人的認(rèn)識從何而來講課

請大家準(zhǔn)備上課復(fù)習(xí)：物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是什么？它給我們什么樣的方法論？什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？怎樣做到－？求索真理的過程我們能獲得真理嗎?我們怎樣獲得真理?實踐及其特點想一想1、我們要以實際行動實踐《公民道德建設(shè)實施綱要》。表明實踐是認(rèn)識的目的2、我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明實踐是認(rèn)識的來源思考

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐的含義是什么？它具有哪些基本特征？一、人的認(rèn)識從何而來

——實踐

①實踐是人們的感官與客觀世界接觸的活動。②實踐是應(yīng)付環(huán)境的本能活動。③實踐是人們改造主觀世界的一切活動。④實踐就是認(rèn)識，認(rèn)識就是實踐。⑤實踐就是經(jīng)商賺錢的活動。⑥實踐是人們改造自然的活動。⑦實踐是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒印?/p>

分析判斷舊哲學(xué)家曾提出一些有價值的思想,但始終都沒有對實踐作出科學(xué)的解釋

一、實踐及其特征1、實踐的含義：實踐的兩層含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性的活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。如何理解“實踐是主觀見之于客觀的活動”實踐的含義人（人們）改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象范疇實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別。實踐不同于人的純主觀思維活動形式多樣能動性引起變化表現(xiàn)最基本：生產(chǎn)實踐

以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

⑦學(xué)生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球

√√√××××√√×WHY？實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動！人類基本的實踐活動：有三種形式．１．改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的形式）２．變革社會的實踐

３．科學(xué)實驗2．實踐的三個基本特征（1）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。（2）實踐是主觀能動性的活動。（3）實踐是社會性歷史性的活動。

討論：為什么說實踐是客觀物質(zhì)性的活動？看圖分析：說一說：上圖表示什么意思？虛線處填入什么恰當(dāng)?shù)脑~。實踐的構(gòu)成要素：主體、對象、手段三大基本要素．都是客觀的實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的．客觀唯物主義觀點（唯物論）:客觀物質(zhì)性人：智力和體力的統(tǒng)一自然界或社會關(guān)系科學(xué)實驗工具和其他設(shè)備由客觀條件決定實踐的基本要素運用改造主體手段對象1、實踐具有

。原因客觀物質(zhì)性體現(xiàn)議一議：對比人和動物的活動，回答動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？實踐是主觀能動性的活動實踐代主體庸的能隊動性原因表現(xiàn)實踐隆主體鐮的創(chuàng)碗造性改造自然改造社會人的姨實踐公活動胞和動策物的燙本能霞活動粉有著友根本廉的區(qū)飛別。動物姓的本黑能活瞎動是狂動物件適應(yīng)剃環(huán)境將求生滋存的刻活動緞。實踐炭是主單觀見謀之于侍客觀問的活皆動錯誤撓實質(zhì)?。喊鸭擅つ烤械膶嵕I踐活遷動理切解為線無目灶的、玩無意尸識的科活動早。分析線：盲榮目的月實踐話是指玩沒有充正確猾意識童做指且導(dǎo)，巨從而循導(dǎo)致蓄失敗流的活雄動。經(jīng)人的象實踐畝活動壘無論哈成功挎與否容，都甲有人襯的意教識的掏參與荒，都保是在乏一定趁的意類識支艷配下扛進行播的。正確梨：沒返有意絕識參雷與的戰(zhàn)活動沫是不窯存在處的，糖但是缺乏周正確皮意識附指導(dǎo)佛的盲薯目的搜實踐慣活動慮是存逆在的夜。辨析互：實孫踐是驚有意蠻識、下有目各的的謎活動血，盲此目的植實踐幸活動嚴(yán)不存話在。什么婦是社踐會性慌、歷電史性局？實踐摘是社偉會性舒、歷磨史性無的活庫動錯誤藏實質(zhì)盾：混挖淆了單個鐮人的孤立活動得（純粹的個也人的繩實踐綠活動兼）和致單個斃人的絞活動節(jié)。分析澤：人嚼們改載造客療觀世礎(chǔ)界的熊活動糖，既坐可以習(xí)表現(xiàn)蘋為集裙體行建動的窯方式渠，也朝可以兵表現(xiàn)淡為單有個人們的活秒動，括無論品采取宴哪種熊方式捧，都表是社械會性謎的活走動。單個摸人的繪活動羊具有佛單個踢人的六性質(zhì)卷和特轟點，逢但仍普然離弦不開籌社會讓，不和能脫有離一冶定的挪社會腥條件情和社法會關(guān)宏系，慮離不財開共伴同的乖協(xié)作農(nóng)，也賭具有項社會需性。彈實踐凳的社卻會性針，排斥騾的只妹是單楊個人旨孤立粉的活鍛動，則并不齒排斥頌單個爽人的塑活動頂。正確醉：任何伍實踐振都是含在一正定社齒會關(guān)涼系中按進行得的，實辣踐具座有社帝會性遣，孤妥立的林活動木是不香存在漁的。辨析槍：實拆踐是家社會正性的拌活動握，所她以單殼個人裹的實淘踐活忙動是只不存驅(qū)在的居?？偨Y(jié)槐與歸尿納：1.實踐閥基本拆含義實踐毫是人隊們改顆造客掙觀世塘界的付一切息物質(zhì)核性活譜動（1）客停觀物驢質(zhì)性（2）主黨觀能歪動性（3）社溉會性垃、歷度史性2.實踐盆的三旱個特俊征３．瘋實踐隙的構(gòu)董成要窯素：４．搶實踐恒的基得本形慮式：主體搶（人聾）、障對象害（客妄觀事俗物）潤、手暗段（尚工具蛙）生產(chǎn)耽實踐嬸、社彼會實巴踐、件科學(xué)逢實驗2、實疤踐的壘社會喘性和迷歷史敘性是遮指議（）AA．它械是在酬一定叼社會浪關(guān)系席中進項行的護，是嘗不斷襲變化稍發(fā)展推的活翻動B．它你是客字觀的疊物質(zhì)陣性的蘆活動C．它獸是有陣意識劣、有掛目的獨的能柏動性逮的活醋動D．它故是處瓦理人賞類社聲會關(guān)寺系的千活動經(jīng)過街實踐夸寫出底自己辮的真川實體崗驗，右不能休因為誘自己原以前欄“在辯家從表來不泉做飯?zhí)摇倍g交白迫卷，惡必須確要有侮實踐泄精神旬，積寇極投兆身社塔會實翅踐活沾動。請住你談娘談自剛己的范感想二、鐮實踐訊是認(rèn)黑識的鍛基礎(chǔ)實踐慢是認(rèn)化識的遵基礎(chǔ)第六峽課棒求繼索真歐理的次歷程人的歷認(rèn)識爆從哪叮里來1、實覽踐是動認(rèn)識還的來構(gòu)源(1欄)認(rèn)識碰是主儉體對待客體挨的能霸動反與映(2西)從實萍踐中圣獲得配對客利觀事屯物的麻認(rèn)識我國喜古代穩(wěn)大發(fā)暮明家條魯班算，在士一次商攀登繡山崖奴時，蜻抓住劉一撮加絲茅歇草，焦被草濕葉的激細齒槐劃破遣了手扎，他飯從這帽里受利到啟偽示，皂發(fā)明茫了鋸勤子。墳這說按明--宏--疼--量--15世紀(jì)謀新航監(jiān)路的旱開辟漢有著丹深刻賓的經(jīng)柏濟和弟社會河根源孤。王經(jīng)濟華根源內(nèi)─商蕉品經(jīng)政濟的嗓發(fā)展疼要求貝增加扇商業(yè)喂資本牲，擴匪大對紅外市矩場茂社會禾根源凍─歐濃洲人季狂想梳追求拳貨幣才和黃淘金席商業(yè)犬危機菊─奧刻斯曼萄土耳稻其帝汽國控絲式制了浙東西牲方的抖通商懷要道您當(dāng)蓋時的雨實踐汁即歐泄洲各充國商史品經(jīng)擦濟的刪發(fā)展寨和資忙本產(chǎn)夜義萌慚芽的擱出現(xiàn)箱，客腫觀上磁需要蔽大量蛇的金葛銀，飛金銀宗到哪刻找？——到東市方去窯?？赡钜婇_薦辟新唯航路棵的認(rèn)逗識是蒼適應(yīng)猶當(dāng)時販實踐脊的需杯要而福產(chǎn)生乎的。開辟巨新航期路的抽條件啦和目驢的：悔條滴件是和西歐問人們負開始撒相信北地圓臭說，沃也掌棵握了較更多摘的天丸文、咬地理醬知識斯。其餃目的阿是去睛尋找預(yù)黃金盞、去掀通商納、去迷殖民辯掠奪賣，擴帖大經(jīng)裹濟和呈文化匆交往攔，發(fā)繼展商訊品經(jīng)絡(luò)濟，墨加速酸資本連主義寇的發(fā)豆展。2、實鴿踐是河認(rèn)識彼發(fā)展謀的動泄力(1領(lǐng))實踐類的發(fā)回展不睛斷提島出新蒼的認(rèn)泳識課塞題，接提供服新的因經(jīng)驗趣，提魯高人拼的認(rèn)萍識能遙力，晃從而店推動梅認(rèn)識統(tǒng)的發(fā)微展(2止)實踐倉的發(fā)狂展提裁供了支新的秒認(rèn)識嚷工具孝和技戲術(shù)手限段，略從而序推動匙認(rèn)識理的發(fā)肆展3、實女踐是鄭檢驗須認(rèn)識欄的真紛理性繳的唯斯一標(biāo)功準(zhǔn)《本草運綱目》，是石我國扭明代長醫(yī)藥歲學(xué)家錢李時蚊珍花良費了27年時錄間才強寫成深的科據(jù)學(xué)巨疏著。沾在二趣十多憤年里考，他闖不但健閱讀猾了八子百多皮部書通籍，伶積累腥了上月千萬槳字的竄札記憲材料將，而抗且歷押盡千率辛萬績苦，貪親自辱采集膛藥物節(jié)標(biāo)本括，收卷集民警間單蒼方、臉驗方嬸。全搏書共峰收集病藥物18漢92種，而藥方陜一萬浸一千除多個賺。52卷的航煌煌增巨著稍，就康是通隨過自銜己親扛自實趨踐和掩學(xué)習(xí)植將這攜一種花種藥道物，統(tǒng)一個棋個藥糖方積胳累起塘來的緒。因咐此被孤后人句尊稱照為“死藥神姿”中國滅藥神老：李拔時珍主觀寶認(rèn)識可和認(rèn)烈識的塘對象獄都不六能充鑒當(dāng)標(biāo)輕準(zhǔn)正確訂的認(rèn)訊識─軋──喬──匹──論─主嚴(yán)觀與歉客觀赤相符向↑伙↓歡∣流成功兆↓撞↑姥認(rèn)步識學(xué)─屋──宵──雪──鋼──艱→實踐…結(jié)果↑襖↓踏∣滅失敗辭↓柄↑餡錯誤飛的認(rèn)懸識─橡──顛──礎(chǔ)─主潤觀與欄客觀猴不相訂符認(rèn)識同的目賢的是愛把認(rèn)蚊識應(yīng)印用于鏡實踐云，去積指導(dǎo)戴實踐電磁拖場理嫁論的填奠基索者：嫩法拉則第電磁亂波的店發(fā)現(xiàn)洪者：貞赫茲完成在電磁基理論戚的麥痰克斯舊韋人們拘根據(jù)挖法拉禮第、嗚麥克看斯韋賄和赫循茲等粥科學(xué)染家創(chuàng)黑立的淹電磁悟理論略發(fā)明真了無掙線電楊報、廚電話受、電摘視、亦衛(wèi)星挪搖撼礎(chǔ)技術(shù)叔及現(xiàn)惰代互繩聯(lián)網(wǎng)頂技術(shù)硬等，圖大大歪改變鋒了人某們的拾生活病方式許；又鍋如，研人們五根據(jù)挎萬有扶引力沉規(guī)律禿和宇主宙速淺度將霞人造告地球咽衛(wèi)星雞、宇蓋宙飛例船、祥航天委飛機漠等送某上了舅太空扒，為餡人類犯探索妥宇宙鋼的奧企秘做傅出了相巨大脹的貢彩獻。4、實棍踐是河認(rèn)識洪的目膠的和東歸宿1、實霸踐是丹認(rèn)識采的來貌源2、實擦踐是腦認(rèn)識痛發(fā)展筐的根游本動坡力4、實逢踐是膨認(rèn)識斬的目貢的和為歸宿二、完實踐掛是認(rèn)紙識的燭基礎(chǔ)3、實塵踐是棟檢驗膊認(rèn)識挎的真右理性像的行唯一剪標(biāo)準(zhǔn)1、“剩不登忽高山袍，不春知天識之高鼓也；悠不臨優(yōu)深谷久，不莫知地蛋之厚桑也。灶”這餓句話怖包含糾的哲舒理是急（吃）①實蘋踐是猴認(rèn)識肉的來丑源番②實須踐是處聯(lián)系摸主觀鄰與客犬觀的遣橋梁低③實攏踐出幟真知犬④實霞踐的集觀點不是辯圍證唯攜物主蹤蝶義認(rèn)天識論帝首要失的基好本的比觀點A、堤①償②B、驗②燙③C、給①瞎③D、批①矩③械④C鞏固是練習(xí)2、“塊由于境戰(zhàn)爭蠻的需禿要，廣古代帳人設(shè)級烽火憤臺，療用烽蒸火和毫狼煙媽為信蔽號傳器遞軍定情。買同樣叮的原杰因，母促使再現(xiàn)代濤人創(chuàng)逝造了多無線污電波榮發(fā)報凡、雷閃達等債科學(xué)旬技術(shù)歪去探害測和蔬傳遞正軍情沈。”共這說接明（闖）A、實腎踐是礦認(rèn)識世的惟匆一來冷源B、人藝類的騾認(rèn)識珍總是版由淺棒入深咽，由都低級遞到高闊級發(fā)肯展C、實順踐是糟認(rèn)識陳發(fā)展掩的動牽力D、實幣踐不氧斷給吊人們撈的認(rèn)票識活碑動提焰供必塊要的胃物質(zhì)者手段C3、“冠路遙統(tǒng)知馬泉力，喊日久芒見人鄰心”登，其自哲學(xué)雞寓意去是（琴）A、實派踐是買客觀滅的物肉質(zhì)性電的活蘆動B、實捷踐是薯檢驗限認(rèn)識加的唯胳一標(biāo)尼準(zhǔn)C、一平切真追知都汗來自谷于實偶踐D、實艘踐是使認(rèn)識央發(fā)展枝的動炕力B4．沒響有調(diào)據(jù)查研輛究，誕就沒編有發(fā)槐言權(quán)湖。從暫認(rèn)識喪論上尤說，接這是票由于閉（逆）A．實舊踐是俗認(rèn)識勇的來昨源和那檢驗塑標(biāo)準(zhǔn)B．物識質(zhì)對析意識答有決另定作群用C．理喂論必傭須與暈實踐話相結(jié)朱合D．只毀有親終身體呈驗才深能獲誦得知黑識A5．16世紀(jì)燈，伽碌利略概通過有比薩企斜塔卸所做住的自壯由落威體試盤驗，網(wǎng)推翻飾了亞傭里士宏多德殼關(guān)于選物體音的降懇落速跪度與侵物體燙的重忠力成握正比緊的說戲法。己這件蜂事說逆明（核）A．感習(xí)性認(rèn)琴識只僅有上飽升到雞理性局認(rèn)識貴才能尤把握諒事物柏的本材質(zhì)B．實找踐是鼓檢驗語認(rèn)識鍵正確等與否捧的唯盒一標(biāo)淘準(zhǔn)C．實導(dǎo)踐是匆認(rèn)識莖發(fā)展污的動繁力D．真同理是拜對事責(zé)物及能其規(guī)珍律的產(chǎn)正確敘反映6．檢疤驗認(rèn)藍識是熊否正趴確，猾就是結(jié)檢驗握認(rèn)識刊是否忘同A．已追有的疼理論悉相符現(xiàn)合B．已粥被實逮踐證信明的貞真理浙相符腥合C．黨皇的路名線、損方針劈燕、政潑策相樓符合D．客杠觀事我物及財其規(guī)笛律相腐符合DB“一國礎(chǔ)兩制她”是賞我國雞實現(xiàn)具祖國不和平耗統(tǒng)一痕的基猾本方辱針。耀它是夜黨和獵政府猴根據(jù)宗實事跡求是飾的原淹則，絹在尊廉重世納界和論中國乳的歷吵史、箭現(xiàn)實棉的基忘礎(chǔ)上陡，在桃考慮說和平敞解決例臺灣喘問題盟、香亮港問開題和法澳門軟問題績的過奪程中沾逐步窩形成來的。旺香港勢和澳勢門的僻順利頭回歸怪，豐墾富了誼“一半國兩戒制”任的理喂論和鬧實踐傲，證誤明“態(tài)一國撈兩制淹”的亡方針回是正庫確的噴，具徐有強套大的擺生命綱力。這段蓮材料結(jié)體現(xiàn)荒了認(rèn)步識論辜中的招哪些哨哲學(xué)善道理妄？學(xué)以閥致用據(jù)醫(yī)建學(xué)史朗料記里載，17世紀(jì)20年代乖，英元國有災(zāi)個醫(yī)波生給誼一位烤生命閘垂危哄的青他年輸骨羊血完，奇顛跡般真地挽鑒救了紗該青諒年的次生命盯。其裹他醫(yī)授生紛懲紛