從《中華再造善本》談再造古籍的開發(fā)利用

從《中華再造善本》談再造古籍的開發(fā)利用

［摘要］文章從《中華再造善本》的產(chǎn)生及其所承載的歷史使命，闡述再造古籍的開發(fā)利用應(yīng)該堅(jiān)持人本管理，全面開放，廣為社會(huì)所用的觀點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］善本；中華再造善本；再造古籍；人本管理；開放理念

1“繼絕存真，傳本揚(yáng)學(xué)”的偉大民族文化工程——?《中華再造善本》述要

中華民族源遠(yuǎn)流長，擁有五千年光輝燦爛的民族文化，我們的祖先歷盡滄桑為后人傳承保留著豐富的文化典籍，成為我們民族光輝歷史的見證。善本，則是古籍文化的精髓，《辭?！范x:時(shí)代較遠(yuǎn)的舊刻本、精抄本、手稿、碑帖、拓本及流傳稀見的其他印刷品等。［1］以其“歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性”［2］等特殊價(jià)值，成為中華文明的象征。

然而，這些我們祖先留下的寶貴精神財(cái)富，可謂“萬不一存”。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：我國現(xiàn)存古籍有近5萬余種。但是，保存至今的唐、五代時(shí)期的版印實(shí)物已成吉光片羽，之后留存的古籍也已很陳舊，有的已殘缺不全，有的僅存3頁［3］,真正成了稀世珍寶。由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，受蟲蝕、風(fēng)化、霉變等因素的影響，古籍善本正瀕臨失傳的危殆局面。對(duì)古籍善本的搶救、保護(hù)和開發(fā)利用工作已刻不容緩，成為我們國家和民族亟待解決的重大歷史問題。

對(duì)此，黨和政府高度重視。2002年，由國務(wù)院部署財(cái)政部、文化部，會(huì)同國家圖書館等單位進(jìn)行調(diào)研，論證古籍善本的搶救發(fā)掘工作。經(jīng)過充分調(diào)研和科學(xué)論證，批準(zhǔn)以搶救保護(hù)和發(fā)掘古籍善本為宗旨的“中華再造善本工程”立項(xiàng)為國家重點(diǎn)文化工程。［4］工程于2002年7月正式啟動(dòng)，國家財(cái)政每年投入2?000萬元專項(xiàng)資金，由財(cái)政部、文化部共同主持，國家圖書館負(fù)責(zé)具體實(shí)施。［4］

為確?！爸腥A再造善本”的質(zhì)量，工程實(shí)施精益求精。由文化部部長孫家正、財(cái)政部長項(xiàng)懷誠擔(dān)任規(guī)劃指導(dǎo)委員會(huì)主任，季羨林、啟功、朱家氵晉、任繼愈、侯仁之、宿白、李學(xué)勤等著名專家學(xué)者擔(dān)任編纂出版委員會(huì)學(xué)術(shù)顧問，由古籍文獻(xiàn)專家李致忠研究員任編纂出版委員會(huì)主任，匯聚全國古籍版本專家組成編纂出版委員會(huì)?！爸腥A再造善本工程”本著“繼絕存真，傳本揚(yáng)學(xué)”的宗旨，對(duì)現(xiàn)存版本進(jìn)行認(rèn)真遴選，精工細(xì)作。在版本選擇方面，在采用同書同版配補(bǔ)的同時(shí)，兼顧時(shí)代早晚，選收版本堅(jiān)持宋元以前從寬，明清兩代從嚴(yán)原則，選錄書籍史和版本史上具有代表性的珍貴典籍；海內(nèi)僅存的孤本，或流傳稀少，具有重要版本價(jià)值的典籍；有眾多學(xué)者，藏書家題跋批校的珍貴典籍；著名著述的稿本，或有代表性的抄本；反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性著述的珍貴版本；具有獨(dú)特歷史文獻(xiàn)價(jià)值的特藏古籍等。［4］

該項(xiàng)工程擬分兩期實(shí)施：一期選出唐、宋版本424種，金元版本326種；二期選明清版本309種，另外還選了少數(shù)民族文字的古籍30余種，等等，總計(jì)1?300余種。2002年12月末，首批中華再造善本正式出版，標(biāo)志著“中華再造善本工程”取得初步成果。《中華再造善本》暫分五編，為《唐宋編》《金元編》《明代編》《清代編》，使用少數(shù)民族文字書寫、版行的古籍，專門編為《少數(shù)民族文字文獻(xiàn)編》。各編分經(jīng)、史、子、集、叢五個(gè)大部分，為方便引用和檢索，待本套叢書全部出齊后，還將統(tǒng)一把書名索引和著者索引編制一卷附在卷末?！霸僭焐票尽彼彰恳环N書均撰寫提要，簡述作者生平、考辨版本源流，評(píng)述其學(xué)術(shù)價(jià)值。在遴選編纂方面突出了系統(tǒng)性和權(quán)威性?！霸僭焐票尽比坎捎糜坝⌒问剑罁?jù)原書版式，拍攝制版印刷。八開本，線裝；封面顏色為仿清代內(nèi)閣藏書的瓷青色，函套為藍(lán)布四合套。裝幀精美典雅，凸顯其不失真、有新意、高質(zhì)量、高品位的“中國氣派”，盡情彰顯出中華民族瑰寶的無窮魅力，確保該叢書具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和保存價(jià)值。［4］

據(jù)悉，迄今“中華再造善本工程”一期工程已經(jīng)結(jié)束，共完成“唐宋編”“金元編”共758種善本的再造，第二期工程“明代編”“清代編”的29種試制善本也已面世［5］。這一宏偉浩大民族文化工程的總目標(biāo)正陸續(xù)變成現(xiàn)實(shí)。

2對(duì)再造古籍開發(fā)利用的思考

從《中華再造善本》我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，其實(shí)，再造善本是“古籍”的“再造”，已不存在古籍的文物意義，它所承載的重要使命就是最大限度地被傳播和利用，讓中華優(yōu)秀文化代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

《中華再造善本》是我國各方專家學(xué)者對(duì)本民族瀕臨失傳古籍文物進(jìn)行搶救性發(fā)掘的一次歷史性的大膽嘗試。如何科學(xué)合理地開發(fā)利用好《中華再造善本》，直接關(guān)乎今后國家對(duì)其他文物古籍進(jìn)行搶救、保護(hù)和開發(fā)利用工作的有效開展。因此，對(duì)再造古籍進(jìn)行妥善保管和科學(xué)管理,創(chuàng)造條件、提供一切便利，使其廣為社會(huì)所用,是收藏單位責(zé)無旁貸的歷史使命。應(yīng)該遵循黨中央指示精神和圖書館學(xué)基本原理，緊緊圍繞讀者需求，對(duì)再造古籍實(shí)行科學(xué)開放的人性化管理，讓更多的讀者能更方便地利用，使再造古籍的社會(huì)效益得到充分發(fā)揮。為《中華再造善本》成為我國歷史上搶救、保護(hù)和開發(fā)利用文化遺產(chǎn)的成功范例盡一分力量，從而讓中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)惠澤中華民族，光耀世界文明。1堅(jiān)持“以人為本”的開放理念

對(duì)于豐富的人類文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民族文化，只有通過開放傳播，才能實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值，才能真正發(fā)揮出社會(huì)效益。

在第一批再造善本正式出版之際，2002年12月19日，“中華再造善本”編纂出版座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，國務(wù)院副總理李嵐清親自出席并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“中國古代文化典籍中的善本，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，是前人為我們留下的寶貴精神財(cái)富。對(duì)這些古籍善本進(jìn)行妥善保護(hù)、開發(fā)和利用，保證中華文化薪火相傳、生生不息、不斷發(fā)揚(yáng)光大，是我們黨和政府以及文化工作者義不容辭的責(zé)任。”［6］

為了讓再造善本最大限度地發(fā)揮其學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，使青年一代更多地了解我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化素質(zhì)，讓中華優(yōu)秀文化更好地傳承和弘揚(yáng)，國家財(cái)政投入1億元專項(xiàng)資金，由財(cái)政部、文化部、教育部又共同實(shí)施了一項(xiàng)浩大的民族文化傳播工程——向全國一百所大學(xué)贈(zèng)送《中華再造善本》行動(dòng)計(jì)劃，2005年春夏,在中華大地全面展開。同時(shí)，明確要求高校圖書館應(yīng)對(duì)《中華再造善本》集中統(tǒng)一管理，按照保護(hù)和開發(fā)利用并重的原則，從書刊借閱、復(fù)制、咨詢到光盤數(shù)據(jù)庫檢索、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)查詢等方面，積極開展多種形式、多種層次、多種渠道的服務(wù)，為廣大師生和社會(huì)大眾充分利用該書積極創(chuàng)造條件。［7］

我校和廣西大學(xué)有幸成為廣西壯族自治區(qū)獲贈(zèng)《中華再造善本》的兩所大學(xué)。2005年5月,我校獲贈(zèng)的第一批100種500余冊(cè)“中華再造善本"正式到館，至今已到館570種共4?850冊(cè)，現(xiàn)已陸續(xù)完成加工工作，入藏圖書館古籍書庫，供廣大讀者利用。至此，古籍善本廣為社會(huì)利用真正落到了實(shí)處。今年，廣西壯族自治區(qū)圖書館又獲贈(zèng)300萬元《中華再造善本》珍貴圖書。［8］《中華再造善本》入藏省級(jí)公共圖書館，進(jìn)一步擴(kuò)大了民眾的利用渠道，充分體現(xiàn)了黨中央重視對(duì)古籍善本開發(fā)利用的拳拳之心和極力倡導(dǎo)“以人為本”的民本開放思想，為如何開發(fā)利用好再造善本規(guī)范了原則，明確了方向。

要采取一切措施讓再造善本廣為社會(huì)所知所用

在世界聞名的大英博物館，任何觀眾都可以通過預(yù)約，在一對(duì)一的服務(wù)中，看到并觸摸12世紀(jì)的紙質(zhì)品。芝加哥博物館也是如此，物和人的需求都得到了充分的尊重。［9］

“立足文化傳播的終極目標(biāo)，最大限度地開放和吸引觀眾”“對(duì)公眾越開放得徹底越好，要讓大眾實(shí)現(xiàn)平等參與的權(quán)利，滿足文化消費(fèi)的需求”“傳播文化的場(chǎng)所，必須以人為本”……對(duì)古籍善本實(shí)行人本開放管理，廣為社會(huì)所用，已成為我國有識(shí)之士的共識(shí)。［9］

2007年11月6～12日，匯集珍貴古籍的影印本1?200余種共15?000余冊(cè)的“文明的傳承——國家圖書館古籍影印出版成果展”在國家圖書館隆重舉行。在新聞發(fā)布會(huì)上，國家圖書館明確表示此次展示的目的“是向社會(huì)各界，尤其是古籍的使用者，進(jìn)行廣泛的告知與宣傳，以促進(jìn)影印古籍的流通使用，減少或杜絕古籍原書因流通而造成的損害”［5］。

因此，入藏再造善本單位的神圣職責(zé)就是認(rèn)真履行好“用”的責(zé)任。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，受贈(zèng)中華再造善本只是黨和政府賦予了保護(hù)和管理的責(zé)任，并不意味著該單位幸運(yùn)分得了一筆財(cái)產(chǎn),不能與社會(huì)分享；不要將再造善本當(dāng)成一種擺設(shè)，用以裝點(diǎn)門面，而應(yīng)對(duì)《中華再造善本》集中統(tǒng)一管理，按照保護(hù)和開發(fā)利用并重的原則，從書刊借閱、復(fù)制、咨詢到光盤數(shù)據(jù)庫檢索、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)查詢等方面，積極開展多種形式、多種層次、多種渠道的服務(wù)，為廣大師生和社會(huì)大眾充分利用該書積極創(chuàng)造條件，面向全社會(huì)實(shí)行全面開放，為繁榮和發(fā)展中華文化作出貢獻(xiàn)。特別是在當(dāng)前，青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)、疏離傳統(tǒng)閱讀、人文精神嚴(yán)重缺失已成為嚴(yán)重社會(huì)問題，將再造善本作為國民人文素質(zhì)教育的優(yōu)秀教材，爭(zhēng)取各種媒介進(jìn)行廣泛的社會(huì)宣傳，舉辦多種形式的專題展覽、學(xué)習(xí)沙龍、講座和“宣傳周”等活動(dòng)，引導(dǎo)青少年和廣大群眾了解中華文明，激發(fā)他們學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的熱情，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和利用指導(dǎo)，讓中華優(yōu)秀文化廣為社會(huì)所知、能為普通民眾所用，讓中華文明世代相傳，繁榮昌盛，意義重大而深遠(yuǎn)，這也正是廣大文化工作者義不容辭的社會(huì)責(zé)任。3要讓所有人都享有平等利用再造善本的權(quán)利和機(jī)會(huì)

“書是為了用的”。黨中央投入巨資，實(shí)施大規(guī)模贈(zèng)書計(jì)劃，目的就是要使善本走出深閣秘柜，讓莘莘學(xué)子、普通民眾都有機(jī)會(huì)親近她，讀到她。因此，圖書館不應(yīng)該把再造善本當(dāng)成特藏，將利用視為一種特權(quán)，只為少數(shù)人所享有，如：專門制定特藏閱覽規(guī)則,規(guī)定只有具備了相應(yīng)的職務(wù)職稱(處級(jí)以上職務(wù)、副教授、教授職稱,或碩士、博士學(xué)歷等)才有入庫閱覽資格,等等；更不能再以保護(hù)為由,將其置于高閣密室之中。這不但是對(duì)公民享有平等、自由讀書權(quán)益的侵犯,也是對(duì)黨和政府賦予神圣職責(zé)的褻瀆。

對(duì)再造善本的管理與利用，無論公共圖書館還是高校圖書館，都應(yīng)該遵循聯(lián)合國《公共圖書館宣言》，“不受年齡、種族、性別、信仰、國籍、語言或社會(huì)地位的限制”最大限度地面向全社會(huì)，無償?shù)叵蜃x者開放。只要是遵紀(jì)守法的公民或友好人士，只要他們有了解和利用再造善本的愿望和需求，圖書館都應(yīng)該無償?shù)靥峁┓?wù)，滿足其愿望。4科學(xué)管理，簡化手續(xù)，為讀者利用提供一切便利

筆者了解到某些圖書館，仍不主張讓再造善本直接與讀者見面，擔(dān)心觸摸、翻閱損壞藏書，主張將再造善本進(jìn)行掃描，只向讀者提供網(wǎng)上閱覽，而將紙本再造善本當(dāng)成特藏收藏，或人為地設(shè)立各種“門檻”，限制讀者利用。

筆者以為，對(duì)再造善本采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施是必要的，保護(hù)是為了更好的利用，要以不影響讀者利用為前提。上述的一些主張不但嚴(yán)重影響讀者直觀感受和利用，要消耗大量人力財(cái)力，還從根本上違背了“再造善本工程”的宗旨和圖書館學(xué)的基本原理，切不可為之，而應(yīng)把“用”放在首位，千方百計(jì)地讓再造善本得到最廣泛的利用。如：要讓再造善本進(jìn)入到普通讀者的視野，將其陳列在方便讀者閱覽利用的庫室，通過科學(xué)管理，簡化手續(xù)等手段，為讀者利用再造善本消除障礙，提供便利，以“節(jié)省讀者的時(shí)間”，從而進(jìn)一步提高再造善本的利用價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，為傳播民族優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文明做出新的更大貢獻(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］夏征農(nóng).辭海［K］.上海：上海辭書出版社，2003：928.

［2］全國古籍善本總目收錄標(biāo)準(zhǔn)［EB／OL］.［2008-3-10］.http:///

［3］潘衍習(xí).中華再造善本，搶救國之瑰寶［N］.人民日?qǐng)?bào)海外版，2003-11-7(5).

［4］劉軍.“中華善本”為何再造？——李致忠答客問［N］.解放日?qǐng)?bào)，2003-08-23(13).

［5］珍品古籍影印本亮相國圖［N］.北京娛樂信報(bào)，2007-11-10(2).

［6］中華再造善本工程啟動(dòng)［N］.文匯報(bào)，200