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2023年屈原列傳讀書心得體會太史公在《屈原列傳》中塑造了一個“其志潔,其行廉”,“雖與日月爭光可也”的屈原,千古流芳。就是這樣一個屈原,居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死,秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫也!所謂賢人政治,就是說治亂由人,任賢臣而感天地泣鬼神,天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起,異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,齊之霸業(yè)系由管仲,漢興乃由張子房,蜀興系由諸葛亮;同樣,商亡是殺了比干,楚亡是去了屈原,秦亡是趙高作祟。說來說去,君主只要會用人就可以了,本人才德并不重要。齊桓公好色好小人,但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無才無德,但文有張良蕭何武有韓信,便可逼項羽烏江自刎。一部中國政治史,由是留下了無數(shù)半人半神的名字。賢人政治的產(chǎn)生,人皆道是治人體制造成的。的確,西方政治史的名臣沒人有像中國名臣被神化的地位,流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩??芍袊司驼嬗羞@么大能耐,一人左右天下事么?最明顯的例子,諸葛亮?!胺?、鳳雛,得一而可安天下”,劉備將二人盡得,天下仍未安于蜀漢。相反,蜀是三國中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說,諸葛亮,寸運(yùn)”不濟(jì),“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中,人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,天未必感人而動了。這,也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。就以屈原來說,《史記》并沒有獨(dú)立的《屈原列傳》,而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也?漢文帝時天才少年,獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策,都或早或晚被采用,對安定漢江山有不可磨滅的功績??杉?xì)看賈誼一生,竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志,官最大也不到九卿,且又是被謫長沙又是為梁懷王太傅,最后還郁郁而死,才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原,而遭遇卻頗為相似??墒菨h沒了賈誼,照樣轟轟烈烈了幾百年;楚沒了屈原,怎么十幾年就被滅了呢?由此可見,即便是標(biāo)榜賢人政治的中國古代,“體制”暗中的力量也還是重于“治人”。與其說是氣運(yùn),不如說是體制是否適于時世。屈原死了,楚國滅了;賈誼死了,漢朝興了。個中原因,讀《史記》的人,不妨去字里行間細(xì)細(xì)味體。成功政治家的要素屈原“信而見疑,忠而被謗”,一生郁郁不得志,終于自沉以終。論品格,屈原是第一流的人物,令人敬仰;而作為政治家,空有才智、抱負(fù),卻只能坐視楚國亡滅,無措手足,這又是一種悲哀。由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,他的政績?yōu)槭廊瞬毮?,連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。如果你看過他的日記,了解其中的先進(jìn)思想,達(dá)觀智慧,你一定會認(rèn)為這是一個思想激進(jìn)、最具主民革新思想的開明之士。那你可就錯了!從他的政績作為來看,他卻是制專君主的最得力大臣,可以說是最頑固的保守分子,不能容忍有任何改革。為何一個政治家,他的所作所為和他所思所想的有如此大差別?這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說,在制專君主手下為官必須善于偽裝自己,決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法,“否則誰說出口,誰就完蛋”。因而有句名言是:“表情要開放,思想要深藏J這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,因而他能左右政局達(dá)30年之久。同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),便向首輔張居正行賄,送金錢美女,籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),當(dāng)總兵十幾年之久,因而得以驅(qū)逐倭寇,實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略,成為一代名將和族民英雄。相反,剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為,一無可述。由此看來,這些極為成功的政治家的要素是:寧可個人操守有虧,也要以非常手段獲得大權(quán),施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,反而處處碰壁,不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的

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