高中語(yǔ)文人教版高中選修系列中國(guó)文化經(jīng)典研讀儒道互補(bǔ)《孟子見(jiàn)梁惠王》 微課

【孟子簡(jiǎn)介】孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人（亦說(shuō)魯國(guó)人[鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬?lài)?guó)]）。思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，孔子儒學(xué)思想的繼承發(fā)揚(yáng)者，是僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)。他倡導(dǎo)仁政，提出“民貴君輕”的民本思想。與其門(mén)人著有《孟子》一書(shū)?！惊?dú)立學(xué)習(xí)】

疏通文意

得法譯文動(dòng)口出聲

標(biāo)注疑難【合作學(xué)習(xí)一】

組內(nèi)交流

互助釋疑動(dòng)筆勾寫(xiě)

竭記重點(diǎn)【合作學(xué)習(xí)二】

班級(jí)交流

反饋學(xué)況

分享成果

當(dāng)堂質(zhì)疑【實(shí)詞推斷落實(shí)】

不遠(yuǎn)千里萬(wàn)乘之國(guó)

后義而先利未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。

【虛詞推斷落實(shí)】

亦（句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義）將有以利吾國(guó)乎

亦（但，只）有“仁義”而已矣

王亦（）曰“仁義”而已矣但，只

【句子推斷落實(shí)】

亦將有以利吾國(guó)乎？

何以利吾國(guó)？

何以利吾家？

何以利吾身？

【研討交流】課文主要思想——

仁政

人生追求應(yīng)為義而非利

先義后利（先利后利會(huì)禍患無(wú)窮[孟子的義利觀(guān)]）【“仁”“義”較說(shuō)】知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（孔子）↑王亦曰“仁義”而已矣，何必曰“利”？（孟子）↑輔仁存義。（向楚）↑輔仁存義，利民厚生。（彭明?。鞠虺?jiǎn)介】

向楚——原敘永一中教師，同盟會(huì)員。于敘永一中執(zhí)教期間，其在《中學(xué)堂友戒》中所提“輔仁存義”成為今敘永一中校園文化精髓。后歷任蜀軍政府秘書(shū)院長(zhǎng)，成渝都督府合并之秘書(shū)廳長(zhǎng)，四川代省長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng)，川大文學(xué)院長(zhǎng)、代校長(zhǎng)等。孫中山曾親書(shū)“蔚為儒宗”匾贈(zèng)之。后半生潛心教育與學(xué)術(shù)，對(duì)成都各高校發(fā)展壯大貢獻(xiàn)良多。

【“仁”“義”較說(shuō)】知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（孔子）↑王亦曰“仁義”而已矣，何必曰“利”？（孟子）↑輔仁存義。（向楚）↑輔仁存義，利民厚生。（彭明?。据o仁存義

利民厚生】

“輔仁”源自《論語(yǔ)》：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”大意為：君子依靠文章學(xué)問(wèn)結(jié)交朋友，用朋友輔助自己培養(yǎng)仁德?！按媪x”源自《周易》：“知終終之，可與存義也。”大意為：（在抓住機(jī)遇的同時(shí)）要善始善終從而保全道義。此處

“輔仁存義”，意即幫助師生培育仁愛(ài)品質(zhì)，擁有和保全美好的道德、行為、道理、情誼?！据o仁存義利民厚生】

“利民”源自《逸周書(shū)》：“德在利民?！贝笠鉃椋好篮闷返轮饕憩F(xiàn)在幫助他人，為他人帶來(lái)好處?！昂裆保骸昂瘛痹诖颂幍囊馑际强粗?，尊重，厚待；“生”主要指生命、民生?！昂裆贝笠鉃椋鹤鹬?、珍視一切生命，讓每一個(gè)生命獲得更好的發(fā)展。

此處“利民厚生”，意即為他人著想，做有益于他人的事，給大家?guī)?lái)好處；尊重、珍視一切生命，讓每一個(gè)生命獲得更好的發(fā)展。【作業(yè)】

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