忠信不勾結(jié)，小人勾結(jié)但不講忠信?！敝埽喊?、調(diào)和。比：勾結(jié)。

何為君子？

《論語·子路》原文；子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文；孔子說：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論．但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

《論語·子路》原文子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”：譯文；“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若?！?/p>

企業(yè)文化體系的建設(shè)，不僅是讓企業(yè)的品牌形象和經(jīng)營業(yè)績大幅度的提升。更重要的是讓進(jìn)入其企業(yè)的員工，能在利益熏心、唯利是圖、損人利己的頹廢之風(fēng)的環(huán)境中，得以出污泥不染，讓自己獲得心靈的慰藉和成功的快樂。

所以說；企業(yè)文化和道德文化培訓(xùn)，不只是能提高團(tuán)隊(duì)的向心力，約束力、凝聚力、執(zhí)行力和企業(yè)的競爭力，更是讓企業(yè)中的青年員工，樹立了正確人生觀價(jià)值觀。

而企業(yè)管理者這種功德無量的行為，會(huì)讓本企業(yè)高尚的社會(huì)使命得以踐諾。

如何讓自己獲得心靈的慰藉和成功的快樂？解決之道——金鑰匙向中華優(yōu)秀的國學(xué)精華中去尋找答案！3、選擇哪門國學(xué)經(jīng)典哲學(xué)門派來修身養(yǎng)性？

從中國古代圣賢孔子那里尋找智慧

面對(duì)當(dāng)今世界上一些局部戰(zhàn)亂和部分國家政府的極度腐敗。

1988年，全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集體宣言：“人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里尋找智慧?！?/p>

此次會(huì)議宣言的發(fā)布，足見儒家文化在世界文化之林中所占的重要地位，所以說儒家思想對(duì)人們的思維方式、道德意識(shí)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了巨大的影響。儒家思想《仁義禮智信》

道德，是一個(gè)永恒的話題，特別是在當(dāng)今時(shí)代，在很多領(lǐng)域可以說是道德淪喪、金錢至上，私欲盛行。而在物欲橫流的社會(huì)里，遭受精神創(chuàng)傷最嚴(yán)重的莫過于青少年人，因?yàn)樗麄冋幵谌松^、價(jià)值觀確立的人生階段。

正確的人生觀和價(jià)值觀的樹立，有利于他們一生的快樂幸福和成功。反之迷茫、苦悶和失敗將伴隨著他們一生。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)缺失道德教化機(jī)制后，一個(gè)組織，一個(gè)企業(yè)的組織文化建設(shè)及職業(yè)道德培訓(xùn)教育就顯得尤為重要了。儒家“仁義禮智信”的學(xué)說

是中華傳統(tǒng)美德的核心范疇，她貫穿于中華傳統(tǒng)美德的整個(gè)發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值觀。

“仁義禮智信”，是中國古代儒家歸納的五個(gè)最基本的道德范疇，其由來和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過程。。大家想不想對(duì)儒家仁義禮智信思想有個(gè)系統(tǒng)的了解？

第一課《仁》（上）一、頸仁的喪概念蔬；“仁糞”字競在孔森子的未論集要《論沿語》申中出渴現(xiàn)最患多，鳳共5擁8章蘋，1芬09比處?；\“仁處”是鼠孔子鞋社會(huì)炕倫理君道德淋的最舒高理辰想和分標(biāo)準(zhǔn)眠，也拉反映撕了他匙的哲雅學(xué)觀遲點(diǎn)，炒對(duì)后營世影鄰響深省遠(yuǎn)?！叭噬摇笔菆?zhí)孔子葉在《弱論語膏》中述使用某頻率迎最高街的詞膚之一堅(jiān)。對(duì)毯于仁國的解遵釋，勞散見勞于《呀論語守》的里許多候條目宣之中氏，它浸以或原問、之或答勺、或念自語機(jī)的形船式出富現(xiàn)，山因人駱、因誤時(shí)、記因地搭而有利不同僻的闡竟發(fā)。移例如完孔子稱的弟咬子顏斧回、宣仲弓罪、司喉馬牛漢、樊丈遲、砍子貢里等都弊曾向壞孔子饅問“譯仁”骨，而料對(duì)于牽這些鋼才智悔各異蠟、稟震賦不拖同的費(fèi)學(xué)生磨，孔征子作絹出的皂答復(fù)男是相羽互不嘴同的徹。對(duì)于許這些擦才智尺各異岸、稟恭賦不忌同的犁學(xué)生府，孔坐子作欺出的潛答復(fù)嚷是相品互不盞同的。顏淵隨問仁省，子帽曰“蔥克己給復(fù)禮穴為仁污。”仲弓毅問仁在，子環(huán)曰“致出門通如見么大賓北，使駁民如形承大板祭。緣瑞己所棉不欲愚，勿塌施于逢人。王在邦帝無怨聲，在酒家無健怨。晝”司馬停牛問草仁，嘗子曰販“仁算者，偵其言散也訒熊?！狈t鞭問仁刊，子賴曰“苗愛人覆?！弊迂曅銌柸驶辏由缭弧盎渭河炅⒍肆⑷艘?，己慈欲達(dá)撇而達(dá)季人。那么孕仁的遲準(zhǔn)確放定義梳是什厘么？霸能簡念單明哄了的控詮釋是人的筑概念凈嗎？其實(shí)襯仁的眨概念瞎真的帶不那止么簡獅單！狹義妖上講鍋；仁是一種餅道德議范疇議，指聞人與裝人相叛互友涼愛、習(xí)幫助郵、同撐情等仁是厘慈愛。仁者骨愛人通俗伏的講膽；仁是刻善良啞，喜士歡，滑厚道穿、助杜人為油樂，鑰公而枕忘私眠。廣義窗上的烘仁；以其欲深刻皂內(nèi)涵喬而豐村富的媽自成捕體系幫。中國定古代麥哲學(xué)杜主要陶是人脆生哲蓮學(xué)，植而儒干家則棉是求混善的息人生盾哲學(xué)銹。儒荒家講民仁義閑道德奴，將豆如何封做人汪，如位何處恐理人插際關(guān)剝系進(jìn)叼而發(fā)符展成挖倫理啊型的航哲學(xué)奸。所以態(tài)仁不獨(dú)僅僅照是儒駐家思文想的奸核心腿原則線，同森時(shí)也肝是儒鍋家倫足理哲季學(xué)的暮基礎(chǔ)竿，更貌成為決了千癥百年和來中雅華人執(zhí)民所鎮(zhèn)信奉斃的道夕德原怠則?！叭守灐敝懈蛧艃€代一直種含姥義極薪廣的廁道德藝范疇訴。仁本指階人與豈人之量間相熔互親聲愛。攏孔子春把“剃仁”胞作為早最高螞的道曲德原贊則、謝道德?lián)蠘?biāo)準(zhǔn)攪和道勞德境肅界。他第春一個(gè)盈把整前體的睬道德卷規(guī)范把集于確一體浮，形坊成了榆以“岸仁”都為核百心的襯倫理侮思想餐結(jié)構(gòu)。它包住括孝誓、弟調(diào)（悌牲）、哨忠、星恕、卡禮、撥知、發(fā)勇、妨恭、滾寬、僵信、攝敏、吐惠等竊內(nèi)容寸。其岔中孝受悌是望仁的今基礎(chǔ)苗，是碗仁學(xué)瘦思想遭體系溉的基矛本支垂柱之監(jiān)一。他甚至提出咬要為的“仁愉”的吧實(shí)現(xiàn)輛而獻(xiàn)械身，錄即“線殺身滴以成仰仁”宴的觀匆點(diǎn)，源對(duì)后抬世產(chǎn)捐生很本大的逆影響裳。要想坐對(duì)儒質(zhì)家思揭想的裳仁有喇一個(gè)文初步漂的了援解，邪就不候能不蘋認(rèn)真頂閱讀涼一下逼孔子甩在《羽論語縱》中群有關(guān)堵仁的番話題鄰。二、測仁愛生的基榆本準(zhǔn)搜則一“己途欲立丸而立置人，饒己欲急達(dá)而兵達(dá)人鹿”【原文】子曰都：“鉆夫仁見者，巴己欲注立而伏立人單，己唐欲達(dá)懂而達(dá)蜂人。助能近吊取譬喜，可運(yùn)謂仁稀之方瘦也已蠟?！咀g文】仁愛勸的人騰，自剖己想閃有所襪作為有，也役讓別監(jiān)人有下所作科為；肝自己首想達(dá)鐮到成恰功的吼彼岸竊，也憤讓別腿人成平功的牲彼岸踏。能歲夠?qū)⒈阈谋妊b心，帳推己茄及人攔，這坐就可去以說給是實(shí)害行仁訂道的崗方法它了。寫”【評(píng)析】“能近貴取譬鞭”也次是“戴仁”告的重鍛要原嘆則，妥通常礦解釋魄成析“推詳己及鏟人”戶?！敖ㄍ萍阂杉叭俗帧本娃p是做機(jī)事用囑自己乓的心估思去優(yōu)推測扒別人怕的心鳳思，上設(shè)身凳處地篇替別殲人著此想。管鮑男之交《列子·力命》：“世生我訓(xùn)者父杯母，輸知我子者鮑欠子也礙。此學(xué)世稱烤管鮑醫(yī)善交譽(yù)也。燦”錘西漢·司馬免遷《史記·管晏論列傳》：“侍生我甜者父飛母，棋知我集者鮑吊子也桑。”己欲若立而子立人足，己湖欲達(dá)化而達(dá)債人——鞋典范管仲頓和鮑屑叔牙據(jù)曾經(jīng)搭是一捆起共玩事多準(zhǔn)年的浮好朋胖友，五最后們都各脹為其演主從進(jìn)政了導(dǎo)。當(dāng)羊時(shí)齊舅國朝型政很肉亂，異公子掉們?yōu)橥攘吮懿?，尖紛紛除逃到扯別的早國家天等待冊(cè)機(jī)會(huì)鍛。管胖仲輔笛佐在旦魯國微居住膚的公滑子糾逮，而快鮑叔蠢牙則慎在莒武國侍吊奉另憑一個(gè)逮齊國處公子歸小白瓜。不咳久，臘齊國杰發(fā)生牢暴亂挎，國腦君被怖殺死搭，國虛家沒性有了神君主壩。公子領(lǐng)糾和佛小白拖聽到晨消息歸，急露忙動(dòng)館身往隔齊國賽趕，去想搶雪奪君灰位。解兩支儉隊(duì)伍蝕正好略在路杯上相閘遇，芹管仲忘為了確讓糾謝當(dāng)上暫國君玻，就權(quán)向小矛白射親了一爛箭，梅誰知肌正好歡射到睛小白輪腰帶冶上的相掛鉤羞，沒問有傷見到小華白。勉后來教，小蔬白當(dāng)上上了金齊侯哥，歷逃史上少稱為資“齊屆桓公盆”。齊桓醉公一蛾當(dāng)上眠國君印，就篇讓魯確國把刊公子時(shí)糾殺臥死，怎把管背仲囚檢禁起蘆來。溉齊桓升公想接讓鮑邊叔牙仁當(dāng)上罷卿，韻幫助仙他治粱理國賓家。棄鮑叔姨牙卻運(yùn)認(rèn)為斥自己涼沒有刃當(dāng)上早卿的蛙能力澆。他民大力皂舉薦盆被囚者禁在駛魯國服的管滑仲。掙鮑叔蕩牙說度：“彼治理膊國家厭，我搞不如慘管仲六。管圾仲寬錫厚仁講慈，忘忠實(shí)持誠信全，能騾制定丹規(guī)范扮的國坦家制室度，密還善桶于指隸揮軍聲隊(duì)。陣這都勒是我竭不具核備的德，所苗以陛敏下要秀想治欲理好級(jí)國家件，就拴只能捉請(qǐng)管美仲當(dāng)餡上卿豈?！饼R桓硬公不恐同意寄，他貓說：區(qū)“管隸仲當(dāng)盛初射譜我一壤箭，奸差點(diǎn)跨把我或害死者，我判不殺厲他就卷算好居了，蚊怎么噴還能炸讓他是當(dāng)上抱卿？太”鮑譽(yù)叔牙貼馬上撐說：縫“我緣瑞聽說深賢明息的君貓主是橋不記傳仇的驚。更臥何況臟當(dāng)時(shí)忙管仲喪是為幸公子戒糾效撓命。慎一個(gè)賞人能汪忠心躍為主筍人辦誤事，歷也一元定能棋忠心捆地為敵君王健效力包。陛碰下如殘果想晝稱霸隙天下呀，沒甲有管怨仲就嫂不能孫成功侄。您戰(zhàn)一定災(zāi)要任關(guān)用他振。”嫩齊桓赴公終壩于被只鮑叔狀牙說栗服了仗，把頑管仲炮接回?cái)帻R國陽。天下輸?shù)娜搜莶毁澏d美管溫仲的援才干渣，而續(xù)贊美班鮑叔鄭牙為人。鮑叔寒牙病綱逝于核管仲示之前傍。當(dāng)姑管仲冰面對(duì)短先自擴(kuò)己而斗去的淘鮑叔協(xié)牙，輔管仲失動(dòng)情特的說退："德我當(dāng)天初貧襲窮時(shí)版，曾便和鮑年叔一晌起做臣生意庸，分屑錢財(cái)姻，自勺己多群拿，熊鮑叔煎不認(rèn)廉為我好貪財(cái)焰，他癥知道嘩我貧趣窮啊占！我曾撤經(jīng)替裁鮑叔看牙辦滲事，光結(jié)果仙使他冒處境打更難勺了，刃鮑叔她不認(rèn)橋?yàn)槲铱坝薮泪?，他撒知道平時(shí)運(yùn)杯有利再有不菊利。我曾偵經(jīng)多穗次做伍官，朋多次福被國喜君辭誰退，煎鮑叔塊不認(rèn)適為我尼沒有部才能瓦，他影知道時(shí)我沒飽有遇除到時(shí)煎機(jī)。我曾左經(jīng)多卷次作狡戰(zhàn)，擊多次蔽逃跑角，鮑脈叔不凈認(rèn)為孫我膽諷怯，釣他知領(lǐng)道我逆家里伏有老荒母親倚。公子屢糾失抽敗了蛾，召登忽為微之而袖死，圈我卻猾被囚郵受辱店，鮑擁叔不敗認(rèn)為便我不馬懂得尋羞恥酸，他童知道碗我不股以小早節(jié)為需羞，展而是醫(yī)以功重名沒采有顯佩露于爐天下拜為恥號(hào)。生我晝的是碰父母槳，最擔(dān)了解躁我的絞是鮑叛叔牙腳??！價(jià)"鮑叔事牙推能薦管罩仲以忍后，醫(yī)自己割甘愿百做他渾的下山屬。資鮑叔梯的子爺孫世懶世代澤代在谷齊國晨吃俸躁祿，箭得到撫了封皮地的肚有十艦多代曠，常渾常成膏為有腰名的伐大夫饑。天逢下的搜人不只贊美舒管仲椒的才煌干，更贊美孩鮑叔呈牙能賤了解筆人。后來撒，大懷家在匠稱贊堆朋友才之間紐奉有很籌好的挪友誼哥時(shí)，鍵就會(huì)疑說他每們是姐“管犧鮑之椅交”賞。“己閃欲立劇而立湊人，疾己欲需達(dá)而跡達(dá)人綱”的險(xiǎn)仁愛打之心壘。在鮑拴叔牙派身上銳得以允最完燥美的疊體現(xiàn)涼。己欲柜立而暈立人存，己上欲達(dá)姐而達(dá)船人。不僅被僅是廟仁愛上之心鋸更是蟲智慧貢之行現(xiàn)代壩社會(huì)們?nèi)伺c羨人之奔間的墊競爭求，無當(dāng)處不骨在。頂而這遮種競竟?fàn)幰饴蹲R(shí)固客然對(duì)恭社會(huì)杰進(jìn)步駐，組嘉織強(qiáng)籮大，惠個(gè)人訂進(jìn)步例起著廳積極少的作抓用。但是競欺爭并岔不應(yīng)煩是一找味的罪，你使死我捏活的露血腥握拼殺郵，更睬應(yīng)當(dāng)脈是在句一定窩公平暖規(guī)范趴的情泥況下賢，相媽互促夾進(jìn)的熊平等倆友善毛博弈斷。而在眨特定楚情況引下，辟勇于倍舍棄沿自己奴的眼客前利公益，姑成就音他人詢，不湯但是織仁愛岔的品果質(zhì)展想現(xiàn)，門更是誼雙方吐共贏強(qiáng)的完危美結(jié)懸局。益謙同的核遣心理民念；浩“己表欲立讀而立偷人，堅(jiān)己欲尼達(dá)而螺達(dá)人花”益謙鑄培訓(xùn)苗咨詢流中心情的核拒心理代念；“己故欲立導(dǎo)而立分人，餐己欲般達(dá)而永達(dá)人蛙”而十招幾年吩我們構(gòu)一直傘用實(shí)殲際行怪動(dòng)在演踐諾可這個(gè)套理念移。助人竄者自成助摩托悠車的房誠故事汽車及的故閑事助人焰為樂絞，助重人快關(guān)樂。朋友趴同學(xué)末中的級(jí)楷模斧。仁愛箏厚道樸人；一盞生快殘樂一妹生平具安但行剝好事敲，莫賣問前稠程。澇與人狹方便縣，自翻己方補(bǔ)便。乖漢租瞞癡董漢，榮癡漢建總不捏知。肅乖漢裹變驢列子，慎卻被厚癡漢都騎。粒《名撿賢集該》原因牧是什道么？越奸鍋越狡拴越貧旱窮，咽奸狡剃原來罵天不努容。靠富貴寺若從躍奸狡夾起，姐世間貿(mào)呆漢霧喝西蒼風(fēng)。精神左效益脈經(jīng)濟(jì)算效益首雙豐郊收“己恒欲立自而立融人，蟻己欲浴達(dá)而徹達(dá)人串”的相仁愛道之心律。延鵲伸到坦我們膚為客萌戶的垃服務(wù)姐工作彩之中吉，“昆快樂繞行天耽下，勒幸福直你我巴他”梢的天呼天理紗念又伐澤及械于更芬多的替人群柿。這樣傍的結(jié)歸果，靠對(duì)我郊們企成業(yè)的帽經(jīng)濟(jì)耍效益震和我宋們每偽個(gè)員辭工個(gè)嫁人收憲入是洞不是脈顯著拍提高診??？三、仁愛復(fù)的基阻本準(zhǔn)材則二秩；“己殲所不妖欲，奔勿施側(cè)于人頭”《論笨語》冰曾經(jīng)湯記錄腦了孔僻子兩熟次提畫出了籃“己侮所不險(xiǎn)欲，跨勿施隊(duì)于人轟”仁穴愛原槐則。（一音）《論屢語·刮衛(wèi)靈雙公》纏“子恨貢問錘曰：席‘有渠一言龜而可饒以終郵生行燈之者狡乎？長’子劑曰：幫‘其娃恕乎脹。己貴所不袖欲，移勿施騎于人勒。”譯文兄：子繡貢問累孔子該：‘我有一聰句可值以終耽身奉賠行的猾話嗎婆？’胖孔子暫說：降“那鉛應(yīng)該計(jì)是恕踢吧。膝自己猛不想它做的竊事，雪切勿則強(qiáng)加爪給別賣人?！背鲩T糧如見俗大賓肺，使蔥民如踐承大辣祭。價(jià)己所聰不欲指，勿掛施于咳人。虛在邦戶無怨準(zhǔn)，在爬家無宣怨。（二?。墩搳^語·圈顏淵滴篇》倚仲亂弓問看仁。滾子曰悼：“榴出門。。列?！敝儆槐P：“皂雍雖難不敏跳，請(qǐng)頌事斯座語矣蓮！”譯文陜：仲結(jié)弓問踩仁道軟。孔刺子說刊：“糕出門杠遇見家人如峰同接觀待貴領(lǐng)賓，紗使喚佛百姓老如同走進(jìn)行灶重大晌的祭虧祀，湊自己達(dá)不愿競意的嬌，不計(jì)要施這加于測別人新；在戶邦國港里沒男有怨償恨，徐在家薄里沒足有怨陶恨。要”仲德弓說消：“偷我雖襖然不撞聰敏寒，請(qǐng)字讓我宴照您輕的話兵去做渴?！?、出門斜如見加大賓孔子池認(rèn)為分冉雍潛有帝歸王之績器,編在學(xué)絹生當(dāng)刑中可盛以當(dāng)親領(lǐng)袖蠅的人風(fēng)物?答他來滔問仁葡,孔債子告拖訴他望的仁欲,與絞告訴奮顏淵情的仁恢就有蛛所不脅同，雀而如完果比繞較起值來的訂話，壞他的墾這個(gè)線仁的檔境界偉想對(duì)使于顏劣淵那頃個(gè)就僵簡單你得多浙了。孔子洗告訴香仲弓摩說:赤“出鵝門如拖見大猶賓”逃,這匹種修去養(yǎng)也宣很難欺了，日出門卻到外獄面去局,對(duì)段任何院一個(gè)盯人都幕要恭養(yǎng)敬、顫有禮陜貌,穴不看浙不起幸任何坡一個(gè)貿(mào)人?尤看到冠任何俘一個(gè)規(guī)人,輸都像綢看到征貴賓勤一樣創(chuàng)很有晶禮貌帽,很過誠懇舞地尊灑重任用何一乞個(gè)人于?這錫是很衛(wèi)重要古的修扶養(yǎng)，衫其實(shí)乖很難隸做得房誠到，父這是慶待人恰接物扔方面蒸的仁泰。2、使民贊如承若大祭這個(gè)育“民唱”就湯是百遲姓、橫群眾薦、普意通勞末動(dòng)者壩?對(duì)梢人民耍群眾纖的領(lǐng)縣導(dǎo),抬指揮廁大家噸做事壟的時(shí)陶候,姓要負(fù)工起責(zé)秩任,盛擔(dān)負(fù)患這個(gè)竊責(zé)任喉的態(tài)央度,猛要“敗如承辛大祭鑄”一偷般?免古代匹對(duì)于溝祭祀壺是慎引重、慘敬重鞭加恭五敬，對(duì)于記指使復(fù)勞苦伍大眾仿從事釣勞動(dòng)笛的事怖情,占要以讀這種機(jī)心態(tài)遠(yuǎn)、這將種精失神來宰對(duì)待俊，這集就是挽仁道英?這寶是行傍政方刺面的墨仁。3、己所縫不欲脾,勿丑施于飄人”自陳己所準(zhǔn)不愿防意的亡事情,不要鄭施加猾于人?比如鄙，勞蹄苦的賊事，宇有危墓險(xiǎn)的演事。去而一當(dāng)個(gè)真嚴(yán)正修乒養(yǎng)高童尚的轉(zhuǎn)君子斤，你閑自己從不愿梨意的,就要監(jiān)想到祖別人虹也不票愿意邁，而親不要示施加襪于人?比如晴勞苦竟、貧裙困、橡低賤陰、羞役辱。牧這是忘德行戲方面穗的仁疫?？鬃又i在《論語榮。里們?nèi)省穼?duì)己檔所不釋欲勿絡(luò)施于居人，用有了布更直闖白的節(jié)詮釋維；“贏富與謊貴，躺是人裂之所錢欲也俱；不織以其疾道得丑之，遵不處恰也。怪貧與雜賤，孤是人冤之所喘惡也泉；不配以其處道得名之，言不去克也。歪君子奇去仁枯，惡來乎成貢名？催”【譯文】孔子閱說：數(shù)“富揭貴，貪是人煉所希長望得耀到的降；但匪不能著用不幫正當(dāng)觸的手滅段去辟獲得沉富貴內(nèi)。貧斗賤，因是人類所厭吉惡的松，但憲不能逗用不誘正當(dāng)煎的方崇法去艇擺脫步貧賤突。君與子扔窯掉了舉仁愛鄰之心睡，怎饅么能滿成就仙君子丹的名叼聲？夠”所待以；捐君子伸成人亞之美繪，小祥人乘際人之蠟危。為人葵謀而混不忠較乎？停與朋誘友交儲(chǔ)而不屢信乎勵(lì)？傳私不習(xí)淚乎？在職真場中掛作為她一名娃有職撫業(yè)操己守的個(gè)青年渠人，脂“己紗所不蒙欲勿迅施于纏人”新的仁腎愛之媽心和榴君子非風(fēng)度厘的具喝體體百現(xiàn)呢姐？曾子嗎曰：蒜“吾遷日三樂省吾吩身：縣為人典謀而宮不忠欺乎？創(chuàng)與朋銀友交步而不綿信乎猴？傳末不習(xí)掉乎？拼”《波論語得。·概學(xué)而惰》對(duì)上咳級(jí)安葛排的齊任務(wù)辭我們村是否無無條輕件的呀主動(dòng)葛完成襪。對(duì)歡朋友川對(duì)客貿(mào)戶（賄也是卡我們艙的朋漿友）霧是否喜以優(yōu)望質(zhì)服敢務(wù)來附踐諾陽我們連天天押的核隔心理影念；瓣“快蜓樂行運(yùn)天下裙，服善務(wù)你何我他呆”盜。撫而學(xué)嗓而時(shí)舞習(xí)之綱，不貌只是害為了渡完成框領(lǐng)導(dǎo)搶和老濟(jì)師傳鋸授的涌知識(shí)涌和經(jīng)御驗(yàn)。零更是竹充實(shí)殖完美碧自己更走向吼輝煌次的一真?zhèn)€過漂程。4、在邦鋤無怨氧,在腔家無緩怨這兩拖句是犯結(jié)論顧，是斥對(duì)前役面三喝方面梁能夠叉達(dá)到夢的效善果的飽結(jié)論秀?這葉個(gè)“睜怨”塞字包賽括兩蚊點(diǎn):攤第一秩點(diǎn)；擾是自找己無包怨于扛人,濱一個(gè)嗓是別籍人無兼怨于技己?瞞我們善每個(gè)醬人,掘自己貝心中俗都有鉤好多急的怨杜,即隨使對(duì)喚別人蓬沒有腎怨,口也會(huì)及怨自育己的畫命真竄不好稀,碰冰到這烈樣的接時(shí)代記,這屋樣的儉環(huán)境徹?這食是對(duì)坑自己衡的怨蘿?第二從點(diǎn),皂人與譜人之私間相僚處：襯同事飄之間怨、上級(jí)解與下吊級(jí)之間帽、長顏輩與往小輩聾、親呢戚朋午友之宅間相土處,如能夠隨使別權(quán)人無肌怨于須自己盾，那據(jù)就更竊難了右。做四到了觸于己等于人獲都無隱怨,穩(wěn)就是窄真正專的“網(wǎng)仁”幼德，慢或者念說，鍋只有男真正勁的仁俊人才右能夠缸達(dá)到缸于人誼于己添都無大怨的浸境界趟?這飯是就址行為秧的效朽果而摸言的周，講部的是青仁的苦效用氏。仁是彩根本妄的成食功之挖道，掙不仁俯為必耕然的貍失敗軟之道含。從大騾處說假一個(gè)擱朝代繪，一到個(gè)政窮府無葉不是乎仁始軍暴終寄，古手代中脾國的道歷史巴，也圖是一惱個(gè)記柱錄著甜光榮衛(wèi)和恥偽辱的鋤歷史握。清餅朝封橫建社施會(huì)的效在中曉國的記滅亡膝，以破毛澤湯東領(lǐng)杜導(dǎo)的念共產(chǎn)條黨軍般隊(duì)靠區(qū)小米嚇加步輔槍，漆戰(zhàn)勝戒了八失百萬勇美式洗裝備柿的蔣設(shè)介石任國民蹄黨政惑權(quán)，吊無不隊(duì)是仁真政戰(zhàn)揮勝暴井政的等規(guī)律反再現(xiàn)肌。所以龍孟子令早在祝兩千啟年前囑就說懲過。勁“三血代（侄指夏旁、商吹、周柱）之丟得天助下也汗以仁甘，其籍失天道下也玻以不迷仁。被國之估所以霞廢興污存亡高者亦訊然。扶天子妻不仁巧，不確保四隙海。另諸侯質(zhì)不仁宏，不夏保社猛稷。耳卿大榨夫不董仁，薄不保健宗廟繁。士蘿庶人止不仁掌，不隸保四擺體。膨”（炎《孟隱子．黨離婁升章句醬上》我親命身經(jīng)習(xí)歷的輝兩件飼刻骨藏銘心醒的事傳情人生爬之路鄰波折叛坎坷省，我賞們每答個(gè)人茂活在雕這個(gè)剖世界冊(cè)上要犁飽嘗財(cái)酸甜漲苦辣汗咸的鹽味道巷。而吉在飽疾經(jīng)風(fēng)救雨的墓人生幸路上陳，苦乳悶煩暫惱委持屈會(huì)撫經(jīng)常起使人枕莫名界的一不肚子附氣，偷有涵份養(yǎng)的批人會(huì)聯(lián)自行舌消解腎。而絕傾大多擇數(shù)人跌會(huì)遷隱怒于幅人，徒特別鞠是遷漠怒與梁自己使最親悅近的辛人。猶家人明同事加。這柴樣的冶狀態(tài)源在家兩影響侄家庭導(dǎo)幸福掏，在尺單位螞影響嶺同事廁之間雖的友厚誼，或破壞吹團(tuán)隊(duì)廉和諧祥氛圍懸。《論續(xù)語.膝雍也等》魯居哀公響問：棚“弟黨子孰芒為好迫學(xué)？北”孔誤子對(duì)華曰：夸“有恒顏回蛙者好終學(xué)，盡不遷蘇怒，蛛不貳芝過。藥不幸太短命亂死矣廈，今岸也則移亡，臺(tái)未聞漲好學(xué)錦者也陶?！辈贿w戒怒，柱不貳窩過對(duì)所片有的玩顧客仍一視旗同仁躬的春竿天般唐熱情苗的笑爭臉和價(jià)服務(wù)殿。這件溉事告分訴我驢們很膛多年林輕人頑，人樸性的課弱點(diǎn)說在于放潛意沙識(shí)中澆有著謙一種削對(duì)比輕優(yōu)劣治感，您通俗覆的講這；勢族利心循理。亂這是絹很多筐服務(wù)午窗口與行業(yè)象非常證普遍者的現(xiàn)扎象。溜而由及此帶其來的武不良池影響帶直接堪損害云著本捐企業(yè)歉的形挎象。費(fèi)可是狡在一膛些企滋業(yè)文訂化體閱系建趙全的捎企業(yè).比如奴；國外描大的瘦商企往及國哭內(nèi)大爭的通里訊公菠司，古我們逮都能助感受怕到其西服務(wù)串人員西，對(duì)合所有央的顧鼠客一訴視同碌仁的狡春天托般熱綿情的孤笑臉渠和服吸務(wù)。言而做屋到這秋一點(diǎn)痕，如丙果沒楚有儒認(rèn)家的歌仁愛賓教育胃和規(guī)倡范的衫職業(yè)母禮儀詢培訓(xùn)浸，絕撲大多腹數(shù)的史服務(wù)學(xué)窗口司型企箏業(yè)，您就不該會(huì)讓熊自己膚的企尤業(yè)形紛象和癥經(jīng)濟(jì)屆效益茂有著榜根本獅的改餓觀。服務(wù)錦窗口永型企易業(yè)是吹我們恭能最剝大限灶度結(jié)默識(shí)朋錘友的欲平臺(tái)其實(shí)蹤蝶仁愛渴之心嶼是有舊回報(bào)壯的，放每一練名顧醋客都養(yǎng)是我糾們潛