智慧平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)（9篇）

第第頁智慧平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)（9篇）才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)1

“才智課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對每個(gè)人來說都是布滿了時(shí)機(jī)與挑戰(zhàn)，而學(xué)問那么是我們面對這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“才智課堂”勢在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

一、什么是才智課堂

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡潔的學(xué)問學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不行重復(fù)的激情與才智綜合生成的過程。隨著新一輪根底教育課程改革的不斷推動(dòng)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的困難性、冗雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉冗雜局面、應(yīng)對冗雜挑戰(zhàn)的才智品質(zhì)和才智水平提出了很高的要求。國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越學(xué)問教育，從學(xué)問走向才智，從培育“學(xué)問人”轉(zhuǎn)為培育“才智者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和同學(xué)愛才智、追求才智?！?/p>

由此可見，讓才智喚醒課堂，讓才智引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時(shí)代的召喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生氣與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)展的“建構(gòu)才智課堂”的課題討論有著鮮亮的時(shí)代意義。

二、做才智型教師

才智的課堂需要有才智的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙同學(xué)獨(dú)特的進(jìn)展，扼殺同學(xué)的童真、天性，時(shí)代需要我們作為同學(xué)才智成長的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我才智成長的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的學(xué)問，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的才智，要用才智的心靈去點(diǎn)燃同學(xué)才智的頭腦。

才智型教師就是具有較高教育才智水平的教師。才智型教師的教育才智是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律根底上長期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、學(xué)問學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)靈、教學(xué)風(fēng)格等多方面素養(yǎng)高度獨(dú)特化的綜合表達(dá)。才智型教師與討論型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探究，現(xiàn)實(shí)問題的討論，對理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱忱，將討論視為重要的成長根底等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指一直看，才智型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的進(jìn)展境界——在實(shí)踐與理論的嚴(yán)密結(jié)合中全面提升自身的教育才智水平。

做才智型教師吧，只有布滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新力量的教師才能夠打造新時(shí)期的才智課堂。

三、建構(gòu)才智課堂

1、才智課堂應(yīng)營造和諧的學(xué)習(xí)氣氛。

才智是植根于愛的，教師不僅要敬重和寬容同學(xué)，更要欣賞同學(xué)的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在布滿才智的課堂上，同學(xué)不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、留神翼翼。這樣民主公平、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)同學(xué)進(jìn)展才智的碰撞、情感的融合、心靈的交互，同學(xué)的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，才智得以生長。

2、才智課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù)

在工作中，時(shí)?？梢钥吹揭恍┙處熥约汉苡胁湃A，惋惜上的課卻并不受同學(xué)歡送。這與不能清楚綻開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很勝利，給同學(xué)及聽課的教師以一種享受，教學(xué)語言的細(xì)心設(shè)計(jì)起了很大的作用。

3、才智課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)

多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣敏捷地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)當(dāng)是教師細(xì)心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引留意力的技巧，改變提問的類型等。

4、才智課堂應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)投入學(xué)習(xí)

我們要討論如何增加同學(xué)的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)同學(xué)投入學(xué)習(xí)過程。教師細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對可能消失的“意外”預(yù)先想好對策、對同學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)展反應(yīng)等都將直接觸發(fā)同學(xué)才智地學(xué)。

5、才智課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成

“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和承受學(xué)問的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能消失的全部狀況。才智課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的力量，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中敬重同學(xué)的主體性，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程中消失的新狀況，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給同學(xué)騰出空間，為生成供給條件，鼓舞生成。

6、才智課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完善地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施支配上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國際將來學(xué)討論所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是才智。”才智是力氣的源泉，才智是制造的源泉。從如今開頭，讓我們和同學(xué)一起從思想上親近才智，行動(dòng)上實(shí)踐才智，不斷地生成才智，給課堂注入新奇血液，讓課堂成為同學(xué)才智之旅。

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)2

前段時(shí)間我讀了肖川教授的《教育的才智與真情》一書，感受頗深。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。既讓我沉醉在對教育理論的深思中，又讓我對他獨(dú)到的教育理解而豁然開朗，讓我不斷地激起對教育的喜愛和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活動(dòng)中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個(gè)更深層次的理解。

把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開闊，猶如一陣清爽的空氣迎面撲來。苦于文筆的羞怯和才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的感悟用語言表達(dá)出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師確定的

“教育的方向不是由政府文件確定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)確定的，更不是由教科書和同學(xué)確定的，而是由教師確定的?！边@句話讓我很震動(dòng)，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我立刻想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓同學(xué)考出最高分。作為教師，我們最終的教育目的不是培育出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的教師?！闭捎谒辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師確定教育的方向。可我們的教師，莫非不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成果，可能認(rèn)為對同學(xué)的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，〔當(dāng)然也有例外的〕，有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清晰一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本?？吹竭@里，我不禁慚愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成果在同班級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績?？稍羞^，我為自己能把同學(xué)培育成具有自主性、性、制造性的人，具有主動(dòng)，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和主動(dòng)介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成果考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的教師，在推動(dòng)素養(yǎng)教育這么多年，在新課程改革這么久的今日，這陳舊的思想依舊如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微缺乏道成果而沾沾自喜。直到今日，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在其次。“一語驚醒夢中人”，我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

二、《教師的解放》道出了教師的心聲

當(dāng)社會(huì)各界主動(dòng)呼吁要減輕同學(xué)過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的緣由進(jìn)展了分析，也許有：

1、教師的編制過緊。

2、社會(huì)對教育的期望過高。

3、一些職能部門常常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評，目不暇接，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，消耗了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對同學(xué)要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和力量不夠抱負(fù)，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中學(xué)校教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它許多許多的緣由。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出教師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的緣由是多方面的，當(dāng)我們無法轉(zhuǎn)變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能轉(zhuǎn)變自己。還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的看法去對待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的'狀況下何不讓牛在樹下吃草？在勞碌了一天后，何不讓疲乏的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭劇烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法轉(zhuǎn)變社會(huì)的時(shí)候，只能轉(zhuǎn)變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，立刻得到解決。我也信任，教師的解放指日可待。

三、要成為有思想的教師

作為教師，有思想會(huì)使我們愛好廣泛，主動(dòng)地捕獲各種有意味的信息，使我們的生活〔特殊是精神生活〕變得豐富，會(huì)使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡潔化，使我們葆有自由意志和人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，制造性地、批判性地使用教材，會(huì)使我們學(xué)會(huì)用一種文化精神、文化目光來對待教育。

我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于承受思想。而承受思想最簡潔的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思索，而自身思想的匱乏，呈現(xiàn)于同學(xué)面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獵取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的閱歷和反面教訓(xùn)，從閱歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將閱歷抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，留意積累一點(diǎn)一滴的閱歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地進(jìn)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)同學(xué)的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的開掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都隱藏著一種思想底蘊(yùn)，平常只是不覺得罷了。教師的思想對同學(xué)的熏陶，也是特別關(guān)鍵的，思想可以熏陶同學(xué)學(xué)習(xí)、熏陶同學(xué)做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的喜愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，確定有坎坷，有曲折；確定會(huì)遇到很多疑難困惑，遇到很多新的問題，因此更需要教師之間的互動(dòng)與溝通。靜下心來認(rèn)真想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思索。

孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！逼鋵?shí)，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思索那么不是簡潔地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個(gè)思想方法的問題。作為教師，讓教育布滿思想，讓思想布滿才智，讓生活布滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明暖和的思想之中。

愿全部的教師，用自己的才智，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更絢爛！

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)3

有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育才智從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春教師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛同學(xué)當(dāng)然重要，但教育才智不行少。只有既有愛心，又具有教育才智，才能更有效的教書育人。

愛到底是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又由于它無影無形，往往又很簡單被我們無視。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)當(dāng)是教育力氣的源泉，是教育勝利的根底。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”假設(shè)我們對同學(xué)的愛是無私的，沒有功利性的，教師對同學(xué)的鼓舞，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氣氛中感受愛，并把這種美妙的感受帶給更多更多的人。

“才智與愛心同等重要”這是王曉春教師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題，是啊，對同學(xué)每個(gè)教師都傾注了愛，但愛不肯定能收到良好的`效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。同學(xué)病了，教師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，留神呵護(hù)，準(zhǔn)時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不肯定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令四周的同仁贊揚(yáng)。但有時(shí)真不能讓同學(xué)從根本上轉(zhuǎn)變。我想，收效不明顯的緣由主要是我的教育才智還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思索。并不生疏，卻有那么生疏。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假設(shè)我是孩子，我最需要的是什么？假設(shè)是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思索使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐煩和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓同學(xué)多一份歡樂。換位思索讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透亮、五彩的童心，換位思索成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

每個(gè)同學(xué)都有被人賞識(shí)的渴望，都盼望得到別人的贊揚(yáng)，我們要擅長覺察他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓舞，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們制造表現(xiàn)的時(shí)機(jī)。使每一位同學(xué)在教學(xué)中都有所得！

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)4

《教育的才智與真情》是肖川博士專為廣闊根底教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣闊教師理解與領(lǐng)悟教育的才智與真情供給一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性才智與率性真情，加深教師對教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增添教師們的批判性思維力量。全書充滿著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光輝，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的才智與真情》愈加顯示出讓人有急不行待的閱讀沖動(dòng)。

在《教育的才智與真情》中，始終貫穿著肖川博士對教育的才智與真情的憧憬、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育抱負(fù)到社會(huì)抱負(fù)及人生抱負(fù)的這兩大主題。

面對日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為學(xué)問分子一員的教師更需要堅(jiān)決社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為美好人生奠基、為自由社會(huì)培育人、為民主社會(huì)培育和造就自主進(jìn)展的好公民的終極價(jià)值。

他的觀點(diǎn)正表達(dá)新課程改革的理念，有助于培育同學(xué)的歷史辨證唯物主義思想，使同學(xué)形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的才智與真情》如同與智者對話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)5

最近有幸拜讀肖川教授的《教育的才智與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。

作為教師，我首先是個(gè)教育工，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要關(guān)心我們的同學(xué)成為一個(gè)具有主動(dòng)性、性和制造性的人，一個(gè)具有主動(dòng)、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和主動(dòng)介入社會(huì)合作的人。

有一句話“眼界確定境界，方向確定方法?！边@是特別令人警醒的“假設(shè)我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何歡樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”如今的很多教育方式所培育出來的很大局部是只會(huì)讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才確實(shí)不是件簡單的事情?！盃钤痹S多，然而其未必是“人才”，但是狀元的消失，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，由于大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不行避開的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能轉(zhuǎn)變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工?！敖虒W(xué)中的交往使同學(xué)間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是同學(xué)學(xué)習(xí)和進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對面的交互作用，因此使準(zhǔn)時(shí)反應(yīng)成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能，生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是同學(xué)的學(xué)校生活之所以值得過的重要緣由。”帶著才智與真情和同學(xué)溝通，是調(diào)動(dòng)同學(xué)主觀能動(dòng)性的必需途徑，人生來就是具有自己獨(dú)特的體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的才智和真情來感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。溝通便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最正確途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)習(xí)生活值得過”？

其實(shí)誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很好玩。與孩子溝通可以知道孩子們的愛好，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個(gè)同學(xué)都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感愛好的教學(xué)方式了。假設(shè)每個(gè)孩子都是帶著愛好來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的愛好，同學(xué)也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對于小孩子來說動(dòng)力和求知欲就是新奇感。這樣的新奇感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為同學(xué)學(xué)習(xí)愛好的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長的與人共享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力氣的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的學(xué)問，使自己更具文化目光。莊子云：水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無力。

假設(shè)把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培育出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多溝通，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，由于豐厚的底蘊(yùn)是靠長期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得學(xué)問的重要途徑；在閱讀中不斷思索才能將學(xué)問化為己有；拿自己所把握的學(xué)問與別人溝通探討，是對自己的又一次提升；最終把學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的同學(xué)。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件?！督逃牟胖桥c真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)進(jìn)展的目光來打量教育，在為同學(xué)的美好人生奠基的同時(shí)，也為自己構(gòu)筑一個(gè)精神的家園。

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)6

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培育，力量只有靠力量去培育，才能只有靠才能去培育。”可見同學(xué)的才智是靠教師去開啟的，這就要求教師首先要成為一名智者。

這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線教師平常教育中的全部常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會(huì)是作為教育工，要通過覺察、分析和解決問題，幫組同學(xué)形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高同學(xué)的素養(yǎng)。教育的目的是關(guān)心孩子成長，可是孩子成長又是一個(gè)極富獨(dú)特的冗雜的過程，但這過程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)消失種種問題，這就需要教師的關(guān)心。但是這種問題不是只憑幾句簡潔的話或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說，我們需要加緊討論“教育才智”的問題，沒有“教育才智”，也就沒有教學(xué)才智，也就難以處理好教與學(xué)的問題。而這一切才智又源于理性的討論。王教師認(rèn)為，沒有討論的教育，是盲目的教育，是教師素養(yǎng)提高與專業(yè)進(jìn)展的最大障礙。教師應(yīng)有討論問題的意識(shí)和習(xí)慣，而教育絕不行能會(huì)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的勝利范式，由于我們的對象是一個(gè)個(gè)獨(dú)特鮮亮的生命體，整個(gè)教育過程，不僅要教育好同學(xué)，還需要提高教師的專業(yè)技術(shù)水平。

我想教育才智來自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢？記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)然是一種很好的討論方法。怎樣以科學(xué)的看法記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春教師為我們做了很好的指導(dǎo)：

1、“擺脫‘只準(zhǔn)勝利，不準(zhǔn)失敗’的束縛?！蔽覀冎皇窃谔骄?/p>

2、“不就事論事，要在教育的大背景下討論教學(xué)，在社會(huì)文化的大背景下討論教育”。

3、追蹤同學(xué)和教師今日想法、做法的根源，個(gè)人成長史的根源和歷史根源。要特殊注意家庭影響。

4、要客觀分析，保持討論者的主體性和視角。

5、要先分析事情可能的緣由。假設(shè)多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。

教育才智來自實(shí)踐，又指導(dǎo)著我們的實(shí)踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探究、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育才智。

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)7

為了提升我的專業(yè)化素養(yǎng)，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育才智格言》，給了我一頓精神大餐。我細(xì)讀了一遍，感覺句句經(jīng)典，自己經(jīng)受了一次心靈的洗禮。

真正的教育是要培育一個(gè)人對他人、對社會(huì)和對人民的一種責(zé)任感，而沒有頑強(qiáng)的意志，沒有嚴(yán)格的要求，沒有斷然的指令，沒有合理的教育和不擅長把自己的個(gè)人利益聽從于多數(shù)人的利益，聽從于集體的利益是不行能有什么責(zé)任感的，因此，我認(rèn)為，在班級管理中，責(zé)任教育那么是指教師站在祖國將來需要的高度，培育同學(xué)劇烈的責(zé)任意識(shí)，建立科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知，履行正確的責(zé)任行為。

教會(huì)同學(xué)自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最冗雜的一項(xiàng)工作。平常所說的培育自己的信念，實(shí)際是培育不違反自己良心的那種力量。我和我的同事們在教育工作方面有個(gè)嚴(yán)峻的缺點(diǎn)，就是只會(huì)去逼迫同學(xué)，而不會(huì)啟發(fā)同學(xué)讓他自己去逼自己！

人的最大成功就是他能戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì)支配自己，從小就要學(xué)會(huì)指令自己，管束自己，逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事，而且把應(yīng)當(dāng)做的事變成你情愿做的事，這是一種和諧。

同學(xué)犯了錯(cuò)以后，采納懲辦手段是很簡潔的，要教育他為自己的過失感到難過，從而受到良好的責(zé)備。所以，依據(jù)蘇翁的觀點(diǎn)，在同學(xué)犯錯(cuò)以后，我們應(yīng)當(dāng)努力使他們意識(shí)到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)和我如今不一樣的人，為自己的過失感到難過，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此同學(xué)犯了錯(cuò)以后，受到責(zé)怪主要不是來自教師，而是來自同學(xué)本人，作為教師，我們只能去點(diǎn)燃和藹思想的火花。

用學(xué)問教育同學(xué)，并不意味著把學(xué)問變成成品，然后將它們?nèi)M(jìn)同學(xué)的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹立起自學(xué)學(xué)習(xí)的看法，確立對學(xué)問的堅(jiān)決原那么立場和自己的見解。

當(dāng)然，勞動(dòng)熬煉、身體熬煉等在自我教育中也占有重要地位。書籍是自我教育的重要資源，引導(dǎo)同學(xué)看好書，進(jìn)展勞動(dòng)、身體熬煉是促成同學(xué)進(jìn)展自我教育的必要手段。

總之，要使同學(xué)能夠真正地進(jìn)展自我教育，還需要我們在日常工作中多學(xué)習(xí)、多探討、多溝通。

才智平臺(tái)培訓(xùn)心得體會(huì)8

從劉鐵芳先生寫的序和肖川先生的自序中，都能看出肖川先生對于教育的執(zhí)著和對于教育的理性思索。我從網(wǎng)上看到這么一段評價(jià)這本書的話：

“寓凝重、深邃、透徹的理性思索和濃情暖和的人文關(guān)心，于或輕快靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí)，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛如一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地安靜、閑適，那樣地厚重、淺薄，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無一不折射出之于教育、之于生活的才智與理性之光，無一不散發(fā)出涌自心田的真情召喚。當(dāng)我專心品嘗《教育的才智與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕獲思想的來源時(shí)，我覺察，用“才智”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要抱負(fù)與信念，包括抱負(fù)的社會(huì)、抱負(fù)的人生、抱負(fù)的人格……沒有抱負(fù)，就沒有努力的方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有士氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往抱負(fù)之境上的很多險(xiǎn)阻和困難”。同樣，教育也需要才智與真情。沒有才智，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的力量；“沒有才智，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的積累’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以覺察和體會(huì)到教育世界的多彩與感動(dòng)；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累?！?/p>

我覺得我也