《論中國(guó)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)(江西省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

探究古典詩(shī)詞中的惜春主題進(jìn)賢一中王莉莉情景導(dǎo)入“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！边@是一首隋朝的閨怨詩(shī)，題目就叫《春怨》?？v觀我們接觸到的各種古代文學(xué)作品，“傷春”似乎是一種亙古不變的情懷。一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)為何會(huì)引起文人們的感傷之情呢？今天我們一起探究《中國(guó)古典詩(shī)詞中的惜春主題》。（“惜春”的涵義更廣，既有悲春傷春之情，又有戀春珍惜之意。除卻對(duì)春光易逝的感傷情緒，中國(guó)古典詩(shī)詞中也不乏對(duì)明媚春光的贊美之意。）二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)體會(huì)古人惜春悲春的原因，揣摩古人在詩(shī)詞中表現(xiàn)的情感，學(xué)會(huì)用知人論世，以意逆志的方法揣摩詩(shī)歌。2、能力目標(biāo)學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、探究問(wèn)題的基本方法，增強(qiáng)自主探究意識(shí)，提高提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3、情感與態(tài)度目標(biāo)珍惜光陰，愛(ài)惜生命，發(fā)奮讀書(shū)，及時(shí)有為；培養(yǎng)對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)探究精神，由衷愛(ài)上并自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。逐層探究提問(wèn)一：回顧所學(xué)的詩(shī)詞，有哪些展現(xiàn)了對(duì)明媚春光的贊美之意？傷春主題并不是自古有之，在中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，人們對(duì)于春天的熱愛(ài)和歡欣是不言而喻的。“春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁?！贝喝諄?lái)臨，草木茂盛，鳥(niǎo)兒飛鳴，采蘩的姑娘絡(luò)繹不絕。在漢樂(lè)府中，春天也是溫暖的季節(jié)，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，春暉普照之下，萬(wàn)物遍生光輝。即使是在兵荒馬亂的南北朝時(shí)期，春天依然是帶給人們浪漫與希望的季節(jié)。南北朝詩(shī)人陸凱更是在《贈(zèng)范曄》一詩(shī)中寫(xiě)道：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春?！币蛩寄钸h(yuǎn)在西北的友人，陸凱折上一只花，請(qǐng)?bào)A使轉(zhuǎn)送，想要把江南的春天贈(zèng)與友人。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，這是何等的浪漫，又是何等的新穎別致。提問(wèn)二：春天百花盛開(kāi)，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃，從何時(shí)起，春天又被著上了層層感傷色彩呢？我們要從一位著名詞人說(shuō)起，他是一位亡國(guó)之君，被譽(yù)為千古詞帝，他就是南唐后主——李煜。提起李煜，大家一定會(huì)想到他那首千古絕唱《虞美人》。三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好?？晌疫@囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完結(jié)呢？回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書(shū)記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭⒗钍系纳琊ⅰ约旱墓蕠?guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改?！北M管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！敝苏撌溃豪铎掀淙思霸~風(fēng)在李煜筆下，春天的美好易逝和人生的無(wú)常變化完美的融合為一體，將傷春上升到了對(duì)人生境遇的抒寫(xiě)。見(jiàn)落花而傷懷，臨暮春而感傷，這樣的傷春情結(jié)在宋詞中尤為普遍。無(wú)論是寫(xiě)下“無(wú)可奈何花落去”的承平宰相晏殊，還是拍遍欄桿的抗金英雄辛棄疾，抑或是夫妻恩愛(ài)卻又時(shí)常別離的才女李清照，都在詞作中體現(xiàn)著大同小異的傷春情懷。在大量的古典詩(shī)詞中我們看到不是歡娛明快，而是文人心中層層累積著的苦悶和愁緒。四、原因探究在中國(guó)古典詩(shī)詞中，美人如花是一個(gè)很常見(jiàn)的比喻。因此，女性面對(duì)春花，往往會(huì)馬上聯(lián)系到自身。這傷懷，往往比男性更加細(xì)膩婉約。這首《如夢(mèng)令》，便是"天下稱之"的不朽名篇。這首小令借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永。清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借林黛玉之口，吟出《葬花吟》。里面也道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉由花的命運(yùn)聯(lián)想到自己的命運(yùn)。詩(shī)人、詞人的心思總是比常人更加細(xì)膩。于是，傷春悲秋就成了中國(guó)古典詩(shī)詞中的重要情感范式。歐陽(yáng)修的《蝶戀花》是一首典型的閨中少婦的傷春之作。上片寫(xiě)少婦深閨寂寞，阻隔重重，想見(jiàn)意中人而不得；下片寫(xiě)美人遲暮，盼意中人回歸而不得，她想挽留住春天，但風(fēng)雨無(wú)情，留春不住。于是她感到無(wú)奈，只好把感情寄托到命運(yùn)同她一樣的花上：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！被▋翰坏徽Z(yǔ)，反而像故意拋舍她似的紛紛飛過(guò)秋千而去，這其中包含著女子無(wú)限的傷春之感。從花開(kāi)到花落,這自然界的演變過(guò)程,同人世的滄桑變換、榮枯無(wú)常、生涯浮沉的規(guī)律相契合,從而成為生命盛衰的象征，富于哲理意味。春天——從花開(kāi)到花落，也成為生命盛衰的象征。五、問(wèn)題總結(jié)一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，為什么卻讓詩(shī)人如此傷感？直接原因：美人如花，遲暮之悲：容顏易老，命運(yùn)凄涼間接原因：文人以佳人自喻，嘆身世遭遇，嘆時(shí)光流逝，功業(yè)無(wú)成。六、探究的意義不論是對(duì)明媚春光的贊美還是悲嘆，都源自于人們時(shí)間生命意識(shí)的覺(jué)醒。古人的基本價(jià)值取向是：奮發(fā)有為，積極入世，建功立業(yè)，名垂青史。但是時(shí)光易逝，年華易老，功業(yè)難成，于是才唱出這一首首