翻譯的藝術(shù)薩瓦里的翻譯觀

翻譯的藝術(shù)薩瓦里的翻譯觀演示文稿目前一頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)（優(yōu)選）翻譯的藝術(shù)薩瓦里的翻譯觀目前二頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)一、西奧多·薩瓦里及其作品西奧多·薩瓦里（TheodoreHoraceSavory）是二戰(zhàn)以后英國一位重要的語言學(xué)家和翻譯理論家，其翻譯理論主要體現(xiàn)在《翻譯藝術(shù)》(TheArtofTranslation)一書中。該書論述了翻譯的歷史、原則和方法，涉及古典作品、詩歌、《圣經(jīng)》、教育與科技作品的翻譯等諸多方面，被譽(yù)為“英語中論述翻譯的最佳之作”。目前三頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)二、翻譯是選擇的藝術(shù)薩瓦里認(rèn)為，語言的翻譯幾乎同語言本身一樣古老。翻譯之所以成為可能，是由于“不同的語言外衣之下包裹著一個個對等的觀念”。既然每種語言都是許多觀念的集合，那么不同語言之間的互譯又有何困難？為何那么多人認(rèn)為翻譯不可能？為何說翻譯是一門藝術(shù)？薩瓦里認(rèn)為這種推論在本質(zhì)上是錯誤的。“X=Y”式的情況與事實(shí)不相符。詞典的詞義為使用者留下了選擇最佳的余地。作為翻譯主體的譯者，在選擇對等詞匯的過程中，會遇到許多麻煩。薩瓦里論述了三種最顯而易見的難題。假相等值語言之間不可彌合的空白俗語、諺語和典故的翻譯目前四頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)1.假相等值(illusorycorrespondence)這是譯者在翻譯時最容易落入的圈套。漢語中的“黑”向英語的翻譯“黑”字在英語中的對等詞匯是”black”黑市(evil,illegal)；黑幫(reactionary)；黑不溜秋(lowinsocialstatue)；尤金·奈達(dá)：上下文一致優(yōu)先于詞語一致。一個詞不會只有一層意思，而有多層意思。在不同的語言中，相應(yīng)詞的語義域從不完全相同，因此要在譯語中選用正確的詞語來譯原文，主要必須考慮上下文目前五頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)Moreexampleforillusorycorrespondenceblackbooks 失寵togointotheblack 哀悼blackball 秘密反對票或否決票intheblack/blackfigure 盈利，賺錢blackintheface 臉色鐵青tolookblackatsomeone 怒目而視blackday 兇日blackmoney 黑錢（指來源不正當(dāng)而且沒有向政府報(bào)稅的 錢）blackmarket 黑市交易或黑市（意為暗中進(jìn)行政府禁止買 賣的商品或外匯的交易，或指進(jìn)行違法的投 機(jī)市場）blackmarketprice 黑市價格blackdog

憂郁、不開心的人blacksmith

鐵匠blacksheep

害群之馬，敗家子blackleg

騙子blackfigure/intheblack 盈利、賺錢、順差目前六頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)2.語言之間不可彌合的空白Gapsinlanguageswhichcannotbefilledintranslating某些詞語在一種語言中相當(dāng)常見平凡，但譯成另一種語言時卻找不到相應(yīng)的對等詞。奈達(dá)：不同語言之間如果沒有對應(yīng)關(guān)系，我們只好犧牲形式以保存內(nèi)容。白如雪——白如白鷺毛；白如蘑菇；白極了薩指出：翻譯的這種矛盾主要是由于風(fēng)俗習(xí)慣不同，娛樂方式不同和科技發(fā)達(dá)程度不同等諸多方面的原因造成的。目前七頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)3.俗語、諺語和典故的翻譯（1）不同的文化積淀，不同的歷史使得每種語言在表達(dá)上形成了許多獨(dú)特的固定方式。直譯好還是意譯好？文化差異，非譯者所能克服。spendmoneylikewater花錢如流水揮金如土Thepotiscallingthekettleblack.盆兒叫嚷罐兒黑。半斤八兩。五十步笑百步。throwthehandleaftertheblade刀身丟失后連刀柄也扔掉孤注一擲破釜沉舟破罐子破摔目前八頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)俗語、諺語和典故的翻譯（2）以上三種困難都存在著一個選擇的藝術(shù)。翻譯的目的是要消除作者和讀者由于語言的隔閡所帶來的障礙。人類翻譯的最初階段直譯（除了語言精確之外，別無效仿之處）更好的譯文使譯者面臨無盡的選擇，如詞匯的選擇、意思的權(quán)衡、風(fēng)格的傳譯、作者的生存年代等。比原作者的任務(wù)更艱辛。Wife,deer,pen,cab選擇在很大程度上與稟賦相關(guān)，本質(zhì)上是一個美學(xué)選擇過程。目前九頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)小結(jié)風(fēng)格的傳譯和意義的傳譯同等重要（……）；薩認(rèn)為翻譯存在紛繁復(fù)雜的選擇，是翻譯這門藝術(shù)的精髓所在。文學(xué)翻譯——繪畫；科技翻譯——攝影。翻譯的主體充當(dāng)藝術(shù)家的角色。薩認(rèn)為優(yōu)秀的譯者深厚的語言功底，廣博的源語知識，批判的眼光優(yōu)秀的譯者要翻譯自己性之所近的作品和熟悉的題材譯者所得到的回報(bào)不是來自于物質(zhì)，而是源于精神。目前十頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)三、翻譯的分類隨著翻譯范圍與規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)者們不僅僅局限于文學(xué)作品的翻譯，轉(zhuǎn)而研究對不同的作品采用不同的翻譯方法，以及分析各種作品的不可譯程度。弗斯——完全的翻譯與完美的翻譯卡特福德——全文翻譯與部分翻譯薩瓦里完美翻譯(perfecttranslation)等值翻譯(adequatetranslation)綜合翻譯(compositetranslation)科技翻譯(translationoflearned,scientific,technicalandpracticalmatter)目前十一頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)薩瓦里對翻譯的分類完美翻譯：純粹傳遞信息的翻譯，如廣告、布告等?！胺g能達(dá)到完美的地步主要是由源語信息的本質(zhì)決定的”。等值翻譯：不拘形式，只管內(nèi)容的翻譯。服務(wù)對象是一般讀者，他們只關(guān)心故事情節(jié)，并非原作語言。BlackTulip,Decameron,DonQuixote,AnnaKarenina綜合翻譯：從散文體到散文體，從詩體到散文體，從詩體到詩體的文學(xué)翻譯，主要包括古典作品的高質(zhì)量的譯本。難度最大，形式同內(nèi)容一樣重要，甚至比內(nèi)容更重要。知名譯者——嚴(yán)肅讀者?？萍挤g：與等值翻譯有相似性。兩個特點(diǎn)。分類的積極意義：完美翻譯是可以達(dá)到的；重視讀者分析法。目前十二頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)小結(jié)與作為翻譯理想原則的“等值”概念嚴(yán)格區(qū)分。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：玄奘；嚴(yán)復(fù)；泰特勒薩所謂的“等值翻譯”既沒求真，也沒有信，更談不上譯文讀者會有原著讀者“清楚的理解和強(qiáng)烈的感受”。因?yàn)樽g者可隨意“放手增補(bǔ)刪節(jié)甚至更改”原文，譯文無論多么優(yōu)美流暢，都不會算得上是等值的譯文。等值的翻譯不但要求譯作與原作有相同的信息，相同的思想，相同的形象，相同的意境，而且要有相同的風(fēng)格，相同的韻味和相同的美學(xué)價值。絕對的等值翻譯是不可能存在的，它只能是一個相對的概念，一個理想的范疇。雅各布森差異之中的對等，這是語言的根本問題，也是語言學(xué)的關(guān)鍵課題。目前十三頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)四、翻譯的原則必須表現(xiàn)原文文字必須表現(xiàn)原文意思應(yīng)該讀起來像原文應(yīng)該讀起來像譯文應(yīng)該反映原文風(fēng)格應(yīng)該帶有譯者風(fēng)格應(yīng)該讀起來像原文同時代的作品應(yīng)該讀起來像譯文同時代的作品可以對原文進(jìn)行增刪不可對原文進(jìn)行增刪詩歌應(yīng)該翻譯成散文詩歌應(yīng)該翻譯成散文“任何語言中的任何一個詞都不能一成不變地用任何別的一種語言中的同一個詞翻譯?！啊诓煌恼Z境中，我們應(yīng)當(dāng)考慮使用不同的對等語。目前十四頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)直譯和意譯之爭主張直譯的觀點(diǎn)忠實(shí)于原文乃譯者之天職。譯者永遠(yuǎn)不能忘記充當(dāng)?shù)闹皇且粋€譯者的角色，只是溝通作者和讀者的橋梁或渠道。翻譯是一種需要自我克制的工作。(DanteGabrielRossetti)主張意譯的觀點(diǎn)忠實(shí)的原則作為真正翻譯的美德“為世人所公認(rèn)，卻不為世人所遵循”。（J.P.Postgate）譯文讀起來要“流暢自如，音節(jié)悅耳”。目前十五頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)薩瓦里的直譯/意譯觀關(guān)于忠實(shí)，并不是指那種字對字的直譯。意譯容易導(dǎo)致譯文的不忠實(shí)。譯文可以包括譯者認(rèn)為可用的語言所特有的任何習(xí)慣表達(dá)法，但不必因此就具有讀者所盼望的風(fēng)格。風(fēng)格是每篇作品的重要特征，是作者的個性及其當(dāng)時情緒的產(chǎn)物。作者的風(fēng)格決定了他的選詞，譯者同樣無時無刻不面臨著詞匯的選擇。譯者的選擇受其個性的影響，同時反映自己的風(fēng)格。內(nèi)容和風(fēng)格渾然天成，密不可分。風(fēng)格也受作家所生存的時代的影響。翻譯既跨越空間，又跨越時間。但當(dāng)譯作的重點(diǎn)在原作者的表達(dá)方式而不是內(nèi)容的時候，讀者就不能期望譯文使用的是他所習(xí)慣語言，如Cicero和WinstonChurchill。目前十六頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)小結(jié)關(guān)于直譯意譯，薩瓦里反對那種字字逐譯的方法，主張緊扣原文的忠實(shí)的直譯；關(guān)于讀起來要像原文或是譯文，他要求譯文首先要符合自己的表達(dá)習(xí)慣，讀起來像譯文，但同時也要求繼續(xù)保存原作的風(fēng)味；關(guān)于風(fēng)格，他認(rèn)為風(fēng)格既受作家個性的影響，又受他所生存的時代的影響，譯者在選詞方面應(yīng)當(dāng)自我克制，盡量反映作者風(fēng)格；關(guān)于譯文讀起來像原作者或譯者同時代的問題，他主張基本上應(yīng)該用譯者所生活的時代的語言來翻譯，為了特殊目的的翻譯例外；目前十七頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)翻譯原則眾多的原因薩認(rèn)為翻譯原則眾說紛紜的原因有與人類的思維習(xí)慣有關(guān)；人們忘記了把讀者考慮進(jìn)去。讀者分類完全不懂原文語言的讀者正在學(xué)習(xí)原文語言的讀者曾經(jīng)學(xué)過原文語言，但后來又忘記了的讀者精通原文語言的讀者閱讀的目的不同，譯作不可能同等地適合所有人。譚載喜評價薩瓦里提出的這個讀者分析法是西方不少人接受的一個觀點(diǎn)。追根溯源，早在古代的奧古斯丁，近在19世紀(jì)的阿諾德和紐曼，都對這個問題做了詳盡的闡述。在現(xiàn)代，它尤其引起了交際翻譯理論家如奈達(dá)等人的重視，翻譯的正確與否，在于譯文讀者與原文讀者的反應(yīng)是否等同；不同的讀者要求有不同的譯文，這是圍繞讀者和讀者反應(yīng)提出的兩個觀點(diǎn)，能不能把二者聯(lián)系在一起，又怎么聯(lián)系到一起，這是薩瓦里沒有闡述，也是值得人們進(jìn)一步探索的問題。目前十八頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)五、詩歌的翻譯散文應(yīng)當(dāng)譯成散文，詩應(yīng)當(dāng)譯成詩。(Postgate)以散文譯詩仍會有高度的詩意。(MatthewArnold)沒有了韻律的美學(xué)效果，詩便不成其為詩。(AlexanderCarlyle,LeighHuntandWhately)一首抒情詩的散文翻譯是最荒唐的事，譯詩的職責(zé)應(yīng)由詩人來擔(dān)當(dāng)。(LordWoodhouselee)詩歌翻譯成散文幾乎總是要好些。(HilaireBelloc)譯詩的困難在于不僅要把語言譯過來，而且還要把詩意譯過來，而詩意又是那么微妙的東西，在從一種語言向另一種語言傾注的時候，詩意會全部揮發(fā)。如果不在批注的同時增加進(jìn)一種新的詩意，那么，譯文中除殘?jiān)?，將會一無所有。(JohnDenham)目前十九頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)薩瓦里的詩歌翻譯思想（1）以詩譯詩，在形式上更和原文相似，而且還提供縱情使用修辭格和原文所包含的變異詞序的機(jī)會，而這種變異詞序也是有些譯者可能保留的?？偟膩碚f，詩激發(fā)起的情感力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于散文。因此，如果以散文譯詩文，譯者便自折一臂，未曾先譯，便在情感力度的傳達(dá)上先輸一籌。以詩譯詩更加嚴(yán)密精確。詩，尤其令人滿意的詩，并不輕易流露筆端。以詩譯詩要比以散文譯詩需要更多的努力和更高超的技巧。韻對于譯者是一種束縛，很大程度上影響著他的選詞。幾乎每首翻譯的抒情詩不是對原詩有所省略，便是對原詩有所增加。目前二十頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)薩瓦里的詩歌翻譯思想（2）薩認(rèn)為“為韻而韻”的譯法雖缺陷很多，弊大于利，但由于司空見慣，許多論述翻譯的人也就承認(rèn)了它的合法性，并把這種低級不準(zhǔn)確的翻譯美其名曰翻譯可以增減更改。薩瓦里認(rèn)為，有些譯者用所謂“補(bǔ)償?shù)脑瓌t”(principleofcompensation)掩蓋了或者原諒了對原作有所增損的錯誤做法。

目前二十一頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)小結(jié)薩贊成“以詩譯詩”的主張，贊成原文押韻的詩也最好譯過來押韻；不贊成因韻損文，而對原詩任意增減更改。他認(rèn)為必要時可以譯成現(xiàn)代的散文詩或詩的散文。這樣，既不受韻律的限制，同時又不受嚴(yán)格的重讀規(guī)則的羈絆，便于傳譯原詩的意義與情節(jié)。劉重德趙彥春目前二十二頁\總數(shù)二十六頁\編于十點(diǎn)舉例EinWieselsassaufeinemKieselinmittenBachgerieselAweaselsatonapebbleinthemidstofarippleofabrookChristian