班克斯多元文化課程理論

班克斯多元文化課程理論15級(jí)教育學(xué)張恒2015年11月15日2班克斯多元文化課程理論目錄多元文化課程相關(guān)概要1多元文化課程相關(guān)概要1.文化現(xiàn)代意義上的文化有廣義和狹義之分：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化的特征：①文化是由人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。②文化是后天習(xí)得的。③文化是共有的。④文化是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程。⑤文化具有民族性和特定的階級(jí)性。2.多元文化多元文化是指在一個(gè)群體、區(qū)域、社會(huì)和階層等特定系統(tǒng)中同時(shí)存在幾種文化，它們相互聯(lián)系且各具特征，這些文化具有空間上的多樣性，時(shí)間上的共時(shí)性等特點(diǎn)。3.多元文化教育多元文化教育是指在多民族的多種文化共存的國(guó)家社會(huì)背景下,在維護(hù)整個(gè)國(guó)家的一體化、統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的前提下,拓寬現(xiàn)有教育的文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)其他文化的尊重和理解，并使學(xué)生了解和明確在多樣文化環(huán)境下生存所必需的知識(shí)、技能和態(tài)度，使教師領(lǐng)悟到社會(huì)文化因素對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的影響，努力使學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及個(gè)人在社會(huì)中的發(fā)展達(dá)到最佳程度，在對(duì)多元文化的批判與反省的基礎(chǔ)上，形成對(duì)自身文化的自覺與認(rèn)同。多元文化教育理念：所有學(xué)生，不論他們屬于哪一類群體，諸如在性別、民族、種族、文化、社會(huì)階層、宗教信仰等方面各不相同或者屬于某種特殊群體，他們?cè)趯W(xué)校中都應(yīng)該享有平等的教育。多元文化課程相關(guān)概要4.課程涵義和特點(diǎn)課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。當(dāng)課程被認(rèn)識(shí)為知識(shí)并付諸實(shí)踐時(shí)，一般特點(diǎn)在于：（1）課程體系是以科學(xué)邏輯組織的。（2）課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)。（3）課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的。（4）課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。多元文化課程相關(guān)概要多元文化課程相關(guān)概要5.多元文化課程（1）概念多元文化課程是實(shí)施多元文化教育的核心內(nèi)容，是為實(shí)施多元文化教育而設(shè)計(jì)的課程。多元文化課程就是在多元文化的背景下,將各個(gè)民族文化中的精華有機(jī)整合并融入課程中,以揭示文化多元性和多元價(jià)值選擇的課程。

(2）內(nèi)涵①多元文化課程是適應(yīng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,并為不同文化背景學(xué)生創(chuàng)造平等的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)的一種課程形態(tài)。②多元文化課程是實(shí)現(xiàn)文化多元之間的對(duì)話、溝通和整合的一種課程形態(tài)。③多元文化課程是旨在消除歧視和偏見,促進(jìn)社會(huì)正義的一種課程形態(tài)多元文化課程相關(guān)概要6.多元文化課程的提出同樣多元文化課程作為一種新型理念的提出，深深反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。它之所以會(huì)產(chǎn)生，有其特定的背景因素：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)課程的不滿是其產(chǎn)生的根源教材中“一元論”占據(jù)主導(dǎo)地位：主流文化地位顯著；性別文化中過于強(qiáng)調(diào)男性文化；文化類型嚴(yán)重失衡。

（2）文化多元理論、教育平等理論、后現(xiàn)代主義理論是其產(chǎn)生的理論依據(jù)

提倡多元主義理念,倡導(dǎo)多元化的知識(shí)觀。反對(duì)同一性,推崇差異性等理念，客觀上要求教育要順應(yīng)時(shí)代的潮流，向多元化、平等化方向發(fā)展。（3）歐美民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起是其產(chǎn)生的直接推動(dòng)力量美國(guó)長(zhǎng)期以來的“種族隔離”政策引發(fā)了20世紀(jì)60、70年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。

（4）全球化是其擴(kuò)散至世界其他國(guó)家、民族的主要推動(dòng)力多元文化課程相關(guān)概要7.多元文化課程的特點(diǎn)（1）文化的多元平等性每個(gè)民族無論大小都有其存在的合理性和必要性，各民族文化都是其在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都具有重要的教育價(jià)值。（2）文化的會(huì)通整合性①多元文化課程以寬廣的視野關(guān)注和整合各民族文化的精華。②多元文化課程容納了區(qū)域內(nèi)文化和文化間的理解與和諧。③多元文化課程以開放的姿態(tài)反映了文化全球化的趨勢(shì)和要求。（3）文化的互動(dòng)創(chuàng)生性①在課程內(nèi)容上,多元文化課程包含各民族在交流互動(dòng)中的創(chuàng)新文化。②在課程實(shí)施上,多元文化課程不再是師生對(duì)課程內(nèi)容的靜態(tài)復(fù)制，它注重不同文化背景學(xué)生的互動(dòng)交流，更強(qiáng)調(diào)師生共同對(duì)各種文化進(jìn)行反思和批判。班克斯多元文化課程理論1.班克斯簡(jiǎn)介美國(guó)多元文化教育專家詹姆斯·A·班克斯是20世紀(jì)多元文化教育領(lǐng)域一位令人矚目的人物。主要著作有“《種族研究中的教學(xué)策略》、《多元文化教育：理論與實(shí)踐》、《西方社會(huì)的多元文化教育》、《多元文化教育：?jiǎn)栴}與前瞻》，他還是《多元文化教育研究手冊(cè)》的主編。班克斯在多元文化教育理論方面成績(jī)顯著。1994年，他獲得全美教育協(xié)會(huì)杰出研究獎(jiǎng)。1997年始任全美教育協(xié)會(huì)主席。班克斯多元文化課程理論2.班克斯多元文化課程的緣起教育始終是政治的反映，多元文化課程的產(chǎn)生與發(fā)展是社會(huì)上不同文化群體之間為維護(hù)自身利益所導(dǎo)致的沖突與妥協(xié)的結(jié)果（1）多元文化課程的移民沖突的淵源邊緣族群和弱勢(shì)群體與主流文化群體之間的斗爭(zhēng)。（2）多元文化課程的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的淵源民族同化過程中少數(shù)族群需放棄自己本族群的文化去認(rèn)同一種異文化（主流文化），但是在政治和經(jīng)濟(jì)上的地位依然難以提高。（3）多元文化課程的科技與經(jīng)濟(jì)的淵源科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)組織形式及課程的發(fā)展與進(jìn)步。（4）多元文化課程的哲學(xué)的淵源后現(xiàn)代主義的興起，認(rèn)為：既然沒有客觀真理，沒有權(quán)威，只有各自的不同意見，因此反對(duì)一元主義，提倡多元主義，讓不同的意見同時(shí)并存，共同繁榮。課程顯性課程隱形課程課程指導(dǎo)書、教科書、課程計(jì)劃、布告牌學(xué)生對(duì)種族、民族、性別、不同宗教信仰、不同文化的容忍與并存的理解。班克斯多元文化課程理論3.班克斯多元文化課程設(shè)計(jì)的系統(tǒng)與目標(biāo)(1)課程設(shè)計(jì)系統(tǒng)(2)影響多元文化課程的學(xué)校環(huán)境：學(xué)校行政與政策、校園文化與隱性課程、學(xué)校的學(xué)風(fēng)、學(xué)校中的語言和學(xué)生的方言、社會(huì)投資與效益、咨詢計(jì)劃、評(píng)價(jià)與測(cè)試程序、教材、顯性課程及相關(guān)科目學(xué)習(xí)、教學(xué)體系與教學(xué)策略、學(xué)校教師及其態(tài)度，理解能力、信仰、行動(dòng)。(3)多元文化課程的目標(biāo)：班克斯認(rèn)為，多元文化課程的目標(biāo)在于教學(xué)內(nèi)容多元化理解、知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異、教育機(jī)會(huì)均等、消除偏見與歧視、加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。最終目標(biāo)在于形成學(xué)生容忍與接納不同民族、保持與發(fā)展多元文化的態(tài)度、知識(shí)、技能等?？傊?，多元文化課程的目標(biāo)是致力于促進(jìn)來自不同文化背景學(xué)生在學(xué)術(shù)、社會(huì)、工作等方面獲得最大限度的發(fā)展．通過教育公平來促進(jìn)社會(huì)公平。班克斯多元文化課程理論班克斯多元文化課程理論4.多元文化課程設(shè)計(jì)的模式班克斯將多元民族教育的模式概念化，也把民族研究課程加以概念化。多民族研究課程以比較的觀點(diǎn)來考察不同民族的文化，課程內(nèi)容的政治色彩漸漸的減少，開始認(rèn)真地探索學(xué)術(shù)問題，解釋和理解各少數(shù)民族與主體民族在美國(guó)社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和有益的經(jīng)驗(yàn)。多元文化課程模式：模式A：盎格魯裔美國(guó)人為中心的模式模式B:民族附加模式模式C:多元民族模式模式D：民族國(guó)家模式民族國(guó)家的課程模式最終目標(biāo)：研讀歷史與社會(huì)事件，能以多民族、多文化、多國(guó)家的觀點(diǎn)與角度來看問題。班克斯多元文化課程理論5.多元文化課程改革途徑班克斯的多元文化課程改革是針對(duì)主流中心課程的消極影響而提出的。主流中心的內(nèi)容主要取決主流文化的經(jīng)驗(yàn)而忽略其他種族、文化、宗教群落的經(jīng)驗(yàn)及歷史。當(dāng)種族主義在社會(huì)和學(xué)校中逐漸被強(qiáng)調(diào)并長(zhǎng)期存在時(shí)，主流中心課程便成了學(xué)校教育中的唯一課程。主流中心課程往往培植了主流學(xué)生一種錯(cuò)誤的優(yōu)越感，誤導(dǎo)了他們與其他各族群體的關(guān)系，否定了他們從其他文化、群體中獲取經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)及得益的機(jī)會(huì)。多元文化課程論者認(rèn)為，雖然西方論觀點(diǎn)在課程中應(yīng)有所體現(xiàn)，但西方論觀點(diǎn)也重建他們的體系，能反映出少數(shù)民族的貢獻(xiàn)。除了安排西方理想的教育內(nèi)容外，還應(yīng)該安排西方理想與現(xiàn)實(shí)間存在的種族主義和性別歧視。班克斯多元文化課程理論（1）貢獻(xiàn)途徑試圖將種族和多元文化內(nèi)容整合到主流中心課程中。將有關(guān)少數(shù)民族英雄的事件和少數(shù)民族的節(jié)假日加入到原有的課程實(shí)施當(dāng)中去，而課程在其基本結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、重要特征上保持不變。（2）附加途徑通過改變課程基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)而增加種族概念、主題和觀點(diǎn)。在課本、單元、課程進(jìn)程中附加種族、文化和群體的內(nèi)容。（3）轉(zhuǎn)換途徑不同于前兩種，它改變了課程的基本假設(shè)、結(jié)構(gòu)與透視方法，使學(xué)生能從多個(gè)少數(shù)民族的角度分析概念，問題和主題。（4）社會(huì)活動(dòng)途徑包括所有轉(zhuǎn)變方法的因素，同時(shí)也增加了能力方面的要求。學(xué)會(huì)分析別人的價(jià)值觀和信仰并結(jié)合自己的價(jià)值觀和已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)探討行動(dòng)的不同途徑和方法，最后決定采取什么行動(dòng)和方案去消減學(xué)校中的偏見和歧視。幫助學(xué)生獲得政治效能感。班克聞斯多扣元文鄉(xiāng)豐化課雅程理診論6.多元班文化今課程杏教師艷教育車內(nèi)容童（1）整泰合課功程內(nèi)煩容（2）尊駕重知結(jié)識(shí)建河構(gòu)（3）減少貸文化趟偏見（4）體怒現(xiàn)教求育平侍等（5）建至設(shè)富已有活鄉(xiāng)豐力的拳校園短文化片和社嚼會(huì)結(jié)侄構(gòu)7.多元盾文化煮課程教師托教育的目?jī)?nèi)標(biāo)（1）幫本助學(xué)送生能手夠獲皮得社貧會(huì)科插學(xué)中目不同叼文化丹的知曾識(shí)。（2）幫跑助學(xué)棟生澄截清文愁化認(rèn)懲同，爸建立暑積極輸?shù)淖逑扇簯B(tài)統(tǒng)度。（3）使針教師逗自己秘具備饑良好六的教康學(xué)能香力（躁對(duì)知鼻識(shí)背狡后的駐不同部?jī)r(jià)值摘觀的并敏感簽性）慣。班克乞斯多蝴元文遣化課賣程理獻(xiàn)論8.訪多元招文化獅課程俘的實(shí)塘施(1偏)多元略文化遭課程經(jīng)的實(shí)備施的蹤蝶定義多元怠文化導(dǎo)課程怨的實(shí)譜施就淺是將扭多元潤(rùn)文化繩教育敞理念沃通過開課程昆付諸透實(shí)踐購(gòu)，以凝此來岸達(dá)到蘭提高渣學(xué)生站多元惑文化虛世界博適應(yīng)慚能力箏和發(fā)龜展能紛力，舊促進(jìn)劍文化咳多元置化發(fā)貧展的渴目標(biāo)姿。(2票)多元砌文化捉課程貞實(shí)施紗原則（1刑）反改應(yīng)文片化多雞元的漁觀點(diǎn)（2援）以全諸體學(xué)釋生為雹對(duì)象（3毛）融入琴學(xué)校妥整體蓄課程（4裁）協(xié)同冷合作鐘發(fā)展[1]王友鑒,漁何喜盜剛.癥詹嚇姆斯尊·A罪·班婆克斯抱的多迷元文予化課繁程理僑論[竿J]成.盯比較秋教育熊研究專,2接00境0,胸S1湊:1館30喇-1汗32雕.[2]王嬌俠.眼西役方多痰元文碧化教痕育理羊論的薯闡釋圓[D薄].兔中央至民族他大學(xué)懸,2憂00談5.[3]陳錯(cuò)時(shí)見花.保全球端化視漫域下稅多元嶺文化擁教育吊的時(shí)啊代使對(duì)命[凡J]棕.偉比較獨(dú)教育菠研究娛,2裁00窗5,哪12午:3刃7-豆41該.[4]于磨影麗抗.搞多元混文化迅背景落中的扶公民寬教育填課程書研究捕[D跳].巴新疆殿師范筑大學(xué)票,2抖00食6.[5]萬吃明鋼吸,安迅靜.歇全秩球化咐與多秧元文浮化張括力下胡公民恒教育離的變鏟革—孟—班布克斯略公民脊教育注思想餐述評(píng)宇[J愧].患教免育科旱學(xué),調(diào)20旋10逮,0侄5:愁28墓-3款2.[6]錢獎(jiǎng)民輝志.星略論撕多元直文化數(shù)教育晃的理畏念與煌實(shí)踐笛[J富].侵北鈴京大瓶學(xué)學(xué)尚報(bào)(尸哲學(xué)犯社會(huì)寬科學(xué)攔版)噸,2泄01網(wǎng)1,展03保:1鞠36脈-1昆43再.[7]朱伏姝.稿班縫克斯妹革新壘性多設(shè)元文言化教舅育研詳究的嘗特征蘿及啟匪示[否J]勸.得湖南背師范擔(dān)大學(xué)通教育洞科學(xué)托學(xué)報(bào)曠,2李01檢3,露03痛:1木2-醒16音+2障7.[8]田弱友誼僚