山東省濰坊重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期4月考語文試卷含答案

山東省濰坊重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期4月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作為傳統(tǒng)子部學(xué)問中極關(guān)鍵的一環(huán)，諸子學(xué)是中國哲學(xué)的重要思想資源?！独稀贰肚f》等道家文本中富含思想資源，對其的深刻詮釋往往能通向重要的哲學(xué)問題。劉韶軍從《論道》看金岳霖對《老子》之“道”的理解，從金氏以“能”為名詮釋“道”說起，言及其論“道”多從“無極”“太極”“理”與“勢”入手這一特點，總結(jié)出：金氏之說在論述問題時包羅一切，在方法與術(shù)語上中西合璧?！睹献印放c儒學(xué)也是諸子學(xué)接通于整個中國哲學(xué)史的重要一環(huán)。劉偉抓住《孟子》中的心靈問題，辨析了其中對身與心、思與慮的區(qū)分，梳理本心之“庸”與心之所發(fā)之“斯須”間的關(guān)系。其他諸子也蘊含著哲學(xué)思想。匡釗依托《墨子》“城守”諸篇，分析戰(zhàn)國時期的“民本”思想，認為古人所謂“民本”，與賦予平民特定政治法律地位的現(xiàn)代制度并無共同之處。劉體勝論析墨家“兼愛”并不就是“愛無差等”，崔曉姣圍繞“刑名”與“自然”探索黃老政治哲學(xué)的內(nèi)在理路。徐翔由探究“法”在先秦時與“規(guī)矩”“繩墨”的關(guān)聯(lián)，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。作為中國哲學(xué)的古代思想資源中更具創(chuàng)造力的一面，諸子學(xué)的研究為今天中國哲學(xué)的發(fā)展提供了乾乾不息的動力。而哲學(xué)的視角和方法，也在傳統(tǒng)研究進路之外，為諸子學(xué)注入了源頭活水。（摘編自李元駿《多元視域下的諸子學(xué)研究》）材料二：讀諸子，首先應(yīng)注意，戰(zhàn)國中期之前的諸子著作大多是對于特定對象的表達；戰(zhàn)國中期以后，有了針對普遍對象的表達，也還有許多篇章的內(nèi)容是特定性的。特定性的對象有個別性和類別性兩類。個別性的如《論語》，大多是對某個弟子或時人的教誨，以及弟子相互間交流的記錄，各條語錄原本是對個別性的對象而言。這也正是原始語錄體的特征。在這類體式中，語錄的意義是由語錄句義、語錄涉及的對象和語錄產(chǎn)生的語境結(jié)合起來形成的。閱讀這些語錄，該落實到語錄所及的具體對象或事件中，要知道語錄原本是對特定場境中的對象有意義。例如《論語》中多位弟子問“仁”，孔子的回答各不相同，當(dāng)然也不是對某個弟子負責(zé)任，對另外弟子應(yīng)付從事，而是李贄說的“有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時處方”。另外類別性的，是對某一類對象說的。例如《孫子兵法》，前四篇對統(tǒng)帥講戰(zhàn)略性的問題，中間八篇對將軍講戰(zhàn)術(shù)性的問題，末篇《用間》對統(tǒng)帥和將軍都有意義。所以第四篇《形篇》講“無奇勝”，第五篇《勢篇》講“以奇勝”，并沒有矛盾。因為《形篇》是對統(tǒng)帥講的，統(tǒng)帥需要考慮政治、外交、經(jīng)濟等因素，“奇”即使獲“勝”，也沒有決定性意義。而《勢篇》是對將軍而言的，將軍著重考慮具體作戰(zhàn)的問題，要求出奇制勝。這樣“不敵則避之”（《計篇》）之類的指示也能合理地解釋，因為其只是對統(tǒng)帥講的戰(zhàn)爭繼續(xù)與否的原則；假若是對將軍而言，怎么可能指示他在寡不敵眾時可臨陣脫逃呢？顯然，對統(tǒng)帥說的，對將軍可能沒有指導(dǎo)意義。那些現(xiàn)在看來很抽象的著述，原本也是針對某一類對象的指示。例如《老子》，各章背后原本潛存著特定類別的對象。顧準(zhǔn)先生將之分為四類：一類是“王”或“侯王”，也稱為“圣人”；二類也稱做“圣人”，但不能實證為“王”或“侯王”；三類是“士”；四類是漫不指明的主體。具體怎樣分類還要再討論，但是分清了對象類別的特定性才能讀懂各章的本旨是顯然的。例如對“士”講的人生修養(yǎng)原則和方法，對“侯王”“圣人”沒有意義；對“侯王”講的政治謀略和手段，對“士”“圣人”也無甚意義。對“士”“侯王”“圣人”說的都以“道”為根本，但這個“道”的意義各不同——對象的特定性，導(dǎo)致了“道”意義的不確定性和豐富性。戰(zhàn)國中后期，有開始對普遍對象而言的著作。秦漢之間的雜家著作《呂氏春秋》《淮南子》，有貫通全書的結(jié)構(gòu)考慮，更明顯為一般性的表達，其中若干章節(jié)還是對特定對象說的。但是，不能以為戰(zhàn)國中期之前的諸子著作也是這樣的。對某個人當(dāng)時的需要說的，或是對某一類別的需要說的，其所形成的意義，若作一般性來理解，會有許多難以填平的溝壑。其次要注意，戰(zhàn)國中期之前的諸子著作由章句組成，后期發(fā)展到了篇的形式，也還有章句式的表達。這些章句或篇可能是創(chuàng)始人不同時期的思想軌跡，也可能是門人、后學(xué)的思想記錄。組合在一起，就有思想流變性的特征。閱讀諸子，就不宜忽略其思想的流變性特征。由這樣一條路徑，似更可以走近諸子。（摘編自張涅《走近諸子的另一條路徑》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分)A．許多諸子著作中富含思想資源，對其進行深刻的詮釋往往可以通向重要的哲學(xué)問題。B．閱讀原始語錄體式作品，不能單從字面上去理解，還要綜合考慮所涉及的對象和語境等。C．對《老子》各章背后潛存的特定性對象分類不清，使得“道”的意義具有不確定性和豐富性。D．思想流變性也是諸子的一個鮮明特征，閱讀這些作品時就得注意其流變性特征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）(3分)A．材料一側(cè)重講諸子學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，材料二側(cè)重講閱讀諸子著作應(yīng)注意的事項。B．哲學(xué)的視角和方法為諸子學(xué)注入了源頭活水，中國哲學(xué)又從諸子學(xué)汲取思想內(nèi)容。C．《呂氏春秋》中有部分章節(jié)已指定特定對象，不能作一般性來理解，否則難以解讀。D．把握諸子所具有的特定性對象和思想流變性特征，就能準(zhǔn)確理解、領(lǐng)會其主旨。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）(3分)A．譚嗣同《仁學(xué)》：“二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也?！盉．張之洞曾說：“以經(jīng)學(xué)家實事求是之法讀子。”C．劉師培指出：“近代巨儒稍稍治諸子書，大抵甄明詁故，掇拾叢殘，乃諸子之考證學(xué)?！盌．郭齊勇在“諸子學(xué)與中國哲學(xué)”論壇上認為，廣義的子學(xué)，涉及天人關(guān)系、天道關(guān)系等問題。4．材料二在論證諸子著作存在的兩個特征時，其一特詳其一特略，請結(jié)合材料分析這樣處理的原因。(4分)5．《論語》：“季氏富于周公，而求（冉有）也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”后來孔子又將冉有列入“十哲”。這些內(nèi)容看似矛盾的，如何理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)（二）現(xiàn)代文閱讀

I（本題共4

小題，18

分）閱讀下面的文字，完成6～9題。非攻[注]（節(jié)選）魯迅墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了宋國國都。他決計穿城而過，于是走近北關(guān)，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而并不見買主，可是店里也并無怎樣的貨色；街道上滿積著又細又粘的黃塵。“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什么異樣。待到望見南關(guān)的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。當(dāng)墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。然而他并不擠進去招呼他，匆匆地出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠地望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。“是的，防云梯的。”“別的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多……”“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”“和他很難說，”管黔敖悵悵地答道，“他在這里做了兩年官，不大愿意和我們說話了?！薄扒莼M呢？”“他可是很忙。剛剛試驗過連弩，現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？”“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！惫芮近c點頭，看墨子上了路?！诱f停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應(yīng)該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯—或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。“走是總得今天就走的，”墨子說，“明年再來，拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……"“那可是我真送了你宋國了，”墨子也高興地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒。公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來?！拔抑蹜?zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道?！拔疫@義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q地回答說，"我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你。互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鈞拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說，但也大約很有了一些酒意?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒?。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒。”他說著就跳起來，跑進后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭叮彝浟?，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味地行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。（有刪改）【注】本文寫于1934年8月。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.小說一開篇，幾次著重描寫墨子的草鞋鞋帶斷了、鞋成碎片了，點明了墨子的“賤人”身份。B.“看不見一所大屋，……看不見一片肥沃的田地”，寫出宋國貧弱，暗示了楚攻宋為不義戰(zhàn)。C.小說雖然著力對環(huán)境和人物言行、心理進行了刻畫，但在情感的表達上卻是克制而含蓄的。D.小說通過墨子和公輸般的一席談話，表達出墨子的義利觀，這是作者創(chuàng)作時尊重歷史的表現(xiàn)。7.關(guān)于文中墨子學(xué)生曹公子的描寫，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.小說寫曹公子在街角做“民氣論”演講的場景，巧妙地將現(xiàn)代畫面與歷史相融合。B.小說將曹公子與管黔敖、禽滑整作對比，表達了作者空談無用、實干救國的思想。C.對曹公子演講場面的描寫，消解了小說莊嚴的敘事氛圍，削弱了作品的諷刺力度。D.曹公子做官兩年后與同門不大來往，這一間接描寫表明曹公子漸漸遠離墨子精神。8.魯迅在這篇歷史小說中，將墨子這位“中國的脊梁”的典型代表凸顯了出來。請結(jié)合作品，從“行”的角度，分析文中的墨子形象。（6分）9.有人說魯迅的《非攻》是“雜文體的歷史小說”，即用雜文的筆法寫小說，這樣的好處是可以用具體可感的形象講述抽象的道理。公輸般請墨子吃飯的情節(jié)中，墨子就近取譬說理就體現(xiàn)了這一特色。請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。昭王既息民繕兵，復(fù)欲伐趙。武安君曰：“不可?！蓖踉唬骸扒澳陣撁耩?，君不量百姓之力，求益軍糧以滅趙。今蓄積糧食，三軍之俸有倍于前，而曰‘不可’，其說何也？”武安君曰：“長平之事，秦軍大克，趙軍大破。趙人戮力同憂，耕田疾作以生其財。君臣憂懼，早朝晏退，其國內(nèi)實，其交外成。當(dāng)今之時，趙未可伐也?！蓖踉唬骸肮讶思纫耘d師矣?！笔刮宕蠓蛲趿陮⒍ペw。陵戰(zhàn)失利，亡五校。武安君病愈，王欲使代之，武安君稱疾不行。王乃使應(yīng)候往見武安君責(zé)之曰君嘗以寡擊眾取勝如神況以強擊弱以眾擊寡乎？武安君曰：“秦破趙軍于長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益著積，養(yǎng)孤長幼以益其眾，繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。主折節(jié)以下其臣，臣推體以下死士。臣人一心，上下同力。攻其列城，必未可拔。臣見其害，未睹其利。又病，未能行。”應(yīng)候慚而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能滅趙乎？”復(fù)益發(fā)軍，圍邯鄲八九月，死傷者眾而弗下。武安君曰：“不聽臣計，今果如何？”王聞之怒，因見武安君，強起之，曰：“君雖病，強為寡人臥而將之。有功，寡人之愿，將加重于君。如君不行，寡人恨君?！蔽浒簿D首曰：“惟愿大王覽臣愚計，釋趙養(yǎng)民，以觀諸侯之變。王不答而去。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?中山策》）應(yīng)侯請之，不起。于是免武安君為士伍，遷之陰密。秦昭王與應(yīng)侯群臣議曰：“白起之遷，其意尚快快不服，有余言?！鼻赝跄耸故拐哔n之劍，自裁。武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙率降者數(shù)十萬人，我詐而盡阬之，是足以死?！彼熳詺?。秦人憐之，鄉(xiāng)邑皆祭祀焉。（節(jié)選自《史記?白起王翦列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A．王乃使應(yīng)候往見／武安君責(zé)之曰／君嘗以寡擊眾／取勝如神／況以強擊弱／以眾擊寡乎B．王乃使應(yīng)候往見／武安君責(zé)之曰／君嘗以寡擊眾／取勝如神況／以強擊弱／以眾擊寡乎C．王乃使應(yīng)候往見武安君／責(zé)之曰／君嘗以寡擊眾／取勝如神／況以強擊弱／以眾擊寡乎D．王乃使應(yīng)候往見武安君／責(zé)之曰／君嘗以寡擊眾／取勝如神況／以強擊弱／以眾擊寡乎11．下列對文中加點的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A．孤，指幼年死去父親或者父母雙亡，與《陳情表》“祖母劉憋臣孤弱”的“孤”含義相同。B．微，文中指“無，沒有”，與《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸？”的“微”含義相同。C．伍，古代軍隊最小單位，由五人編成，與《過秦論》“躡足行伍之間”的“伍”含義相同D．邑，泛指城市以外的區(qū)域，與《促織》中的“邑有成名者，操童子業(yè)，久不售”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A．武安君認為趙國此時君臣一心，發(fā)展農(nóng)耕，休養(yǎng)生息，已不能輕易攻打。B．武安君認為應(yīng)趁趙國長平之戰(zhàn)被擊敗、驚恐畏懼之時一鼓作氣將其消滅。C．秦昭王認為不依靠白起也能滅趙，故繼續(xù)進軍，卻圍攻不下，死傷慘重。D．秦昭王親自去找白起，要求他抱病帶兵，建立功勛，卻沒得到滿意答復(fù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。（4分）（2）武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”（4分）14．太史公評價白起“尺有所短，寸有所長”，請結(jié)合文本，概述白起之“長”“短”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15—16小題。虞美人李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。相見歡朱敦儒①金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓②散，幾時收？試倩③悲風(fēng)吹淚，過揚州?！咀ⅰ竣俟?127年金兵南下攻占汴京，宋徽、欽二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，這首詞就是他客居金陵登上金陵城西門城樓所作。②簪纓：指官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。③倩：請。15、下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A.李詞上闋中“又”字表明觸景生情夜不能寐的情景多次出現(xiàn)，內(nèi)心苦痛更難忍受。B.朱詞上闋詞人登上城樓，遠眺蕭條秋景，眼前的深秋暮景讓他聯(lián)想到國家的命運。C.兩首詞在寫景上都帶有主觀色彩，正如王國維所說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。D.兩首詞均使用了比喻的修辭手法，用語凝練生動，情感抒發(fā)強烈而充沛。16.兩首詞都有濃厚的亡國之痛，但具體抒發(fā)的情感卻各有不同，請分析它們的不同之處。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。老舍的京味兒最典型、最精彩地體現(xiàn)在人物對話上?！恶橊勏樽印罚祝├镔I祥子駱駝的那位老者的幾句話，讓人強烈地感受到濃郁醇厚的京腔京韻。老舍不是憑著肚子里積淀的古都土詞土語來體現(xiàn)京味兒的，而是通過京城子民話語的韻致、做派、習(xí)慣說法以及人物的思維方式、脾氣秉性來展示京味兒的。所以，老舍能做到不用一個佶屈聱牙的土詞，就

地展現(xiàn)出京畿腔調(diào)的神韻。二是藝術(shù)性。舍棄土詞土語了，但《茶館》的藝術(shù)性絲毫沒減弱?？催^《茶館》的人無不贊賞其中的妙語。如王利發(fā)說：“（乙）為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”再如常四爺說：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”這些話

地刻畫出了人物的性格、內(nèi)心世界和人生感受。老舍先生用最平凡的文字，給中國文壇奉獻出舉世驚艷的文學(xué)藝術(shù)之花。他說：“像‘（丙）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’，像‘小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花’這類的詩句，里面都是些極普通的字，而一經(jīng)詩人的加工創(chuàng)造，就成了

的名句”。（丁）自古以來，用普通、好懂的詞語寫出的東西易于流傳。讓群眾好懂，不僅是老舍寫作的多年來的夙愿，而且是他文學(xué)藝術(shù)的熱誠希冀。18．請在橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19．文中畫波浪線的部分有語病，請直接寫修改后的正確句子。要求：語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20．文中括號標(biāo)記“甲乙丙丁”四處的標(biāo)點符號使用錯誤的一項是（

）（3分）A．甲

B．乙

C．丙

D．丁(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。這是一個竹籬圍起的小院子，兩個呈直角的墻垛上豎著竹籬笆，籬笆上爬著南瓜藤、黃瓜藤、絲瓜藤。臉盆一般大的南瓜，掛在竹架上，讓我忍不住想去抱抱它。黃瓜長到?jīng)]皮刺的時候，我干脆摘下來，放在衣服上蹭兩下，塞進嘴里，水汪汪、涼津津的瓜瓤滑進喉嚨，那叫個清爽。還有一個前院，一堵鵝卵石砌的矮墻，墻上長滿了爬墻虎，圓葉紅莖，促織在墻洞里，唧唧，唧唧，低低地唱著鄉(xiāng)間小調(diào)。院子里有兩棵香椿樹和三棵香樟樹，還有兩塊菜地。有一年，父親把菜地挖了，種了幾棵雷竹。雷竹黃黃的，竹葉飄零，我們都以為成活不了。過了兩年，__①__。很多植物都這樣，以為它死了，或即將死了，可根系卻在泥土里蜿蜒，扎得更深。竹林迎來更多的鳥，葦鶯成群成群飛來，筑巢，撫育雛鳥。有了竹林，夏季的螢火蟲更多了。螢火蟲一閃一閃，在飛流。漫天光瀑，從綿密的星星里傾瀉下來。我用一個絲網(wǎng)捕捉螢火蟲，__②__。螢火蟲吸在玻璃壁上，熒熒發(fā)光。我們拿著罐子，當(dāng)成手電在院子里鉆來鉆去。發(fā)光的玻璃罐在我們手里，成了一個魔術(shù)瓶，儲存著年少時的好奇和驚喜。那種獨特的藍熒的光，是一個飄忽搖曳的童話，一直把我們帶到藍星鑲嵌的天際。21．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(4分)22．文中畫波浪線的句子在詞語運用方面別具匠心，請簡要分析。(5分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“松弛感”成了網(wǎng)絡(luò)的熱詞，它表達的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責(zé)、不過分用力的狀態(tài)。它既可指人際關(guān)系的狀態(tài)，也可指追求自我過程中的狀態(tài)。有同學(xué)認為：韶華易逝，青春難在，青年就應(yīng)該搏擊奮斗，“松弛感”要不得；有同學(xué)認為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功，適當(dāng)有“松弛感”才能走得更遠；還有同學(xué)認為：該“松弛”時則“松弛”，該較勁時且較勁，要分情況做論斷，不可一概而論……對此，同學(xué)們熱議不斷，見仁見智。請你寫一篇發(fā)言稿，在以“調(diào)控自我，綻放青春”為主題的班會上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1.C

2.D

3.D4.

①詳細論證“諸子著作”的第一個特征，是因為這一特征是其直接顯現(xiàn)出來的，而且直接影響著對文本的精準(zhǔn)解讀。②簡略論證“諸子著作”的第二個特征，是因為這一特征不大明顯。

5.①理解《論語》需要結(jié)合具體語境?？鬃映庳?zé)冉有并讓弟子攻擊他，是因為他幫助季氏斂財，違背了“仁”，可見孔子愛憎分明。②孔子對冉有的認識也是會變化的。將冉有列入“十哲”中，是孔子對冉有總結(jié)性評價的結(jié)果，是“非吾徒也”之后的事，體現(xiàn)了孔子思想的客觀性。6.C7.C8.

①不顧勞累，不辭辛苦，只身徒步奔赴楚國，一心要扶危救困，解救宋國之難，體現(xiàn)出墨子為了黎民百姓勇于獻身的實干家的人格魅力。②與弟子管黔敖的簡短談話，告誡弟子“不要弄玄虛”，不要“只望著口舌的成功”，體現(xiàn)了墨子作為一位師長的言談身教。③為公輸般講解自己的“兼愛”“非攻”思想，關(guān)注民生問題，體現(xiàn)出墨子這位先秦思想家的獨特光輝。9.①公輸般請墨子吃飯時，提起鉤拒，墨子就近取譬，指出義的“鉤拒”，比舟戰(zhàn)的“鉤拒”好，從而揭示了自己“兼愛”“非攻”的思想。②他們談起“飯碗”問題，由眼前吃飯的飯碗，談到利益的飯碗，墨子認為，宋國國人的生存比公輸般個人的利益更重要，從而揭示了他的“民本”思想。③當(dāng)公輸般拿出玩具時，墨子將玩具和車輪作對比，引發(fā)對“巧”和“拙”的議論，墨子認為有利于人民的技巧才是“巧”的，從而揭示了他獨特的義利觀。10.C11.D12.A13.

(1)(趙國)修繕鎧甲，操練士兵來使軍隊更強大，加高城墻，疏浚護城河來使城邑更堅固。(評分參考：大意2分；“繕”，修繕；“益”，更加，每譯對一處給1分。)(2)武安君拔劍就要刎頸自殺，說：“我對蒼天(犯)什么罪過而到這個地步呢？”14.

①“長”：白起英勇善戰(zhàn)，有軍事謀略。②“短”：白起不恤民情，居功自傲，暴虐無道?！緟⒖甲g文】秦昭王(在)使百姓得到休養(yǎng)生息，修繕兵器(之后)，又想進攻趙國。武安君說：“不可以(進攻趙國)?！鼻卣淹跽f：“前年國庫空虛百姓挨餓，您不估量百姓的能力，要求增調(diào)軍糧來消滅趙國?，F(xiàn)在(國家)蓄積糧食，三軍將士的俸祿對比以前超過一倍，但(您卻)說‘不可以(進攻趙國)’，這種說法是為什么呢？”武安君說：“長平之戰(zhàn)，秦軍大勝，趙軍大敗。趙國人盡力共同分擔(dān)憂患，加緊耕作來謀取資財。君臣憂慮恐懼，早晨很早上朝，晚上很晚退朝，國內(nèi)國力充實，在外外交成功。正當(dāng)這個時候，趙國是不可以攻打的?！鼻赝跽f：“寡人已準(zhǔn)備好來發(fā)兵了?！庇谑桥晌宕蠓蛲趿曷暑I(lǐng)軍隊進攻趙國。(結(jié)果)王陵作戰(zhàn)失敗，損失五校軍隊。武安君病好了，秦王想派(他)代替王陵，武安君借口稱病不出戰(zhàn)。秦王就