第三講現(xiàn)代派文學

第三講現(xiàn)代派文學演示文稿目前一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點（優(yōu)選）第三講現(xiàn)代派文學目前二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點1951年紀弦等人創(chuàng)辦《新詩周刊》;

1953年創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩》。1956年，舉行第一屆現(xiàn)代詩人代表大會，宣布成立“現(xiàn)代派”，提出“現(xiàn)代派六大信條”：

①繼承波特萊爾以來的現(xiàn)代派宗旨；②是橫的移植而非縱的繼承；③“詩的新大陸之探索，詩的處女地之開拓，新的內容之表現(xiàn)，新的形式之創(chuàng)造”；④“知性”的強調；⑤追求詩的純粹性；⑥愛國反共，追求自由與民主。目前三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點1954年覃子豪發(fā)起創(chuàng)辦“藍星”詩社，成員：余光中、鐘鼎文、羅門等。主張融合傳統(tǒng)詩歌的特點，強調詩的抒情性，走“唯美抒情”的路子。1954年痖弦、洛夫發(fā)起創(chuàng)辦“創(chuàng)世紀”詩社，打出“超現(xiàn)實主義”的旗號。理論：通過潛意識的真誠表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想；文學作為手段使人的思想達到哲學的高度；知性和抒情性相結合。關于現(xiàn)代詩的兩次論戰(zhàn)：1.1956年，2.1959—1960年。

目前四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

（二）現(xiàn)代派文學的黃金時代1956年，夏濟安創(chuàng)辦《文學雜志》，推介西方現(xiàn)代派作品和理論，同時主張繼承中國文學偉大傳統(tǒng)，被稱為“學院派”、“大學才子派”。

目前五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“系統(tǒng)地翻譯介紹西方近代藝術學派和潮流，批評和思想”，“依據(jù)他山之石”，“試驗、摸索和創(chuàng)造新的藝術形式和風格”。1960年，白先勇、王文興、歐陽子、陳若曦、葉維廉、李歐梵等創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學》，是真正成熟的現(xiàn)代派刊物。目前六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點二、特點1.反傳統(tǒng)、反功利、反理性。

信奉自我中心論，表現(xiàn)自我意識的覺醒;描繪荒誕世界里人的荒誕存在；藝術上破壞規(guī)范，進行多種實驗。洛夫《石室之死亡》：用跳躍隨意的意象，晦澀難懂的語言，寫出對生與死的心理體驗。“石室”象征封閉，禁錮，“死亡”則象征舊的絕滅和新的誕生。目前七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“我以目光掃過那座石壁/上面即鑿成兩道血槽”“焚城之前，一個暴徒在歡呼中誕生/雪季已至，向日葵扭轉脖子尋太陽的回聲”“某些衣裳發(fā)亮，某些臉在里面腐爛/那么多咳嗽，那么多枯干的手掌/握不住一點暖意”“我看著自己化為一瓢冷水/一面微笑/一面流進你的脊骨，你的血液……”“你在眉際鋪一條路，通向清晨/清晨為承接另一顆星的下墜而醒來/欲證實痛楚是來時的回音，或去時的鞋印”“世界乃一斷臂的袖，你來時已空無所有”

目前八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點2.內涵、意境、語言都滲透著東方情調。覃子豪《瓶之存在》：

——徹悟之后的靜止大覺之后的存在自在自如的挺圓圓的腹宇宙包容你你腹中卻孕育著一個宇宙宇宙因你而存在目前九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

三、創(chuàng)作

紀弦（1913—），本名路逾，曾用筆名路易士。30年代的紀弦（中）目前十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點主要詩集：《易士詩集》

《摘星的少年》《飲者詩抄》《檳樃樹》。反映自我的心靈世界，強調詩人主體感受，有濃郁的抒情性；同時切入現(xiàn)實，針貶時弊。目前十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點（一）詩歌內容和精神1.在詩中捕捉瞬間體驗，張揚自我個性，是紀弦詩歌的顯著特色。紀弦自畫像目前十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點我乃曠野里獨來獨往的一匹狼。不是先知，沒有半個字的嘆息。而恒以數(shù)聲凄厲以極之長嗥搖撼彼空無一物之天地，使天地戰(zhàn)栗如同發(fā)了虐疾，并刮起涼風颯颯的，颯颯颯颯的：這就是一種過癮。狼之獨步目前十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點2.憤世之作，表達對世界和人類的失望與憤怒。倘你問我為什么憎惡人類，則我問你為什么憎惡蒼蠅。人類并不比蒼蠅高貴些！蒼蠅的形體也是一個美學之實踐：它有著對稱的復眼，對稱的腳和翅翼；它散步于玻璃窗上，亦不減于人類的風度呢。你豈能否認它是上帝的杰作之一？而世界乃一奇臭的垃圾堆，我亦具有蒼蠅之一切癖性的。人類與蒼蠅目前十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點我之遭難信號S．O．S——對美麗的織女星發(fā)出了遭難的信號。S．O．S——對天狼星及其伴星發(fā)出了遭難的信號。S．O．S——對遼夐得令人發(fā)狂的銀河外神秘的渦狀星云們發(fā)出了許多的遭難信號。S．O．S！S．O．S我擱淺在垂死的太陽系之第3號行星上，這里晦暗而又寒冷。目前十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點六與七拿著手杖7咬著煙斗6數(shù)字7是具備了手杖的形態(tài)的。數(shù)字6是具備了煙斗的形態(tài)的。于是我來了。手杖7+煙斗6=13之我一個詩人。一個天才。一個天才中之天才。一個最最不幸的數(shù)字！唔，一個悲劇。悲劇悲劇我來了。于是你們鼓掌，你們喝彩。3.在憤世中帶有嘲諷甚至自嘲的色彩。目前十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點長詩《存在主義》：將存在主義比喻為玻璃窗上的蜥蜴，對其進行批判。目前十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點4.抒情詩注重自我情感的渲染?！赌愕拿帧罚骸坝昧耸澜缟献钶p最輕的聲音/輕輕地喚你的名字每夜每夜//寫你的名字/畫你的名字/夢見的是你發(fā)光的名字//如月，如燈，你的名字/如星，如鉆石，你的名字/如繽紛的火花，如閃電，你的名字/如原始森林的燃燒，你的名字……”《一片槐樹葉》：“全世界最美的一片，/最珍奇，最可貴的一片，/而又是最使人傷心，最使人流淚的一片”，“故國呦，要到何年何月何日，/才能讓我再回到你的懷抱里？”

目前十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點六十自壽

有企圖偷去我的手杖的，也有想敲碎我的煙斗的。所以我干脆把胡子刮掉，連個寶貝詩人都不做了。從前我不時地大聲吶喊，是因為害怕寂寞的緣故。如今已懂得享受寂寞了，我還有什么話可說的呢？5.后期詩歌追求溫柔敦厚的風格。目前十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點黃金的四行詩（節(jié)選）三

我們生逢亂世，飽經(jīng)憂患，而女子中卻少有象你那樣的堅強。我當了一輩子的窮教員；夫人啊，你也是夠辛苦的。四每個早晨，老遠的看見你，拎著菜籃子緩緩地走回家來，我一天的工作就無不順利而快速，——一路上亮著綠燈。目前二十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點五我們已不再談情說愛了，我們也不再相吵相罵了。晚餐后，你看你的電視，我抽我的煙斗，相對無言，一切平安，噢，這便是幸福。六幾十年的狂風巨浪多可怕！真不曉得是怎樣熬了過來的。我好比飄洋過海的三桅船，你是我到達的安全的港口。目前二十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點七十自壽（節(jié)選）既不是什么開始，亦尚未到達終點，而就是一種停，停下來看看風景；今天在這個美麗的半島上作客，我已不再貪杯，不再胡鬧，不再自以為很了不起如當年了。讓我獨自徘徊，消磨歲月在這屬于我自己的小小的后院里是好的：我樂意和十來棵品種不同的玫瑰廝守著，默契著，相看兩不厭，無言以終老?！壳岸揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點（二）藝術特征

形式上的探險精神；語言明朗自然。目前二十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點阿

富

羅

底

之

死

把希臘女神Aphrodit塞進一具殺牛的機器里去切成塊狀把那些“美”的要素抽出來制成標本，然后一小瓶一小瓶分門別類地陳列在古物博覽會里供民眾觀賞并受一種教育這就是二十世紀：我們的目前二十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點余光中（1928—）梁實秋：“右手寫詩，左手寫文，成就之高一時無兩?！?/p>

目前二十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點詩歌創(chuàng)作分三個時期：1.1950—1957，受郭沫若、新月派和西方浪漫派的影響，形成浪漫主義的詩歌風格。代表詩集：《舟子的悲歌》《天國的夜市》。目前二十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點一方面，有著豪壯闊大的氣魄。《揚子江船夫曲》：“順風時扯一張白帆，/把風兒裝得滿滿；/上水來拉一根鐵鏈，/把船兒背上青天！”“微笑的水面像一床搖籃，/水面的和風是母親的手。/瘋狂的浪頭是一群野獸，/拿船兒馱起就走！”

《淡水河邊吊屈原》：“青史上你留下一片潔白，/朝朝暮暮你行吟在楚澤。/江魚吞食了兩千多年，/吞不下你的一根傲骨。”“但丁荷馬和魏吉的史詩，/怎撼動你那悲壯的楚辭？/你的死就是你的不死：/你一直活到千秋萬世！”目前二十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點凄涼的胡琴拉長了下午，偏街小巷不見個主顧；他又抱胡琴向黃昏訴苦：空走一天只賺到孤獨！他能把別人的命運說得分明，他自己的命運卻讓人牽引：一個女孩伴他將殘年度過，一根拐杖嘗盡他世路的坎坷！另一方面又繼承五四新格律詩的遺風。算命瞎子目前二十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點鄉(xiāng)愁詩：《舟子的悲歌》：“荒寂的海上誰做伴？/啊！沒有伴！沒有伴！/除了黃昏一片云，/除了午夜一顆星，/除了心頭一個影，/還有一卷惠特曼?！?/p>

“昨晚，/月光在海上鋪一條金路，/渡我的夢回到大陸。/在那淡淡的月光下，/仿佛，我瞥見臉色更淡的老母。/我發(fā)狂地跑上去，/（一顆童心在腔里歡舞?。?啊！何處是老母？/荒煙衰草叢里，有新墳無數(shù)！”

目前二十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點飲1842年葡萄酒

何等芳醇而又鮮紅的葡萄的血液！如此暖暖地，緩緩地注入了我的胸膛，使我歡愉的心中孕滿了南歐的夏夜，孕滿了地中海岸邊金黃色的陽光，和普羅汪斯夜鶯的歌唱。當纖纖的手指將你們初次從枝頭摘下，圓潤而豐滿，飽孕著生命緋色的血漿，白朗寧和伊麗莎白還不曾私奔過海峽，但馬佐卡島上已棲息喬治桑和肖邦，雪萊初躺在濟慈的墓旁。目前三十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點那時你們正累累倒垂，在葡萄架頂，被對岸非洲吹來的暖風拂得微微擺蕩；到夜里，更默然仰望著南歐的繁星，也許還有人相會在架底，就著星光，吮飲甜于我杯中的甘釀。也許，啊，也許有一顆熟透的葡萄，因不勝蜜汁的重負而悄然墜下，驚動吻中的人影，引他們相視一笑，聽遠處是誰歌小夜曲，是誰伴吉他；生命在暖密的夏夜開花。目前三十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點但是這一切都已經(jīng)隨那個夏季枯萎，數(shù)萬里外，一百年前，他人的往事，除了微醉的我，還有誰知道？還有誰能追憶哪一座墓里埋著采摘的手指？她寧貼的愛撫早已消逝！一切都逝了，只有我掌中的這只魔杯，還盛著一世紀前異國的春晚和夏晨！青紫色的僵尸早已腐朽，化成了草灰，而遺下的血液仍如此鮮紅，尚有余溫來染濕東方少年的嘴唇。目前三十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點2.1958—1960，詩風發(fā)生轉變，傾向于現(xiàn)代主義?！剁娙槭泛汀度f圣節(jié)》為代表。對飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明有了更加深刻敏銳的洞察?！吨ゼ痈纭罚骸靶麓箨懙拇笾┲胄劬嵩?密網(wǎng)的中央，吞噬著天文數(shù)字的小昆蟲，/且消化之以它的毒液。/而我撲進去，我落入網(wǎng)里——/一只來自亞熱帶的/難以消化的/金甲蟲”。

目前三十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點流露出空虛、虛無的思想?！段抑腆w化》：“在此地，在國際的雞尾酒里，/我仍是一塊拒絕融化的冰——/常保持零下的冷/和固體的堅硬/我本來也是很液體的，/也很愛流動，很容易沸騰，/很愛玩虹的滑梯。/但中國的太陽距我太遠，/我結晶了，透明且硬，/且無法自動還原?！薄秹m?！罚骸蔼毿杏谀μ齑髲B的陰影里，/我頓足復頓足，頓不掉太平洋對岸/帶來的塵埃。頓不掉/那透過破履吻著我倦足的/塵埃。頓不掉/那混凝著異鄉(xiāng)人的淚和母親的骨灰的塵埃?！蹦壳叭捻揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點藝術上充滿新奇的意象，跳躍的想象，歐化的句子，被打亂的語法結構?！痘鹦谴笫沟难菡f》：“貴星近數(shù)百年來注意的是戰(zhàn)爭，/而不是造福太陽系全生物的可貴的天文?！?/p>

《新大陸之晨》：“零度。七點半。古中國之夢死在/新大陸的席夢思上。/攝氏表的靜脈里，/1958年的血液將流盡?！蹦壳叭屙揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點3.1961年后，反對全盤西化，提倡古典主義，詩歌充滿中國味和古典情懷，被稱為“新古典主義”?！拔铱赐噶艘源嬖谥髁x為其‘哲學基礎’，以超現(xiàn)實主義為其表現(xiàn)手法的那種惡魔，那種面目模糊，語言含混，節(jié)奏破碎的‘自我虐待狂’，這種否定一切的虛無太可怕了，也太危險了，我終于向它說再見了。”

（《從古典詩到現(xiàn)代詩》，《余光中集》第七卷，百花文藝出版社2004年版）

目前三十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點新古典主義興起于18世紀的羅馬，在17世紀古典主義基礎上發(fā)展而來。古典主義以復興古希臘羅馬藝術為旗號；而新古典主義注重“以古開今”。余光中

“新古典主義”的初始階段，借用傳統(tǒng)文學中的意象和情境，冠以現(xiàn)代人的意識。詩集《蓮的聯(lián)想》《五陵少年》為代表。

目前三十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點等你，在雨中（節(jié)選）

等你，在雨中，在造虹的雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起一池的紅蓮如火焰，在雨中……諾，這只手應該采蓮，在吳宮這只手應該搖一柄桂槳，在木蘭舟中……步雨后的紅蓮，翩翩，你走來像一首小令從一則愛情的典故里你走來從姜白石的詞里，有韻地，你走來目前三十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《碧潭》化用李清照的《武陵春》：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休。欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟。載不動、許多愁。目前三十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點碧潭

——載不動許多愁

十六柄桂漿敲碎青琉璃

幾則羅曼史躲在陽傘下

我的，沒帶來的，我的羅曼史

在河的下游

如果碧潭再琉璃些

就可以照我憂傷的側影

如果蚱蜢舟再蚱蜢些

我的憂傷就滅頂目前四十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

八點半。吊橋還未醒

暑假剛開始，夏正年輕

大二女生的笑聲在水上飛

飛來蜻蜓，飛去蜻蜓

飛來你。如果你棲在我船尾

這小舟該多輕

這雙漿該憶起

誰是西施，誰是范蠡

那就劃去太湖，劃去洞庭

聽唐朝的猿啼

劃去潺潺的天河

看你濯發(fā)，在神話里

就覆舟。也是美麗的交通失事了

你在彼岸織你的錦

我在此岸弄我的笛

從上個七夕，到下個七夕目前四十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點此時期的鄉(xiāng)愁詩在回憶中敘寫故鄉(xiāng)的美好和歡樂，并聯(lián)系故鄉(xiāng)的歷史傳說，古韻盎然。目前四十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點春天，遂想起江南，唐詩里的江南，九歲時采桑葉于其中，捉蜻蜓于其中（可以從基隆港回去的）江南小杜的江南蘇小小的江南遂想起多蓮的湖，多菱的湖多螃蟹的湖，多湖的江南吳王和越王的小戰(zhàn)場（那場戰(zhàn)爭是夠美的）逃了西施失蹤了范蠡失蹤在酒旗招展的（從松山飛三小時就到的）乾隆皇帝的江南……春天，遂想起（節(jié)選）目前四十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“新古典主義”的后期，深入到對民族苦難、歷史傳承的思考及個人歷史感悟的抒發(fā)。如詩集《白玉苦瓜》《與永恒拔河》《隔水觀音》《紫荊賦》等。目前四十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

“想象著當年的工匠一定是旁邊放一只真的苦瓜，另外一邊放著白玉，把它的精神移植到了白玉里面來，把它的意思注入到了假的苦瓜?！?/p>

《白玉苦瓜》：目前四十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白玉苦瓜

——故宮博物院所藏似醒似睡，緩緩的柔光里似悠悠醒自千年的大寐一只瓜從從容容在成熟一只苦瓜，不再是澀苦日磨月磋琢出深孕的清瑩看莖須繚繞，葉掌撫抱哪一年的豐收像一口要吸盡古中國喂了又喂的乳漿完美的圓膩啊酣然而飽那觸覺，不斷向外膨脹充實每一粒酪白的葡萄直到瓜尖，仍翹著當日的新鮮目前四十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點茫茫九州只縮成一張輿圖小時候不知道將它疊起一任攤開那無窮無盡碩大似記憶母親，她的胸脯你便向那片肥沃匍匐用蒂用根索她的恩液苦心的悲慈苦苦哺出不幸呢還是大幸這嬰孩鐘整個大陸的愛在一只苦瓜皮靴踩過，馬蹄踩過重噸戰(zhàn)車的履帶踩過一絲傷痕也不曾留下目前四十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點只留下隔玻璃這奇跡難信猶帶著厚土依依的祝福在時光以外奇異的光中熟著，一個自足的宇宙飽滿而不虞腐爛，一只仙果不產在仙山，產在人間久朽了，你的前身，唉，久朽為你換胎的那手，那巧腕千眄萬睞巧將你引渡笑對靈魂在白玉里流轉一首歌，詠生命曾經(jīng)是瓜而苦被永恒引渡，成果而甘目前四十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點此詩表達了對中華民族的苦難歷史、燦爛文化以及它所催生的頑強生命的崇敬和追慕之情。語言上：文言詞語的運用。目前四十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點余光中《中文不朽——兼論成語與格言》:“文言有它的好處，有它的生命，為我們的中文白話增加活力，提供幫助。因此我寫的文章，有一個原則，無論是詩還是散文，當然基調是白話，需要節(jié)奏句法凝練時，采用一點文言，所以我相信有一種風格，白話為常，文言應變……文言文不是很拗口，高深，而是簡煉，穩(wěn)健，不是華詞麗藻，而是言不虛發(fā)，詞無浪費?！保ā赌暇┐髮W報》2005年4月30日第8期）目前五十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點將中國傳統(tǒng)文化和西方文化進行對比，體現(xiàn)對兩種不同文化的認識?！痘鹪　罚骸八劳觥偕钡闹黝}。“西方有一只天鵝，游泳在冰海/那是寒帶，一種超人的氣候/那里冰結寂寞，寂寞結冰”，“在炎炎的東方，有一只鳳凰/從火中來的仍回到火中/一步一個火種，蹈著烈焰/燒死鴉族，燒不死鳳雛/一羽太陽在顫動的永恒里上升”?！盎蛟∮诒蛟∮诨鸲际峭瓿?都是可羨的完成，而浴于火/火浴更可羨，火浴更難/火比水更透明，比水更深/火啊，永生之門，用死亡拱成”。目前五十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點余光中對中國傳統(tǒng)的態(tài)度：重新認識傳統(tǒng)，體現(xiàn)一種“尋根意識”?！堕L城謠》：“長城斜了，長城歪了/長城要倒下來了啊長城長城/堞影下，一整夜悲號/喉嚨叫破血管/一腔熱/嘉峪關直濺到山海關”。目前五十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點鄉(xiāng)愁詩選取有深厚文化底蘊的意象，尤其重視“原型意象”的經(jīng)營?！霸鸵庀蟆眮碓从?0世紀五六十年代的“原型批評”，它試圖發(fā)現(xiàn)文學作品中反復出現(xiàn)的意象、敘事結構和人物類型，找出它們背后的基本形式。原型意象就是反復出現(xiàn)的典型的意象。目前五十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點民歌傳說北方有一首民歌只有黃河的肺活量能歌唱從青海到黃河風也聽見沙也聽見如果黃河凍成了冰河還有長江最具母性的鼻音從高原到平原魚也聽見龍也聽見如果長江凍成了冰河還有我，還有我的紅海在呼嘯從早潮到晚潮醒也聽見夢也聽見

有一天我的血也結冰還有你的血他的血在合唱從A型到O型哭也聽見笑也聽見目前五十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點當

我

死

時

當我死時，葬我，在長江與黃河

之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。

在中國，最美最母親的國度，

我便坦然睡去，睡整張大陸，

聽兩側，安魂曲起自長江，黃河

兩管永生的音樂，滔滔，朝東。

這是最縱容最寬闊的床，

讓一顆心滿足地睡去，滿足地想，

從前，一個中國的青年曾經(jīng)，

在冰凍的密西根向西了望，

想望透黑夜看中國的黎明，

用十七年未饜中國的眼睛

饕餮地圖，從西湖到太湖，

到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。目前五十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“中國對于我，幾乎像一個情人的名字……我的靈魂冬眠于此，我的懷鄉(xiāng)癥已告不治?！保ā队喙庵性姼柽x集》第一輯，時代文藝出版社1997年版）“中國詩人的鄉(xiāng)土之戀絕不是一己的溫馨與安樂，而是與國家民族的文化理想一脈相承?！保ㄐ鞓s街《二十世紀中國詩歌論》，山東教育出版社2000年版）目前五十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓我在外頭母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭母子別新婚別生死別家國別鄉(xiāng)愁目前五十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“既反傳統(tǒng)于先，又反西化于后，身歷了兩次的修正?！薄短炖侨脏乒饽晖狻?，詩集《天狼星》后記）余光中詩歌中貫穿著

“中國情結”，既表現(xiàn)在詩的現(xiàn)實感方面，即“無根一代的思鄉(xiāng)情懷”，也表現(xiàn)在詩的歷史感方面，有著蘊含深廣的民族意識，皈依母體的文化精神。目前五十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

白先勇（1937——）目前五十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點1946年全家福目前六十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點1952年在臺北目前六十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點目前六十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點對其小說創(chuàng)作產生重要影響的是存在主義思想。關注被時代與社會拋離正常軌道的落魄者，以及不被傳統(tǒng)道德觀念和社會規(guī)范認可的邊緣人，賦予他們“悲劇的尊嚴”。

目前六十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點創(chuàng)作分四個時期：1.1958—1962，小說集《寂寞的十七歲》。以殘缺的愛為視閾揭示人類情感的困境。多以孩童視角切入，表現(xiàn)對世界的困惑和恐懼。如《金大奶奶》《我們看菊花去》。主題：情感的渴求和失敗。

目前六十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點2.1963—1966，小說集《紐約客》。在文化的尷尬中展示情感和生命的放逐，對歷史、民族、生存進行思考。表現(xiàn)漂泊的游子在沉重的鄉(xiāng)愁和中西文化碰撞中產生的恐懼感、焦慮感和孤獨感，以及認同感的危機。目前六十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《芝加哥之死》：吳漢魂——處在東西方文化夾縫中的迷茫和絕望。“吳漢魂立在夢露街與克拉克的十字路口，茫然不知何去何從，他失去了方向觀念，他失去了定力，好像驟然間被推進一所巨大的舞場，他感覺到芝加哥在他腳底下以一種澎湃的韻律顫抖著，他卻蹣跚顛簸，跟不上它的節(jié)拍?！?/p>

目前六十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《謫仙記》：李彤——表面的熱鬧和內心的痛苦，根的斷裂造成的人生悲劇。

目前六十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點主人公自殺身亡的結局，凸顯出人的精神世界和物質世界的矛盾。目前六十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

3.1966—1971，小說集《臺北人》。以“民國歷史”為形，以“人的命運”為魂，表現(xiàn)“流放群落的文化鄉(xiāng)愁”，表達感時傷懷的主題。飽含著歷史的滄桑感，文化的失落感，人生的無常感。中國友誼出版公司1985年版本目前六十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白先勇《社會意識與小說藝術——五四以來中國小說的幾個問題》：“中國文學的一大特色，是對歷代興亡感時傷懷的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感，正是中國文學的最高境界，也就是《三國演義》中‘青山依舊在，幾度夕陽紅’的歷史感以及《紅樓夢》‘好了歌’中‘古今將相今何方，荒冢一堆草沒了’的無常感。”（香港《明報月刊》1979年8月號）

目前七十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《永遠的尹雪艷》：主題：1.對尹雪艷的人生追求、生活態(tài)度的嘲諷和批判；2.感時傷懷。

真實的世界（臺北）潛在的世界（上海）丑惡冰冷繁華美好目前七十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“尹雪艷總也不老?！┢G永遠是尹雪艷，在臺北仍舊穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺地笑著，連眼角也不肯皺一下?！?/p>

“大家都有一腔懷古的幽情，想一會兒當年，在尹雪艷面前發(fā)發(fā)牢騷，好像尹雪艷便是上海百樂門時代永恒的象征，京滬繁華的佐證一般?！?/p>

目前七十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“尹雪艷站在一旁，叼著金嘴子的三個九，徐徐地噴著煙圈，以悲天憫人的眼光看著她這一群得意的、失意的、老年的、壯年的、曾經(jīng)叱咤風云的、曾經(jīng)風華絕代的客人們，狂熱的互相廝殺、互相宰割?！?/p>

“永遠”成為一種反諷，是對美好的昔日唱的一曲挽歌。目前七十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白先勇：“我雖然還很年輕，……可是對時間特別敏感，感覺到時間的流逝，時間的流逝一直是我最關心、最敏感的話題?！?/p>

《臺北人》的基調就是時間的流逝，包含著兩個時間系統(tǒng)——過去/現(xiàn)在。目前七十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《金大班的最后一夜》：金兆麗?！端寂f賦》：順恩嫂，羅伯娘。

目前七十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點

“我們這里的事比不得從前了，老妹，”羅伯娘搖動著一頭的白發(fā)，“長官這兩年也脫了形，小姐一走，他氣得便要出家，到基隆廟里當和尚去。他的那些舊部下天天都來勸他。有一天，我看著鬧得不像樣子，便走進客廳里，先跑到夫人遺像面前，跪下去磕了三個響頭，才站起來對長官說道：‘長官，我跟著夫人到長官公館來，前后也有三十多年了。長官一家，轟轟烈烈的日子，我們都見過?，F(xiàn)在死的死，散的散，莫說長官老人家難過，我們做下人的也是心酸。小姐不爭氣，長官要出家，我們也不敢阻攔。只是一件事：我已經(jīng)七十多歲了，一半早進了棺材，長官一走，留下少爺一個人，這副擔子，我可扛不動了?！L官聽了我這番話，頓了一頓腳，才不出聲了?！蹦壳捌呤揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點時間的流逝對人心、人性的腐蝕?！兑话亚唷罚褐烨嗟慕裎魧Ρ取獑渭冹t腆、不善交際、有情有義/妖艷豪放、滿嘴瘋話、麻木不仁?！八朗裁?？他跌得粉身碎骨哪里還會有知覺？他倒好，轟地一下便沒了——我也死了，可是我卻還有知覺呢?！?/p>

目前七十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《歲除》《梁父吟》寫國民黨中上層高官過去的輝煌和凄涼的晚景?！稓q除》：賴鳴升。

目前七十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《那片血一般紅的杜鵑花》：寫小人物的悲劇命運并提出小人物的尊嚴問題。主人公王雄?！八麄円粡竭€保持著一種赤子的天真，他們的喜怒哀樂，就好像金門島上的烈日海風一般，那么原始，那么直接。”

“那百多株杜鵑花，一球堆著一球，一片卷起一片，全部爆放開了。好像一腔按捺不住的鮮血，猛地噴了出來，灑得一院子斑斑點點都是血紅血紅的?！?/p>

目前七十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《游園驚夢》：主人公藍田玉。對人類生存和命運進行思考；對人類文化的歷史命運進行反思。

生命的枯萎：年輕——老邁地位的跌降：鼎盛——衰敗情感的失落：擁有——失去歷史的變遷：過去——現(xiàn)在“人生如夢”“美的事物都不長久”目前八十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點①主人公青春、榮耀、地位、情感的失落。②中國傳統(tǒng)倫理道德的失落。

③文化的失落?！队螆@驚夢》——精致美好的傳統(tǒng)文化的象征；典雅精致的文化品位的象征?！八{田玉”——李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！鼻啻喊妗赌档ねぁ吩诿绹f金山首演目前八十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《國葬》：向歷史中叱咤風云的人物致以崇高敬禮，并宣告屬于他們的歷史消亡和終結。“桓桓上將。時維鷹揚。致身革命。韜略堂堂。北伐云從。帷幄疆場。同仇抗日?；I筆贊襄……”目前八十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白先勇引用詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，為小說集定下感情基調。夏志清《白先勇論》：“《臺北人》甚至可以說是部民國史?！保ㄗ骷页霭嫔?000年版）

歐陽子《王謝堂前的燕子》：“細讀《臺北人》，我感觸到佛家這種‘一切皆空’的思想?！保ㄅ_灣爾雅出版社1976年版）

目前八十三頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點4.1971——1983：長篇小說《孽子》。以《滿天里亮晶晶的星星》為大綱。

小說的目的是樹立“同性戀者也是人”的觀念，為他們確立“人”的尊嚴?！皩懡o那一群，在最深最深的黑夜里，猶自彷徨街頭，無所歸依的孩子們。”主人公李青。描寫生活在黑暗中的“邊緣人”與正常社會的沖突。目前八十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白先勇小說的共同點：揭示那些失去了青春、榮耀、愛情和家國的失落者的情感創(chuàng)痛，表現(xiàn)對凄涼無助的人世滄桑的深切悲憫。中國傳統(tǒng)小說特征與西方現(xiàn)代主義相結合是白先勇小說的基本特色：故事情節(jié)和人物心理的刻畫相結合；白描手法與意識流手法相結合；敘述角度多重變換。

目前八十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點王文興（1939——）臺灣作家中徹底的“西化派”。

作品：短篇集《十五篇小說》，長篇《家變》《背海的人》。小說中的主角都是極端自我中心的，暴烈的，對一切都極為不滿的反叛青年。

目前八十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《家變》：父子之間的矛盾沖突。主人公范曄是“三十年來臺灣小說里所曾出現(xiàn)的最生動的人物……他的強橫霸道，他的乖張暴戾，他對父母強烈的‘統(tǒng)治’與‘支配’欲望，可說極人物刻畫夸張之能事?！保▍握荨稇?zhàn)后臺灣文學經(jīng)驗》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2010年版）目前八十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點劉紹銘認為，《家變》是中國傳統(tǒng)文化日漸崩潰的象征。

顏元叔認為，《家變》強調經(jīng)濟權在家庭地位之重要，是一個普遍的現(xiàn)實。

現(xiàn)代派認為，小說里深藏著作者的人生觀。

目前八十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“家！家是什么？家大概是世界上最不合理的一種制度！它也是最最殘忍，最不人道的一種組織！在一個家庭里面的人們雖然在血統(tǒng)上攸關密切，但是同一個家庭里的構成的這一撮人歷來在性格上大都異如水火——怎么可以不管三七二十一的把他們放在同一個環(huán)境里邊？強迫一家三個人住在一塊，就仿佛像是令三頭族類根本不相同的惡獸——例如猛虎、戾獅、怒豹——齊囚在一只獸監(jiān)的里邊?！蹦壳鞍耸彭揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點“你們就不能給人一點不受干擾，可以做一會兒自己的事的起碼人權嗎？你們?yōu)槭裁匆址肝?，我侵犯過你們嗎？”體現(xiàn)出“他人就是地獄”的存在主義人生觀和不愿受束縛、追求絕對自由的現(xiàn)代人生態(tài)度。目前九十頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《背海的人》：一個流浪漢在喝醉酒的夜晚對人生的批評和對個人生活經(jīng)歷的回顧?！巴跷呐d的重要性在于：他的小說以一種極其特殊的方式，為臺灣最西化的那一代的知識分子畫出了最生動的肖像。這幅肖像雖然有許多的扭曲，但基本上還是正確的，而且是極其生動的?！保▍握荨稇?zhàn)后臺灣文學經(jīng)驗》，生活讀書新知三聯(lián)書店2010年版）

目前九十一頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點歐陽子（1939—）原名洪智慧。作品：小說集《那長頭發(fā)的女孩》《秋葉》，評論集《王謝堂前的燕子》。

目前九十二頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點白先勇：“歐陽子的小說有兩種中國小說傳統(tǒng)罕有的特質，一種是古典主義的藝術形式之控制，一種是成熟精致的人心理之分析。前者表諸于她寫作的技巧，后者決定她題材的選擇?！蹦壳熬攀揬總數(shù)一百一十一頁\編于五點寫作特色：1.寫作技巧的圓熟。結構精巧，語言細膩精煉。2.題材內容的選擇。熱衷于表現(xiàn)婚姻和愛情的錯綜復雜，尤其是中產階級和少女少婦的病態(tài)心理，表現(xiàn)“人心的缺陷”。深入人的心靈世界，描寫人的復雜微妙的心理。是一位出色的心理分析小說家，有“心靈的魔術師”之稱。目前九十四頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《魔女》：倩如母親的畸形婚戀。寫出了在感情上卑微的女性對愛情的執(zhí)迷不悟?！督S昏時》：麗芬、吉威、余彬不同的心理和錯綜復雜的關系。精神分析學說對歐陽子有深刻的影響。

其愛情觀：“真正的愛情，是永遠的痛苦！”彌漫著現(xiàn)代主義的悲觀和虛無思想。目前九十五頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點《秋葉》：宜芬和敏生的不倫之戀。

“不知有多久，他們就這樣緊靠坐著，沒有移動，沒有說話。兩人的痛苦，在這一時刻，融會在一起，互相交流。于是，他的痛苦變成她的痛苦，她的悲愁變?yōu)樗谋?。于是，痛苦消失，悲愁消失，留下來的，是一種超越個人悲苦的廣大無際的憂傷。”目前九十六頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點歐陽子擅長寫雙面人，主張小說不要做道德判斷，對病態(tài)畸形的人物沒有批判的態(tài)度，這是其引起爭議的原因。目前九十七頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點陳若曦（1938—）本名陳秀美。1.臺大時期：深受現(xiàn)代主義影響，以自己的農村生活經(jīng)驗為創(chuàng)作源泉。作品：《巴里的旅程》《最后夜戲》等。目前九十八頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點“家里來往的親友不是務工，便是務農，樸實無華。也許生活方式略有不同，但是他們對生活的追求，和對生活的奮斗，照樣的狂熱熾烈，七情六欲的表達更加真實、健康?！保ā蛾惾絷刈赃x集·后記》）

表現(xiàn)底層人民的貧苦和對幸福的追求，并透露出對傳統(tǒng)歷史文化的反思，寫出歷史的積垢對小人物生活和命運的制約和影響。《最后夜戲》：女藝人金喜仔痛苦而屈辱的命運。寫出了小人物被命運擺布的悲哀，也透露出對傳統(tǒng)文化失落的嘆息。

目前九十九頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點2.香港時期：以文革為題材，《尹縣長》《晶晶的生日》《歸》等，揭示文革對人心靈的摧殘，展現(xiàn)人們在艱難環(huán)境中表現(xiàn)出來的高尚精神，謳歌他們心靈的健康美質。《尹縣長》：文革中一個熱愛黨、熱愛社會主義的縣長被槍斃的悲劇，描寫現(xiàn)實和心靈的劇烈沖突。

目前一百頁\總數(shù)一百一十一頁\編于五點3.美國時期：描寫在美華人艱辛的生活和復雜的思想狀況，或表達對文化之根的探尋，或深入探討社會和人性問題。如長篇小說《突圍》《遠見》《紙婚》。

《紙婚》：尤怡平。對政治、社會問題有深刻的反映